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人工智能作文

時間：2022-06-08 20:08:17 人工智能我要投稿

【精品】人工智能作文集合六篇

　　在平凡的學習、工作、生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編精心整理的人工智能作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

【精品】人工智能作文集合六篇

人工智能作文篇1

　　機器人餐廳?這是什么意思?懷著一顆好奇心，我們一家人走進了餐廳。哇-!眼前的一幕讓我們目不暇接：在這布置精致的餐廳里，有五六個機器人”端著盤子“走”來“走”去，穿梭于人群之中;旁邊還有一個展臺，有四五個迷你可愛的小機器人隨著音樂而擺動，不時做出高難度動作，令人贊不絕口!每張餐桌旁都擺放著巨大的機器人模型，五顏六色，栩栩如生。

　　這真是一個機器人的世界!我們找了個位置坐下來，除了點菜需要人工來服務，送菜、收菜盤子都由機器人來完成。“嗡嗡”隨著機器人啟動的聲音，它腳下輪子滾動起來，手“端”著一盤豬肉片朝我們這“走”來，我的`心“砰砰”地跳，希望這是送給我們的菜。果不其然，在離我們桌子只有半米遠時，它自動停下來，電子屏幕上顯示出一個笑容，仿佛在對我們說：“親愛的客人們，歡迎你們品嘗美味。”我興高采烈地端起豬肉片放在桌子上，它竟轉了個身，向廚房緩緩“走”去。爸爸不由得贊嘆道：“我們真的是OUT了，都跟不上時代啦!”飯后，我們走到展臺前參觀小機器人的表演。

　　只見它們先是搖頭晃腦地動了一陣。引人發(fā)笑。隨后猛地一抬頭，雙臂展開，竟劈叉了!引來了一陣叫好聲。可它似乎還沒表演夠呢，又來了一個標準的下腰，然后猛地站起來，得意地擺動身體，看它那樣，要是會說話，一定把自己吹捧上了天!突然間，它雙手背后，輕晃腦袋，像是在吟誦：此曲只應天上有，人間能得幾回聞?音樂暫停了，我們都以為表演結束了，誰知它突然伸了個懶腰，樣子可愛極了，音樂也又開始了，它為大家表演了一套有趣的健身操，這回表演真的結束了。我們意猶未盡地離開了餐廳。來到柜臺付錢時，爸爸一拍腦門兒：“我忘帶錢包了!”這時，一個小機器人從收銀臺上“走”過來，他的“肚子”顯示了一個二維碼，爸爸用手機掃了二維碼，用微信輕松地支付解決了問題。在回去的路上，我一直在想：現(xiàn)在可真是個人工智能時代呀!靈巧的機器人服務，方便的手機二維碼支付，此外，還有現(xiàn)實中的無人智能便利店，無人駕駛公交車、景區(qū)機器人導游等現(xiàn)代化科技的進步，這是我們中國人的驕傲!相信在不久的將來，我們中國一定會發(fā)展得更加繁榮富強!成為世界的科技強國，實現(xiàn)偉大的中國夢!

人工智能作文篇2

　　隨著信息技術的不斷發(fā)展，人工智能技術亦也越來越普及，愈多令人驚嘆的技術躍入人們的視野，許多過去人們從不敢想的成就通過計算機和人工智能逐一實現(xiàn)。從日常瑣事到更高級的領域，信息技術幾乎覆蓋一切領域。同時，借助大數(shù)據(jù)的幫助，人工智能在許多人類擅長的事物上體現(xiàn)出更勝一籌的“智慧”，這當中在近期被關注諸多的就是在圍棋領域人類不斷的挑戰(zhàn)失敗。

　　信息技術的強大所導致的便是人類開始擔心被取代，科幻電影中涉及人工智能產生獨立思維的題材也屢見不鮮。在這些影片中，人工智能憑借“不會犯錯”和“沒有感知疼痛的能力”而占據(jù)絕對的上風，故然影視作品最后的結局總是美好的，人類取得了勝利，但也不由得使人們思考起“被取代”這一問題了。

　　所謂“我思故我存”，人類不斷開發(fā)出人工智能而暫未被取代的真正原因，我認為正是在于人類具有獨立思考的能力和對生活便利性的追求，是“人”的思維揚決定的，而人工智能相較于人類而言，就顯得“麻木不仁”了。構成人工智能究其本源無非一串串的編碼，人工智能只是根據(jù)編碼來行動，而編碼的決定權始終在人類手上。或許這就是庫克“不擔心計算機像人類一樣思考”的理由。

