關(guān)于書籍的讀書筆記(14篇)

　　當(dāng)品味完一本著作后，你有什么體會呢？這時候，最關(guān)鍵的讀書筆記怎么能落下！怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的關(guān)于書籍的讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。

關(guān)于書籍的讀書筆記1

　　讀完這篇文本的時間，我的心早已被文中的兩位主人公——艾迪與德諾所感動，是他們讓我領(lǐng)悟了友誼的真諦。

　　“德諾10歲那年因為輸血不幸染上了艾滋病，伙伴們?nèi)�都躲著他。”試想，沒有伙伴的德諾是多么孤獨，實際，有時間，孤獨比病態(tài)更令人痛楚。“艾迪的媽媽再也不讓艾迪去找德諾了，她怕一家人都染上這可怕的毒素。但這并不能阻止兩個小孩的友情。”艾迪不僅不顧媽媽的反對經(jīng)常來陪德諾，還給他找藥，尤甚瞞著大人帶他去新奧爾良治病，歷盡艱辛，即使最后不得不因為德諾病重和路費不足而回家。德諾住進了醫(yī)院，病的進程加重，但他是快樂的，因為“艾迪依舊經(jīng)常去病房看他。兩個好朋友在一起時，病房便布滿了快樂。”關(guān)在病房里無聊地打法時間的兩個小孩經(jīng)常搞惡作劇，有病的德諾在床上裝死，艾迪便跑去騙大夫說德諾死了，看到大夫的慌里慌張忙來忙去體檢的樣子，床上的裝死的.德諾會忽然睜開眼部跳起來，之后兩個小孩就開心地大笑不止。有一天，他們兩個還是用這個方法騙大夫，在大夫急急忙忙地體檢時，艾迪在窗外因為看到德諾裝得太像不露痕跡而忍不住大笑，但是德諾還是緊閉雙眼，像死了一樣。但是，與上幾次相異，這一次，德諾真的死了。讀到這啊，真讓人心酸，既為德諾的死悲傷，又被艾迪的善良感動著。

　　德諾應(yīng)該沒有什么遺憾了，因為大千世界，蕓蕓眾生，能在茫茫人海找到一分珍貴的友誼，是件不可易的事，但他與艾迪之中的友誼是永恒的，乃至于死。他們倆深切地愛著對方，且都有一顆善良的心。即使德諾是不幸的，但他能在生命中的最后仍然時刻享受友誼帶來的歡樂，我認為這是一種幸福。

　　俗話說，朋友居五倫文末，可我認為，朋友卻是極其緊要的一倫。所謂友誼實際是人與之中的一種很好關(guān)系，其中包括了解、欣賞、信任、容忍、犧牲等等諸多美德。真正的友誼是無需打著燈籠去尋找的，它是人與人專心靈去鑄造的，但這種鑄造卻比沙里淘金還要時間，萬一真正鑄成了，便會堅同三金，永不退轉(zhuǎn)。

　　友誼，是生命里的陽光，它讓我們擁有的每1個日子都變得繽紛多彩，它讓我們?nèi)松�走過的每個歷程都變得暖和光明。友誼，是值得每1個人都去好好珍藏，讓我們懂得珍惜幸福和學(xué)會感恩。

關(guān)于書籍的讀書筆記2

　　文中的賈梅令人羨慕，她很幸福。她有一個如“老古董”的爸爸，有一個疼愛自己和哥哥的媽媽，還有一個受人追捧的大英雄、愛自己、關(guān)心自己的哥哥，最后是一個重哥輕妹的吳家姆媽。賈梅是個好孩子，她天真活潑，但決不多說廢話惹人煩;她心地善良，但決不原諒壞人;她富有同情心，但決不是愛心泛濫。這個看似平凡普通的初中女生，卻和她的伙伴們一起，演繹出一段段豐富多彩又讓人感慨萬分的成長故事，這當(dāng)中，有校園生活的甜酸苦辣，有對美好未來的憧憬，也有對親情和純潔友誼的渴望……

　　本書作者以其女性特有的細膩筆調(diào)，將少女微妙的情感變化和跌宕起伏的`心靈歷程娓娓道來，刻畫出了一個正在逐漸成長的少女形象。并因此勾勒出一幅幅當(dāng)代中學(xué)生五彩繽紛的生活畫面，富有強烈的藝術(shù)感染力。

