歷史典故故事13篇
歷史典故故事 篇1
精衛(wèi)啊，你何必要這么斤斤計較？人們都頌揚你的執(zhí)著和敢于抗?fàn)幍木瘢铱刹贿@么想。
大海的波濤洶涌和潮汐變換乃是自然規(guī)律，你不小心被淹死又豈能怪罪于大海的無情，我認(rèn)為這只是你咎由自取罷了。
然而你雖已死，卻怒化為鳥，立誓要銜來石子填平這片汪洋大海。你又何必要如此狹隘，如此精明，如此小肚雞腸呢？
大海的心胸是浩瀚無垠的，怎會毀于你這幾顆小石子？縱使你真的把大海給填沒了，那生活在這里的各種動植物就會全部死亡，這簡直是天大的罪過。它們的生命就一點點終結(jié)于你投下的.一顆顆石，可它們又有什么錯呢？毫無疑問，它們是無辜的，而你卻為了報私仇而要一意孤行斷送它們的性命，實則是罪不容誅！
歷史典故故事 篇2
春秋時期，吳王過煩了宮中的生活，于是想穿上老百姓的衣服到民間去走一走，還想和他們一同飲酒。這決定可嚇壞了滿朝文武官員。若是吳王在出行的過程中遇到什么危險，誰能擔(dān)當(dāng)起這個責(zé)任？大夫伍子胥也認(rèn)為一國之君混跡在百姓中間是很不妥當(dāng)?shù)摹榱舜蛳麉峭跷⒎鲇蔚哪铑^，他給吳王講述了這樣一個故事。
傳說，很久很久以前，天上的玉帝養(yǎng)了一條非常漂亮的白龍，這條白龍也是玉帝最鐘愛的寵物。有一天，白龍厭煩了天庭單調(diào)的生活，就變化為魚，下凡到一個清冷的池里游玩。它在清清的河水里游來游去，覺得非常有趣。這時，一個名叫豫且的漁人走了過來，這個深池是他每天打漁的地方。豫且看見池水中的這條魚個頭很大，高興極了，就一箭射了過去。正玩得高興的白龍突然感到一陣劇痛，原來豫且一箭射中了他的眼睛。白龍帶著痛逃跑，憤怒地到玉帝那里告狀，要求懲治豫且傷害神龍的大罪。
玉帝充滿疑惑地問白龍：“你為什么會讓一個漁夫射傷了眼睛呢？當(dāng)時你是以什么形象出現(xiàn)在漁夫面前的？”白龍回答道：“我當(dāng)時下到那清冷的池里化為一條魚……”
玉帝打斷白龍的話，說道：“漁夫打漁天經(jīng)地義，而你化龍為魚，自貶身份，才招致這無妄之災(zāi)，這不能怨恨別人，問題倒是在你自己。你為什么要變化成魚的形象呢？而豫且用箭射魚又有什么罪過呢？”經(jīng)玉帝這么一說，白龍無奈之下，自認(rèn)倒霉。
伍子胥說完了這個故事，轉(zhuǎn)身對吳王說：“白龍是玉帝所鐘愛的寵物，而豫且只是宋國的一個平民。如果白龍不變化成魚，豫且就不會射傷它�，F(xiàn)在您是一國之君，如果不顧自己作為國君的尊貴地位，而與普通百姓一起飲酒，我很擔(dān)心，怕大王會遇上如同豫且射白龍那樣的'無妄之災(zāi)��！”
吳王覺得伍子胥說得很有道理，于是取消了與百姓一同飲酒的念頭。后來，人們根據(jù)史料記載：“昔白龍下清泠之淵，化為魚。漁者豫且射中其目�！币瓿龀烧Z“白龍魚服”。
此外，關(guān)于白龍化魚的神話故事，還有另一種說法，故事是這樣的：河伯（黃河之神）化為白龍，在水濱游玩。后羿見了，一箭射傷了他的左眼。河伯上訴玉帝，請求玉帝殺掉后羿。玉帝說：“你是河神，后羿怎么能射你？誰叫你變作動物的？后羿射的是動物，難道有什么罪嗎？”這里說的不是白龍和豫且，而是河伯和后羿了，故事情節(jié)并無太大差異。
——《說苑·正諫》
【求解驛站】白龍化為魚在淵中游。比喻帝王或大官吏隱藏身份，改裝出行。
【活學(xué)活用】中國近些年來的古裝清廷戲里，康熙帝經(jīng)常是～，視察民情。
