《教育漫話》讀后感4篇
認真讀完一本著作后，大家一定都收獲不少，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家整理的《教育漫話》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《教育漫話》讀后感1
英國教育家約翰·洛克是紳士教育思想的代表人物。在《教育漫話》中，洛克闡述了他的紳士教育思想，即如何才能培養出有理性、有德性、有才干的紳士或者有開拓精神的事業家。他的紳士教育思想主要體現在體育、德育和智育三方面。
首先，在身體保健方面，洛克十分重視紳士的體育。在他看來，“健康之精神寓于健康之身體”，他把培養強健的體魄放在全部教育的第一位。這正應了現實生活中，“身體是革命的本錢”這句老話。確實我們要學習，要工作，要有成功，要有幸福，必須先有健康。書中，洛克還詳細論述了養護和鍛煉兒童健康的一系列問題，提出了許多至今仍然可貴的建議。如他提到的早起頂有益于健康；多呼吸新鮮空氣，多運動，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳習慣冷水，應與水接觸。孩子的臥床，應該是堅硬的，寧可用絮絨，不可用羽絨。將身體習慣為隨遇而安，是人的一種大幸，也是成就事業的一個重要條件。
總之，他的體育理論可以集中為一句話：“要忍耐勞苦，不要嬌生慣養。”這些思想即具體意見對我們現今的早期教育與家庭教育都有很強的指導意義。
其次，在道德教育上，洛克認為“在一個紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的�！币驗槁蹇说募澥拷逃梭w育外，可歸納為“德行、智慧、教養、學問”，而前三項都與德育有關，我也認為，精神品質的培養是一個人人生教育中最重要也是最困難的事情。因此，管教兒童，要從極小時開始。你要想孩子長大后服從你，首先要他在兒童時服從你。隨著孩子的長大，你就要以理服人，假以詞色，用愛和友誼來維系這種權威。洛克對兒童的德育也提出了許多具體意見，如榜樣教育、文明禮貌教育、獎懲教育、寬嚴結合等。
此外，我們也要警惕一種相反的傾向：兒童被管束太嚴，精神沮喪頹唐，失去活力和勤奮，那樣更糟糕。而放蕩的青年，常生龍活虎一般，精神飽滿；一但上了軌道，常�？梢宰兂梢恍┠芨蓚ゴ蟮娜宋铩Ｋ�，關鍵是如何把握好教育的適度適宜性原則，對于兒童，我們需要敏銳的觀察，坦誠的溝通。同時，洛克還告誡年輕的紳士：“大凡不能克制自己的嗜欲，不知聽從理智的指導而摒絕目前的快樂或痛苦的糾纏的人，他就缺乏一種德行與努力的真正原則，就有流于一無所能的危險�！蔽艺J為，這個道理對我們任何人也都同樣適用。
關于智育，較之德育，在洛克的教育體系中，處于較次要的地位。
洛克主要強調了兩點：
其一，強調了功利的原則，即所學的東西一定要對未來的生活有用。這也體現了教育的實用主義，應與時俱進，學以致用。
其二，他強調了教育方法，要點是要懂得兒童的心理，要激發兒童興趣，使學習變為一種游戲；學習要循序漸進，要鼓勵學生提問題，決不挫傷好奇心，并培養其動手能力。
這些道理其實是我們一直接觸，放在嘴邊的`。但洛克對教學的原則和方法，用大量生動的事例語言作了深入的論述，令人信服。例如洛克反對強迫兒童學習，要求誘導兒童學習。他說：“兒童是喜歡變換、喜歡自由的……所以，我們不應該把書本和別種我們要他們去學的事物當作一種任務去強加給他們。這是他們的父母、導師和教員所易忘卻的；他們心目中想到了什么要兒童應做的事，他們就急于要使兒童去做，就想不到設法誘導兒童去做了。”他告誡我們，強迫只會使幼兒對于學習產生憎惡的心理，失去長遠發展的潛力，所以必須方法得當，堅持寓學于樂。相反地，對于兒童的一些不良嗜好游戲等，您盡可以像任務一樣要求他一直不停地玩，直到他因為受不了這種任務強迫而厭惡這種嗜好；而對于您要他做的有益的事，則可以作為他完成某些任務的獎勵。這無疑是大膽創新的教育措施。
