精選機(jī)械作文錦集9篇

　　無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編整理的機(jī)械作文9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

機(jī)械作文 篇1

　　機(jī)械、電子屏、計(jì)算機(jī)語言與各類算法充斥著當(dāng)代人類的生活，并潛移默化地影響著我們。近年來，愈來愈多的機(jī)械在各個(gè)領(lǐng)域展示著它們由電子集成的高超智能，甚至擊破了人類曾言最不可能為機(jī)械所學(xué)的圍棋與國際象棋。于是，人們開始恐慌了，憂心忡忡地想象著未來機(jī)器統(tǒng)治地球的模樣。而這時(shí)，蘋果公司總裁庫克卻發(fā)話了，他言他不擔(dān)心人工智能會讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，他更擔(dān)心人類的情感變得機(jī)械化，失去價(jià)值觀和同情心，罔顧人倫。

　　庫克的說法為我打開了一個(gè)新的視角。的確，人們越來越依賴機(jī)械，尤其是他們的計(jì)算整合能力。地圖與導(dǎo)航被人們信任，網(wǎng)上的測評成了認(rèn)識、評判一家餐館的最佳方式，網(wǎng)購時(shí)人們亦依賴于網(wǎng)站給出的店鋪等級來選購產(chǎn)品。即使大家心知肚明他們之后很可能有暗箱操作，卻依然樂此不疲。

　　聯(lián)想到之前聽說的一則新聞，大意是我國某法院準(zhǔn)備設(shè)立一個(gè)電子法律顧問。中國法律并非案例法，而是更為嚴(yán)謹(jǐn)、法官發(fā)揮空間更少的條款法，但這并不能作為以人工智能代替人心的理由。懲罰不應(yīng)以算法得出，發(fā)生在人們身上的并非僅有利弊權(quán)衡，也不能僅以得失丈量罪惡。年幼者并非不能罪大惡極，年長者也不是不會有難言之隱。對錯(cuò)起于人心，便該收于人心，叫冷冰冰機(jī)械來代替又像什么樣子。

　　有時(shí)候會很害怕想象未來的樣子。可能世界上每處都集滿了顯示屏，集成電路滋滋叫著以幾千萬個(gè)公式計(jì)算整合權(quán)衡利弊，人們習(xí)慣于聽從，讓繞道走絕不直行。也許某一天你看見幼貓縮在馬路中間，老人騎著自行車倒下，身邊的姑娘被偷偷摸走了錢包，而你只是看著，裝作一無所知。為什么不挺身而出呢？也許你的大腦在告訴你：弊大于利，這不值。

　　多么可怕的冷漠。

　　因此很佩服外國的一位法官，他對待罪者施以重刑，對無辜者網(wǎng)開一面。餓到偷面包的年輕人被押送到他面前，判決從數(shù)年牢獄減為“六年內(nèi)考上大學(xué)，不然帶利息交出賠償”。他以穩(wěn)定而熱誠的人情數(shù)年如一日地給出判詞，得到了全世界的敬意和尊重。我認(rèn)為他是在這個(gè)日益涼薄的世界里保存熾熱的`一盞明燈，是打破機(jī)械化未來的一柄重錘。

　　那面對這樣的未來，我們又該怎么辦？

　　智能設(shè)備雖被批判已久，但全面放棄也是不可能，且顯得迂腐；隨波逐流又不為我所愿。那如何是好？便只有在這個(gè)機(jī)械化的時(shí)代里盡力維持本心。

　　未來數(shù)年間，機(jī)械化的浪潮必會不斷涌來�？赡軙�如大家所擔(dān)憂的那樣使人工智能超越人類，也可能會使人類喪失價(jià)值觀與同情心。無論哪一種都是我所不愿見的。那便只能保持著那份溫情，并非將人工智能看作主導(dǎo)，而是作為輔助，將計(jì)算的結(jié)果以人心衡量溫度后再去實(shí)行。

　　只愿這個(gè)世界溫暖如初。

機(jī)械作文 篇2

　　蘋果公司總裁庫克認(rèn)為，“我不擔(dān)心人工智能會讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。”信息化時(shí)代，這樣的話無疑是給所有人類敲響警鐘：思考不能被機(jī)械化，心靈不能被數(shù)據(jù)化。

