品才網>下元節>下元節是什么

下元節是什么

時間：2022-06-04 21:50:59 下元節我要投稿

下元節是什么6篇

下元節是什么1

　　每年的農歷十月十五，為中國民間傳統節日，下元節，亦稱“下元日”丶“下元”。下元節的來歷與道教有關。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地管赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為“上元節”、“中元節”“下元節”。

　　人生在世，難免遭遇苦厄，而信仰道教的那些古代人民，或者說，雖不信仰卻對其文化內涵有一定程度認同的老百姓，都很看重水官大帝“除困解厄”的神通。在這一天，人們祭祀祖先、迎接水官大帝，以求得困厄的舒解與人生的安詳。

　　有些人認為下元節就是“十月朔”，其實它們是不同的節日。權威工具書《辭海》《辭源》“下元”條釋：“節日名。舊俗以陰歷十月十五日為下元節。”十月朔是十月初一日，下元節是十月十五日，兩者不在一天。對下元節的特別重視，始于崇奉道教的北宋。李燾《續資治通鑒長編》卷二十二：“太宗太平興國六年庚辰，詔自今下元節宜如上元，并賜休假三日，著于令。”《宋史》卷一一三：“太平興國二年七月中元節，御東角樓觀燈，賜從官宴飲。五年十月下元節，依中元例，張燈三夜。”

　　“下元節”出于道教，是水官解厄的日子。下元水官全稱“五氣三品解厄水官”，總管九江四瀆、三河五海、十二溪真圣神君，掌管死魂鬼神之籍，記錄眾生功過之條。每年十月十五日，水官考籍，按照眾生善惡功過，隨福受報，隨孽轉形。道觀此日設齋建醮，禳解厄難，超度亡人。“十月朔”是十月初一日，這個風行各地“送寒衣”的'祭祀先人日起源頗早。十月初一本是秋收冬藏的一個時間節點，節日的產生當與先民的農事與信仰有關。文獻較早可見南朝宗懔《荊楚風土記》。

　　由于“下元節”與“十月朔”相距甚近，都在十月，而且節俗都以祭祀為主，與鬼有關，民間難以區分清楚，所以到后來出現一些地方文獻將二者混淆為一的情況，如1930年版《崇明縣志》卷四：十月朔，為下元，縣官祭厲如清明。1993年版《鎮江市志》：“(十月朝)農歷十月初一為下元節，俗稱十月朝”。

　　祭祀祖先

　　下元節和中元節、上元節并稱“三元”，都是中國傳統的祭祀節日。雖然很多人不太了解下元節，但是在很多地方還是保留著下元節祭祀祖先的民俗活動。祭祀祖先的形式可能因各地風俗有別，一般的流程是：在下元節月亮出來的時候，把家譜、祖先像、牌位等供于家中上廳，然后安放供桌，擺好香爐、供品，開始祭祀祖先亡靈，祈求祖先保佑。

　　祈愿神靈

　　下元節傳說是水官大帝的生日，在鄉村人家有相關的祭祀活動。下元節這一天天黑之前，在福建省莆田一帶，家家戶戶都要在自己的田頭祭水神。一般需要擺上齋品，將香一根根播在田埂上，以示忠誠。其目的是為了祈求在枯燥的冬天莊稼地潤澤，農作物能夠安全過冬。

　　修齋設醮

　　每逢下元節，道教觀中都會舉行相關的修齋儀式。因為下元節也是道教齋法中規定的修齋日子，道教認為凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳災、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等，皆要修齋。如果感興趣的話，我們可以在下元節這一天，去附近的道教觀中參加修齋儀式。

　　飲食風俗

　　飲食風俗也是節日習俗的一個重要組成部分，自古民間就有下元節必須吃葷菜的禮俗。民俗云：“早吃糍粑晚吃魚”，在下元節這一天，早上一般吃糍粑、麻糍、芋子包等等。到了下元節祭祀結束之后，一家人都會聚在一起吃豐盛的菜肴，像羊肉、魚肉、豬肉等等，都是餐桌上必不可少的節日美食。

下元節是什么2

　　下元節是哪一天

　　20xx年11月29日，星期日，農歷十月十五

　　下元節的來歷與道有關。道家有三官：天官、地官、水官，謂上元九炁賜福天官，中元七炁赦罪地官，下元五炁解厄水官。三官的誕生日分別為農歷的正月十五天官賜福、七月十五地官赦罪、十月十五水官解厄，這三天被稱為“上元節”、“中元節”、“下元節”。下元節，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗謂下元日。

　　下元節是什么節日

　　每年的農歷十月十五，為中國民間傳統節日，下元節，亦稱“下元日”、“下元”。下元節的來歷與道教有關。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地管赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為“上元節”、“中元節”“下元節”。