【妙語點撥】伍子胥借“白龍魚服，見困豫且”的古代傳說成功說服了吳王，進(jìn)而使其取消了“與民飲樂”的計劃。伍子胥的出發(fā)點是君王的安全。然而，一個稱職的國君是不能因為有危險的可能性，就只局囿于“高高的廟堂”，遠(yuǎn)離民間，遠(yuǎn)離黎民百姓。只有親身走到基層，才能聽到最真切的百姓之音。
【近義】微服私巡、白龍微服
歷史典故故事 篇3
【釋義】
正面迷惑敵人，而從側(cè)翼進(jìn)行突然襲擊戰(zhàn)略；也比喻男女私通。多比喻暗中進(jìn)行活動；常跟“明修棧道”連用。
【人物】
《三國演義》第六十九回：“臣已算定今番諸葛亮必效韓信暗渡陳倉之計�！睆埩妓蛣畹桨�(今陜西褒城)。此處群山環(huán)抱，沿途都是懸崖峭壁，只有棧道凌空高架，以度行人，別無他途。張良觀察地勢，建議劉邦待漢軍過后，全部燒毀入蜀的棧道，表示無東顧之意，以消除項羽的.猜忌，同時也可防備他人的襲擊。劉邦入漢中后，勵精圖治，積極休整。同年八月，劉邦用大將韓信之謀，避開雍王章邯的正面防御，乘機從故道“暗渡陳倉”(今陜西寶雞)，從側(cè)面出其不意地打敗了雍王章邯、塞王司馬欣和翟王董翳，一舉平定三秦，奪取了關(guān)中寶地。一個“明修”，一個“暗渡”，張、韓攜手，珠聯(lián)璧合，成為歷史上的一段膾炙人口的佳話。
歷史典故故事 篇4
事在四方，要在中央。 ——戰(zhàn)國末期哲學(xué)家韓非 《韓非子·揚權(quán)》
戰(zhàn)國·韓非《韓非子·揚權(quán)》。要：樞紐，指國家的最高權(quán)力。這兩句大意是：處理各種各樣繁多的事務(wù)，在于周圍四方的臣民，而國家的最高權(quán)力要掌握在君主一人手中。這兩句體現(xiàn)了高度的封建中央集權(quán)制。作為君主，要善于發(fā)揮臣下的才能，信任他們，政事分給地方官吏去管理。但國家的最高權(quán)力，則要集中在君主手中，以免出現(xiàn)地方各自為政，臣下各行其令的現(xiàn)象，造成混亂和分裂。今天我們處于改革的年代，中央實行一定的權(quán)力下放，充分發(fā)揮地方的積極性；但最高權(quán)力的集中仍是必要的`，地方必須服從中央。否剛，我們這個多民族的大國就無法實行統(tǒng)一的部署和領(lǐng)導(dǎo)。這兩句在今天可用于強調(diào)中央集中領(lǐng)導(dǎo)的重要性。
歷史典故故事 篇5
王侯將相:
秦朝末年，統(tǒng)治階級的殘暴統(tǒng)治造成民不聊生。為了修筑北方的'長城，募集許多勞工。陳涉、吳廣等因為大雨延誤行程，按律當(dāng)斬，他們提出“王侯將相寧有種乎”，于是揭竿而起，其他豪杰也蜂擁而起，起義軍迅速推翻了秦朝的統(tǒng)治。
歷史典故故事 篇6
不要把自己當(dāng)做老鼠，否則肯定被貓吃。1858年，瑞典的一個富豪人家生下了一個女兒。然而不久，孩子染患了一種無法解釋的癱瘓癥，喪失了走路的能力。一次，女孩和家人一起乘船旅行。船長的太太給孩子講船長有一只天堂鳥，她被這只鳥的描述迷住了，極想親自看一看。于是保姆把孩子留在甲板上，自己去找船長。孩子耐不住性子等待，她要求船上的服務(wù)生立即帶她去看天堂鳥。那服務(wù)生并不知道她的腿不能走路，而只顧帶著她一道去看那只美麗的小鳥。奇跡發(fā)生了，孩子因為過度地渴望，竟忘我地拉住服務(wù)生的手，慢慢地走了起來。從此，孩子的'病便痊愈了。女孩子長大后，又忘我地投入到文學(xué)創(chuàng)作中，最后成為第一位榮獲諾貝爾文學(xué)獎的女性，也就是茜爾瑪·拉格蘿芙！