　　那么，機(jī)械化的思考會導(dǎo)致怎樣嚴(yán)重的后果呢？

　　首先，機(jī)械化的思考缺乏想象力。曾經(jīng)有人比較中國孩子與外國孩子的畫作：中國孩子的畫上幾乎每幅畫的右上角都有個(gè)圓圓的太陽，地上總有綠油油的草坪。而外國的孩子每個(gè)人的畫都不相類似。當(dāng)有人問起他們，“為什么不畫太陽和青草呢？”他們的回答是，“因?yàn)樘�陽被云朵遮住了�！薄耙驗(yàn)椴荼恍⊙虺怨饬��！笨梢姡�我們的孩子與外國孩子相比，想象力是匱乏的`。其中有很重要的原因就在于家長給孩子過多的機(jī)械化的教育�？膳碌氖�，孩子幼小的心靈接受了這種教育方式并執(zhí)行，導(dǎo)致他們未來生活中的想象力不復(fù)存在。機(jī)械化的思考會把人類的生活變得缺乏色彩。

　　其次，機(jī)械化的思考會讓人類缺乏創(chuàng)造力。蘋果的創(chuàng)始人喬布斯，不正是在當(dāng)時(shí)信息化罕見的時(shí)候成功創(chuàng)造了一代奇跡么？阿里巴巴創(chuàng)始人馬云，不正是在互聯(lián)網(wǎng)還沒有那么發(fā)達(dá)的時(shí)代創(chuàng)造了巨大財(cái)富嗎？試想，如果人類的思想像機(jī)器一樣，因?yàn)闂l件不完善就不去創(chuàng)造，那么喬布斯和馬云只是兩個(gè)普通的年輕人罷了。人類還停留在用信件交流的時(shí)代而已。

　　所以，機(jī)械化的思考并不會給生活帶來便利與發(fā)展。相反地，還會阻止人類向前的腳步。

　　另外，如果人類保持機(jī)械化的思考，終有一天會被計(jì)算機(jī)取代。計(jì)算機(jī)的精確度和速度都會大于人類，而人類頭腦將比不上計(jì)算機(jī)了。到那時(shí)，這個(gè)世界就不再是人類統(tǒng)治和管理了，而是計(jì)算機(jī)控制人類——因?yàn)槿祟悤�過分依賴于計(jì)算機(jī)。更可怕的是，計(jì)算機(jī)擁有了人類的思想。那時(shí)，人類就沒有存在的意義了。

　　而現(xiàn)在，趁我們還沒有到那般地步，趕緊改變機(jī)械化的思考吧！有時(shí)間不妨與親人、朋友坐下交流情感；參與一次辯論賽感受一下頭腦風(fēng)暴；多加閱讀來擴(kuò)充自己的知識儲備……讓思考變得廣闊深刻，心靈變得充實(shí)美好。

　　“人是有思想的蘆葦�！睘榱巳祟惛�好的未來，請不要像計(jì)算機(jī)一樣思考。

機(jī)械作文 篇3

　　每天清晨的鬧鐘響聲將我們從美妙的睡夢中拖起，催促著我們投身于這個(gè)繁忙的社會。我們以最快的速度換好行裝，來不及為自己補(bǔ)充能量，就要出門面對街上的車水馬龍、行人的川流不息。身處這樣一個(gè)快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，我們對周圍的世界應(yīng)接不暇，久而久之，便渴望有一個(gè)幫手能協(xié)助我們精確無誤地完成各相關(guān)工作，孜孜不倦、永不停息。在這樣一種意念的驅(qū)使之下，人工智能橫空出世。

　　我們賦予它了我們所憧憬的一切：高效率的思維、高精度的計(jì)算、高續(xù)航能力的軀體。我們只需不斷更新它的系統(tǒng)，它就能為我們做任何事。但我們漸漸發(fā)現(xiàn)，我們似乎太過于依賴它了，依賴到我們可以因?yàn)樗�忽視周圍所以其它的存在——所有的一切與它相比都不值一提。我們忘記了周圍的花草、周圍的行人，甚至連腳下的路也視若無睹。我們又學(xué)會了和它一樣思考：用最精確的計(jì)算得出對自己最有利的條件，然后快速地直擊目標(biāo)，不容遲疑。