關(guān)于書籍的讀書筆記3

　　讀了《狼牙山五壯士》這篇課文，我的心里久久不能平靜，想了很多很多。

　　《狼牙山五壯士》一文敘述了1941年秋，五位抗日英雄勝利地完成了阻擊敵人、掩護人民群眾和連隊轉(zhuǎn)移的光榮而艱巨的任務(wù)，在彈盡糧絕，就要被敵人俘虜時，毅然跳崖，以身殉國，譜寫了一曲可歌可泣的英雄樂章。

　　我是含著熱淚讀完這篇文章的。文中這樣一個片斷令我最感動：五壯士高呼著打倒日本帝國主義！中國共產(chǎn)黨萬歲！然后昂首挺胸，邁開大步，相繼跳下懸崖。這聲音驚天動地、氣壯山河，喊出了億萬中國人的肺腑之聲。多么偉大的五壯士啊！他們毫不畏懼、不怕犧牲的崇高革命精神永遠值得我們學(xué)習(xí)。

　　每當(dāng)回想起五壯士驚人的壯舉，我就感到非常慚愧。我作為一名少先隊員，二十一世紀(jì)的接班人，在學(xué)習(xí)上遇到難題就退卻，有時干脆就放棄了。而狼牙山五壯士為了民族的解放事業(yè)，克服了重重艱難險阻，赴湯蹈火，為國捐軀。我遇到的這點困難與他們相比算得了什么？再說正是因為無數(shù)革命先烈拋頭顱、灑熱血，前仆后繼，才換來了我們今天的幸福生活。如果今天我在學(xué)習(xí)上遇到一點困難就打退堂鼓，那明天怎么去為祖國作貢獻呢？我又怎么能對得起先烈們的`英靈呢？我羞愧萬分，不斷地責(zé)備自己。我們作為新中國的少先隊員應(yīng)該以先烈們的精神為動力，勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，掌握科學(xué)文化知識，練就過硬的本領(lǐng)，做跨世紀(jì)的接班人，把祖國建設(shè)得更加美麗、富饒。

　　五壯士是中華民族的脊梁，是中華兒女的楷模。他們浩氣長存，永垂不朽。不知不覺，我心中聳立起一座雄偉而莊嚴(yán)的豐碑，上面鐫刻著狼牙山五壯士的名字：馬寶玉、葛振林、宋學(xué)義、胡德林、胡福才。

　　忽然，起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長城這雄壯而嘹亮的國歌聲在校園莊嚴(yán)地響起，而此時，它竟是這樣深深地震撼著我的心。

　　五壯士，你們放心吧！我們一定肩負起振興中華的神圣使命，讓我們的祖國永遠繁榮昌盛。

關(guān)于書籍的讀書筆記4

　　在未讀《真實的雷鋒》這本書之前，從小到大我一直認為雷鋒只是一個詞，只是一個做了幾件好事的人，直到前兩天我讀了這本書才知道雷鋒是不怕困難、不怕犧牲、甘愿為祖國奉獻一切全心全意為人民服務(wù)的人。

　　雷鋒小時候家里很窮，很小就沒有了父親和媽媽相依為命，在他七歲的時候，他母親就懸梁自盡了，從此雷鋒就成了一個孤兒，但他人窮志不窮，很小就愛助人為樂做事情堅持不懈，在參軍后更是處處嚴(yán)格要求自已。

　　在練投手榴彈時由于個子小總是極不了格，雷鋒心里十分不安，心想我自已一個人不及格會影響全班的訓(xùn)練成績，更重要的是作為一名解放軍戰(zhàn)士連個手榴彈都投不遠換說什么保衛(wèi)祖國，想著便放下飯碗又去練習(xí)了，十幾天過去了雷鋒的`苦練總算沒有白費，終于超過了及格標(biāo)準(zhǔn)。