人生哲理：忘我是走向成功的一條捷徑，只有在這種環(huán)境中，人才會超越自身的束縛，釋放出最大的能量。
歷史典故故事 篇7
1、遠(yuǎn)交近攻
戰(zhàn)國末期，七雄爭霸。秦國經(jīng)商鞅變法之后，勢力發(fā)展最快。秦昭王開始圖謀吞并六國，獨霸中原。公元前270年，秦昭王準(zhǔn)備興兵伐齊。范雎(jū)此時向秦昭王獻(xiàn)上“遠(yuǎn)交近攻”之策，阻秦國攻齊。他說：齊國勢力強大，離秦國又很遠(yuǎn)，攻打齊國，隊伍要經(jīng)過韓、魏兩國。隊伍派少了，難以取勝；多派隊伍，打勝了也無法占有齊國土地。不如就先攻打鄰國韓、魏，逐步推進(jìn)。為了防止齊國與韓、魏結(jié)盟，秦昭王派使者主動與齊國結(jié)盟。其后十余年，秦始皇繼續(xù)堅持“遠(yuǎn)交近攻”之策，遠(yuǎn)交齊楚，首先攻下韓、魏，然后又從兩翼進(jìn)兵，攻破趙、燕，統(tǒng)一北方；攻破楚國，平定南方；最后把齊國也收拾了。秦始皇征戰(zhàn)十年，終于實現(xiàn)了統(tǒng)一中國的愿望。
遠(yuǎn)交近攻，語出《戰(zhàn)國策*秦策》：范雎曰：“王不如遠(yuǎn)交而近攻，得寸，則王之寸也；得尺，亦王之尺也。”這是范雎說服秦王的一句名言。遠(yuǎn)交近攻，是分化瓦解敵方聯(lián)盟，各個擊破，結(jié)交遠(yuǎn)離自己的國家而先攻打鄰國的戰(zhàn)略性謀略。當(dāng)實現(xiàn)軍事目標(biāo)的企圖受到地理條件的限制難以達(dá)到時，應(yīng)先攻取就近的敵人，而不能越過近敵去打遠(yuǎn)離自己的敵人。為了防止敵方結(jié)盟，要千方百計去分化敵人，各個擊破。消滅了近敵之后，“遠(yuǎn)交”的國家又成為新的攻擊對象了�！斑h(yuǎn)交”的目的，實際上是為了避免樹敵過多而采用的外交誘騙策略。
成語“遠(yuǎn)交近攻”，后來也指待人、處世的一種手段。
2、圖窮匕見(xiàn)
戰(zhàn)國末期，秦國很強盛，就不斷出兵侵占其它國家的領(lǐng)土。一次，秦國攻占了趙國的都城，而且一直打到北部的燕國。
燕國的太子丹焦慮不安，決定派勇士荊軻到秦國去刺殺秦王，并讓秦舞陽作他的助手。為了取得秦王信任和歡喜，以便有機會靠近他，燕太子丹讓荊軻帶去兩樣?xùn)|西作禮物：一是秦王急于得到的秦國叛將和秦王的仇人樊于期的人頭；一是燕國的地圖。樊于期的人頭和地圖分別裝在兩個匣子里。地圖里裹著行刺秦王的匕首，匕首是由毒液泡過的，只要刺破一點皮，就能使秦王喪命。
荊軻和秦舞陽二人到了秦國都城咸陽后，先用金銀珠寶買通秦王的大臣蒙嘉，再通過他對秦王說，燕國的荊軻要把叛將的人頭和燕國地圖獻(xiàn)給秦王。秦王大喜，就在咸陽宮里擺下酒宴，接見燕國來的勇士。荊軻在前，秦舞陽隨后，登上宮殿的臺階。這個時候，秦舞陽緊張得腿都有點發(fā)抖了，而荊軻卻坦然自若，面無懼色。
秦王看過仇人樊于期的人頭，又讓荊軻把燕國的地圖獻(xiàn)上來。荊軻捧著地圖來到秦王面前，恭恭敬敬地獻(xiàn)上去。秦王慢慢把地圖展開，仔細(xì)觀看。地圖將要展到盡頭，裹在里邊的匕首突然露了出來。這個時候，荊軻迅速一手抓住秦王的.衣袖，一手抓起匕首向秦王刺去。秦王一見，嚇得扯斷衣袖，轉(zhuǎn)身就逃。荊軻沒有刺中秦王，就在后邊緊追。這個時候，秦王的衛(wèi)士趕來了。秦王拔出身上的長劍，砍傷了荊軻的左腿。荊軻倒在地上，把手中的匕首向秦王投去，但沒有擊中。結(jié)果，勇士荊軻被擁上來的衛(wèi)士殺死了。