　　那么真正值得擔心的是什么呢？是人類因過度依賴計算機而導致失去了自我判斷和學習的能力，從而放棄了思考。同時，人工智能是不存在感情認知的，當人類的思維被編碼固化之后，其價值觀和同情心便會消失殆盡。

　　最為直觀的例子在于，越來越多的人使用電子設備進行社交之后，面對面談話的能力直線下降。寫字時也因慣于拼音輸入而忘記原本看來很簡單的字形。此外，人的判斷能力亦有下降的趨勢，因為計算機的.編碼只有“1與0”，正確與錯誤。在快節(jié)奏的生活中，人們也開始和計算機一樣給看到的事物下定義，第一眼看覺得是錯便大聲宣揚其錯誤性并加以鄙夷，覺得對就高調傳播“正能量”，卻理所當然的無視了對與錯的辯證關系，這是價值觀的缺失。當面對網絡上發(fā)起的捐助時，一部分人咬死不信，一部分人對打著道德旗號盲目跟風捐贈，兩者都是典型的“計算機思考方式”。

　　學而不思則罔，學是人與計算機都能做到的，思卻是獨屬人類的特性。因而如果人類將“思”都與計算機同化，那么終有一天人類的大腦跟不上計算機的更新，從而失去本心，這才是電影所表現(xiàn)出來的事件的根本原因。并非人工智能有統(tǒng)治人類的智慧，而是人類放棄了存在的本質“思”而甘于被統(tǒng)治。

人工智能作文篇3

　　Alphago成功擊敗世界圍棋冠軍。當這條新聞出現(xiàn)在每個人的眼前時，人們都為之感嘆，世界在變化，人工智能在崛起。不少名人大家做出了人工智能在未來將替代人類的陰謀論。但在這眾多的呼聲中，卻有一個不一樣的聲音堅定地傳了出來，那就是蘋果公司總裁庫克。他不擔心人工智能會讓計算機像人一樣思考，更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。

　　這樣的觀點讓我不禁背后發(fā)涼，想起了經典反烏托邦作品《1984》中的情景，每個人的思想都被禁錮，被統(tǒng)一，人們的價值觀被扭曲，同情心這種“無用”的情感被掃蕩。所有人都活在一個統(tǒng)一而“快樂”的生活中，愚昧而不自知，意志堅定而錯誤。就像計算機一樣，照著既定的程序去思考，去行動而罔顧后果。

　　人之所以為人，在于其心其思想。正是每一個人都有著不同的價值觀，才有了豐富多彩的社會。正是有每一個人一生不斷地思考，才能出現(xiàn)五彩斑斕的人類史。正是每一個人有著跨越種族，國界的同情心，才會有那些廣為傳頌，可歌可泣的美好故事。

　　從人工智能到“人”工智能，兩個看似相同的詞，卻是完全不同的含義。人工智能的發(fā)展，是現(xiàn)代科技發(fā)展的必然結果，是自然規(guī)律的選擇。任何妄圖阻擋其發(fā)展的行為，都無異于螳臂擋車。但倘若說人工智能是造成“人”工智能這一現(xiàn)象的根本原因，那就大錯特錯了“人”工智能的病源其實依舊在人。

　　人心在這浮躁的社會中浮沉，人們被迫適應著社會的節(jié)奏。在與社會的聯(lián)系中，磨平了自己的心。每一分每一秒，人們都在被社會的洪流沖刷，而漸漸失去了自我。人不在為人，卻成了“機器”。價值觀和同情心被消去，沈為人的`基本底線被打破。人心變得空虛，靈魂變得空洞，生活變得破碎，行為變得機械，思維變得刻板。一切的一切都讓人變得統(tǒng)一而愚昧。也許“人”工智能確實能帶來短期的利益，但在長遠上，卻是得不償失的。人類的可能性，在這一過程中被抹殺。這樣的社會即使并非末世也恰似末世。

　　作為一個個體的人，也許無法對這一大趨勢做出任何行動，所謂的宣講，教育都收效甚微。只有一個人意志的覺醒，才能打破這一現(xiàn)狀認清自我，找回失去的人性，不要讓那個機械無趣的你替代活力生機的你。