總之，我發現《教育漫話》是一本飽含哲理，又寫得深入淺出的好書，除了時代和階級所帶來的局限外，其他思想，如對教育力量的肯定、對早期教育的重視、對父母的教育責任以及一些具體的教育工作意見，都是發人深省的。但在現實中面對不同氣質、傾向、過失的兒童，我們還是應堅持具體問題具體分析，理論聯系實際，盡量給予每個兒童適合他自己的教育。
《教育漫話》讀后感2
在十六世紀后半期至17世紀前半期的英國，教育問題如同宗教和政治問題一樣，被熱烈而持久的討論。而青年時期的洛克就對科學產生了十分濃厚的興趣，36歲被選入英國皇家學會。當時所有改革家都把社會有用性和貼切性作為教育改革的目標。在上述背景下，洛克提出家庭式教育模式，他主張年輕人應具有強健身體、具備一定知識、才干且含有優雅態度，并能處理各種事務。這種教育要從德、智、體三方面著手。
洛克深入淺出的描述其教育理念，使我的眼前豁然開朗，讓我不由自主地去領悟反思。作為一名具有多年教齡的老師而言，教育已成為亙古話題，而如今洛克的一些觀點使我能重新詮釋教育的意義。一直以來認為，師者，傳道，授業，解惑也。也深知教育的實施對學生今后的成長和發展是終身受益的事。但談及更細致的教育事項，卻也缺乏凝練。而約翰？洛克認為學生必須具備的品行和個性，如德行、理智、機敏、優雅、禮貌等應從小培養。下面就來探討一下教育應該如何培養孩子終身受益的優秀品質和獨特個性。
首先，一個人擁有健康的身體是一生幸福的基礎。因而，重視孩子體育的發展也是開展教育的基石，更是孩子優秀品質形成的保障。洛克在《教育漫話》中的第一句話就是：“健康之精神寓于健康之身體，這是對于人世幸福的一種簡短而充分的描繪”。他進一步指出，“我們要能工作，要有幸福，必須先有健康；我們要能忍耐勞苦，要能出人頭地，也必須先有強健的身體”。同時，洛克討論孩子的'健康問題不是從“醫生對于有病的，身體脆弱的兒童應該怎么辦”，而是父母對于原本健康的兒女，怎樣在不借助藥物的情況下去維護和改進它，并對父母們提出了詳實的建議。但值得注意的是，洛克并未提出有關學校體育的具體內容，這同他主張的家庭式教育理論不無關系。而如今隨著社會的發展，家長追尋的更多的物質財富的積累，教育在家庭中的角色正在轉弱，因而學校教育也顯得尤為重要。
其次，洛克把良好的道德品質視作紳士人格的靈魂，因此，在《教育漫話》中，他給予紳士的道德教育以極大的注意。洛克認為：“教育上難于做到而又具有價值的一部分目標是德行。我也認為，精神品質的培養是一個人人生教育中最重要也是最困難的事情。因此，教育學生，你就要以理服人，假以詞色，用愛和友誼來維系這種權威。同時借助洛克的德育手段，如榜樣教育、文明禮貌教育、獎懲教育、寬嚴結合等。同時，洛克還告誡年輕的紳士：“大凡不能克制自己的嗜欲，不知聽從理智的指導而摒絕目前的快樂或痛苦的糾纏的人，他就缺乏一種德行與努力的真正原則，就有流于一無所能的危險�！蔽艺J為，這個道理對我們任何人也都同樣適用。
最后，智育是洛克紳士教育的一個重要組成部分。他認為，學問對于德行和智慧都有幫助，可作為“輔助更重要的品質之用”。在洛克看來，德行是第一位的，智育居第二位�！皩W問是應該有的，但是它應該居于第二位，只能作為輔助更重要的品質之用”。借助洛克的理念，關于如何培養學生的智育，其一，讓學生明晰所學的東西一定要對未來的生活有用。這也體現了教育的實用主義。其二，針對教師而言，要懂得學生的心理，激發學生興趣，使學習變為一種游戲；學習要循序漸進，要鼓勵學生提問題，決不挫傷好奇心，并培養其動手能力。這些道理其實是我們一直接觸，放在嘴邊的。但洛克對教學的原則和方法，用大量生動的事例語言作了深入的論述，令人信服。針對學生的優秀品行養成，洛克從體育、德育、智育三方面進行闡述。而沒有懲罰的教育是不完整的教育。因而對學生的品行養成的督導過程中，我們不可盲目的懲罰，應該給學生一個理由，讓他明白老師為什么要懲罰他，應不應該懲罰他，決不能姑息遷就他。給學生一個臺階，用我們的寬容與智慧扶持學生攀上成功之梯。真正讓學生明白“只有出自內心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束�！�
回顧全書，我發現《教育漫話》是一本飽含哲理，又寫得深入淺出的好書，除了時代和階級所帶來的局限外，其他思想，如對教育力量的肯定、對早期教育的重視、對父母的教育責任以及一些具體的教育工作意見，都是發人深省的。
《教育漫話》讀后感3
《教育漫話》是17世紀英國偉大的哲學家和啟蒙思想家約翰·洛克所寫的一部教育名著。這本書深刻地影響了后世的學者，塑造了一代又一代普通人的思想，至今仍然是歐美乃至世界各國教育工作者和父母的必讀之書。
《教育漫話》在書本的起章就強調了愛爾維修的一句話：即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。這句話，有力地說明了教育的重要性，教育得法至關重要。
《教育漫話》主要分為身體保健、道德教育、智育三部分。書本從這三部分分別教導父母與教育工作者如何去教導孩子，培養孩子日后成為一個有理性、有道德、有才干的人。
（一）身體保健
洛克說：“我們要能工作，要有幸福，必須先有強健的身體。”是的，身體是革命的本錢，良好的身體素質尤為重要。良好的身體素質與健康的.教育有密切的聯系，而健康教育與培養良好的生活習慣密切相連。因而，作為父母，應當從小培養孩子良好的習慣，不能過于溺愛孩子。在孩子小的時候，就不能放縱他們的行為，任意讓他們運用自己的意志去做各種事情。在溫室中長大的花朵是經不起風雨洗禮的，洛克主張用冷水洗腳或洗澡，注意運動鍛煉等等，從小就開始鍛煉身體素質，養成良好的生活習慣，那么身體素質也會增強。
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洛克認為，德行是人生最重要、最不可缺少的。他認為“良好的德行”大致有三層含義，其一為世俗的聰明，其二是要懂得的禮儀，禮貌，其三是具有性格剛毅、堅強、能吃苦耐勞等品質。洛克對兒童的德育提出了許多具體意見，其中包括：(1)反對溺愛、放縱子女；(2)寬嚴結合；(3)獎懲結合；(4)說理教育；(5)榜樣教育；(6)文明禮貌教育。每個方面，洛克都在書本中做了詳細的說明，其中，讓我最深刻的是榜樣教育。我們每個人，尤其是兒童，都喜歡模仿別人，兒童的舉止大半是模仿得來的。最能影響他們的舉止的還是那些與他們朝夕相處的人和他們周圍的人的言行。正所謂，近朱者赤，近墨者黑，因而，父母應為子女樹立良好的行為榜樣，你不愿意他去仿效的事，你自己絕不可在他們的面前做，并且讓孩子結交好的伴侶。由此，我想到了，作為一名教師，在學生心目中是很神圣的，是學生學習模仿的榜樣。因而，我們從事教師事業，要更加注意自己的行為舉止，具有良好的行為習慣，要做到上課不遲到、早退，誠實守信，衣著端莊，談吐優雅等等，為學生樹立榜樣作用。
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洛克對有實際用途的學科很重視，尤其重視培養世俗的智慧與能力。他重視智育的方法，并提出了一些有意義的見解，其中他還在書本中一再強調教育要“適合兒童的年齡特點”，對于年幼兒童，可以學于游戲之中。他主張要把讀書看成一種游戲，一項娛樂，而不是當做他的一種責任。例如教兒童學字母時，我們可以在骰子和玩具粘上字母，在游戲時教兒童學習字母。書中提到了書籍中配有插圖更會使兒童歡欣雀躍，并可鼓勵他去閱讀求知，因為如果兒童的觀念中缺乏此類生動直觀的事物，但是聽說說沒有多少用處，而且也不能夠獲得滿足：這些觀念不能從聲音中學到，只能從事物本身或事物的圖片上獲得。在《兒童發展與教育心理學》中也提到小學兒童處于具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的時期，其思維在很大程度上仍直接與感性經驗相聯系，以形象思維為主。在教導兒童學習時，要多借助具體的物體、圖像讓兒童接受知識。顯而易見，這兩個知識點是一致的。這告訴了我，在學習課堂書本知識之外，我們也應該多閱讀課外有關的書籍，加深對課堂知識的了解，擴展我們的知識視野，并學會學以致用。