后來，“圖窮匕見”這句成語，人們用來比喻事情到了最后，真相終于暴露出來了。
3、指鹿為馬
秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位�？沙写蟪加卸嗌偃四苈犓麛[布，有多少人反對他，他心中沒底。于是，他想了一個辦法，準(zhǔn)備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢于反對他的人。
一天上朝時，趙高讓人牽來一只鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：“陛下，我獻(xiàn)給您一匹好馬�！鼻囟酪豢�，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛！便笑著對趙高說：“丞相搞錯了，這是一只鹿，你怎么說是馬呢？”趙高面不改色心不跳地說：“請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬�！鼻囟烙挚戳丝茨侵宦梗瑢⑿艑⒁傻卣f：“馬的頭上怎么會長角呢？”趙高一轉(zhuǎn)身，用手指著眾大臣，大聲說：“陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣。”
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，當(dāng)看到趙高臉上露出陰險的笑容時，大臣們忽然明白了他的用意。一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因為說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日后被趙高所害。有些正直的人，堅持認(rèn)為是鹿而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞(nìng)之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說，“這的確是一匹千里馬！”事后，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。
成語“指鹿為馬”，比喻故意顛倒是非，混淆(xiáo)黑白。
4、孺(rú)子可教
據(jù)傳說，有一天，張良在橋上漫步，適遇一年邁老人。只見老人故意把鞋扔下橋底，慢慢地對張良說：“小伙子，下去給我拾鞋！”張良感到太突然，想上前教訓(xùn)老人，但礙于老人的年紀(jì)，不忍下手，只好下橋取鞋。取鞋后，老人又令張良給他穿上，張良膝跪于前，小心幫老人穿鞋。事畢，老人非但不謝，反而大笑而去。片刻老人又返回，對張良說：“孺子可教也，五日后的黎明，與我會此�！倍螘�，皆因張良遲到而散，第三次張良夜半赴約，先老人一步，老人才授給張良一本書，對他說：“讀此書則為王者師。后十年天下會大亂。十三年后你會見我于濟北谷城（今山東平陰西南），山下的黃石就是我�！闭f完就很快走了。張良很奇怪，次日天明一看書，方知書名為《太公兵法》（太公，即姜太公，周武王的軍師）。張良就日夜誦讀此書，終于成為一個深明韜(tāo)略、足智多謀、文武兼?zhèn)涞摹爸悄摇�。十年后果然陳勝起義爆發(fā)，十三年后張良去谷城，山下確有黃石一尊，老人的預(yù)言神奇般地得到應(yīng)驗。這個故事雖屬后人虛構(gòu)，但他贊揚了張良的聰慧過人。