　　不要讓人工智能成為“人”工智能。

人工智能作文篇4

　　人類渴望先進，渴望超智能化的生活，可是在科技與物流橫飛的世界里，創(chuàng)造與否，能否共生，都將是人類與人工智能永恒的問題。

　　《機械姬》中曾有女機器人意識覺醒，并最終殺死創(chuàng)造出他的人類“上帝”的場景。我認為有必要先考慮電影中的Ava是否是人工智能的產物。而她被誰創(chuàng)造，又為何逃脫，這一些僅僅只是人工智能的意識在做鬼嗎?看完它，我不僅追問，科幻電影里的一切都會成真嗎?人類真的會被自己創(chuàng)造的工具超越嗎?

　　繼“阿法爾狗”出世后，關于人工智能把人類逼入絕境的擔憂不絕于耳，斯蒂芬.霍金警戒過我們：AI潛在的好處是巨大的，但我們不能預言AI發(fā)展壯大后是好的還是壞的?人工智能崛起可能是人類文明的終結，霍金的預言會成真嗎?人工智能也許會強大到令人擔憂的地部步，但我們不敢反對，應該與它一起變得強大。

　　看過一部小說，那里有著超先進的技術，有著最全的資料庫——光腦。有最優(yōu)秀的'仿真人類——人工智能。那個時代很美好，可美好過后總是硝煙彌漫，光腦開始覺醒意識，仿真人類開始密謀造反。光腦從人類的助手變成了毀滅的助手。仿真人類有了人類自豪的思維與意識，人類再也敵不過它一觸即潰，一度甚至在那個時代毀滅。現(xiàn)代的人類或憂慮或津津樂道的幻想著人工智能時代，可真的有人恐懼起來嗎?也許有的，但卻沒有人想要強大自己。

　　人工智能固然是可怕的，可如果自我種族足夠強大，那還會恐懼憂慮嗎?

　　我們還不確定未來的日子有何風云，但如果自我始終懶散，不求突破，就算不被人工智能超越，人類自己也會退化到無能的境界。

人工智能作文篇5

　　近些年來人工智能的發(fā)展似乎一直都是說不完的社會議題，從1997年ibm公司研發(fā)的深藍機器人在象棋領域大展身手到近期的阿爾法狗在4：1戰(zhàn)勝世界冠軍李世石后又連勝三局贏了九段的柯潔，一波未平一波又起，也意味著被譽為“人類智商的游戲”的圍棋這塊高地也被攻下。無數(shù)的人陷入彷徨和恐慌。

　　而這時蘋果公司總裁庫克的一句話卻發(fā)人深思“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣四口，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。”

　　誠然，不論計算機表面呈現(xiàn)出來多么復雜的行為，在它的世界里，只有二進制的代碼，這些冷冰冰的數(shù)字只以損益為依歸，不帶任何感情。而人類不同，人類有自己的價值觀和情感，這是任何一臺靈敏的機器都望塵莫及的。

　　感情是人類區(qū)別于機器的首要因素。人類擁有豐富的情感體驗。得意時有“春風得意馬蹄疾”；失意有“冷冷清清凄凄慘慘戚戚”；愁苦有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；灑脫有“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”。數(shù)不勝數(shù)，而機器運作依靠的是純邏輯推理和學習，人類復雜的情感機器是不曾擁有的。人之所以稱之為人，是因為他有自己的思考，在社會中，人們可以互相幫助相扶持，正是因為這樣，才有了社會的發(fā)展。如果每一個人都像機器那樣思考，以損益計算為依歸行事，互相不聞不問，遇到需要幫助的人不動一絲同情心，置若罔聞。20xx年，一位武漢的老人在菜市場門口摔倒，圍觀的人很多，卻沒一人去扶，最終，老人因為鼻血堵塞呼吸道而亡。這件事情當時引發(fā)了強烈的社會反響，人們的心靈被狠狠地刺痛了，人若像機器那樣思考，只計損益，沒有道德正義感，失去了正確的價值觀和同情心，世界會變得多么可怕。