　　在看了雷鋒的這個故事之后，我思想萬千想到了我以前的事情，比如練毛筆字的時候，剛開始幾天還行每天都能堅持，可一個星期下來就堅持不住半途而廢了，之前一個星期也都白寫了，所以我在心底里發(fā)誓一定要學(xué)習(xí)雷鋒那堅強不屈、堅持不懈、持之以恒的精神，今后無論是在學(xué)習(xí)中、生活中、還是在工作當(dāng)中都要勇于克服困難像雷鋒那樣做生活的強者，要知道失敗不可怕，可怕的是害怕失敗。

關(guān)于書籍的讀書筆記5

　　“語言就仿佛一座橋梁，教育科學(xué)就是通過這座橋梁變成教師的教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)能力的。”“教師的語言，是感化學(xué)生心靈不可取代的手段。”如何提高自己的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，讓自己的課更有數(shù)學(xué)文化的味道，是每一個數(shù)學(xué)教師時時牽掛的問題。帶著這些問題，我閱讀了鄭毓信、王憲昌、蔡仲三位教授共同編寫的《數(shù)學(xué)文化》一書，通過閱讀，讓我真正明確了數(shù)學(xué)教育的意義及實質(zhì)，對數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)及達成方式有了更深刻的認識。

　　這本書從古希臘數(shù)學(xué)的起源講到當(dāng)今飛速發(fā)展的數(shù)學(xué)，在我面前展示了一個數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史長卷，曾經(jīng)在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中出現(xiàn)的人物一一躍然紙上，通過對西方的數(shù)學(xué)與中國的數(shù)學(xué)發(fā)展史進行對比，使我對歷代數(shù)學(xué)名家在數(shù)學(xué)方面的主要貢獻及數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史進程有了一個初步的了解。這本書又不是單純地歷史的敘述，教授以自己的視角進一步闡述了什么數(shù)學(xué)能夠稱之位一種文化，及將數(shù)學(xué)作為文化看待的意義，讓我對數(shù)學(xué)文化的理解更加深刻。

　　全書對我啟發(fā)最大的是“從教育的角度看數(shù)學(xué)文化”這一部分的內(nèi)容，筆者強調(diào)，我們應(yīng)當(dāng)注意糾正這樣一種傾向，不能一味地強調(diào)數(shù)學(xué)的工具的作用，然而目前，我們中、小學(xué)的數(shù)學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)主要是將數(shù)學(xué)作為一種工具來進行傳授，在我們的日常教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)更為重視數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練與培養(yǎng)。從教學(xué)的角度看，以下問題就有著特別的重要性，既應(yīng)如何通過日常的數(shù)學(xué)教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，因為“思維活動不是在獲得課程內(nèi)容的知能后才出現(xiàn)的，而是成功的學(xué)習(xí)過程中整體的一個部分，因此，課程內(nèi)容須能夠挑動思考的靈感，即使在最不起眼、最基本的課堂情境中，亦可啟發(fā)學(xué)生的思考的源泉。”這樣的一段話，讓我明確了數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練和養(yǎng)成與具體的數(shù)學(xué)知識和技能的學(xué)習(xí)相比是更為重要的'。由此，我深深思考著我自己的課堂……

　　“一個沒有相當(dāng)發(fā)達的數(shù)學(xué)文化的民族是注定要衰落的，一個不掌握數(shù)學(xué)作為一種文化的民族是注定要衰落的，我們應(yīng)當(dāng)努力建立民族或國家的清醒的數(shù)學(xué)意識。”我想，我們應(yīng)當(dāng)把思維方法的訓(xùn)練滲透于日常數(shù)學(xué)教學(xué)活動中去，應(yīng)當(dāng)以思想方法的分析去帶動、促進具體數(shù)學(xué)內(nèi)容的教學(xué)。

　　書中提到肖先生借用了清代文學(xué)家袁枚關(guān)于“學(xué)、才、識”的論述來說明三項數(shù)學(xué)教育目的，他認為廣義的數(shù)學(xué)教育不是把數(shù)學(xué)僅僅視作為一件實用的工具，而是通過數(shù)學(xué)教學(xué)達至更廣闊的教育功能，包括數(shù)學(xué)思維延伸至一般思維，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度、良好的學(xué)風(fēng)和品德修養(yǎng)，也包括從數(shù)學(xué)欣賞帶來的學(xué)習(xí)愉悅以及知識的尊重我們必須理清三者之間的關(guān)系。與具體的數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)比，數(shù)學(xué)的文化價值（包括思維訓(xùn)練和文化素養(yǎng)）更為重要。

