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精選人工智能作文匯編四篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中,大家對(duì)作文都不陌生吧,寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣,讓自己的心靜下來(lái),思考自己未來(lái)的方向。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢?下面是小編為大家整理的人工智能作文6篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

人工智能作文 篇1
科技在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中愈發(fā)重要,人工智能作為其具象體現(xiàn),在各大領(lǐng)域大放異彩。在美劇《機(jī)器少女法蘭姬》中,西格博士所創(chuàng)造的最新一代機(jī)器人frankie,在人與人的交往中收獲了友誼,漸漸擁有了情感,學(xué)會(huì)了像人類一樣思考。讓人不禁沉思:“人工智能朝人類發(fā)展的同時(shí),人類是否會(huì)向人工智能(ai)靠攏?”當(dāng)人類失去了所謂價(jià)值觀與同情心,與機(jī)器又有什么兩般?
人與機(jī)器人/人工智能最大的差異在于思考方式:ai是通過(guò)數(shù)據(jù)的理性分析,得出結(jié)論;而人類則復(fù)雜得多,他綜合了個(gè)人的主觀判斷與數(shù)據(jù)分析,理性與感性的權(quán)衡之下,方作出決定,故總是于情于理。然而兩種方式皆無(wú)優(yōu)劣之較,唯有其二者相互權(quán)衡綜合,方能創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
價(jià)值觀,是人生態(tài)度的抽象概念。它代表了個(gè)人面對(duì)大千世界的自我思考與思考。倘若人失去了所謂“價(jià)值觀”,便將成為一具毫無(wú)精神可言的軀體,仿佛行尸走肉般游走!叭耸且恢陼(huì)思考的蘆葦”;蛟S有人會(huì)反駁,ai也會(huì)思考,但它的所謂思考,不過(guò)是自己數(shù)據(jù)庫(kù)中所載入的數(shù)據(jù)所分析出的結(jié)果,是由二進(jìn)制所推動(dòng)的程序運(yùn)行,絲毫沒(méi)有“個(gè)人”的情感,是冷冰冰的數(shù)據(jù)代碼,更別提是否擁有價(jià)值觀的體現(xiàn)了。
同情心,即為“惻隱之心”,可謂人皆有之。試問(wèn)ai:當(dāng)你面對(duì)奄奄一息的.花木,你是否會(huì)親手相植?面對(duì)瑟瑟發(fā)抖的小雀,你是否會(huì)以溫柔相助?面對(duì)踉蹌倒地的孩童,你是否會(huì)以懷抱相擁,面對(duì)病危的至親,你是否會(huì)不顧一切地陪伴左右……即便你親手一件件完成了諸事,亦不過(guò)是在執(zhí)行人類所編寫(xiě)的代碼罷了,你的心不會(huì)為之動(dòng)跳,不會(huì)為之動(dòng)容。試想,若人類失去了同情之心,世界又怎會(huì)溫情脈脈?想至此,不禁毛骨悚然充斥著冷漠的世界,談何“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”,談何“日日思君不見(jiàn)君,共飲長(zhǎng)江水”,談何“誰(shuí)演寸草心,報(bào)得三春暉”,談何“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云”?
“面對(duì)窗口調(diào)皮的小貓咪,你是否會(huì)莞爾?”我試問(wèn)。人工智能表示,將來(lái)會(huì)有的而我,亦希望人類別丟了那份最本質(zhì)的,欣賞美,體悟生活的態(tài)度。正如蕭寒所言:
正是現(xiàn)實(shí)將我們推得快速甚至踉蹌,讓我們突然意識(shí)到,認(rèn)真慢下來(lái)是多么的難能可貴。愿我們都能在自我的思考與體悟中享受人生百態(tài),不向機(jī)器的方向靠攏,成為一個(gè)飽含激情與熱血,拼搏進(jìn)取的,人類。
愿人們不要丟棄了心中最純粹的情感,那份價(jià)值觀,那份同情心,正如庫(kù)克所言,“我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考,失去了價(jià)值觀和同情心,罔顧后果!
