母親節(jié)文化
母親節(jié)文化1
感恩母親節(jié)，回首略談孝文化
葉小文
①明天母親節(jié)，給母親獻一束什么花？外國人是康乃馨，國人則往往是萱草花，又名忘憂草。誰言寸草心，報得三春暉！感恩慈母愛，不妨回首略談孝文化。
②不可否認，孝文化一度貫穿于中華民族的歷史長河，構(gòu)成了傳統(tǒng)文化的重要根基，浸染于華夏兒女的心靈深處。
③不必諱言，封建孝道將千年文明古國桎梏得萬馬齊喑。魯迅說，封建禮教只剩下“吃人”的猙獰面目。
④孝文化精華與糟粕混雜，應對其有揚有棄，革除傳統(tǒng)孝道中“三綱五常”的封建雜質(zhì)和“埋兒奉母”的愚昧成分，找回其有助于克服迷心逐物的現(xiàn)代病的根本意義。
⑤何為迷心逐物的現(xiàn)代病？現(xiàn)代化使人們的物質(zhì)生活水平普遍提高，可精神世界卻缺少了關(guān)照。現(xiàn)代的人們擁擠在高節(jié)奏、充滿誘惑的現(xiàn)代生活中，人心浮動，沒有片刻安寧。欲望在吞噬理想，多變在動搖信念，心靈、精神、信仰在被物化、被拋棄。如果失落了對自身存在意義的終極關(guān)切，人，靠什么安身立命？
⑥安身立命即“生命的安立”，作為中國文化的傳統(tǒng)話題，不僅是儒家的追求，也是儒釋道的通義。這一話題可演繹為關(guān)于生命的三條約定：熱愛生命，追求幸福——這是安身立命的基本約定，也是今天現(xiàn)代化的動力；尊重生命，道德約束——這是追求幸福的集體約定；敬畏生命，終極關(guān)切——這是追求幸福的未來約定。現(xiàn)代化和市場經(jīng)濟不斷放大、滿足著安身立命的基本約定，但也難免刺激、放任個體對物質(zhì)享受的過度追求，不斷洗刷甚至消解追求幸福的集體約定和未來約定。于是，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，近利遠親、見利忘義、唯利是圖、損人利己，甚至“要錢不要命”的道德失范現(xiàn)象，反而在促進生活提高、人類進步的現(xiàn)代化浪潮中沉渣泛起。
⑦“人，在發(fā)覺診治身體的藥石業(yè)已無效時，才能急著找出診治心靈的藥方。”繼承和弘揚孝文化之合理內(nèi)核，有助于找回尊重生命、敬畏生命這兩條約定，治療迷心逐物的現(xiàn)代病。孝的本質(zhì)之一是“生命的互相尊重”。孝文化所倡導的“善事雙親”、“敬養(yǎng)父母”，“老吾老以及人之老”，不僅要求我們尊重自己父母的`生命，也要尊重、關(guān)愛他人的生命，從而擴展為對上孝敬、對下孝慈、對親友孝悌、對國家孝忠，將“親其親、長其長”的家人之孝升華為“助天下人愛其所愛”的大愛。孝的本質(zhì)之二是“敬畏”。人不應敬畏鬼神，但不能沒有敬畏之心。宗教的原理是敬畏神，孝文化的原理是敬畏人——敬畏父母、敬畏長輩、敬畏祖先，“家有近祖，族有宗祖，慎終追遠，直至始祖”。如果說金錢、利益可以洗刷和消解人倫道德，誘使民德“變薄”，那么，“慎終追遠則民德歸厚矣”。
⑧亞當?斯密（經(jīng)濟學的主要創(chuàng)立者——選者注）寫過《國富論》，也寫過《道德情操論》，意在市場經(jīng)濟必須有道德約束。但如何在市場經(jīng)濟條件下克服迷心逐物的現(xiàn)代病、喚回人們對生命的尊重和敬畏，始終是一道未解的難題。今天，我們正多方努力，樹立和踐行社會主義核心價值體系。不妨打開視野，有容乃大，包括回首孝文化，肅清其附著的污泥濁水，找出其相通之普遍價值，發(fā)掘其適應社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展和和諧社會建設(shè)需要的可用功能。
⑨愛鄉(xiāng)方愛國，盡孝常盡忠，“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。
——選自20xx年03月13日《?海外版》
小題1:本文的中心論點是什么？（1分）
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小題2:孝文化的精華和糟粕分別指什么？（3分）
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小題3:第⑥段畫線句子除了引用論證，還用了什么論證方法？有何作用？（3分）
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小題4:為什么說“在市場經(jīng)濟條件下克服迷心逐物的現(xiàn)代病、喚回人們對生命的尊重和敬畏，始終是一道未解的難題”？面對這道難題我們中學生能做些什么？（2分）
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參考答案：
小題1:(1分)我們要繼承和弘揚孝文化。
小題2:(3分)精華：①尊重、關(guān)愛他人的生命，對上孝敬、對下孝慈、對親友孝悌、對國家孝忠。②敬畏父母，敬畏長輩，敬畏祖先。糟粕：“三綱五常”的封建雜質(zhì)、“埋兒奉母”的愚昧成分。(1分)
小題3:(3分)舉例論證。(1分) 運用人們唯利是圖、見利忘義等一系列道德失范的事例，有力地論證了患上迷心逐物的現(xiàn)代病的原因是人們違背了尊重生命、敬畏主命這兩條約定的觀點。(2分，意思接近即可)
小題4:(2分)市場經(jīng)濟條件下，道德滑坡、信仰缺失，拜金主義、享樂主義泛濫，人們忽視了對生命的尊重和敬畏，所以說始終是一道未解的難題。（1分） 我們中學生要樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，弘揚孝文化的合理內(nèi)核。（1分）
小題1:
試題分析：論點通常在標題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表達主要觀點的“議論句”，即是論點，首先看標題，再看文首文尾。如果文中沒有直接提出論點，那就根據(jù)全文的中心話題理解作者表達的見解來概括。比如本文中心話題就是“孝文化”，作者是在講“繼承和發(fā)揚”的問題，從這個方面概括即可。
小題2:
試題分析：找到相關(guān)文字段，從中摘選關(guān)鍵句子即可。第四段講到孝文化的糟粕，第七段講到孝文化的精華（排比句）。
小題3:
試題分析：找到文段中作者所羅列的現(xiàn)象，理解其舉例論證的方法，從反面證明了本段前面所說的道理“尊重生活，道德約束”。
小題4:
試題分析：以上一題的解答為基礎(chǔ)，說明作者所擺出的現(xiàn)象嚴重性。還是從本文的中心議題“孝”來發(fā)表感想，談?wù)勚袑W生如何去做。