成語“孺子可教”，后來常指年輕人有出息，可以把本事傳授給他。
歷史典故故事 篇8
周武王姬發(fā)滅商建周后，將東方的土地分封給有功之臣和周王室的子孫，又向各邊遠(yuǎn)地區(qū)派出大批使者，以宣揚自己的文治武功，希望他們都?xì)w順于周室。
于是，許多遠(yuǎn)方的小國和部族便派使者送來貢物，以示臣服。其中有一個部落送來一只叫做獒的狗。這只狗身上的毛呈黃褐色，身體較大，尾巴較長，四肢比較短，性格兇猛，善于搏斗。同時，它又很有靈性，在武王面前匍匐在地，好像是在行跪拜之禮一樣。武王對此很是喜歡，便重賞了前來進(jìn)獻(xiàn)獒的.使者，然后就高興地逗起獒來。
召公知道這件事后，作了一篇名叫《旅獒》的奏章，呈給周武王。奏章的大意是：如果沉湎于侮辱和捉弄別人，就會使自己喪失崇高的德行;如果沉湎于所喜愛的事物，就會使自己喪失積極進(jìn)取的志向。周王朝的建立很不容易，不能讓它立刻滅亡啊!讀了這篇奏章，周武王覺得召公的話很有道理，頗受感動，想起了從前紂王荒淫無度，導(dǎo)致商朝滅亡的慘痛教訓(xùn)，就下令將貢物分別賞賜給各位功臣和各國的諸侯。
歷史典故故事 篇9
月船禪師是一位善于繪畫的高手，可是他每次作畫前，必堅持購買者先行付款，否則決不動筆，對于這種作風(fēng)，社會人士經(jīng)常有微詞。
有一天，一位女士請月船禪師幫她作一幅畫，月船禪師問：“你能付多少酬勞？”“你要多少就付多少！”那女子回答道：“但我要你到我家去當(dāng)眾揮毫。”月船禪師允諾跟著前去。
原來那女子家中正在宴客，月船禪師用心為她作畫，畫成之后，拿了酬勞正想離開。那女士就對宴桌上的客人說道：“這位畫家只知要錢，他的畫雖畫得很好，但心地骯臟；金錢污染了它的善美。出于這種污穢心靈的作品是不宜掛在客廳的，它只能裝飾我的一條裙子�！闭f著便將自己穿的一條裙子脫下，要月船禪師在它后面作畫。
月船禪師問道：“你出多少錢？”女士答道：“哦，隨便你要多少�！痹麓U師開了一個特別昂貴的價格，然后依照那位女士要求畫了一幅畫，畫畢立即離開。
很多人懷疑，為什么只要有錢就好？受到任何侮辱都無所謂的月船禪師，心里是何想法？
原來，在月船禪師居住的地方常發(fā)生災(zāi)荒，富人不肯出錢救助窮人，因此他建了一座倉庫，貯存稻谷以供賑濟之需。又因他的'師父生前發(fā)愿建寺一座，但不幸其志未成而身亡，月船禪師要完成其志愿。
當(dāng)月船禪師完成其愿望后，立即拋棄畫筆，退隱山林，從此不復(fù)再畫。他只說了這樣的話：“畫虎畫皮難畫骨，畫人畫面難畫心。錢，是丑陋的。心，是清凈的�！�
有禪心的人，不計較人間毀譽，月船禪師以自己的藝術(shù)素養(yǎng)，求取凈財救人救世，他的畫不能以一般畫來論，應(yīng)該稱為禪畫了。因為他不是貪財，他是舍財，可是世間人有多少人能懂得這種禪心呢？
別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用。
古人云：“是非審之于己，毀譽聽之于人�！笔澜缟系氖鞘欠欠�，全憑自己去慎思辨別，然后根據(jù)自己的分析思維決定自己走的路；社會上必然有人贊揚，也會有人毀謗譏罵。對此，自己要泰然處之，任人評論。
聽到別人說我壞話要能夠不生氣，盡管壞話說得很厲害，也不過是像拿火去燒空中，虛空中無物可燒，而火卻是終歸要熄滅的。人的煩惱，都是從心上造出來的，我們的心不動，那么煩惱還會從何處生出來呢？
