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人工智能作文

時間：2022-04-30 04:51:33 人工智能我要投稿

有關人工智能作文匯總五篇

　　在日常學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的人工智能作文5篇，希望對大家有所幫助。

有關人工智能作文匯總五篇

人工智能作文篇1

　　歷史的齒輪不停地轉動，人類的智慧在歷史的燦爛星河里熠熠生輝，從人類誕生的這幾千年里，不斷地演變、進步、發明、創新。至如今，人類進入了一個史無前例的高發展時代——互聯網時代。人們又將之稱為人工智能時代。

　　在這樣一個時代里，人們迎來了生活中不可或缺的一個朋友——人工智能。隨著科技的進步，從阿法狗到小胖，再到日本的反人類女性機器人。這一產業的不斷更新，創造了奇跡，書寫了歷史。

　　人工智能的出現無疑給人類帶來了便利，人工智能可以幫忙打掃衛生，可以幫忙做實驗，可以幫忙碌的父母照顧無人照看的孩子，在人工智能的研究上，人類還處于初級階段，但我相信隨著社會的進步，人類一定能夠走到輝煌的彼岸，人工智能一定能夠發展得越來越好。

　　然而人工智能所帶來的不只是機遇，還有挑戰。

　　在發展迅速的表象后面，人類還面臨著“能源問題”“環境問題”，而其中最頭痛的是如何處理人工智能與人類的關系。近年來啊，阿法狗打遍圍棋界，憑借其高超精細的計算打敗了一個又一個圍棋大師。令人類驚嘆，又令人類惶恐，并且有許多機器人在照顧孩子的時候打傷了孩子，讓人類不得不去思考未來，假使智能發展到一定階段，人類的命運又將何去何從？也許現在人工智能還是冰冷的`機器，但是誰也不能保證他們會不會成為與人類一樣有思想有感情的“人”，并與人類爭奪地球的“居住權”。

　　日本的仿人類女性機器人，其外表與普通女性基本沒有區別，他們甚至有細膩的皮膚，當這方面的人工智能發展到一定階段，人類又將如何？

　　正因如此，人類才要不斷地進化，不斷地演變。幾萬年前我們的祖先還只是在森林里到處蕩來蕩去的猿人，然后我們祖先下到地上走出了叢林，拿起了工具，一步步進步演變，直到現在成為了現在的我們。而現在的我們面臨著人工智能潛在的危險，更應該盡最大的努力讓自己變得更加強大更加優秀。

　　人工智能所帶來的機遇與挑戰可能會促進人類的進步，我們要朝著未來努力前進，直到夢的遠方，迎接一切機遇與挑戰，成就自我。

人工智能作文篇2

　　隨著科學的發展，我們的生活越來越便利。人工智能也廣泛地得到應用：在工廠，各種智能機器人能代替人工作業，不僅速度快、效率高，而且精準度高，實現無縫對接，相較于人工操作，需要大量的人數、時間，還免不了誤差，更主要是大大降低了生產成本，它成功地獲取了企業家們的芳心。

　　深圳作為我國改革開放的前沿陣地，前段時間實現了汽車無人駕馭。眾所周知，人工駕馭的汽車，行車安全除了與車況、路況、天氣情況有關外，更與駕馭員的身體狀況、心態等因素密切相關，一旦控制不好，悲劇隨時就會發生。無人駕馭的汽車能自動轉彎、停車，能對路面發的各種突發情況作出快速準確的反應，從而有效避免車禍的發生。今后，無人駕馭的汽車可能真的會離我們越來越近。

　　今年還發生一件有趣的事，圍棋天才柯潔與智能機器人阿爾法狗的對弈中，居然以微弱的`劣勢惜敗。一時間，人腦竟然輸給了電腦成為了人們的熱談，簡直不要太逆天。就連柯潔本人也不得不說：“阿爾法狗太出色，我輸得沒脾氣，它已接近圍棋上帝了。”