人工智能作文 篇2
可怕的不是人工智能像人類一樣思考,而是人如計(jì)算機(jī),沒(méi)有身為人的情感。
面對(duì)人工智能的逐漸進(jìn)步完善,許多人產(chǎn)生惶恐,若讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考那比起人工智能還有什么優(yōu)勢(shì)?同樣的事,人工智能往往會(huì)完全得比人更好,它的思維更縝密,行事更精準(zhǔn)科學(xué)!鞍柗ü贰币慌e擊敗曾經(jīng)的圍棋冠軍柯潔更讓人們產(chǎn)生一種人比不過(guò)人工智能的驚恐。
人們大多擔(dān)心憂慮在未來(lái)人會(huì)被人工智能所取代,我卻認(rèn)為這并不值得憂慮,人有著人工智能所比擬不了的情感,喜怒哀樂(lè)。感動(dòng),同情等是我們所具備而人工智能所缺乏的最重要的事物。
蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克更擔(dān)心人類失去價(jià)值觀和同情心,罔顧后果。我贊同他的觀點(diǎn)并認(rèn)為進(jìn)一步的看法應(yīng)是擔(dān)心人類喪失身為人該有的情感。價(jià)值觀與同情心是人思維情感的一部分,其他思維情感也應(yīng)是被我們擔(dān)憂失去的。
正因?yàn)楸绕鹑斯ぶ悄,我們(nèi)烁星楦,?huì)有喜怒哀樂(lè),會(huì)有悲歡離合,才誕生了那些流傳千古的詩(shī)詞歌賦,那感人至深的“夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯”,意境高遠(yuǎn)的“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”……才產(chǎn)生了對(duì)精神世界的探索與思考……
正因我們有身為人的情感,才產(chǎn)生了種種人的堅(jiān)持,熱愛(ài),同情心……才有了菲利伯托的一心重返祖國(guó)意大利,無(wú)論他多么成功,曾怎樣被祖國(guó)“流放驅(qū)逐”仍心系著祖國(guó);才有了郎平因?yàn)橹袊?guó)女排擔(dān)憂,因?yàn)閷?duì)我們祖國(guó)的熱愛(ài)每天研究對(duì)手錄像帶到一兩點(diǎn)最終令中國(guó)女排時(shí)隔多年再次向世界展示她們的實(shí)力;因?yàn)閷?duì)他人悲慘處境的同情,才有了當(dāng)年上海收留兩三萬(wàn)逃難的猶太人……這些種種都予人溫暖……
因?yàn)槲覀兩鵀槿瞬庞辛巳斯ぶ悄芩鶝](méi)有的情感,才有了這世間種種人,事為我們帶來(lái)的溫暖與感動(dòng),才有了那么多的美好與溫暖。因?yàn)橛辛饲楦校覀儾攀钦嬲?人,是人工智能所無(wú)法比擬的。
因?yàn)槲覀冇星楦,所以才有了那么多機(jī)器人難以理解的行為。為了家人的期盼而努力成為更好的自己;為處于困境的他人伸出援手;為某種堅(jiān)持去將不可能變?yōu)榭赡堋驗(yàn)槲覀冇星楦,才是萬(wàn)物之靈的人,才是這世間最可貴的生命……
所以好好想想,若沒(méi)有了身為人的情感,我們的世界將何等冷漠令人寒心,我們的精神世界將何等貧瘠……我們的存在與人工智能相比還有什么價(jià)值?