母親節(jié)文化2
為慶祝國際母親節(jié)和國際護士節(jié)的到來，弘揚以“愛心、耐心、細心、責任心”為主的母愛精神和護理傳統(tǒng)，進一步營造感恩母親、關(guān)愛護士的`良好氛圍和社會風尚，XX市婦聯(lián)和XX市衛(wèi)生局決定開展慶祝母親節(jié)、護士節(jié)文化活動，活動具體實施方案如下：
一、活動時間：20xx年5月9日
二、活動地點：安陸賓館三樓大會議室
三、參加對象：全市各級各類衛(wèi)生醫(yī)療機構(gòu)的相關(guān)人員
四、活動安排：
護士演講比賽
決賽采用現(xiàn)場比賽方式進行，由組委會評審組現(xiàn)場評選出一等獎1名、二等獎3名、三等獎6名，優(yōu)秀組織獎及優(yōu)秀選手獎若干名。
感恩優(yōu)秀母親活動
1、優(yōu)秀母親的孩子為自己母親獻上禮物。
2、優(yōu)秀母親的孩子代表與母親面對面交流，表達感恩之情。
頒獎
1、護士演講比賽獲獎?wù)摺?/p>
２、優(yōu)秀母親。
護士禮儀展示：感恩的心。
母親節(jié)文化3
母親節(jié)的詩歌
慈母手中線，游子身上衣。——(唐)孟郊
世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。——高爾基
世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。——但丁
母親節(jié)的起源
五月的第二個星期日是母親節(jié)。對于給我們生命的母親,再多的言語也難表感恩的心情。不管母親美麗還是平凡,年輕還是衰老,在孩子眼中,母親永遠是天下最美的女人。
母親節(jié)的起源
英國母親節(jié)的發(fā)展
十七世紀英格蘭，為表達對英國母親們的敬意，乃訂四旬齋的第四個星期日為「Mothering Sunday」，人們在這一天回家探視雙親，并致禮表示敬意。(注：四旬齋是指復活節(jié)前夕之前，星期天除外的40天)。
當時，有許多的窮人必須在有錢人家里幫討生活，而被迫離家寄宿在主人家里，在Mothering Sunday這一天，主人們會放他們假，并鼓勵他們返家與媽媽團聚。為增加歡樂氣氛，也發(fā)展了一種特別的蛋糕稱為-mothering cake。
隨著基督神在歐洲的擴散，這個節(jié)日轉(zhuǎn)為對「Mother Church」的崇敬：表達人們對賦予他們生命、保護他們免于傷害的精神力量的感謝。從此，教會的儀式便與母親節(jié)的慶祝活動相結(jié)合，以同時傳達人們對母親與教會的感念。
之后，安娜和支持者們開始寫信給部長、企業(yè)家和政治家，要求訂立全國性的母親節(jié)，他們很成功的被接受了，因為1911年時，幾乎所有的州都已開始慶祝母親節(jié)了。威爾生總統(tǒng)(President Woodrow Wilson)亦于1914年發(fā)表官方聲言，讓母親節(jié)成為全國性的節(jié)日，就是每年五月的第二個禮拜天這一天。
全世界的母親節(jié)
雖然，許多國家是在一年中不同的時節(jié)慶祝屬于他們的母親節(jié)。然而，多數(shù)國家如丹麥、芬蘭、意大利、土耳其和比利時，都是在五月的第二個星期日慶祝母親節(jié)的。
母親節(jié)的由來
古母親節(jié)起源于希臘，古希臘人在這一天向希臘神話中的眾神之母赫拉致敬。在17世紀中葉，母親節(jié)流傳到英國，英國人把封齋期的第四個星期天作為母親節(jié)。在這一天里，出門在外的年輕人將回到家中，給他們的母親帶上一些小禮物。
現(xiàn)代意義上的母親節(jié)(MOTHER'S DAY)起源于美國，由安娜·賈維斯(Anna Jarvis，1864-1948)發(fā)起。她終身未婚，膝下無兒無女。1906年5月9日，安娜·賈維斯的母親不幸去世，她悲痛萬分。在次年母親逝世的周年忌日，賈維斯組織了追思母親的活動，并鼓勵他人也以類似方式來表達對各自慈母的感激之情。
賈維斯寫信給西弗吉尼亞州格拉夫頓的安德魯斯循道圣公會教堂，請求為她的母親做特別追思禮拜。她母親生前為這一教堂的星期日學校服務(wù)了20多年。1908年，教堂宣布賈維斯母親忌日——5月的第二個星期日為母親節(jié)。賈維斯還組織了一個母親節(jié)委員會，開始大規(guī)模宣傳，呼吁將母親節(jié)定為法定節(jié)日。
她的呼吁獲得熱烈響應。1913年5月10日，美國參眾兩院通過決議案，由威爾遜總統(tǒng)簽署公告，決定每年5月的第二個星期日為母親節(jié)。這一舉措引起世界各國紛紛仿效，至1948年賈維斯謝世時，已有43個國家設(shè)立了母親節(jié)。美國政府還規(guī)定，母親節(jié)這天，家家戶戶都要懸掛國旗，以表示對母親的尊敬。
母親之花——康乃馨
1934年5月，美國首次發(fā)行母親節(jié)紀念郵票，郵票上一位慈祥的母親，雙手放在膝上，欣喜地看著前面的花瓶中一束鮮艷美麗的康乃馨。隨著郵票的傳播，在許多人的心目中把母親節(jié)與康乃馨聯(lián)系起來，康乃馨便成了象征母愛之花，受到人們的敬重。人們把思念母親、孝敬母親的感情，寄托于康乃馨上，康乃馨也成為了贈送母親不可缺少的珍貴禮品。除了這些情感因素外，康乃馨的天生麗質(zhì)應是它受到人們寵愛的主要原因，或許也正是它的美麗而成為獻給母親的`佳品。
母親節(jié)之花康乃馨的花語
母親之花、母親節(jié)的主花：康乃馨康乃馨花語：魅力、真情、母親我愛你、溫馨的祝福、熱愛著你、不求代價的母愛、親情思念。在這個特殊的日子里，給天下所有的母親送上最好的祝福吧!朋友們行動起來吧，讓我們的母親過一個愉快的節(jié)日，盡一份子女的義務(wù)吧。
母親節(jié)之花康乃馨的由來：
1934年5月，美國首次發(fā)行母親節(jié)紀念郵票，郵票上一位慈祥的母親，雙手放在膝上，欣喜地看著前面的花瓶中一束鮮艷美麗的康乃馨。隨著郵票的傳播，在許多人的心目中把母親節(jié)與康乃馨聯(lián)系起來，康乃馨便成了象征母愛之花，受到人們的敬重。國際上獻給母親的花是康乃馨，它在纖細青翠的花莖上，開著鮮艷美麗的花朵，花瓣緊湊而不易凋落，葉片細長而不易卷曲，花朵雍容富麗，姿態(tài)高雅別致。
1、紅色的康乃馨象征熱情，正義，美好和永不放棄，祝愿母親健康長壽。
2、粉色的康乃馨，祈祝母親永遠年輕美麗。
3、白色的康乃馨，象征兒女對母親純潔的愛和真摯的謝意。
4、黃色花朵象征感恩，感謝母親的辛勤付出。
1.馨香滿園
組成：紫康乃馨11枝，1枝白百合配滿天星，外用粉色皺紋紙，綁同色花節(jié)。
花語：祝我美麗的/樂觀的/熱情的/健康自信的/充滿活力的最好最好的朋友——媽媽/生日快樂!