　　人工智能有這么多的優點，就一定沒有弊端嗎?人工智能其實是把雙刃劍，它是研究開發用于模擬、延伸和擴展人的智能的理論、方法、技術及應用的一門科學，是對人的意識、思維的信息過程的模擬，它不是人的智能，卻能象人一樣思考，也可能超過人的智能，它可能反抗人類。這種隱患在多部電影中發生過，其主要的關鍵是決不允許機器擁有自主意識的產生與延續，甚至是產生情感，那將是一件很可怕的事情。如果人工智能也可以依據經驗獨立思考，也就和人類一樣，一念天堂一念地獄。而模式化的機器整體實力會越來越強，破壞力也就越來越大。就像《機械姬》里所說的，當機器學會了欺騙，邪惡會比人本身更可。個人覺得人工智能這個方向要謹慎發展，如果將來機器人也有了思想，那將是人類的末日，之前看過一個電影《機械公敵》就有這樣的場景，想想都可怕。萬一，有一天，它造反了，統治了人類，我們豈不成為它的奴仆。而且大量工廠應用機器人，導致人口失業，就業困難，豈不是也給人們的生活帶來了災難。所以，人工智能是人類發明的，是為了人類的生活造福的，我們一定發發揚它的優點，規避它的風險，讓它全心全意的為人類提供服務。

人工智能作文篇3

　　隨著時間的推移，科技作為第一生產力，在21世紀，也得到了飛速的發展。人工智能這一領域也不再模糊，漸漸走入了人們的視線中。

　　例如英國物理學家霍金先生所使用的英特爾系統，可以將他的所想轉化成語言告訴人們。如今社會，計算機和智能手機已經逐漸進入了大眾化的時代。人工智能也頻頻出現在了人們的視線中。但正如蘋果公司總裁庫克認為，人類像人工智能一樣思考，失去價值觀和同情心，才是最可怕的。

　　試想一下，在未來，人工智能漸漸發展，擁有了思考的能力，而人類卻慢慢退化，失去了感情，再也不會思考，只會如同計算機那樣冷冰冰的思考、儲存自己所需要的，將過期文件刪除。那種場景該有多可怕。或許屆時，侏羅紀時代恐龍滅絕那樣，人類也終將走向滅亡。人類發明了計算機，如果最終被計算機所統治，不也是人類的一大悲哀么？

　　是的，在如今的這個時代，計算機已經成為生活中不可或缺的.一部分。人們每天用它工作、生活。商人用它收發郵件；學生用它查閱資料；科學家用它計算數據。

　　人類之所以強大，是因為我們有思考，有同情心和價值觀。人們可以使用計算機，但不能過分依賴于它。它是科技的產物，而人類卻發展了科技。一旦依賴感產生了，只要遇到困難，大家的第一反應就會是“找百度”。但殊不知，自己尋找方法的過程才是最為珍貴的。

　　縱使計算機擁有了思考的能力，但它的本質也不會變，它是一臺冷冰冰的機器，它沒有人類的感情，沒有同情心。我們會因為親人的過世而傷心流淚，它們不會；我們會因為感人事跡為之動容，它們不會；我們會為一個走失的孩子倍感焦急，它們不會；我們會為朋友兩肋插刀，它們不會；我們會為取得成功激動喜悅，它們不會。

　　如果人類像計算機一樣思考，那么也將失去這些情緒，成為一臺冷冰冰的機器，試想你和親人、朋友互不理睬。你在路邊看到乞討的小女孩或許會伸出援助之手，但一旦如計算機一般失去同情心，你就會對她視而不見，任她自生自滅。這該有多么可怕，世界將沒有任何情感存在，整個地球將陷入死寂。