　　下元節，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗謂是日，水官根據考察，錄奏天廷，為人解厄。《中華風俗志》也有記載：“十月望為下元節，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經者。”這一天，道觀做道場，民間則祭祀亡靈，并祈求下元水官排憂解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執行日期的規定。宋吳自牧《夢粱錄》：“(十月)十五日，水官解厄之日，宮觀士庶，設齋建醮，或解厄，或薦亡。”此外，在民間，下元節這一日，還有民間工匠祭爐神的習俗，爐神就是太上老君，大概源于道教用爐煉丹。

　　下元節也是一年中最后一個月亮節，在這個月圓的'時候，人們要進行最重大的祭祖活動。清明節是以家族為單位來祭祖，中元節是以家庭為單位來祭祖，而下元節往往是以民族為單位來祭祖，華夏民族要在這一天祭奠心目中那些最值得敬佩的祖先，很多地方祭奠的場面宏大，莊嚴，神圣，看上一眼，會留下刻骨銘心的記憶。

　　下元節民間如何過

　　1、家中紀念祖先和逝去的親人

　　沐浴后，著合適的服飾，在灑掃干凈的家中擺好幾案，上面放上魚肉、水果為祭品，略備祭酒。在下元之夜，焚香、祭酒，紀念祖先和逝去的親人。如家中有院落，在月出之后于院中進行更好。祭拜時，可根據被紀念者的身份采用適當的禮節。

　　2、家中祭下元水官，祈禱消解困厄，生活更加舒心順意

　　在同一副幾案上進行就可以了。紀念完祖先之后，再次焚香、祭酒，向下元水官訴說生活的苦厄與煩惱，求祈生命之路更加安詳順意。這個過程中，在墊子上正坐即可，不必行拜禮等禮節。為了營造節日氛圍，可以在正廳下、幾案旁等處懸掛提燈(一般的燈籠即可，燈籠色調應莊重平和)

　　3、參觀道的文化場所，參與有關的節日活動

　　可以根據各地的情況，如果本地有道觀等道教文化場所，可著前述服飾前往。在道觀中觀看和參與有關的節日文化活動，了解道教文化知識。可舉家前往。

　　4、參加各地大禹紀念場所的祭祀活動

　　禹的紀念場所在全國各地分布廣泛，陵、廟、碑等很多，可根據各地實際，參加這些場所舉行的祭祀禹的各種文化活動。

下元節是什么3

　　下元節是什么節日

　　下元節也是一年中最后一個月亮節，在這個月圓的時候，人們要進行最重大的祭祖活動。清明節是以家族為單位來祭祖，中元節是以家庭為單位來祭祖，而下元節往往是以民族為單位來祭祖，華夏民族要在這一天祭奠心目中那些最值得敬佩的祖先，很多地方祭奠的場面宏大，莊嚴，神圣，看上一眼，會留下刻骨銘心的`記憶。

　　下元節習俗活動

　　1、祭祀祖先

　　隨著日月的流逝，下元節在民間逐步演化為多備豐盛菜肴，享祭祖先亡靈，祈求福祿禎祥的傳統祭祀節日。

　　2、祈愿神靈

　　從祭祀內容與對象的演變來看，下元節又溶進了許多農業生產中的祭祀風俗，使其又成為一個祭祀神靈、祈鑲災邪、祈求豐收的農祀節日。

　　3、莆仙民間祭亡靈

　　每逢農歷十月十五，莆仙民間許多人家會在房前空地上排案供食品，燒香貢銀，并讓小孩子用燒著的香枝均勻地插成一片小方塊，叫“布田”。這種習俗據說是祭“亡靈”，俗稱“普孤”，就是普渡孤魂。

　　下元節出生的人好不好

　　對于中元節很多人比較了解，但是下元節并不是很多人知道，道教認為，“三元”是“三官”的別稱。上元節又稱“上元天官節”，是上元賜福天官紫微大帝誕辰;中元節又稱“中元地官節”，是中元赦罪地官清虛大帝誕辰;下元節又稱“下元水官節”，是下元解厄水官洞陰大帝誕辰。

　　道教《太上三官經》云：“天官賜福，地官赦罪，水官解厄”，“一切眾生皆是天、地、水官統攝”。中元節時，道教宮觀如地安門火神廟、西便門外白云觀為了祈禱“風調雨順、國泰民安”照例舉辦“祈福吉祥道場”。