歷史典故故事 篇10
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶（三國時■州長社人，為著名謀土）和司馬徽（三國時■洲陽翟人，也是著名謀士）說諸葛亮很有學(xué)識，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（現(xiàn)今湖北襄陽縣）臥龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒看大風(fēng)雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。過了一些時候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請諸葛亮。關(guān)羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把地捆來。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝�！叭龂萘x”把劉備三次親自敦請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的“出師表”中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。”之句。于是后世人見有人為請他所敬仰的.人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時候，就引用這句話來形容敦請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問，虛心求才的意思。
歷史典故故事 篇11
愚公啊，你為何要如此愚？人們都以堅持不懈、永不言棄的你為榜樣，但我可就要好好說你一通了。
王屋山和太行山本就是隨著地質(zhì)形成而亙古存在的山脈，你又怎么能為了一小部分人的便利而任意毀壞森林呢？人類應(yīng)該敬畏自然，而不可隨意破壞。當(dāng)這兩座大山被移開，那生活在這里的`飛禽鳥獸、花草樹木又該怎么辦呢？你這簡直是嚴(yán)重破壞了它們原本穩(wěn)定的生活，破壞了這里固有的生態(tài)環(huán)境，破壞了人與大自然的和諧，你難道還不知錯嗎？
再者說，你當(dāng)年輕易作下的錯誤決定，為何又要讓你的子孫后代遭受移山之苦呢？即使交通不便你們完全可以搬出大山，又為何要特立獨行呢？
歷史典故故事 篇12
呂作為一只狗，表示是有節(jié)操的，沒事才不會亂咬人，其實這是跟狗還真沒啥關(guān)系。洞賓在成仙之前，有個同鄉(xiāng)好友叫茍杳，他父母雙亡，家境十分貧寒。呂洞賓很是同情他，和他結(jié)拜為金蘭兄弟。
一天，呂洞賓家里來了一位姓林的客人，見茍杳一表人才，讀書用功，便要將妹妹許配給他。呂洞賓提出成親后自己要先陪新娘子睡三宿。茍杳一聽不禁一愣，但還是咬牙答應(yīng)了。
茍杳成親這天，呂洞賓喜氣洋洋，而茍杳卻無臉面見人。茍杳好不容易過了三天，剛進(jìn)洞房，見娘子正傷心落淚，連忙上前賠禮，林小姐只管低頭哭著說：“郎君，為何三夜竟不上床同眠，只對燈讀書，天黑而來，天明而去�！痹瓉硎菂味促e怕兄弟貪歡，忘了讀書，用此法來激勵。