2.幸福如蜜
組成：紅康乃馨16枝，黃蔦豐滿，金魚草點綴，花色彩紙單面花束，綁咖啡色絲帶。
花語：愿您在這只屬于您的日子里能幸福地享受一下輕松，彌補您這一年的辛勞，祝您過個夠味，夠勁的節(jié)日!
3.快樂分享
組成：桃紅色康乃馨24枝，百合2朵，葉上金1扎，紫色紗網(wǎng)包裹，內(nèi)襯淺色棉紙，扇形包裝。
花語：在這快樂分享的時刻，祝您——節(jié)日快樂，天天開心!
4.溫情無限
組成：紅康乃馨9枝，百合6枝，配黃鶯和綠葉，玻璃紙內(nèi)襯，中層白色絲棉紙，外層紅色皺紋紙，紅絲帶束扎，單面包裝。
花語：帶著盈盈思念，帶著溫馨祈愿，祝福您永遠開心快樂。
5.難忘恩情
組成：12枝紅色康乃馨、桔梗、葉上花，配全粉色溫馨包裝。
花語：您像月光夜夜在祈禱我幸福，照亮我踏的每一步;我不會哭、我不會輸，我在月光守護的黑夜里看著自己真的像您，今夜讓我對您說這一句：我愛你!
6.感恩的心
組成：29枝紅色康乃馨，黃鶯豐滿、滿天星，紫色皺紋紙圓形包裝、紅色皺紋紙，紫色蝴蝶結(jié)絲帶束扎。
花語：對于我們來說，最大的幸福莫過于有理解自己的父母。我得到了這種幸福，并從未失去過。所以在您的生日，我將要向您說一聲：謝謝!
中國的母親花——萱草
我國也有一種母親之花，它就是萱草花。
萱草，在我國一向有“母親花”的美稱。遠在《詩經(jīng)、衛(wèi)風、伯兮》里載：“焉得諼草，言樹之背?”諼草就是萱草，古人又叫它忘憂草，背，北，指母親住的北房。這句話的意思就是：我到哪里弄到一支萱草，種在母親堂前，讓母親樂而忘憂呢?母親住的屋子又叫萱堂，以萱草代替母愛，如孟郊的游子詩：“萱草生堂階，游子行天涯;慈母依堂前，不見萱草花。”葉夢得的詩云：“白發(fā)萱堂上，孩兒更共懷。”萱草就成了母親的代稱，萱草也就自然成了我國的母親之花。
萱草是百合科多年生草本植物，根莖肉質(zhì)，葉狹長，細長的枝頂端開出桔紅或桔黃色的花，十分艷麗，它不僅供人觀賞，花蕾叫金針，也可作蔬菜供人食用，在我國南北方廣為栽植。
母親節(jié)文化4
為慶祝國際母親節(jié)和國際護士節(jié)的到來，弘揚以“愛心、耐心、細心、責任心”為主的`母愛精神和護理傳統(tǒng)，進一步營造感恩母親、關(guān)愛護士的良好氛圍和社會風尚，安陸市婦聯(lián)和安陸市衛(wèi)生局決定開展慶祝母親節(jié)、護士節(jié)文化活動，活動具體實施方案如下：
一、活動時間：20xx年5月9日
二、活動地點：安陸賓館三樓大會議室
三、參加對象：全市各級各類衛(wèi)生醫(yī)療機構(gòu)的相關(guān)人員
四、活動安排：
（一）護士演講比賽（決賽）
決賽采用現(xiàn)場比賽方式進行，由組委會評審組現(xiàn)場評選出一等獎1名、二等獎3名、三等獎6名，優(yōu)秀組織獎及優(yōu)秀選手獎若干名。
（二）感恩優(yōu)秀母親活動
1、優(yōu)秀母親的孩子為自己母親獻上禮物（形式不拘一格，一張愛心卡片，一句溫馨話語，一個深情表白，一句真誠祝福，一首感恩歌曲，一首敬母詩歌，一支愛母舞蹈，一個親子游戲，等等。）。
2、優(yōu)秀母親的孩子代表（要求：男女代表各一名）與母親面對面交流（交流主題參考：媽媽，我想對您說），表達感恩之情。
（活動期間播放以“歌頌母親”和“感恩母親”為主題的音頻、視頻。）
（三）頒獎
1、護士演講比賽獲獎?wù)摺?/p>
２、優(yōu)秀母親。
（四）護士禮儀展示：感恩的心。
母親節(jié)文化5
從我們出生那一刻起，便有一位偉大的女性將在我們生命中擁有不可替代的地位，就是我們的母親，她哺育幼小的我們，她教育年少的我們，她為不懂事的我們操勞，她又為取得成就的我們而到喜悅，她為我們消耗了美麗的容顏，她又為我們的課外實踐付出了多少個日夜。而作為子女的我們，又為母親付出了多少！在這母親節(jié)來臨之際，社區(qū)實踐指導站為同學們想了一個點子，感恩母親，特此組織一次“我愛您，母親”DIY賀卡制作和為媽媽讀書活動。
以前賀年卡都是買來的，如果我們能親手做張賀卡送給媽媽，是不是更有意義呢？5月11日上午9:30，由社區(qū)實踐指導站（xx站）主辦的“媽媽我愛你”DIY賀卡制作和為媽媽讀書活動在502教室順利展開。活動現(xiàn)場，我們?yōu)榇蠹覝蕚淞顺渥愕闹谱髻R卡的材料，和為媽媽讀的書。制作賀卡同學的熱情高漲，發(fā)揮各自的創(chuàng)意，女兒是母親的小棉襖，心靈手巧的女孩子們做的賀卡令人嘖嘖稱贊；頂天立地的男子漢們雖多不擅長手工，但做的.賀卡上都滿滿的寫著給媽媽的心里話，他們用一種更直白的方式，表達了對母親的感恩。“謝謝媽媽！”“媽媽我愛你！”是賀卡中最常用的大標題。
同學們的態(tài)度非常認真的，從這些制作賀卡中我們可以強烈地感受到同學們對母親的滿滿愛意與深深感激。我們讓制作的快、寫的快同學上臺交流一下賀卡上寫給媽媽的心里話，和為媽媽讀一段書，讓媽媽享受一下做為兒女的一片孝心。此次制作賀卡活動旨在為同學們提供一種較為含蓄而又不失溫馨的方式來表達對母親的愛意，為同學們感恩母親的養(yǎng)育之恩提供一個平臺。
在活動中，有一個同學說道：“最愛你的人，最牽掛你的人，永遠是你的母親，她可以為你付出一切。”最感人的語言莫過于最真實的心底之語，還有的同學用英語表達了對媽媽的愛。我們?yōu)閶寢寕兠咳藴蕚淞艘粔K毛巾。在這個特別的節(jié)日里，是值得我們?yōu)槟赣H做張賀卡，送份禮物，給母親一分甜甜心意的。
生活如詩、如畫、如歌，她需要藝術(shù)的滋養(yǎng)，更需要人與人之間的情感的呵護。正如小小的卡片可以傳遞著人間的情誼，但是我們更多的是要理解愛、學會愛、以實際的行動去表達愛。時刻保持一顆感恩的心去享受生活，感悟人生！
我們實踐站此次活動的目的，鍛煉學生們動手制作的能力，培養(yǎng)學生對情感的理解，以及賀卡意義的理解，鍛煉學生舉手發(fā)言的勇氣，實現(xiàn)感恩的目的。