關(guān)于書籍的讀書筆記6

　　暑假讀了黃先明的《高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法》。

　　首先，他告訴我們高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)要注意以下三點。一）、課內(nèi)重視聽講，課后及時復(fù)習(xí)。重視課內(nèi)的學(xué)習(xí)效率，要在做各種習(xí)題之前將老師所講的知識點回憶一遍，正確掌握各類公式的推理過程，在每個階段的學(xué)習(xí)中要進行整理和歸納總結(jié)，把知識的點、線、面結(jié)合起來交織成知識網(wǎng)絡(luò)，納入自己的知識體系。二）、適當(dāng)多做題，養(yǎng)成良好的解題習(xí)慣。從基礎(chǔ)題入手，以課本上的.習(xí)題為準(zhǔn)，反復(fù)練習(xí)打好基礎(chǔ)，再找一些課外的習(xí)題，以幫助開拓思路，提高自己的分析、解決能力，掌握一般的解題規(guī)律。對于一些易錯題，可備有錯題集。三）、調(diào)整心態(tài)，正確對待考試。首先，應(yīng)把主要精力放在基礎(chǔ)知識、基本技能、基本方法這三個方面上，在考試前要做好準(zhǔn)備，練練常規(guī)題，把自己的思路展開。

　　其次，他將初中數(shù)學(xué)與高中數(shù)學(xué)進行了比較。1、知識差異。高中數(shù)學(xué)知識廣泛，將對初中的數(shù)學(xué)知識推廣和引伸，也是對初中數(shù)學(xué)知識的完善。2、學(xué)習(xí)方法的差異。現(xiàn)在高考數(shù)學(xué)考察，旨在考察學(xué)生能力，避免學(xué)生高分低能，避免定勢思維，提倡創(chuàng)新思維和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力培養(yǎng)。3、學(xué)生自學(xué)能力的差異。高中的知識面廣，知識全部要教師訓(xùn)練完高考中的習(xí)題類型是不可能的，只有通過較少的、較典型的一兩道例題講解去融會貫通這一類型習(xí)題，如果不自學(xué)、不靠大量的閱讀理解，將會使學(xué)生失去一類型習(xí)題的解法。

　　最重要的，是告訴了我們?nèi)绾谓�立好的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣。

　　（1）課前預(yù)習(xí)，對所學(xué)知識產(chǎn)生疑問，產(chǎn)生好奇心。

　　（2）聽課中要配合老師講課，滿足感官的興奮性。聽課中重點解決預(yù)習(xí)中疑問，把老師課堂的提問、停頓、教具和模型的演示都視為欣賞音樂，及時回答老師課堂提問，培養(yǎng)思考與老師同步性，提高精神，把老師對你的提問的評價，變?yōu)楸薏邔W(xué)習(xí)的動力。

　　（3）思考問題注意歸納，挖掘?qū)W習(xí)的潛力。

　　（4）聽課中注意老師講解時的數(shù)學(xué)思想，多問為什么要這樣思考，這樣的方法怎樣是產(chǎn)生的？

　　（5）把概念回歸自然。

　　總結(jié)起來，高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)就是要：多質(zhì)疑、勤思考、好動手、重歸納、注意應(yīng)用。

關(guān)于書籍的讀書筆記7

　　讀了鋼鐵是怎樣煉成的，感受到人最寶貴的東西是生命，生命屬于我們只有一次。一個人的生命是應(yīng)當(dāng)這樣度過的：當(dāng)他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥，——這樣，在臨死的'時候，他就能夠說：“我整個的生命和全部的精力，都已獻給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。”

關(guān)于書籍的讀書筆記8

　　它不同于讀后感，雖然也有幾種分類，但有一些要求是相同的，希望你交來的作業(yè)，能夠符合這些基本的要求：

　　一、標(biāo)題

　　二、下面寫書名、作者、全書字數(shù)、出版社等資料以及你的閱讀日期。(假期布置的是讀一本傳記)