幾年后，茍杳果然金榜題名做了大官。一晃八年過去了，這年夏天，呂家不慎失了大火，偌大一份家產(chǎn)化成一堆灰燼。夫妻倆決定去找茍杳幫忙。茍杳對呂洞賓熱情招待，可就是不提幫忙的事情，一連住了一個多月，一分錢也沒有給呂洞賓，呂洞賓以為他忘恩負(fù)義，一氣回了家。呂洞賓回家一看，家里蓋了新房，他剛要邁進(jìn)家門，卻見大門兩旁貼著白紙，知道家中死了人，他大吃一驚，慌忙走進(jìn)屋內(nèi)，見屋內(nèi)挺著一口棺材，妻子批麻戴孝，正在嚎啕大哭。
原來，呂洞賓走后不久，就有一幫人來幫他蓋房子，蓋完房子就走了。前天中午，又有一大幫人抬著一口棺材進(jìn)來了，他們說呂洞賓在茍杳家病死了。呂洞賓一聽，知道是茍杳玩的`把戲。他走近棺材，操起一把大斧把棺材劈開兩半，只見里面全是金銀珠寶，上面還有一封信：茍杳不是負(fù)心郎，路送金銀家蓋房。你讓我妻守空房，我讓你妻哭斷腸。因為茍杳和狗咬同音，傳來傳去便成了狗咬呂洞賓，不識好人心了。
歷史典故故事 篇13
荷花的歷史典故
荷花相傳是王母娘娘身邊的一個美貌侍女——玉姬的化身。當(dāng)初玉姬看見人間雙雙對對，男耕女織，十分羨慕，因此動了凡心，在河神女兒的陪伴下偷出天宮，來到杭州的西子湖畔。西湖秀麗的風(fēng)光使玉姬流連忘返，忘情的在湖中嬉戲，到天亮也舍不得離開。王母娘娘知道后用蓮花寶座將玉姬打入湖中，并讓她“打入淤泥，永世不得再登南天”。從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。
荷花是我國的傳統(tǒng)名花�；ㄈ~清秀，花香四溢，泌人肺腑。有迎驕陽而不懼，出淤泥而不染的氣質(zhì)。所以荷花在人們心目中是真善美的化身，吉祥豐興的預(yù)兆，是佛教中神圣凈潔的名物，也是友誼的種子。
在古典文學(xué)巨著《紅樓夢》中，據(jù)說晴雯死后變成芙蓉仙子，賈寶玉在給晴雯的歿詞《芙蓉女兒誄》中道：“其為質(zhì)，則金玉不足喻其貴;其為性，則冰雪不足喻其潔;其為神，則星日不足喻其精;其為貌，則花月不足喻其色。”雖然后世的紅學(xué)專家們都認(rèn)為這不是過作者借詠晴雯之名而贊黛玉之潔，不過無論如何荷花總是與女兒般的冰清玉潔聯(lián)系在一起的。
由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭;低頭弄蓮子，蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明�！膘F氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。
與荷花有關(guān)的故事
荷花相傳是王母娘娘身邊的一個美貌侍女--玉姬的化身。當(dāng)初玉姬看見人間成雙成對，男耕女織，十分羨慕，因此動了凡心，在個性開放的.河神女兒的鼓動和陪伴下偷出天宮，來到杭州的西子湖畔。西湖秀麗的風(fēng)光使玉姬流連忘返，忘情的在湖中嬉戲，到天亮也舍不得離開。王母娘娘得知自己侍女也竟敢追求自由，勃然大怒，用蓮花寶座將玉姬打入湖底污泥中，責(zé)她蒙垢塵埃，永世不得再登南天。而脫離了專制天條網(wǎng)罟的她，惘惘不甘，再也不會接受別人的旨意，在黑暗的詛咒中忍辱匍匐，默默度過無望的人生。她的靈魂在苦難中求得涅盤，她從大地汲取了萬物精氣，倔強地挺起了身，抬起了頭，向無盡的蒼穹驕傲地仰示自己絕色的臉龐。從此，人間多了一種既出世又入世，有著至麗至美、至柔至剛生命之魂的玉肌水靈的鮮花。
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