　　一個人的命運好不好并不是看他出生的這一天，下元節出生的人好不好，人的命運是掌握在自己的手中，對于下元節出生的說法有很多，好壞也不好分辨。其實大多是出于人們的一種心理暗示!由于我們的傳統，由于我們的歷史，所以很多朋友對于鬼神之說歷來是比較相信的。但是一般來說“信則有不信則無”!命運還是掌握在自己手里的，你希望自己有什么樣的命運，那么就朝著這個方向努力，給自己成功的心理暗示，就一定會好起來的。

下元節是什么4

　　下元節風俗

　　1、焚“金銀包”等祭拜祖先亡靈的活動：民間折紅綠紙為仙衣，折錫箔為銀錠，裝入白紙糊的袋中，正面寫“謹言冥寶一封、彩衣一身上獻某某受納”，下書“子孫某某百拜”，背面寫“某年、某月、某日謹封”，俗稱“金銀包”，叩拜后焚化。除此以外，還有其它常見的祭拜祖先活動。

　　2、道教專門場所的有關活動：這一天，道觀做道場，為民眾解厄除困，民眾前往道觀觀祭，并在道觀中拜祭下元水官和祖先。

　　3、祭禹：水官大帝禹的誕辰日，各地禹廟等大禹紀念場所常有祭祀活動。

　　4、食俗：飲食方面，下元節跟正月十五，五月初五都差不多，這一天，早上吃做好的糍粑，晚上吃豬肉，羊肉和魚肉。人們在家中做糍粑并贈送親友，蒸麻腐包子等。有的地方會做豆沙包吃。

　　5、家中拜祭下元水官：每逢下元節來臨，水官下降凡間巡查人間善惡，為人們解除災難。家家戶戶張燈三夜，在正廳上掛著一對提燈，并在燈下供奉魚肉水果等。

　　6、“水色”等戶外活動：水和“水官”有關，色即色彩豐富。一般是扎彩船，在河中巡游，“水色”由此得名。還有的`地方，則有用跳舞的形式拜祭灶王爺的習俗。

　　每個地方都有每個地方的風俗習慣，有的地方已經不過這個節日了，但也有一些地方，下元節正在慢慢重回公眾的視線。隨著一些古老節日的慢慢復興，下元節以后會慢慢的被更多的人熟知，所以就算是為以后做鋪墊，也要好好了解下元節的知識。

　　什么是下元節

　　下元節也是一年中最后一個月亮節，在這個月圓的時候，人們要進行最重大的祭祖活動。清明節是以家族為單位來祭祖，中元節是以家庭為單位來祭祖，而下元節往往是以民族為單位來祭祖，華夏民族要在這一天祭奠心目中那些最值得敬佩的祖先，很多地方祭奠的場面宏大，莊嚴，神圣，看上一眼，會留下刻骨銘心的記憶。

下元節是什么5

　　什么是下元節

　　下元節，是中國傳統祭祀祖先的節日之一。

　　正月十五日漢族稱上元佳節，乃慶元宵，古已有之;七月十五日漢族稱中元節，祭祀先人;十月十五日漢族稱下元節，祭祀祖先。下元節的來歷與道教有關。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為“上元節”“中元節”“下元節”。

　　下元節，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗謂是日。

　　根據中國的歷法，農歷在十月十五，下元節，也是一年中最后一個月亮節，在這個月圓的時候，人們要進行最重大的祭祖活動。

　　下元節說法

　　按道家的說法，天官于正月十五下人間校定人之罪福，稱天官賜福;地官于七月十五來人間釋放幽冥業滿之靈，稱地官赦罪;水官于十月十五來人間為人消災減厄、解救危難，稱水官解厄。下元節，就是水官來人間解厄的日子。

　　唐朝時，朝廷就規定下元日禁屠，死罪的囚犯也須延緩執行的日期。宋朝的《夢粱錄》記載：“(十月)十五日，水官解厄之日，宮觀士庶，設齋建醮，或解厄，或薦亡。”民國時期的《中華風俗志》中也有“十月望(十五日)為下元節，俗傳水官解厄之辰，亦有持齋誦經者”之說。

　　民間對三官的信仰由來已久，尤其是明代以后，各地都修建了許多三官殿、三官堂、三官廟、三元庵之類的廟宇。每逢三元節，人們都要去廟宇祭拜三官，懺悔罪過，祈福免災;信仰三官的人還要禁葷食素，稱為“三官素”。下元節時，道觀內必定會修齋設醮，舉行消災祈福的宗教儀式;民間也會備好豐盛菜肴，祭祀祖先亡靈，并祈求水官排憂解難;許多地方還會舉行祭祀神靈、祈禳災邪、祈求豐收的農祀活動。