讓廣大同學積極主動地參與此次活動，潛移默化地受教育，受鼓舞。整個活動持續(xù)了一個多小時，從總體上看，此次我們開展的活動是比較成功的！積極倡導同學們感恩，使感恩之心深入人心。學生社區(qū)實踐指導站以后還要舉辦這么有意義的活動，讓我們的生活充滿感恩，讓世界變得更加美好。母親節(jié)，讓我們祝愿天下所有的母親快樂平安！
主辦：xx市學生社區(qū)實踐指導站（xx站）
承辦：xx閘北xx社區(qū)明悅文化服務(wù)中心
母親節(jié)文化6
①明天母親節(jié)，給母親獻一束什么花？外國人是康乃馨，國人則往往是萱草花，又名忘憂草，誰言寸草心，報得三春暉！感恩慈母愛，不妨回首略談孝文化，
②不可否認，孝文化一度貫穿于中華民族的歷史長河，構(gòu)成了傳統(tǒng)文化的重要根基，浸染于華夏兒女的心靈深處，
③不必諱言，封建孝道將千年文明古國桎梏得萬馬齊喑，魯迅說，封建禮教只剩下吃人的猙獰面目，
④孝文化精華與糟粕混雜，應對其有揚有棄，革除傳統(tǒng)孝道中三綱五常的封建雜質(zhì)和埋兒奉母的愚昧成分，找回其有助于克服迷心逐物的現(xiàn)代病的根本意義，
⑤何為迷心逐物的現(xiàn)代病？現(xiàn)代化使人們的物質(zhì)生活水平普遍提高，可精神世界卻缺少了關(guān)照，現(xiàn)代的人們擁擠在高節(jié)奏、充滿誘惑的現(xiàn)代生活中，人心浮動，沒有片刻安寧，欲望在吞噬理想，多變在動搖信念，心靈、精神、信仰在被 物化、被拋棄，如果失落了對自身存在意義的終極關(guān)切，人，靠什么安身立命？
⑥安身立命即生命的安立，作為中國文化的傳統(tǒng)話題，不僅是儒家的追求，也是儒釋道的通義，這一話題可演繹為關(guān)于生命的三條約定：熱愛生命，追求幸福——這是安身立命的基本約定，也是今天現(xiàn)代化的動力；尊重生命，道德約束——這是追求幸福的集體約定；敬畏生命，終極關(guān)切——這是追求幸福的未來約定，現(xiàn)代化和市場經(jīng)濟不斷放大、滿足著安身立命的基本約定，但也難免刺激、放任個體對物質(zhì)享受的過度追求，不斷洗刷甚至消解追求幸福的集體約定和未來約定，于是，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，近利遠親、見利忘義、唯利是圖、損人利己，甚至要錢不要命的道德失范現(xiàn)象，反而在促進生活提高、人類進步的'現(xiàn)代化浪潮中沉渣泛起，
⑦ 人，在發(fā)覺診治身體的藥石業(yè)已無效時，才能急著找出診治心靈的藥方，繼承和弘揚孝文化之合理內(nèi)核，有助于找回尊重生命、敬畏生命這兩條約定，治療迷心逐物的現(xiàn)代病，孝的本質(zhì)之一是生命的互相尊重，孝文化所倡導的善事雙親、敬養(yǎng)父母，老吾老以及人之老，不僅要求我們尊重自己父母的生命，也要尊重、關(guān)愛他人的生命，從而擴展為對上孝敬、對下孝慈、對親友孝悌、對國家孝忠，將親其親、長其長的家人之孝升華為助天下人愛其所愛的大愛，孝的本質(zhì)之二是敬畏，人不應敬畏鬼 神，但不能沒有敬畏之心，宗教的原理是敬畏神，孝文化的原理是敬畏人——敬畏父母、敬畏長輩、敬畏祖先，家有近祖 ，族有宗祖，慎終追遠，直至始祖，如果說金錢、利益可以洗刷和消解人倫道德，誘使民德變薄，那么，慎終追遠則民德歸厚矣，
⑧亞當斯密（經(jīng)濟學的主要創(chuàng)立者——選者注）寫過《國富論》，也寫過《道德情操論》，意在市場經(jīng)濟必須有道德約束，但如何在市場經(jīng)濟條件下克服迷心逐物的現(xiàn)代病、喚回人們對生命的尊重和敬畏，始終是一道未解的難題，今天，我們正多方努力，樹立和踐行社會主義核心價值體系，不妨打開視野，有容乃大，包括回首孝文化，肅清其附著的污泥濁水，找出其相通之普遍價值，發(fā)掘其適應社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展和和諧社會建設(shè)需要的可用功能，
⑨愛鄉(xiāng)方愛國，盡孝常盡忠，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平，
——選自20xx年03月13日《人民日報海外版》（這個03月同樣應去掉0，）
（本文不是規(guī)范的議論文，生澀不暢，條理混亂，不適合做議論文閱讀材料，）
17，本文的中心論點是什么？（2分）
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18．孝文化的精華和糟粕分別指什么？（3分）（因為這篇文章條理性差，這道題真不好回答，）
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19，本文本論部分的結(jié)構(gòu)是（ ）（只填序號）（2分）（如此不典型的議論文，還談什么本論！）
A，并列
B，對比
C，遞進
D，總分
20，第⑥段畫線句子主要運用了什么論證方法？有何作用？（3分）
________________（問題設(shè)置不當，從一句話中無論如何也看不出是舉例論證！）
21．為什么說在市場經(jīng)濟條件下克服迷心逐物的現(xiàn)代病、喚回人們對生命的尊重和敬畏，始終是一道未解的難題？面對這道難題我們中學生能做些什么？（3分）
_____________________________（第一個問題不好歸納概括，第 二問沒有什么價值，）
參考答案：
（三）17，我們要繼承和弘揚孝文化，（2分）
18，精華：①尊重、關(guān)愛他人的生命，對上孝敬、對下孝慈、對親友孝悌、對國 家孝忠，（1分）
②敬畏父母，敬畏長輩，敬畏祖先，（1分）
糟粕：三綱五常的封建雜質(zhì)、埋兒奉母的愚昧成分，（1分）
19，C（2分）
20，舉例論證，（1分）
運用人們唯利是圖、見利忘義等一系列道德失范的事例，有力地論證了患上迷心逐物的現(xiàn)代病的原因是人們違背了尊重生命、敬畏生命這兩條約定的觀點，（2分，意思接近即可）