　　我們慢慢發(fā)現(xiàn)了這種思維方式的妙處——快速、精準(zhǔn)。但同時(shí)也得摒棄一些東西：情感。豐富多樣的情感會干擾我們的思考，但為了敏捷的思維，丟失這一點(diǎn)點(diǎn)又算什么呢？它帶給了我們更高的工作效率、更好的成品質(zhì)量，我們的工作得到了夸獎(jiǎng)、我們的能力等到了賞識，可最后卻絲毫感受不到成功的喜悅。我們來不及思考這一問題，便又投入到另一項(xiàng)工作中去了。就這樣不斷的計(jì)算、不斷地開始、不斷地結(jié)束，我們已忘卻可成功與失敗的感覺，我們會的，只是不斷地操作、演算。如果是這樣，那恭喜你，你已經(jīng)和人工智能所差無幾了。

　　你也許會對這種思考方式唏噓不已，認(rèn)為其“無人性”、“無人情味”，那就請你仔細(xì)想想，在這個(gè)社會上，真的沒有這樣的人存在嗎？我們看似精明、堅(jiān)不可摧，但他們的眼中只有自己這樣一個(gè)個(gè)體。他們不與他人聯(lián)結(jié)，只完成著單獨(dú)一人的思考、演練。正如在路上看到他人遇到困難時(shí)，他們會先思索一番，接著得出“幫助他人便如同浪費(fèi)生命”這樣的結(jié)論，便置之不理；又如一些貪婪之輩為了金錢利益可以拋妻賣子，在他們的思維模式中，用情感換取物質(zhì)是筆劃算的交易。他們權(quán)衡著失與得，最終忘記了失與得的感受。他們挑戰(zhàn)人性，最后也失去了成為一個(gè)大寫的人的資格。一旦斷網(wǎng)，他們自己便是全世界，他們脫離了社會，社會也不再存有他們的蹤跡。

　　這讓我想起了前不久的一檔節(jié)目中，人工智能程序設(shè)計(jì)者試圖將人類大腦的`整體結(jié)構(gòu)輸入到人工智能中，讓它擁有和人類近乎相同的思維模式。評論者們有的是對科技發(fā)展的欣喜，但更多的是擔(dān)憂：人工智能會不會戰(zhàn)勝人類？但這卻讓我們想起了蘋果公司總裁的一番言論：“我不擔(dān)心人工智能會讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心”。人之所以成為這個(gè)地球上最高等的生物，就是因?yàn)槲覀儞碛歇?dú)特的思維模式和復(fù)雜多樣的情感，這就是所謂的意識。科技的進(jìn)步值得讓人欣慰，但若是有一天，我們在對科技發(fā)展追求的道路上遺失了人心、舍棄了人性，那我們便再也沒有什么可驕傲的了。

　　我們用意識創(chuàng)造智能，卻不可被智能左右意識。若我們的靈魂麻木，終有一天，也會如人工智能老化一般死機(jī)，變成一塊塊無用的廢鐵。

機(jī)械作文 篇4

　　隨著當(dāng)代科技的發(fā)展，越來越多披著人類外表的機(jī)械進(jìn)入了我們的視野。他們或是有形或是無形，或是站在全世界最最前沿、最重要的車間和實(shí)驗(yàn)里，或是也能站在我們每戶小小家庭中為我們排憂解難。這些由人類所創(chuàng)造出來的人工智能，正在以其精確性、有序性，成為我們?nèi)祟惖淖畲髱褪�，也在成為我們思慮中最大的潛在對手�？稍谖铱磥恚�比起擔(dān)憂來自機(jī)械人的威脅，我們更不該忽略掉來自自身——因社會上錙銖必較、利益至上的風(fēng)氣所引發(fā)的人心的冰冷和缺失。我們不應(yīng)忘記：他們體內(nèi)流淌著冰冷的機(jī)油，不會為我們的激情所沸騰，而我們卻在冷酷的數(shù)據(jù)中漸漸失了躍動(dòng)的心。