　　正如學生該不該使用手機一樣，計算機也是如此。它也是一柄雙刃劍，如果使用得當，會成為一個好幫手，而如果過于依賴，則會讓自己走向滅亡。所以，請別讓人工智能取代大腦。

人工智能作文篇4

　　托馬斯·弗里德曼曾說過：“當你按下機器的暫停鍵，它會停止工作；但當你按下人類的暫停鍵時，他們會啟動。你會開始反思，反思你的假設，重新想象什么是可能的，把你最深的觀念重新聯系起來”。隨著人工智能侵入人類生活，人類一邊與機器展開能力角逐，一邊從機器中學來“利益最大化”的“理性”思考模式，卻在自相矛盾的模仿中舍棄了對本質的思索。庫克所擔心的計算機革命，此刻正發生在人類身上，肯噬著人類本引以為豪的人性。

　　人為機器編程，可人類的大腦裝下的怎是那死板輸入的公式，又如何能被編程？人工智能下的“智能人”失去人性，冷漠，唯利是圖，又何以贏過人機戰役？

　　人類向往與憧憬著“智能人”，卻不知道真正的“智能”在于妥善管理理性與人性的共存關系，在于留下我們引以為豪的優勢——人性。其中，同情心尤為重要。

　　人類的同情心是不公平對待的降解劑。《相約星期二》中，美國社會莫里有這樣一句禱文：“相愛或者死亡”。這個“愛”既可指個人欲望，也可指人間大愛。對此，莫里留下的遺言也引人深思，“要有同情心，要有責任感”。在殘暴的屠殺中，埃利·威賽爾與其家人被送往奧斯維辛集中營，母親和妹妹當晚被殺害，而在慘無人道的屠殺中埃利·威賽爾對人性逐漸麻木，他親眼目睹了父親的死亡，當時卻自認為“卸下了沉重的包袱，再也不用擔心他的死活，可以為了自己的'自由而努力。”年長后，埃利為當年的無知悔過，懺悔中長期與人類不平等的待遇抗爭，獲得了1986年諾貝爾和平獎。在獲獎感言中，他提到“我發誓，在世界的任何一個角落若發生了不平等的待遇，我絕不會袖手旁觀！”比起獨立存在的計算機，人類從出生到死亡，都不能脫離于社會，脫離于彼此緊密的情感聯系。若是失了同情心，置他人的苦難于不顧，最終等待援扶的你，將終無所依。在20xx年的“小悅悅事件”中，若是路過的幾位路人向女童伸出援助之手，一個生命或許會被挽救。丟失了同情心的人正一步步走下階梯，“智能人”的宿命在人性泯滅后走向滅亡。

　　康德有言“不要把人作為達到利益的手段，要將其作為目的。”每個人都想摘那枝頭上的一個蘋果，不知腳下就是那成片的西瓜田。唯利是圖的人學會了計算機的冷漠，同時卻沒能保住計算機難以學來的價值觀和同情心，變得目光短淺。

　　人類的價值觀使人類立于人工智能之上，從而視野更深更遠。每逢春節，手機的鈴聲便未曾停歇，我們自以為便捷的人工智能正割斷著人類的情感連接。我們學會了以手機紅包代替殷切的期盼，以群里發祝福代替真誠的祝愿。手機上聊得火熱的人，走在街上卻相逢不相識。可當人們價值觀發生之時，又可曾想過自己的世界正越來越小，目光正越發短淺著。世界上有許多事物不可代替，當它們被無情拋棄，換來的是冷冰冰的“等價交換”時，又一種美好趨于凋零，而人類的情感，此刻正趨于被冰封。

　　當然，人若總是“真性情”的，沖動使性，意氣用事，便與野獸沒了差別，亂了社會秩序。曾聽說計算機有“摩爾定律”，幫助計算機更快地完成任務，若是應用于生活來，可助人更理性地取舍，更高效地選擇有利條件，達成利益最大化。在不違天地之道的情況下，大可學習計算機的思考方式，此時這種思考方式帶給人類社會的影響，該是有利無害的。