　　三、介紹一下整本書，比如是傳主的人生，或者作者寫這本書的特色。可參看目錄、序言或簡介等資料。

　　四、重點寫你看過的內(nèi)容，做些摘錄，寫寫感受。(最吸引你的地方詳寫)

　　補充：抄錄原文就是照抄書刊文獻中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處。

　　摘錄的`后面，最好對摘錄內(nèi)容進行點評、比較、分析等。

　　筆記寫法

　　它是人們在讀書時為幫助記憶而寫的一種應(yīng)用文體。

　　自古以來，我國的文人、學(xué)者都很重視做筆記。這既是消化書本知識的有效手段，又可以積累有用的材料，訓(xùn)練思維的邏輯性和條理性，提高分析問題和解決問題的能力。

　　結(jié)合前人的寫作，想談三種寫法。一種叫“提要鉤玄”，一種叫“采花釀蜜”，一種叫“開山鑄銅”。

　　以下是幾種常見的方法，希望能夠?qū)δ阌袔椭��?/p>

　　(1)心得筆記，也叫讀后感。即記錄自己讀完一本書或一篇文章后的體會和感想。可以著重談一點或幾點自己感受最深的體會，可以對正確觀點補充發(fā)揮，或?qū)δ骋诲e誤觀點加以分析、評論和批判。

　　(2)摘錄筆記。就是把書籍或文章中一些重要的觀點，精采的描寫，或與自己的學(xué)習(xí)有密切聯(lián)系的詞句或數(shù)字材料，按照原文準(zhǔn)確地摘錄下來，便于查找應(yīng)用。

　　(3)提綱筆記。就是把一篇文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)分段寫成提綱，以便于分清文章的層次，抓住中心，記住要點。

　　(4)提要筆記。即把一篇文章的基本內(nèi)容提綱挈領(lǐng)地寫下來，以便于我們理解、記住全文的內(nèi)容，鍛煉分析和綜合的能力，也有助于復(fù)習(xí)、參考。

關(guān)于書籍的讀書筆記9

　　三月五日，是個特殊的日子，年年的三月五日都宣傳號召學(xué)雷鋒，今年也不例外，于是，借著寫帶孩子們外出“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”寫方案的時間，我又溫故了雷鋒的事跡。

　　每次看完，都讓我百感交集、心情復(fù)雜，為什么這么說呢？雷鋒，用我自己的話總結(jié)，他真是一個好人！一個非常好的好人！他的人生，勤學(xué)刻苦、以為人民服務(wù)為己任、以幫助別人為人生目標(biāo)，與我們現(xiàn)在的人，差別很大。每個人都有利己主義思想，或多或少，有些人可以適當(dāng)為別人付出一些，可大多數(shù)人都更在意自己的利益和感受，當(dāng)事情涉及到自身時，很多人無法做到利人，而不是利己。

　　雷鋒從小到死亡前，一直在為別人付出，而近年來，頻現(xiàn)在助人為樂反被受害者家屬誣陷為肇事者的報道。有些事件甚至?xí)r過多時由于缺乏證據(jù)，助人為樂者仍然無法證明自己是清白。現(xiàn)在的人還敢隨便幫助別人嗎？自從“南京彭宇案”出現(xiàn)了，老人摔倒了您還敢扶嗎？人們的道德都下降到怎樣的地步了？我家也有奶奶，所以我一直很擔(dān)憂，如果我奶奶出門摔倒了沒人敢扶，我會是一種怎樣的心情啊？每個人都會有老的時候，您有沒有考慮到自己老了后會不會需要別人的幫助呢？如果大家都希望別人幫助自己，是否應(yīng)該主動對別人伸出幫助的手呢？我曾經(jīng)扶過一個老人，雖然當(dāng)時有很多人證，但是想起來我心里還是有些后怕，我扶她起來沒敢送她回家，而是和我同事一起打電話給警察，讓他們來處理，我認為這樣做會更合適。