　　當(dāng)我們在選擇科技時(shí)，也是科技在塑造我們。

　　試想一下一幅這樣的場景吧。當(dāng)我們在網(wǎng)上找到一款價(jià)格異常低廉的鞋子，我們忐忑不安地點(diǎn)入評論區(qū)，卻見了個(gè)100%的好評率，再往下滑滑，又看到其精美詳盡的數(shù)據(jù)宣傳，我們還是會選擇相信：“數(shù)據(jù)可不會說謊”。我們的價(jià)值觀，正越來越變得易被冰冷的數(shù)字所左右。

　　再試想一下網(wǎng)絡(luò)上那些鋪天蓋地的關(guān)于“老奶奶扶不扶”的論戰(zhàn)。我們在面對實(shí)事熱點(diǎn)時(shí)，似乎早已習(xí)慣了先去抨擊一番，完全不顧事件的真實(shí)性，以及自己言行所會造成的后果。而當(dāng)真正涉及我們本人利益時(shí)，我們都又卻選擇保持沉默、袖手旁觀。人與人之間本該擁有的那份聯(lián)系和那份體諒，正在更多的被我們冷漠的心一刀兩斷，直來直去，如機(jī)械般不留情面。

　　我們往往在追求如計(jì)算機(jī)般的極端精確、極致縝密。我們往往羨慕他人“活得明白”，不再是羨慕其心態(tài)灑脫，卻往往是羨慕其能不顧一切地保全自己利益。我們往往忽略的是，具有主觀的思想，并不等于不夠理智。在追求簡潔明晰、效率至上的當(dāng)代，我們更需懂得如何慢下來，如何拐彎，去利用好上帝給我們?nèi)祟惖恼鋵殹�———那是屬于我們�(nèi)祟愃��?dú)有的柔軟，我們?nèi)祟愃��?dú)有的感情和思想能力。

　　“人是有思想的葦草。”正是思想和情感把我們同機(jī)械區(qū)別開來，把我們同其他生物區(qū)別開來，成為富有創(chuàng)造力的種族。在客觀事實(shí)和數(shù)字紛繁的生活中，我們首先就得建立屬于自己的三觀，保持自己的原則。人若無自己的三觀，只可做墻頭草，隨風(fēng)倒，終有一天被淹沒在人海之中，喪失了為人的價(jià)值所在。想起當(dāng)初沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“山西最美鄉(xiāng)村教師”事件，又想起那個(gè)事實(shí)上并不是所謂“李剛兒子”的青年，若是我們能保持自己的判斷，也不至被謠言推著做出魯莽、欠妥的行為。為人的柔軟，在于能動(dòng)能思，而不是一味為執(zhí)行他人指令而前行。

　　具有了自己思考的能力，我們更要注意勤以運(yùn)用，而不是被那些“快餐信息”所暗示�，F(xiàn)在比起深層閱讀，越來越多的人將閱讀碎片化，各類“輕小說”、快餐網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)，是否暗示著我們現(xiàn)在的思維已經(jīng)越來越簡單化？兩點(diǎn)一線，開頭結(jié)尾，我們在快節(jié)奏的生活中根本已無心去關(guān)注書本的內(nèi)涵是什么，只知道問：“后來呢？結(jié)尾主角死了嗎？”而跳過了書籍最主要、最具價(jià)值的信息。各種娛樂也是如此。當(dāng)我們在“王者榮耀”的刀光劍影中打磨時(shí)間時(shí)，我們只是一味在追求刺激；當(dāng)我們在看一部大片時(shí)，我們往往只記得打斗有多少“炫酷”，卻忘卻了留心主角是獲得的`一切的背后，是否有其可使我們學(xué)習(xí)、品味之處。人之柔軟之處，更在于我們能夠無盡深入思考，探尋情感、道德上的真諦，感受心靈之觸動(dòng)。