　　計算機革命掃蕩著社會向我們襲來。若是想做人工智能下的“智能人”，請謹記著：“真正的“智能”在于妥善管理理性與人性的關系，讓他們在和諧中共存，以共存創造和諧。

人工智能作文篇5

　　現代社會，在完善人民發展需求及以世界史觀吸取前車之鑒歷史教訓的基礎之上，我們在將科技作為第一生產力蓬勃發展的同時，也成功地將人工智能展現于人們眼前。然而，在盡享人工智能與生俱來的便利的同時，多重弊端逐一顯現，使人不禁深思：人工智能真的百利而無一害嗎？

　　放眼觀望人工智能為當今社會帶來的美好光景，不難看出，它正宛如一列疾馳的列車將我們送入科技現代化的生活。當工作、娛樂、壓力宣泄等現實需求層層累積，傳統方式再無法負荷、解決之時，人工智能憑借著其縝密且精確性極高的計算能力、零腦力、操作門檻低的技術特點橫空出世。大至工農業操作機械，生產流水線，小至公用設施建設、家用電器……人工智能以其獨有的旺盛生命力極其適宜面對各年齡層段的市場特點與優勢，長驅直入到快節奏高強度生活的方方面面。作為單純依靠計算機程序編碼設計的新興科技，人工智能因其削去原本重復性勞動的特征，提升著人們的生活質量。

　　然而，當人們貪圖于享受人工智能所創造的生存便利的同時，一些本沉睡于我們內心深處，標榜著個人性格特征的價值觀漸漸變了味，同情憐憫的人性真情正逐日走向消亡。一個可怕的事實正擺于眼前：我們正慣于像計算機一樣思考。不法商家掛羊頭賣狗肉，非法圍獵頂風作案殘害生靈，見義勇為卻為著曝光率及高價酬謝……數字、利益、金錢令人們紛紛紅了眼，宛如失了智的洪水猛獸成了重利薄義的社會敗類。而計算機的高效性也同樣令作弊、不顧及他人安危的惡性競爭已在光怪陸離的社會大環境中幾乎成為尋常。效率至上主義的人們過分重視著結果的圓滿，而肆意地忽略這過程的完缺。更有甚者，狂愛著顯示屏之上的訪問量與點擊數，丟棄自身的主觀判斷，披著言論自由的外衣驕傲地評判事不關己的正誤，成為著擅長輿論抨擊的“鍵盤俠”。

　　這些個可怖的現象，在宣揚自由文明和諧平等的.社會之中胡作非為，剝奪著人性本質的寬仁禮信，消耗著文化底蘊所積攢萌發的正能量，難道不可悲嗎？荀子所宣揚的“人性本惡”難道真的是當下時代的最佳標簽嗎？

　　是的，我們必須承認，日新月異的人工智能科技正潛移默化地使我們慣于像計算機一樣思考，我們正成為著科技衍生品的附庸。身處物欲狂潮之時價值觀的游離與思維僵化導致了創新思維的缺失，重經濟效益而非創造過程的思維定勢令我們變為物質的奴隸。因此，在所難免地，由個人所集聚而成的社會風氣亦變得急功近利，本末倒置。不良氛圍的傳播無法根治。科技的進步也助長著貪樂圖逸，求奢厭簡的包裝主義。我們樸素求實的文化渲染力遭受著一次又一次越發強大，難以掙脫的桎梏。

　　這是現下我們面臨的困境，也是在眾多泯滅人性，主觀判斷不斷扭曲亂象橫行之根本。

　　誠然，人工智能為我們的生活不斷德提升著品質及效益，但同樣也為現社會正確價值觀宣揚及正能量傳播造成阻滯。為器所用，并不是我們的最終結局。通過以人為本，社會正視嚴陣以待等手段措施。我堅信，人工智能最終將會形成百利而無一害的究極發展趨勢，與人類共同構建未來的明亮藍圖。

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