　　現(xiàn)在的社會里，雷鋒還是否在我們心中呢？大家，真的能夠?qū)W習(xí)雷鋒嗎？我認為，雷鋒還是存在的，就像“東北大漢徒手接墜樓少年”；就像因為我希望自己家老人摔倒有人幫助，我們就應(yīng)該主動去幫助別人一樣，雖然我?guī)椭鷦e人的理由存在著利己思想，目標(biāo)也很渺小，但我愿意向別人伸出幫助的手，善念是可以傳播下去的`！雷鋒是在我們心中的，不要因為個別案例，失去對人類的信心！善良的人還是很多的，今天您幫助了別人，或許下次受到別人幫助的就是您。

關(guān)于書籍的讀書筆記10

　　這本書的主人公，小熊包子使我明白了一個道理：無論做什么事情，遇到了什么困難，都不要放棄，要向事情好的一面去看，這樣才能解決問題，找到答案。下面就讓我們帶著好奇心一起走進這本書吧。

　　這個故事要從一個叫熊豆豆的小男孩講起。

　　一天，熊豆豆收留了一只來歷不明的毛熊，他給毛熊取名為“小熊包子”。這毛熊在全世找不到第二只。填滿了聚酯棉，不時還要鉆出來幾根。小熊包子很有思想，喜歡跳上窗臺東說西聊，它能說一套又一套，談起人生、理想什么的，它比熊豆豆健談多了。還有，調(diào)皮的小熊包子很快樂，它身上每一根淡色的小毛里都散發(fā)著興致勃勃的高興味道。從這我體會到了小熊包子很樂觀，很開朗。小熊包子很神奇，它能召喚出有夜晚顏色的風(fēng)馬，那是一股很大的旋風(fēng)，隱約能看出是馬的形狀，淡淡的影子里，有馬頭和馬鬃，還有四只飛揚的蹄子。它能讓蒸汽裊裊升騰做出各種造型，一會兒是把豎琴，隨微風(fēng)撥動。一會兒是一只毛蓬蓬的小狗，無聲地叫著。一會兒又變成了一疊呼啦圈，一齊轉(zhuǎn)動，越轉(zhuǎn)越快。小熊包子還私闖熊豆豆學(xué)校的校長室，帶來許多讓人心驚肉跳的麻煩。一只藏在熊豆豆床底下的獨眼魔怪，總想頭小熊包子的`魔法紐扣。一個眼淚橫飛的美食節(jié)，同學(xué)們都認識了小熊包子……這一個個奇怪，離奇的事情都是因為小熊包子有著一顆神奇的心。是啊，無論玩什么游戲，做什么事情，想什么，小熊包子都是往好的地方走，都是給予的笑臉。

　　茫茫宇宙中，要有人對你好，要有人可以想念，要有愛要對生活懷有希望，要往好處看。這樣的生活才有價值，才有意義。小熊包子就是一個很好，很完美榜樣。它的這種精神是知道我們?nèi)�學(xué)習(xí)的。這就是我對這本書的理解與認識，不知道讀了這本書的你會有什么感想呢，快來讀吧!

關(guān)于書籍的讀書筆記11

　　經(jīng)濟學(xué)是建立在一系列假設(shè)上的令人驚訝的是很多假設(shè)都是似是而非的。隨著歷史學(xué)民俗學(xué)統(tǒng)計學(xué)的發(fā)展一個又一個假設(shè)被推翻。我們不禁要感嘆經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)發(fā)生了動搖。博蘭尼說土地勞力金錢都是虛構(gòu)商品永遠不會徹底實現(xiàn)。歷史上從不存在現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)意義上的經(jīng)濟。不存在一個獨立于社群文化生活純粹以市場供求最大化物質(zhì)欲望和利潤等邏輯來運作甚至能夠自我調(diào)節(jié)的經(jīng)濟體。

　　1"以物易物與交易"等個人行為僅偶爾出現(xiàn)在原始社會。經(jīng)濟學(xué)是最強調(diào)個人行為的不過人類在經(jīng)濟發(fā)展的初期從來不是以單個人的身份出現(xiàn)的。馬克思對物物交換的描述令人印象深刻可惜他把經(jīng)濟發(fā)展階段和社會發(fā)展階段割裂了開來。這樣的情況幾乎是從來沒有發(fā)生過的。