讓我們珍視身為人的情感吧,擁有情感才擁抱這世間美好。
人工智能作文 篇3
隨著工業(yè)4·0的逐步推進(jìn)、深入,人工智能的概念一再被提及乃至應(yīng)用到生活實(shí)際。從阿爾法狗大敗人類棋手到各類手機(jī)內(nèi)置的語(yǔ)音助手,人類在不斷設(shè)法同化計(jì)算機(jī)——即用“ai”讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考。這仿佛夠令人們緊張了,“‘a(chǎn)i’革命”、人工智能控制人類。然而,恰如庫(kù)克所言,我們應(yīng)當(dāng)警惕的是另一種同化。人工智能時(shí)代下,計(jì)算機(jī)對(duì)人的同化才是人類如臨的大敵。
生活中,我們時(shí)常會(huì)遇到這樣的人:凡事精打細(xì)算、講究最佳策略卻遇事冷漠、自我中心。他們甚至為了自身利益而罔顧因此對(duì)他人所造成的后果,循環(huán)往復(fù)地機(jī)械操作著每一件其主觀肯定的流程。這類計(jì)算機(jī)同化下的精致利己主義者無(wú)疑是遭人厭惡的,是社會(huì)的害群之馬。歸根結(jié)底,乃是計(jì)算機(jī)對(duì)人類的同化才導(dǎo)致了今人與前人的異化。
同化之本,當(dāng)是價(jià)值觀的同化。人有三觀,三觀正則人不歪。計(jì)算機(jī)的一大重要組成部分即算法——運(yùn)算某個(gè)程序的邏輯順序。計(jì)算機(jī)本是人類制造以供使用的工具,算法也是人類依據(jù)自然科學(xué)的規(guī)律編碼而成,是以最優(yōu)解為根本目的的。而現(xiàn)如今,人們推崇的是算法而非價(jià)值觀。從修改同學(xué)志愿,到寢室內(nèi)下毒,這一件件悲劇不正是因?yàn)楫?dāng)事人摒棄了其價(jià)值觀的判斷、取舍,選取了某個(gè)他所認(rèn)為的“最優(yōu)解”嗎?沒(méi)有了價(jià)值觀的約束,算法得出的“解”會(huì)是答案嗎?失去了價(jià)值觀,人變得如同一臺(tái)臺(tái)直立行走的.計(jì)算機(jī)。
與此同時(shí),同化也在同情心、同理心上進(jìn)行著。計(jì)算機(jī)是冰冷、生硬的工業(yè)造物,而人類是熱血流淌的血肉之軀。而現(xiàn)在,越來(lái)越多的人將自己的心臟換成了“機(jī)械芯”,從此不問(wèn)人情冷暖。魯迅筆下的看客在新時(shí)代以新的面貌、新的形式呈現(xiàn)在世人面前——受機(jī)械同化的、無(wú)同情心的人。他們機(jī)械地接收信息、機(jī)械地進(jìn)行運(yùn)算、機(jī)械地進(jìn)行輸出。何其可怖!
當(dāng)一個(gè)人失去了價(jià)值觀和同情心后,他還剩下什么?我不禁想起千年前那個(gè)經(jīng)典的悖論——當(dāng)一艘船上所有的木板都被更換以后,這艘船還是原來(lái)的那艘船嗎?我想,當(dāng)一個(gè)人全身上下都被計(jì)算機(jī)同化過(guò)后,他已經(jīng)就是一臺(tái)計(jì)算機(jī)了,他已徹底與人類異化而絕緣了。那么,讓我們?cè)O(shè)想一下:當(dāng)人類完完全全像計(jì)算機(jī)一樣思考呢?嗬!還擔(dān)心什么人工智能威脅人類?人類就是人工智能啊。
請(qǐng)重視起人工智能這個(gè)同化與被同化的話題吧,莫讓“救救人類”的呼聲最終回響在計(jì)算機(jī)房。
人工智能作文 篇4
隨著科技的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步,人工智能技術(shù)逐漸進(jìn)入公眾視野,投入生產(chǎn)領(lǐng)域。有關(guān)人工智能,人們眾說(shuō)紛紜,有主張發(fā)展研究的支持派,也有極言危害的反對(duì)派。在我看來(lái),人工智能初嶄露頭角的當(dāng)下,“危機(jī)論”未免太過(guò)危言聳聽(tīng),人工智能進(jìn)步與利用,將是不可阻擋的發(fā)展趨勢(shì)。只要始終在“真人”的掌控之下,讓人工智能像人一樣運(yùn)作,又有何不可?