　　在蘇州一帶，對三官的信仰曾經十分興盛。人們不僅去三官行宮祭拜，還將寫著“三官大帝”字樣的燈籠請回家中，為全家解厄消災。

　　吳江各鎮以及鄉間，舊時都建有三官廟宇，僅盛澤一地就有五座，可見當時吳江的三官信仰是何等的`興盛。每到十月十五，各處三官堂都有修齋設醮的活動，信徒們紛紛聚集于廟宇內齋祭禱告，祈求水官為民消災解厄。此外，民間的工匠在下元節這一天還有祭祀爐神太上老君的習俗。

　　下元節時，正是農村收獲的季節，屆時家家戶戶都會用新谷磨糯米粉，做成小團子，齋祭水官。

　　下元節的習俗大多與祭祀有關，迷信色彩較多，隨著時代的演變，各地的祭祀活動逐漸淡化，到了民國以后，下元節的許多祭祀習俗已經漸漸被人遺忘。

下元節是什么6

　　下元節是什么節日？

　　下元節，亦稱下元日、下元。它的來歷與道教有關。道家有三官：天官、地官、水官。天官賜福，地官赦罪，水官解厄，其中，水官的誕生日就是下元節。這一天，道觀做道場，民間則祭祀亡靈，并祈求下元水官排憂解難。古代有在這一天禁屠及延緩死刑執行日期的規定。

　　古時候，道教信徒會在這一日在家門外“豎天桿”，桿上掛黃旗，旗上寫著“天地水府”“風調雨順”“國泰民安”“消災降福”等字樣。晚上，桿頂掛三盞天燈。民國以后，此俗漸廢，“祭亡”“燒庫”等儀式也被提前在農歷七月十五中元節時舉行。在民間，下元節這一日，還有工匠祭爐神的習俗，爐神就是太上老君，這大概源于道教用爐煉丹。

　　此時，正值農村收獲季節，武進一帶幾乎家家戶戶用新谷磨糯米粉做小團子，包素菜餡心，蒸熟后在大門外“齋天”。又，舊時俗諺云：“十月半，牽礱團子齋三官”。

　　原來道教謂是日是“三官”（天官、地官、水官）生日，道教徒家門外均豎天桿，桿上掛黃旗，旗上寫著“天地水府”、“風調雨順”、“國泰民安”、“消災降福”等字樣；晚上，桿頂掛三盞天燈，做團子需三官。民國以后，此俗漸廢，惟民間將祭亡、燒庫等儀式提前在農歷七月十五“中元節”時舉行。

　　潮州下元節：“請平安戲”

　　依道教儀規，農歷十月十五，是下元節，但潮汕農民沒有下元節之俗，而稱這一天是五谷神誕，潮汕地區稱為五谷神的生日，潮州話叫“五谷母生”。五谷是稻、稷、黍、麥、菽，“五谷母”是五谷神（“谷”潮音讀同“角”）。

　　潮汕俗諺說：“十月十，新米飯，脹到目。”潮汕晚造收成時間約在農歷十月初，秋收完畢，為了報答五谷神的恩德，便在每年十月十五這天，人民在早上就用米筒裝白米，貼一圈紅紙，插上三支香，便算是五谷主神位，有的地方如潮陽則有裝在小鏡框里的神農像掛在神座上供奉。

　　在潮州市饒平縣所城鎮的“大城所”卻有“所城不做十月半”的說法，據民間傳說，十月十五那天，城隍夫人要回娘家龍灣看戲，所以，每年“大城所”都要擇日進行下元節祭祀活動，并在當天“請平安戲”，至今已有600多年的'歷史。

　　莆仙下元節：水田頭祭水神

　　莆仙民間許多人家會在房前空地上排案供食品，燒香貢銀，并讓小孩子用燒著的香枝均勻地插成一片小方塊，叫“布田”。這種習俗據說是祭“亡靈”，俗稱“普孤”，就是普渡孤魂。

　　到了傍晚，各家各戶在水田頭祭水神，祈求在干燥的冬季莊稼地滋潤，農作物平安過冬。祭祀時，擺上齋品，將香一根根播在田埂上，以示虔誠。同時，莆仙人還折紅綠紙為仙衣，折錫箔為銀錠，裝入白紙糊的袋中，叩拜后焚化，用此來祭拜祖先亡靈等活動。

　　下元節正值農村收獲季節，莆仙家家戶戶都會做豆腐，再油炸，也用新谷磨糯米粉，用來做薄餅、碗糕，或香潤可口的油炸團子，然后當作供品在大門外“齋天”。在下元節這一天，村民們還會在家中做糍粑、蒸麻腐包子等，并贈送親友。

【下元節是什么】相關文章：

下元節是什么11-09