　　2貿(mào)易并非出現(xiàn)在社區(qū)內(nèi)部它是不同社群之間的外部事物是從群體之間的交易擴展到個人之間的交易。

　　3貿(mào)易并不依賴于市場它起源于單向的運送無論是籍著和平或者不和平的手段。市場是所有西方經(jīng)濟學(xué)教科書的第一課但市場并不是從來就有的。市場是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物在古希臘市場功能主要是通過海盜等非和平手段實現(xiàn)的。

　　4市場存在與否并不是本質(zhì)上的特征地區(qū)性的市場并沒有擴張的趨勢。古典貿(mào)易理論認為若交易效率高到使一國有限人口不足以容納很高的最優(yōu)分工水平時國際貿(mào)易就會產(chǎn)生。這不符合民俗學(xué)的實證研究。

　　5分工并非起源于貿(mào)易而是起源于地理的生物的和其他非經(jīng)濟的事實。斯密認為人類獨自具有要求相互交換的傾向因為這對個人更有利因此形成了分工。分工程度的高低受市場范圍大小的限制。但在資本主義興起以前分工的最根本的原因是因為性別地理因素等原因勞動生產(chǎn)率不同造成了分工。

　　6金錢并非是一項決定性的發(fā)明金錢存在與否并不必然造成經(jīng)濟類型在本質(zhì)上的差異。金錢并不是所有社會必然的產(chǎn)物很多發(fā)展到相當(dāng)高程度的社會群體排斥使用貨幣。

　　7中古時代鄉(xiāng)村與貿(mào)易無緣。城鎮(zhèn)與城鎮(zhèn)之間的貿(mào)易也從來不是公平的。貿(mào)易的差異是地方實力的體現(xiàn)。

　　8重商主義迫使國界之內(nèi)的城鎮(zhèn)和省份的貿(mào)易更為自由并將自治市鎮(zhèn)的制度擴展到全國。重商主義在很大程度上促進一國的.經(jīng)濟發(fā)展同時促進了現(xiàn)代政治制度的形成。

　　915世紀(jì)以前從來未曾有過國家保護政策。現(xiàn)代意義上的國家概念是文藝復(fù)興時期逐漸形成的。在此之前并沒有很明確的國家概念更沒有對外封閉的國家保護政策。如日本中國。

　　10壟斷是資本主義的常態(tài)競爭是特殊和少見的。資本主義的成就是限制市場的產(chǎn)物。積累大量資本的能力依賴于創(chuàng)造壟斷的能力而每一次偉大的技術(shù)進步都為壟斷部門創(chuàng)造了新的生命力。"大資本家總是試圖做一切事貿(mào)易生產(chǎn)和金融。只有染指所有部門他們才有望獲得壟斷優(yōu)勢。只有二流的貨色才會去專攻一門才會是商人或工業(yè)家。(布羅代爾)

關(guān)于書籍的讀書筆記12

　　《課程標(biāo)準(zhǔn)》早在大學(xué)時就接觸過，工作之后也時常翻閱，但并沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過。今年暑期，學(xué)校要求重點學(xué)習(xí)，拿到一本嶄新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，真有一種熟悉有陌生的感覺，更有一份沉甸甸的感覺。此書，淡黃色的，簡潔的不能再簡潔的封面，給人以干凈利落、一目了然的感覺，這是我喜歡的。對照著《新修訂數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)主要呈現(xiàn)的九大變化》，我翻開了這本書，認真地閱讀了這本新課標(biāo)的“四大部分”。

　　第一部分“前言”中的.第二點是關(guān)于“課程基本理念”，其中第三條是這樣描述的：教學(xué)活動是師生積極參與、交往互動、共同發(fā)展的過程。有效的教學(xué)活動是學(xué)生學(xué)與教師教的統(tǒng)一，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。數(shù)學(xué)教學(xué)活動應(yīng)激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動學(xué)生積極性，引發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)思考，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性思維；要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生掌握恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法。學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個生動活潑的、主動的和富有個性的過程。除接受學(xué)習(xí)外，動手實踐、自主探索與合作交流同樣是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。學(xué)生應(yīng)當(dāng)有足夠的時間和空間經(jīng)歷觀察、實驗、猜測、計算、推理、驗證等活動過程。教師教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生的認知發(fā)展水平和已有的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，面向全體學(xué)生，注重啟發(fā)式和因材施教。教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，處理好講授與學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考、主動探索、合作交流，使學(xué)生理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，獲得基本的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗。