　　我們所具有的情感更需將我們與整個(gè)人類社會所建立起聯(lián)系。計(jì)算機(jī)對于他們的整體，必然是沒有聯(lián)系感可言的，只會“連接失敗”、“關(guān)機(jī)跳閘”。但我們對于思想和情感的利用，可建立在人類——這一社會性動(dòng)物的群體之上。我們要隨時(shí)注意到。我們是社會的一份子，我們與其他的人與人之間有著不可分說的聯(lián)系，讓我們用心去關(guān)懷他人，也用心去接受他人的關(guān)懷。人的柔軟，更在于其所有的溫情，與他人的情感交流和聯(lián)系。

　　是時(shí)候了！讓我們不再聚焦于簡單的數(shù)字上，而是真正像人一般的思考、像人一般得到、付出情感。讓我們不再關(guān)注世界首富們究竟有多少資產(chǎn)，而去關(guān)心他們對于生育他們的人類社會溫情的回饋。我們制造機(jī)器的真正初心，是為了讓人類從繁重的勞力中解放出來，而不是放棄作為人所擁有的權(quán)利、同時(shí)也是所需要承擔(dān)的責(zé)任——用思考面對世事，以溫柔和善良待人。這是任何別的東西都無法取代人的地方。像人一般柔軟，像人一般擁有思維和情感，我們才能真正從科技這座摩天大樓中，找到人類應(yīng)安之地，找到我們骨子里，真正所奔騰的源泉所在。

機(jī)械作文 篇5

　　在科技飛速發(fā)展的如今，人工智能下的計(jì)算機(jī)常被提出與人作比較。越來越多的人們擔(dān)心人工智能終有一天會有自己的思想，這類題材也是當(dāng)下炙手可熱的影視文學(xué)作品主題�？扇藗兪欠裣脒^，若將之反過來，人類如同計(jì)算機(jī)一般機(jī)械地思考、生活，那這個(gè)世界會變成什么樣子？

　　其實(shí)此類問題早在許久之前就曾出現(xiàn)。偉大的具有前瞻性和諷刺性的作品也橫空出世，如喬治。奧威爾的《1984》、《動(dòng)物莊園》，或是俄國作家的《我們》，這即是反烏托邦世界。何為反烏托邦？就是指和烏托邦相反，充滿丑惡、陰暗之地，在這種世界中，人類的科技水平已發(fā)展成如今的我們無法想象之高，而與之相反的，人類的精神生活卻變得單調(diào)、缺失。高度的統(tǒng)一與個(gè)性的泯滅已讓人類成為了沒有價(jià)值觀與同情心的行尸走肉，這樣的機(jī)械紀(jì)元，到底算是進(jìn)步，還是高度的退化呢？

　　我認(rèn)為說是退化也是無可厚非的。史鐵生曾在《我與地壇》中這么寫道：“沒有了差別的世界就如同一潭死水�！笔前�，若人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，可不就是沒有了差別么！失去價(jià)值觀和同情心也就是思想的退化，就算科技再發(fā)達(dá)、物質(zhì)生活再豐富又有什么意義呢？一潭死水永遠(yuǎn)不可能跳動(dòng)。故那時(shí)的人類，想必是極其可怕的。

　　讓我們大膽試想一下后果吧。失去價(jià)值觀的人類分不清孰輕孰重，只會像機(jī)器一樣完成下達(dá)給他們的指令，而就算要他們做的是一件毀天滅地的事情，怕是也會一絲不茍地完成吧。失去價(jià)值觀也等于失去夢想、失去了精神生活，失去了人生的意義。他們不知道自己為何要活，是求生的.本能嗎？抑或只是為活而活。這樣一來，不完整的人就不是人，而由不完整的人所構(gòu)成的世界，怕也是一片灰暗，再看不出一絲光彩的機(jī)械紀(jì)元了。

　　而同情心的缺失則會將人性的丑惡悉數(shù)暴露出來，犯罪的人不會受到譴責(zé)，“善良”的人民也覺得與自己無關(guān)，這樣就會讓犯罪分子無法無天且數(shù)量不斷增加。在反烏托邦動(dòng)畫《心理測量者》中有這樣一幕：一個(gè)犯罪分子在人來人往的馬路中間對著一個(gè)與他素不相識的女子用斧頭劈砍，直到那個(gè)女人的叫聲愈發(fā)微弱直至沒有了呼吸，變?yōu)榱搜�肉模糊的一灘，都不曾有一個(gè)人上前阻止，甚至不曾有一個(gè)人停下腳步。這樣的世界，是否令你感到不寒而栗？