21，市場經(jīng)濟條件下，道德滑坡、信仰缺失，拜金主義、享樂主義泛濫，人們忽視了對生命的尊重和敬畏，所以說始終是一道未解的難題，（2分）
我們中學生要樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，弘揚孝文化的合理內(nèi)核，（1分）
母親節(jié)文化7
一、活動背景
世界上有一種愛，任你肆意地去索取，卻從不需報答，這種愛叫母愛，這個人叫母親。“母親節(jié)”雖然是泊來品，但在溫暖和煦、艷陽高照的春日里，它讓人感覺溫馨備至。感恩是一種文明，感恩是一種品德，更是一種責任。感恩應是社會上每個人都應該有的基本道德準則。擁有一顆感恩的心，才懂得去孝敬父母，才懂得去尊敬師長，才懂得去關(guān)心、幫組他人。
二、活動目的
通過組織開展母親節(jié)感恩教育活動，弘揚孝敬父母、珍視親情的傳統(tǒng)美德，引導學生從理解、關(guān)心父母開始，培養(yǎng)學生感恩的心，學會關(guān)愛他人，尊敬師長，與人和諧共處的能力；在體驗活動中，培養(yǎng)學生對家庭，對父母，對親人有熱愛、有責任，愿奉獻的良好情感，以此激發(fā)學生的學習熱情，增強學生的道德規(guī)范素質(zhì)。
三、活動相關(guān)內(nèi)容
活動準備：
為學生創(chuàng)設(shè)良好的自然環(huán)境和人文環(huán)境。
自然環(huán)境：
組織學生精心設(shè)計符合本次主題的班級環(huán)境，并放手讓學生去布置，渲染氣氛。
人文環(huán)境：
一、設(shè)計體驗活動：可選擇其中一個或多個
1、為媽媽梳頭或洗腳；
2、送媽媽一句溫馨的祝福；
3、為媽媽分擔一定的家務(wù)（力所能及）
二、制作一張感恩卡，在精美的圖案下寫上充滿感恩的話，寫一篇感恩母親的文章。
三、活動基本步驟：
1、班主任老師通過自己對母親感恩的經(jīng)歷導入活動。
2、請3—5名同學描述體驗活動的過程和感受。
3、學生展示感恩卡，教師選擇2—3名同學講一講為什么制作感恩卡，并由同學們選出5張優(yōu)秀的`感恩卡，并要求學生把感恩卡贈送母親。
4、選擇有代表性的感恩母親的文章誦讀，并要求學生回家后為母親誦讀。
5、集體合唱《感恩的心》。
6、發(fā)一張家長信息反饋卡，請家長對孩子在活動中的表現(xiàn)給予評價。
四、自我評析
本班學生都是獨生子女，從小就受到父母、親人的百般呵護，父母對孩子的要求總是盡量滿足，但孩子對父母的要求是無止境的。理解父母，感恩父母的孩子卻很少。為此，我選擇了“感恩母親節(jié)”這一主題，使學生擁有一顆感恩的心，懂得去孝敬父母，懂得去尊敬師長，懂得去關(guān)心、幫組他人。
班會在整體構(gòu)思上，內(nèi)容緊貼母親節(jié)，形式符合學生的實際請況，活動設(shè)計和活動的操作力爭讓學生自己去嘗試。整個活動確實有許多亮點，如學生的體驗活動，學生真情體驗，感觸頗深。
母親節(jié)文化8
感恩母親節(jié)，回首略談孝文化
葉小文
①明天母親節(jié)，給母親獻一束什么花？外國人是康乃馨，國人則往往是萱草花，又名忘憂草。誰言寸草心，報得三春暉！感恩慈母愛，不妨回首略談孝文化。
②不可否認，孝文化一度貫穿于中華民族的歷史長河，構(gòu)成了傳統(tǒng)文化的重要根基，浸染于華夏兒女的心靈深處。
③不必諱言，封建孝道將千年文明古國桎梏得萬馬齊喑。魯迅說，封建禮教只剩下“吃人”的猙獰面目。
④孝文化精華與糟粕混雜，應對其有揚有棄，革除傳統(tǒng)孝道中“三綱五常”的封建雜質(zhì)和“埋兒奉母”的愚昧成分，找回其有助于克服迷心逐物的現(xiàn)代病的根本意義。
⑤何為迷心逐物的現(xiàn)代病？現(xiàn)代化使人們的物質(zhì)生活水平普遍提高，可精神世界卻缺少了關(guān)照。現(xiàn)代的人們擁擠在高節(jié)奏、充滿誘惑的現(xiàn)代生活中，人心浮動，沒有片刻安寧。欲望在吞噬理想，多變在動搖信念，心靈、精神、信仰在被 物化、被拋棄。如果失落了對自身存在意義的終極關(guān)切，人，靠什么安身立命？
⑥安身立命即“生命的安立”，作為中國文化的傳統(tǒng)話題，不僅是儒家的追求，也是儒釋道的通義。這一話題可演繹為關(guān)于生命的三條約定：熱愛生命，追求幸福——這是安身立命的基本約定，也是今天現(xiàn)代化的動力；尊重生命，道德約束——這是追求幸福的集體約定；敬畏生命，終極關(guān)切——這是追求幸福的未來約定。現(xiàn)代化和市場經(jīng)濟不斷放大、滿足著安身立命的基本約定，但也難免刺激、放任個體對物質(zhì)享受的過度追求，不斷洗刷甚至消解追求幸福的集體約定和未來約www.定。于是，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，近利遠親、見利忘義、唯利是圖、損人利己，甚至“要錢不要命”的道德失范現(xiàn)象，反而在促進生活提高、人類進步的現(xiàn)代化浪潮中沉渣泛起。
⑦ “人，在發(fā)覺診治身體的藥石業(yè)已無效時，才能急著找出診治心靈的藥方。”繼承和弘揚孝文化之合理內(nèi)核，有助于找回尊重生命、敬畏生命這兩條約定，治療迷心逐物的現(xiàn)代病。孝的本質(zhì)之一是“生命的互相尊重”。孝文化所倡導的“善事雙親”、“敬養(yǎng)父母”，“老吾老以及人之老”，不僅要求我們尊重自己父母的生命，也要尊重、關(guān)愛他人的生命，從而擴展為對上孝敬、對下孝慈、對親友孝悌、對國家孝忠，將“親其親、長其長”的家人之孝升華為“助天下人愛其所愛”的大愛。孝的本質(zhì)之二是“敬畏”。人不應敬畏鬼 神，但不能沒有敬畏之心。宗教的原理是敬畏神，孝文化的原理是敬畏人——敬畏父母、敬畏長輩、敬畏祖先，“家有近祖 ，族有宗祖，慎終追遠，直至始祖”。如果說金錢、利益可以洗刷和消解人倫道德，誘使民德“變薄”，那么，“慎終追遠則民德歸厚矣”。