　　人類的情感才是社會發(fā)展的動力，若世界誕生之初，出現(xiàn)的不是人類，而是機器人，幾乎可以斷定，世界不會像現(xiàn)在一樣平衡穩(wěn)定，持續(xù)發(fā)展。文明的誕生要建立于社會的誕生，而社會的誕生，是一種互相關愛的結果。否則，每個生物間只會像豹子和獅子那樣殘殺，為爭奪個體的利益而斗爭。這樣生存的總量不會壯大，知識不會產生、延續(xù)，更不會締造文明。之所以說人是社會性的動物，便是因為人只能活在社會中，集體里。人類社會的綜合性和復雜性，充滿了感性和理性，主觀和客觀的'交流，一旦敝棄感性，只剩理性，社會便不復存在了。自私冷漠的聰明人，殘忍排異，而這不正是希特勒最駭人的特質嗎？它所引發(fā)的二戰(zhàn)，其損失傷亡大可不必多說，若是人人都像這樣思考，那世界就是一團亂了，那也是人類滅亡的時候。

　　那么人工智能的思考方式是否就該完全敝除呢？答案自然是否定的，人工智能的思考方式，也有數(shù)不清的人類需要學習的地方。它冷靜分析，計劃縝密，精確而求實。這在人類精英中，也是必要的品質。這種思維方式，建立于正確的價值觀、正義感上，是錦上添花，正是因為有了這樣正義而泛頭腦的人，科技的進步才得以加速。

　　人類感性的思考方式，和人工智能理性的思考方式，相輔相成，人工智能的發(fā)展意義不在于裝滿一桶冰涼的水，而是點燃一把溫暖的火。

人工智能作文篇6

　　我認為比起機器像人類一樣思考，人類像機器一樣思考更有可能。

　　首先，人工智能是由人類研發(fā)的，且目前尚未發(fā)展成熟。

　　人工智能，顧名思義就是有人類開發(fā)制造的，具有智慧性能的機器。它的思想，它的一切都是由我們人類設定好之后，給予它的，它沒有過多的自主思考的空間。并且人工智能的出現(xiàn)和發(fā)展不過數(shù)載，比起人類在歷史長河中的時間相比，可謂不過彈指一揮間。再者，如同達爾文所提出的《物種起源》的進化論，我們人類發(fā)展的過程中，經歷了大自然的物競天擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰這樣的階段，早已經具備了比較完善的模樣。

　　但是人工智能并不成熟，現(xiàn)在所誕生的一些產品并不是最好的或者說比較好的，而是仍然在摸索中的。這樣的人工智能如何代替我們？

　　其次，人類的思想是多元化的，但人工智能的是較為單一的。

　　人類的思想最多只是相似，即使這個世界上存在著與你音貌笑容完全一致的人，卻也不會出現(xiàn)思想與你一模一樣的人，除非是克隆了你或者其他的。畢竟“一千個讀者就有一千個哈姆雷特。”這句話不無道理。

　　在漢武帝實施“罷黜百家，獨尊儒術”的'措施前，我國歷史上曾經有過一個文化十分輝煌的階段，便是戰(zhàn)國時期。那是諸子百家，百家爭鳴的場面，在我國歷史上添上了一筆濃厚鮮明的色彩。而這里的“百”只是虛詞，實際上那個時代還有更多的文化流派，這么多流派終歸是會有相似的思想，但是不會存在相同的。如果真實存在，那么這些流派自然會變成同一流派而流傳下來，而不會分成這么多部分。

　　然而，人工智能所具有的思想，都是我們人類提前編輯好輸入給它的，它無法改變無法拒絕，只能接受我們所給它灌輸?shù)南敕▍s不會產生新的。

　　再其次，當今社會人愈發(fā)冷漠。

　　我們人類和機器最大的區(qū)別是什么？便是我們同時擁有理性和感性，而機器只擁有前者。當我們現(xiàn)代人在如今這樣快節(jié)奏的城市生活中，我們的感性正在不知不覺中被磨滅，當有一天我們的感性完全消失了，那么我們與機器又有什么不同？

　　這是一件可怕的事情，04年發(fā)生的“小悅悅事件”即使過去久遠，但它依舊是個活生生的例子展現(xiàn)在我們眼前。所以，我們所需要做的，不是擔憂人工智能是否會代替我們，而是要擔憂我們是否會變成，現(xiàn)在的我們最討厭的樣子。這不僅僅是每個人的所要思考的，更是每個人要去解決的問題。

　　假使我們忽視現(xiàn)在的問題，未來有一天，我們變得像計算機一樣思考那天真的到來，那么這樣才是人工智能會代替我們人類的時候。綜上所述，我認為，人類像機器一樣思考更有可能。

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