　　這是5條基本理念中篇幅最長的一條，足以看出：學(xué)生良好的學(xué)習(xí)方式的培養(yǎng)是數(shù)學(xué)教學(xué)永恒的主題和追求。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方式是一個充滿生命力的過程，新課標(biāo)極力提倡讓學(xué)生動手實踐、自主探究、合作交流、充分體驗的新型學(xué)習(xí)方式。作為老師，我們應(yīng)該無條件地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)如此能發(fā)揮學(xué)生主觀能動作用的學(xué)習(xí)環(huán)境和課堂氛圍，努力為學(xué)習(xí)提供自主、合作、探究、交流、體驗的良好平臺，讓學(xué)生通過良好的學(xué)習(xí)方式獲得更真切的知識。確實，根深蒂固的陳舊的教學(xué)方式導(dǎo)致學(xué)生“因循守舊”，只會在老師的“牽引”下死板地學(xué)。要使改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式真正落實到實處，就要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中的真切體驗，讓學(xué)生主動、樂意地去做自己干興趣的事。因此，教學(xué)中要盡可能多地為學(xué)生多提供一些體驗學(xué)習(xí)樂趣的機會，讓快樂與學(xué)習(xí)同時伴隨學(xué)生。

　　這本《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》很有分量，它將指引著我們走好數(shù)學(xué)教學(xué)的每一步。

關(guān)于書籍的讀書筆記13

　　毛澤東主席，是我們共和國最重要的開國元勛，在那白色恐怖盛行、革命力量薄弱的1927年，又有多少險象環(huán)生的危難？他經(jīng)過了重重考驗，不畏艱險，終于成就了一代偉人。

　　毛主席，就像一個漫步在荊棘叢中的赤腳的人，經(jīng)常經(jīng)歷各種險境。這些險境甚至危及到了他的生命。在他剛剛發(fā)動起義的時候，國ming黨到處追捕他。有一次，國ming黨的特務(wù)費盡心機找到他家來了，毛主席巧妙的.識破了他們，于是巧妙施計，與他們對答：你們二位要找姓毛的嗎？唉，我也正要找他呢。見對方懷疑他就是毛澤東，他就裝做生氣的樣子，竟然騙過了特務(wù)，還從他口中得知了國ming黨要殺他的情報，毛主席，憑著他的機智，逃過了一劫，他憑著他的智慧，獲得了自己的生命。

　　客觀的說，命運女神還是眷顧毛主席的。在秋收起義前毛主席不幸被抓捕，他施計逃出去以后，躲在一個泥塘里。荒唐的是，盡管腳步聲離他這樣近，他們竟然沒有找到他。當(dāng)他被迫住在山上、饑寒交迫時，命運女神又讓一個砍柴的人經(jīng)過。上天似乎不想讓這個偉大的人死去，甚至不要他挨餓受凍。

　　革命的前夕是艱苦的，毛主席的智慧和運氣做守護在他兩旁，伴隨他一路走向光輝、燦爛的明天。

關(guān)于書籍的讀書筆記14

　　我懷著十分崇敬而又激動的心情讀完了《紅巖》這本書。〈紅巖〉是一部中國軍事文學(xué)名著。它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，堅貞不屈；劉思揚出身豪門卻投身革命；渣滓洞難友團結(jié)奮斗，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，迎來黎明所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓恩激動、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。

　　對這些可敬可佩的戰(zhàn)士，國ming黨反動派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭精神豐富起來！讀到他們的事跡，我無法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫英語作文，花了不少時間卻只得低分，便泄氣了；工作中遇到不順心的事或小挫折，便想到放棄。沒有對學(xué)習(xí)、工作完全充滿熱情的我易被摧垮，總找借口說自己是個女孩。可如今，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的'路上，就越需要我們?nèi)ラ_拓；越是困難的時候，就越需要堅定不移的精神去克服。

　　晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。這是解放戰(zhàn)爭勝利后的第一個黎明的描寫。這一片生機勃勃的景象是無數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘記了什么叫英勇、堅貞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻痹了精神。我要感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它使我對人生價值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個真正的人，一個英勇堅強的人！

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