　　所幸目前的狀況還沒有那么糟，人民被提醒、國家也注重公民的精神生活質(zhì)量�？蛇@畢竟不是一勞永逸的，我們要時(shí)刻關(guān)注自己的精神世界，不要讓壓力壓垮了，不要被社會現(xiàn)象麻痹了，只有在這紛亂的世界中保持一顆純凈的心，才能夠遠(yuǎn)離那樣的機(jī)械紀(jì)元，讓生活更美好。

機(jī)械作文 篇6

　　有一天傍晚，我正在津津有味地看著電視。

　　忽然我來到了40世紀(jì)，只見這里破爛不堪到處都是瓦礫和廢舊的電池，而且每棵樹之間都隔著幾百米甚至幾千米才能看見下一棵樹。瞬間我被一個(gè)穿有戰(zhàn)警服裝的東西托上啦空中，我一扭頭不禁大叫起來，因?yàn)槟莻�(gè)東西是一個(gè)長著翅膀的人。突然那個(gè)人發(fā)話了說:“你的'膽子可真大呀!既然敢離開地下世界�！蔽伊⒖陶f道“這里是哪里，我怎么會在這里�！闭f著我突然暈倒啦!醒來的時(shí)候我來到了我發(fā)現(xiàn)這里和剛才哪里完全不一樣，簡直就是天淵之別，不過怎么沒天空只有人造太陽呢?我便詢問這里的人，誰知他們把我?guī)У搅艘粋�(gè)叫X博士的人。我便向X博士說明了一切，X博士說：“我們這里是40世紀(jì)，突然有一天我們向火星發(fā)射了一顆核子彈，誰知他們就到地球上就來啦!他們是UFO也就是外星人。所以我就發(fā)明了機(jī)械戰(zhàn)警，你可能就是被我我發(fā)明的機(jī)械戰(zhàn)警救啦。”我便說道：“X博士那個(gè)有翅膀的是機(jī)器人?”X博士道：“嗯，要不你跟我們一起對抗UFO吧!”

　　突然我聽到了一個(gè)熟悉的聲音，原來是媽媽。唉，要是真的就好了。

機(jī)械作文 篇7

　　人類和機(jī)械最大的不同在于人類有一顆鮮活的心臟，它不斷地跳動(dòng)著，隨著社會的的發(fā)展，有了意識，有了思考，隨著你思考的步伐帶來的情緒或加快或放緩，最后一刻，它停止了。

　　在法國這個(gè)浪漫的國度，電影《機(jī)械心》中小男孩出生后心臟被冰封而換上機(jī)械制成的心臟，但他卻也會人類一樣思考，愛上一個(gè)姑娘，為她付出一切。而反觀那個(gè)人類姑娘，她麻木地追逐利益，為了金錢和權(quán)勢，為了目的而不擇手段。

　　在這個(gè)男孩身上，我看到了一種善良，原始的善良，而那個(gè)女孩卻沒有。都說人性本善，但當(dāng)今社會一種麻木”惡“卻逐漸蔓延開來，鮮活的.心臟的跳動(dòng)聲即將成為咔啦咔啦齒輪轉(zhuǎn)動(dòng)的聲音。很多人停止思考，盲目跟從，人云亦云，從而促使無處不在的惡。

　　就說優(yōu)衣庫事件，即使過了那么久，那件事太多人至今都依舊歷歷在目。盲目評論，轉(zhuǎn)發(fā)，推波助瀾者，還有到優(yōu)衣庫拍照調(diào)侃此事者，小惡；發(fā)出此視頻者，無論本身出于怎樣的目的，侵犯別人的隱私，在法律上已構(gòu)成犯罪，大惡；后來有當(dāng)事人的跳樓視頻，若是真，那么所有參與者都有責(zé)任，因?yàn)樗�有人都狠狠地剝奪一個(gè)人的生命，窮兇惡極！