⑧亞當?斯密（經(jīng)濟學的`主要創(chuàng)立者——選者注）寫過《國富論》，也寫過《道德情操論》，意在市場經(jīng)濟必須有道德約束。但如何在市場經(jīng)濟條件下克服迷心逐物的現(xiàn)代病、喚回人們對生命的尊重和敬畏，始終是一道未解的難題。今天，我們正多方努力，樹立和踐行社會主義核心價值體系。不妨打開視野，有容乃大，包括回首孝文化，肅清其附著的污泥濁水，找出其相通之普遍價值，發(fā)掘其適應社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展和和諧社會建設(shè)需要的可用功能。
⑨愛鄉(xiāng)方愛國，盡孝常盡忠，“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。
1.本文的中心論點是什么？（2分）
___________________________________________________________________________
2．孝文化的精華和糟粕分別指什么？（3分）（因為這篇文章條理性差，這道題真不好回答。）
___________________________________________________________________________
3.本文本論部分的結(jié)構(gòu)是（ ）（只填序號）（2分）（如此不典型的議論文，還談什么“本論”！）
A.并列 B.對比 C.遞進 D.總分
4.第⑥段畫線句子主要運用了什么論證方法？有何作用？（3分）
________________（問題設(shè)置不當，從一句話中無論如何也看不出是舉例論證！）
5．為什么說“在市場經(jīng)濟條件下克服迷心逐物的現(xiàn)代病、喚回人們對生命的尊重和敬畏，始終是一道未解的難題”？面對這道難題我們中學生能做些什么？（3分）
_____________________________（第一個問題不好歸納概括，第 二問沒有什么價值。）
參考答案：
1.我們要繼承和弘揚孝文化。（2分）
2.精華：①尊重、關(guān)愛他人的生命，對上孝www.敬、對下孝慈、對親友孝悌、對國 家孝忠。（1分）
②敬畏父母，敬畏長輩，敬畏祖先。（1分）
糟粕：“三綱五常”的封建雜質(zhì)、“埋兒奉母”的愚昧成分。（1分）
3.C(2分)
4.舉例論證。（1分） 運用人們唯利是圖、見利忘義等一系列道德失范的事例，有力地論證了患上迷心逐物的現(xiàn)代病的原因是人們違背了尊重生命、敬畏生命這兩條約定的觀點。（2分，意思接近即可）
5.市場經(jīng)濟條件下。道德滑坡、信仰缺失，拜金主義、享樂主義泛濫，人們忽視了對生命的尊重和敬畏，所以說始終是一道未解的難題。（2分） 我們中學生要樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，弘揚孝文化的合理內(nèi)核。（1分）
母親節(jié)文化9
①明天母親節(jié)，給母親獻一束什么花？外國人是康乃馨，國人則往往是萱草花，又名忘憂草誰言寸草心，報得三春暉！感恩慈母愛，不妨回首略談孝文化
②不可否認，孝文化一度貫穿于中華民族的歷史長河，構(gòu)成了傳統(tǒng)文化的重要根基，浸染于華夏兒女的心靈深處
③不必諱言，封建孝道將千年文明古國桎梏得萬馬齊喑魯迅說，封建禮教只剩下“吃人”的猙獰面目
④孝文化精華與糟粕混雜，應對其有揚有棄，革除傳統(tǒng)孝道中“三綱五常”的封建雜質(zhì)和“埋兒奉母”的愚昧成分，找回其有助于克服迷心逐物的現(xiàn)代病的根本意義
⑤何為迷心逐物的現(xiàn)代病？現(xiàn)代化使人們的物質(zhì)生活水平普遍提高，可精神世界卻缺少了關(guān)照現(xiàn)代的人們擁擠在高節(jié)奏、充滿誘惑的現(xiàn)代生活中，人心浮動，沒有片刻安寧欲望在吞噬理想，多變在動搖信念，心靈、精神、信仰在被物化、被拋棄如果失落了對自身存在意義的終極關(guān)切，人，靠什么安身立命？
⑥安身立命即“生命的安立”，作為中國文化的傳統(tǒng)話題，不僅是儒家的追求，也是儒釋道的通義這一話題可演繹為關(guān)于生命的三條約定：熱愛生命，追求幸福——這是安身立命的基本約定，也是今天現(xiàn)代化的動力；尊重生命，道德約束——這是追求幸福的集體約定；敬畏生命，終極關(guān)切——這是追求幸福的未來約定現(xiàn)代化和市場經(jīng)濟不斷放大、滿足著安身立命的基本約定，但也難免刺激、放任個體對物質(zhì)享受的過度追求，不斷洗刷甚至消解追求幸福的集體約定和未來約定于是，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，近利遠親、見利忘義、唯利是圖、損人利己，甚至“要錢不要命”的道德失范現(xiàn)象，反而在促進生活提高、人類進步的現(xiàn)代化浪潮中沉渣泛起
⑦“人，在發(fā)覺診治身體的藥石業(yè)已無效時，才能急著找出診治心靈的藥方”繼承和弘揚孝文化之合理內(nèi)核，有助于找回尊重生命、敬畏生命這兩條約定，治療迷心逐物的現(xiàn)代病孝的'本質(zhì)之一是“生命的互相尊重”孝文化所倡導的“善事雙親”、“敬養(yǎng)父母”，“老吾老以及人之老”，不僅要求我們尊重自己父母的生命，也要尊重、關(guān)愛他人的生命，從而擴展為對上孝敬、對下孝慈、對親友孝悌、對國家孝忠，將“親其親、長其長”的家人之孝升華為“助天下人愛其所愛”的大愛孝的本質(zhì)之二是“敬畏”人不應敬畏鬼神，但不能沒有敬畏之心宗教的原理是敬畏神，孝文化的原理是敬畏人——敬畏父母、敬畏長輩、敬畏祖先，“家有近祖，族有宗祖，慎終追遠，直至始祖”如果說金錢、利益可以洗刷和消解人倫道德，誘使民德“變薄”，那么，“慎終追遠則民德歸厚矣”