如今,科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展,尤其是第三次科技革命后,電子信息技術(shù)突飛猛進(jìn),從而衍生了人工智能這一門類。不同于以往類似機(jī)械、工具等的科技制造,人工智能是前所未有的科技綜合體,在人類的設(shè)計(jì)和監(jiān)控下,能夠獨(dú)立運(yùn)作,擁有部分像人一樣的思維。就像“人機(jī)圍棋大戰(zhàn)”中的“阿爾法GO”一樣,與圍棋高手博弈數(shù)小時(shí)之久,并最終戰(zhàn)勝了數(shù)名圍棋頂尖職業(yè)選手。
一時(shí)之間,人工智能能夠戰(zhàn)勝人類的危機(jī)言論甚囂塵上,過(guò)去只有科幻大片中可見(jiàn)的“機(jī)器人控制人類”的場(chǎng)景將在現(xiàn)實(shí)之中上演?汕樾握娴挠腥绱藝(yán)峻嗎?后果真的將那般慘重嗎?我看未必。
既然發(fā)展人工智能已成趨勢(shì)潮流,人工智能也的確有助于人類生存發(fā)展,那么哪怕有朝一日,科技真的高精尖到能夠賦予人工智能人的情感,亦或是人工智能自發(fā)產(chǎn)生了人的思維,只要在人類的掌控之下,或者人類有針對(duì)失控的應(yīng)急之法,那就不必過(guò)分憂慮。如此人工智能也更符合其“人工”的特征,繼續(xù)為人類造福。
又有一群中國(guó)科學(xué)家,試圖讓人工智能機(jī)器人挑戰(zhàn)高考,結(jié)果表明在文理科的區(qū)別上,人工智能差距明顯。在相對(duì)強(qiáng)調(diào)理性邏輯的理科上,人工智能表現(xiàn)優(yōu)良。但在偏重感性認(rèn)知的文科上,人工智能折戟沉沙。
這一結(jié)果一方面體現(xiàn)了人工智能的發(fā)展成果,但更重要的一方面,表明人工智能技術(shù)目前并未達(dá)到“反噬”人類的高度,人工智能和真人的主要差異體現(xiàn)在——情感取向和價(jià)值判斷上。
馬克思主義哲學(xué)中強(qiáng)調(diào),意識(shí)是人類區(qū)別于世間萬(wàn)物的最主要特征。人有了意識(shí),開(kāi)始形成同情心、價(jià)值觀等一系列的情感認(rèn)知和體驗(yàn)。與其說(shuō)是人類被迫“屈從”于人工智能,倒不如說(shuō)是人類主動(dòng)依附上人工智能,依賴于先進(jìn)的科技,自發(fā)地淪為“智能人工”而失去了思考。
上世紀(jì)一部經(jīng)典的默語(yǔ)電影《摩登時(shí)代》,卓別林飾演的流水線工人因長(zhǎng)時(shí)間無(wú)休止的流水作業(yè),被卷入流水線中。雖是一部諷刺幽默作品,但卻發(fā)出了人成為機(jī)器附庸的警示,哪怕只是流水線這一“微不足道”的科技發(fā)明。
一旦人們受益于人工智能,陷入科技的百般依賴之中,失去價(jià)值觀和同情心而變成麻木不仁的“智能人工”,這才是目前更值得擔(dān)憂的問(wèn)題。伴隨技術(shù)進(jìn)步,人工智能勢(shì)必會(huì)越發(fā)頻繁地用于生活、生產(chǎn)之中,人類也無(wú)可避免的在潛移默化中形成對(duì)人工智能的.倚仗。不被人工智能催化成“智能人工”,是一個(gè)度的問(wèn)題。
身處工業(yè)時(shí)代,但文明不止工業(yè)文明,一心研究科技的同時(shí),也要注重人性的發(fā)展,體現(xiàn)人性的光輝,發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用,即使是在萬(wàn)不得已時(shí),暗示自己是“作為人”的存在,是人工智能的驅(qū)使者,而不是受“人工智能”驅(qū)使的“智能人工”,千萬(wàn)莫失去情感認(rèn)知和價(jià)值判斷,變得與機(jī)器無(wú)異。
人工智能是科技發(fā)展的偉大成果,只要讓其始終處于人的控制之下,避免誤入歧途,一定能更大限度的造福人類。切記!我們是人工智能的主宰,而不是受驅(qū)使的“智能人工”。
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