　　是的，人類已經(jīng)開始像計(jì)算機(jī)那樣思考了，換句話來說，人類開始偏向?yàn)閳?zhí)行目的而生的了。為了發(fā)泄壓力和憤怒，不計(jì)對當(dāng)事人的傷害；為了博取他人的眼球，違背法律，與價(jià)值觀背道而馳；而最后看到跳樓視頻，可以一笑置之，輕輕吐出；“活該�！眱勺�。真可憐，可別忘了自己可也是罪魁禍?zhǔn)住？杀�，人類漸漸忘記自己與機(jī)械最大的不同，最大的優(yōu)勢。意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物，現(xiàn)在卻逐漸消亡，心也漸漸僵化，心成機(jī)械。

　　就如《肖申克的救贖》中一個(gè)犯人在獄中日復(fù)一日重復(fù)同樣的事，深陷體制化牢籠，即使自由了怎樣，他們不懂思考，心是被禁錮著的，最后選擇了自殺。

　　心和機(jī)械即將畫上等號，機(jī)器人在進(jìn)步，我們看似進(jìn)步，卻在退步。都說模仿是一種學(xué)習(xí)，當(dāng)我們?nèi)諒?fù)一日盯著屏幕，看著那些高科技產(chǎn)物，看著他們的齒輪轉(zhuǎn)動(dòng)著，是否會變成摩登時(shí)代中的那個(gè)卓別林，是否終有一天會淪為機(jī)械的笑柄。人們在致力于培養(yǎng)人工智能的感情時(shí)卻忘記了自己所失去的珍寶。我們是否也能將心中唯一的一些溫暖以燎原之勢燃到每個(gè)人的心中呢？

機(jī)械作文 篇8

　　去年冬天，剛剛期中考完，召開了家長會，老師讓我們給家長寫信。我在心中提到了我想要的一個(gè)機(jī)械表，我并沒有想到父親會給我買，只是想表達(dá)一下我的心愿。

　　家長會的第二天，正是陽光明媚的周六。中午早早地吃完午飯，父親便說帶我去買機(jī)械表，我當(dāng)時(shí)很是興奮，父親不僅給我買了機(jī)械表，還給我買了好幾套衣服。

　　機(jī)械表是靠機(jī)芯內(nèi)的發(fā)條為動(dòng)力，帶動(dòng)齒輪進(jìn)而推動(dòng)表針。機(jī)芯零件是由夾板以螺絲釘把它們組合在一起的，外觀部件由表殼、表盤、表針、表帶等零件組成。機(jī)械表又分為手上鏈和自動(dòng)上鏈，而我的機(jī)械表是自動(dòng)上鏈的，它是利用機(jī)芯的自動(dòng)鏈轉(zhuǎn)盤左右擺動(dòng)產(chǎn)生動(dòng)力來驅(qū)動(dòng)發(fā)條的`。我的機(jī)械表的表針和表示時(shí)間的數(shù)字都為玫瑰金所做，上面除每天的時(shí)間外，還有年月日。機(jī)械表是用棕色的牛皮系在我的手上。用機(jī)械表來看時(shí)間很方便，而且不像其他的科技產(chǎn)品一樣，它對人不造成輻射。

　　這便是我的機(jī)械表，我最喜愛的表！

機(jī)械作文 篇9

　　“人”的特點(diǎn)是什么？人的心是跳動(dòng)、火熱的；人同時(shí)擁有理性和感性；人有著獨(dú)立思考的能力，有做事前猶豫和三思的權(quán)利。而計(jì)算機(jī)等機(jī)器呢？它們由內(nèi)之外都是冰冷的而沒有活力；它們絕對理性，不受情感等“外物”干擾；它們或許擁有極高的智力，卻還不曾有同人一樣的獨(dú)立的智慧；它們所做的事、做的決定，都是按人的指令去完成的，毫不猶豫的結(jié)果是極高的效率，但因缺乏考慮，結(jié)局不一定美好。兩方作一番比較，就能發(fā)現(xiàn)“人”還是更“占優(yōu)勢”，可現(xiàn)在社會發(fā)展迅速，做任何事都講究一個(gè)“效率”，于是人們開始逼自己像一臺計(jì)算機(jī)一樣高效“運(yùn)轉(zhuǎn)”。更為諷刺的是，在我們將自己慢慢“改造”成“機(jī)器”的同時(shí)，我們還在試圖賦予計(jì)算機(jī)人性，讓其有一天能獲得真正的智慧。