⑧亞當;斯密（經(jīng)濟學的主要創(chuàng)立者——選者注）寫過《國富論》，也寫過《道德情操論》，意在市場經(jīng)濟必須有道德約束但如何在市場經(jīng)濟條件下克服迷心逐物的現(xiàn)代病、喚回人們對生命的尊重和敬畏，始終是一道未解的難題今天，我們正多方努力，樹立和踐行社會主義核心價值體系不妨打開視野，有容乃大，包括回首孝文化，肅清其附著的污泥濁水，找出其相通之普遍價值，發(fā)掘其適應社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展和和諧社會建設(shè)需要的可用功能
⑨愛鄉(xiāng)方愛國，盡孝常盡忠，“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”
——選自20xx年03月13日《人民日報海外版》
1.本文的中心論點是什么？（2分）
2．孝文化的精華和糟粕分別指什么？（3分）
3.本文本論部分的結(jié)構(gòu)是（ ）（只填序號）（2分）
A.并列B.對比C.遞進D.總分
4.第⑥段畫線句子主要運用了什么論證方法？有何作用？（3分）
5．為什么說“在市場經(jīng)濟條件下克服迷心逐物的現(xiàn)代病、喚回人們對生命的尊重和敬畏，始終是一道未解的難題”？面對這道難題我們中學生能做些什么？（3分）
答案：
1.我們要繼承和弘揚孝文化（2分）
2.精華：①尊重、關(guān)愛他人的生命，對上孝敬、對下孝慈、對親友孝悌、對國家孝忠（1分）
②敬畏父母，敬畏長輩，敬畏祖先（1分）
③糟粕：“三綱五常”的封建雜質(zhì)、“埋兒奉母”的愚昧成分（1分）
3.C(2分)
4.舉例論證（1分）運用人們唯利是圖、見利忘義等一系列道德失范的事例，有力地論證了患上迷心逐物的現(xiàn)代病的原因是人們違背了尊重生命、敬畏生命這兩條約定的觀點（2分，意思接近即可）
5.市場經(jīng)濟條件下道德滑坡、信仰缺失，拜金主義、享樂主義泛濫，人們忽視了對生命的尊重和敬畏，所以說始終是一道未解的難題（2分）我們中學生要樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，弘揚孝文化的合理內(nèi)核（1分）
母親節(jié)文化10
①明天母親節(jié)，給母親獻一束什么花？外國人是康乃馨，國人則往往是萱草花，又名忘憂草。誰言寸草心，報得三春暉！感恩慈母愛，不妨回首略談孝文化。
②不可否認，孝文化一度貫穿于中華民族的歷史長河，構(gòu)成了傳統(tǒng)文化的重要根基，浸染于華夏兒女的心靈深處。
③不必諱言，封建孝道將千年文明古國桎梏得萬馬齊喑。魯迅說，封建禮教只剩下“吃人”的猙獰面目。
④孝文化精華與糟粕混雜，應對其有揚有棄，革除傳統(tǒng)孝道中“三綱五常”的封建雜質(zhì)和“埋兒奉母”的愚昧成分，找回其有助于克服迷心逐物的現(xiàn)代病的根本意義。
⑤何為迷心逐物的現(xiàn)代病？現(xiàn)代化使人們的物質(zhì)生活水平普遍提高，可精神世界卻缺少了關(guān)照。現(xiàn)代的人們擁擠在高節(jié)奏、充滿誘惑的現(xiàn)代生活中，人心浮動，沒有片刻安寧。欲望在吞噬理想，多變在動搖信念，心靈、精神、信仰在被物化、被拋棄。如果失落了對自身存在意義的終極關(guān)切，人，靠什么安身立命？
⑥安身立命即“生命的安立”，作為中國文化的傳統(tǒng)話題，不僅是儒家的.追求，也是儒釋道的通義。這一話題可演繹為關(guān)于生命的三條約定：熱愛生命，追求幸福——這是安身立命的基本約定，也是今天現(xiàn)代化的動力；尊重生命，道德約束——這是追求幸福的集體約定；敬畏生命，終極關(guān)切——這是追求幸福的未來約定。現(xiàn)代化和市場經(jīng)濟不斷放大、滿足著安身立命的基本約定，但也難免刺激、放任個體對物質(zhì)享受的過度追求，不斷洗刷甚至消解追求幸福的集體約定和未來約定。于是，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，近利遠親、見利忘義、唯利是圖、損人利己，甚至“要錢不要命”的道德失范現(xiàn)象，反而在促進生活提高、人類進步的現(xiàn)代化浪潮中沉渣泛起。
⑦ “人，在發(fā)覺診治身體的藥石業(yè)已無效時，才能急著找出診治心靈的藥方。”繼承和弘揚孝文化之合理內(nèi)核，有助于找回尊重生命、敬畏生命這兩條約定，治療迷心逐物的現(xiàn)代病。孝的本質(zhì)之一是“生命的互相尊重”。孝文化所倡導的“善事雙親”、“敬養(yǎng)父母”，“老吾老以及人之老”，不僅要求我們尊重自己父母的生命，也要尊重、關(guān)愛他人的生命，從而擴展為對上孝敬、對下孝慈、對親友孝悌、對國家孝忠，將“親其親、長其長”的家人之孝升華為“助天下人愛其所愛”的大愛。孝的本質(zhì)之二是“敬畏”。人不應敬畏鬼神，但不能沒有敬畏之心。宗教的原理是敬畏神，孝文化的原理是敬畏人——敬畏父母、敬畏長輩、敬畏祖先，“家有近祖，族有宗祖，慎終追遠，直至始祖”。如果說金錢、利益可以洗刷和消解人倫道德，誘使民德“變薄”，那么，“慎終追遠則民德歸厚矣”。
⑧亞當斯密（經(jīng)濟學的主要創(chuàng)立者——選者注）寫過《國富論》，也寫過《道德情操論》，意在市場經(jīng)濟必須有道德約束。但如何在市場經(jīng)濟條件下克服迷心逐物的現(xiàn)代病、喚回人們對生命的尊重和敬畏，始終是一道未解的難題。今天，我們正多方努力，樹立和踐行社會主義核心價值體系。不妨打開視野，有容乃大，包括回首孝文化，肅清其附著的污泥濁水，找出其相通之普遍價值，發(fā)掘其適應社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展和和諧社會建設(shè)需要的可用功能。
⑨愛鄉(xiāng)方愛國，盡孝常盡忠，“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。
——選自
20xx年03月13日《人民日報海外版》
1、本文的中心論點是什么？