　　蘋果公司的總裁庫克曾說過自己“不擔(dān)心人工智能會讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考”而“更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，”這種擔(dān)憂產(chǎn)生早有根據(jù)。時(shí)代的變遷，越來越多的新型科技“闖入”人們的生活，它們在便利我們的同時(shí)加快了我們的生活節(jié)奏，人們將更多的時(shí)間和精力放在了工作和娛樂上，從而忽略了思考，忽略了精神上實(shí)質(zhì)存在的的'空虛——于是人也愈發(fā)麻木了，并憑著本能，“學(xué)會”了盲從和“隨大流”。與此同時(shí)，壓力的陡增，使人們在“顧”好自己之外，無暇再去關(guān)注身邊事，無心再去考慮身邊人，利己主義漸漸占據(jù)人的內(nèi)心，而同情心則在消逝，人的理性“壓”過感性，效率高了，人也變得枯燥乏味了。最應(yīng)引起大家注意的則是“人不顧后果的做事，”現(xiàn)今人們的社交方式大都通過網(wǎng)絡(luò)，隔著一方屏幕，依仗自己說什么、做什么都不會被人“揪”出來，沒有權(quán)衡利弊，枉顧后果，就做下決定。在虛擬的世界中，人竟不再愿為自己的言行負(fù)責(zé)，于是也引發(fā)出后面一系列“網(wǎng)絡(luò)暴力”事件，顯得可悲又可笑。

　　而“人心終歸是肉做”的，我們的內(nèi)里也不是用一根根導(dǎo)線交錯(cuò)而成，有能力去反思，就不該“放任”自己“機(jī)械化”下去。首先就應(yīng)合理使用自己的閑暇時(shí)間，娛樂放松固然沒有問題，卻不該再將自己“鎖”在一塊小小的玻璃屏面內(nèi)，多出去走走，多看看書，雖是老生常談的話，但的確是正確而有道理的。讀書使人思想豐富，思考書中的內(nèi)容也是塑造或“更新”個(gè)人價(jià)值觀的好方法，它幫助人擁有獨(dú)立思想，它教人真理、真諦。在外散步，多接觸大自然這種最純粹、最樸素的美，往往也最能震撼人心，使人變得“柔軟”；最關(guān)鍵一點(diǎn)，是培養(yǎng)“自律”，“自律”不僅僅應(yīng)該督促孩子、青年人做到，對社會上的任何人而言都應(yīng)該學(xué)會“自律”，學(xué)會控制自己，學(xué)會發(fā)現(xiàn)自身的問題，做事前切記“三思而后行”，不論何時(shí)何地地為自己的言行負(fù)責(zé)。若有人已能很好地“自律”，理應(yīng)保持；若有人曾經(jīng)缺少“自律”，那就此刻開始改變自己。這些都是計(jì)算機(jī)等機(jī)器做不到的事，因?yàn)樗鼈儧]有“感受”，不會“反思”，而我們是“人”，人應(yīng)該有人的樣子。

　　“機(jī)械化”好嗎？它助人變得理性、有效，可人還是要拒絕“機(jī)械化”的。我們同其他生物比，最大的長處就是擁有智慧。“機(jī)械化”或許能帶給人許多利益，卻逐漸“奪去”人引以為豪的“智慧”，我們不能“放任”自己變得如同機(jī)器，也不能因?yàn)槿斯ぶ悄艿纳袼龠M(jìn)步認(rèn)為“人終是會被淘汰的”，計(jì)算機(jī)是我們創(chuàng)造出的“奇跡”，而我們“人”本身卻是自然界所創(chuàng)造的，真正的“奇跡”。

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