2．孝文化的精華和糟粕分別指什么？
3、本文本論部分的結(jié)構(gòu)是（ ）（只填序號）
A、并列 B、對比 C、遞進 D、總分
4、第⑥段畫線句子主要運用了什么論證方法？有何作用？
5．為什么說“在市場經(jīng)濟條件下克服迷心逐物的現(xiàn)代病、喚回人們對生命的尊重和敬畏，始終是一道未解的難題”？面對這道難題我們中學生能做些什么？
【參考答案】
1、我們要繼承和弘揚孝文化。
2、精華：①尊重、關(guān)愛他人的生命，對上孝敬、對下孝慈、對親友孝悌、對國家孝忠。②敬畏父母，敬畏長輩，敬畏祖先。
糟粕：“三綱五常”的封建雜質(zhì)、“埋兒奉母”的愚昧成分。
3、C
4、舉例論證。運用人們唯利是圖、見利忘義等一系列道德失范的事例，有力地論證了患上迷心逐物的現(xiàn)代病的原因是人們違背了尊重生命、敬畏生命這兩條約定的觀點。（意思接近即可）
5、市場經(jīng)濟條件下。道德滑坡、信仰缺失，拜金主義、享樂主義泛濫，人們忽視了對生命的尊重和敬畏，所以說始終是一道未解的難題。我們中學生要樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，弘揚孝文化的合理內(nèi)核。
母親節(jié)文化11
一、活動背景：
5月份得第二個星期天，作為一個向母親表達愛的節(jié)日，往往被快捷的生活節(jié)奏所代替，出于自身的不善表達，很多人也往往不知道以什么的方式來表達對母親的愛。母愛是世界上最偉大的愛。這樣的一個節(jié)日，我們希望人們能放慢生活的節(jié)奏，與我們一起，來共同表達對母親的愛以及祝福。
二、活動主題：
愛在心中，感恩更美。
三、活動時間：
校內(nèi)：5月9號到12；校外：5月10號。
四、活動地點：
五、活動內(nèi)容：
本次母親節(jié)活動將分為校內(nèi)校外兩部分同時進行：
1、校內(nèi)活動將以“感恩母親樹”，“感恩母親題材電影展”為主要內(nèi)容；
2、校外主要包括“親情DH連線”，“美麗媽媽街頭留影”，“感恩母親樹”，以及“母親節(jié)小花童”。
六、活動流程：
校內(nèi)部分：
（一）、“感恩母親樹”：
1、5月7號用彩燈彩帶裝飾好“母親樹”并在當晚點亮“母親樹”。
2、5月8號下午4點半在萬人食堂前設(shè)點，提供200份“祝福書簽”征集同學們想對自己母親說的'“悄悄話”，并可自己將祝福卡掛上“母親樹”也可由工作人員幫助掛。
3、“母親樹”5月9號到10號從晚上六點持續(xù)點亮到11點半。
（二）、“感恩母親題材電影展”：
校外部分：
（一）“感恩母親樹”：活動內(nèi)容大概與校內(nèi)一樣。但是“母親樹”，座椅，帳篷有商家提供
（二）“美麗媽媽街頭留影”：5月8號當天活動在港惠新天地前設(shè)點，商家準備好即影即出的照相機，為經(jīng)過廣場的帶著小孩的媽媽在母親樹前免費拍照，拍完后一張貼于我們之前準備好的墻板上，另一張則留個媽媽做紀念。
（三）“親情DH連線”：此環(huán)節(jié)旨在為在外務(wù)工人員和在外地讀書的學生們提供一個便捷的表達愛的方式，活動當天將在沃爾瑪兩個入口設(shè)點，由商家提供10部手機，免費讓他們打DH聯(lián)系自己的母親送上祝福。
（四）“母親節(jié)’小花童”：活動當天聯(lián)系好特殊兒童學校一二年級的小志愿者充當“母親’小花童”向帶著小孩路過的媽媽派送康乃馨。
七、活動前期準備：
1、4月14號前將策劃書交給外聯(lián)部，聯(lián)系商家。聯(lián)系電影放映商家。
2、4月18號前將策劃書發(fā)給編輯部，讓其負責宣傳海報內(nèi)容，及橫幅內(nèi)容。4月22號前完成。
3、4月23號前將海報內(nèi)容和橫幅內(nèi)容交給宣傳部出海報橫幅，5月1號完成，5月2號將海報橫幅掛出。
4、5月4號前策劃部準備好相關(guān)道具材料，聯(lián)系好場地
5、4月25號前聯(lián)系好特校方面。
八、資金預算：
1、校內(nèi)母親樹布置（校外由商家準備）：彩燈：150元；彩帶：50元；小計：200元
2、母親樹祝福書簽：500張500—0.5元=250元
3、宣傳費用（三條橫幅，兩條是用于校內(nèi)，一條是校外活動現(xiàn)場、7張宣傳海報：四張校內(nèi)三張校外）：橫幅：3—60=180元海報：6—30=180元小計：360元
4、親情小靈通由商家提供
5、康乃馨：100支（商家提供）
6、即影即出照相機：商家提供；貼相片的展板：也由商家提供
7、流動資金：200元
共計：1010元
努力成才，把感恩情感轉(zhuǎn)化成學習動力，用實際行動報答母親。———小學開展“濃濃深情真情行動”母親節(jié)系列活動，引導學生感恩母親，表達對母親的感激之情。活動以個“三個一”的形式逐步深入推進：
1、唱一唱。學校把課間鈴聲設(shè)置為《世上只有媽媽好》，同時，各班在午間談話課多種形式演唱《燭光里的媽媽》、《感恩的心》、《我的好媽媽》等歌曲，營造“濃濃深情真情行動”母親節(jié)主題活氛圍。
2、寫一寫。寫一句或幾句表達感謝媽媽或祝福媽媽的話，各班把有代表性的作品推薦給學校紅領(lǐng)巾廣播和《舟山晚報、贏周刊》，加大、拓寬“真情表達”渠道。
3、做一做。通過為媽媽唱一首歌、為媽媽梳一梳頭發(fā)、抱一抱媽媽、燒一份愛心早餐、為媽媽做一做家務(wù)等富有實效的實際行動，把對母親的感謝之情落實到實處、細處。
母親節(jié)來臨之際，———小學舉行了“春暖花開、感恩母親”賀卡制作活動。學生設(shè)計并剪刻出美麗春天的花朵，有象征祝福的郁金香，有象征母愛的康乃馨，有象征生命的迎春花，有象征幸福的蝴蝶蘭等，然后制作成新穎別致的賀卡，將象征感恩之情的剪紙作品張貼在賀卡上，并寫下對母親最想說的話。學校倡議學生在送出賀卡的同時用實際行動表達對母親的愛。
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