《教育漫話》中，強調事業型、開拓性人才的培養，以及體、德、智全面發展的教育，而且對德育比智育更為重要強調，尤其是洛克對于德行和教養的強調，對我國當前的教育普遍忽視德行和教養的培養而一味強調智育和分數，是一種極好的清醒劑。目前，隨著我國計劃生育政策的推行，獨生子女越來越多，獨生子女的教育問題越來越引起人們的重視。在此情況下，愛子女心切，期望子女成龍成鳳，但苦于乏術的家長，以及承擔兒童教育重任的教師閱讀本書，一定會在兒童教育問題上獲得諸多有益的啟示。
《教育漫話》讀后感4
記得我剛畢業的時候，就接觸到了洛克以及他的《教育漫話》，那個時候，只是匆匆讀過這本書的書評，只留下些膚淺的記憶。如今，我又一次翻閱了這本書，才真正搞懂了洛克的博大思想。
當然，提到洛克，我們不得不想到他的“白板說”，他認為兒童的心智是一片空白，后天的教育至關重要，這種思想始終貫穿于全書，從“健康教育”中的“兒童的心智和源頭的水性相近，容易引導，決之東則東，決之西則西”，到“道德教育”中的“兒童自呱呱墜地時就應該習慣于克制自己的欲望”，再到“知識與技能教育”中的“當他到了能夠說話的時候，他就應該開始學習閱讀”，種種理念無一不滲透著他的這種思想。
實際生活中，我們也可以發現教育在兒童的成長中確實起到了催化的作用。從真實的課堂教育，到潛移默化的自然教育；從具體的學科教育，到習慣性的家庭教育。在這一過程中，我們也確確實實看到了兒童在道德品質和知識技能等方面得到了不同層次的發展。因此，教師和家長在教育過程中，要保持一種積極的心態，還要學會教育的技能技巧，保證兒童身心健康和諧地發展。
《教育漫話》這本書的主題是“紳士教育“，他所提到的教育，是為了將每個兒童培養成為紳士，成為一個具備健康體魄、高尚道德以及精深知識的人。洛克引用了葡萄牙“兒童熱愛學習”的事例，也進一步驗證了這一點。
洛克的教育，并不是單純的文化教育，它包括健康教育、道德教育、知識與技能教育。其中，他把健康教育放在第一位，他認為“健康的精神寓于健康的身體”，為了獲得強健的體魄，他對兒童的吃穿住行提出了各方面的要求。這里，我要提到的是“冷水浴”，洛克認為“冷水浴”可以增強和鍛煉體格，這是有醫學依據的。
我們現代的父母親以自身的經驗判斷，“冷水浴”會使兒童感冒、咳嗽、發燒等，只有他們適應的溫度才適合兒童，其實不然，經常的讓孩子在家里赤腳或是多讓孩子踩水，恰恰能夠促進兒童的健康。試想，即使在最寒冷的冬天，兒童的臉都暴露在外面，為什么他們的手、腳不能呢？為什么他們就不能洗冷水浴呢？
第二點，洛克提到了道德教育。我們已經擁有了健康的.體魄，接著我們就應該培養孩子形成良好的思想品質。在道德教育的過程中，就要不可避免地提到賞罰制度。洛克認為兒童要及早管理，越小的時候越需要嚴格對待，等年齡越大，反而需要與之親切地相處。洛克認為使用體罰應該謹慎，因為稍有不慎，就會給兒童的心理造成陰影，兒童可能會膽怯、羞澀、沉默等。但是，現實生活中，體罰處處可見，而且各類的體罰是不注重場合，不注重時間，不注重后果的。
明智的父母絕對不會在公共場合斥責兒童，因為兒童也有自尊，兒童的自尊也需要保護。有些父母在兒童犯了錯誤就開始對其進行體罰，他們往往帶有一些情緒化，使懲罰的程度加重，對兒童的身心造成不良影響。我們必須承認，體罰是最后的手段，不到萬不得已，絕不使用體罰。
一旦具備了健康的身體，高尚的品德，這個時候，我們就可以給予兒童知識，提高他們的文化素養。雖然兒童階段是以游戲為主，但是培養他們學習的興趣和習慣也必不可少。很多教育家，都試想著把學習至于游戲中，讓兒童在游戲的過程中學到豐富的知識。如：福祿貝爾的“恩物”，蒙臺梭利教具，以及幼兒園里的各類養植活動。
如今，幼兒園是否開設英語課成為社會上的一大爭議，很多人認為兒童的母語都沒有學好，又何談學一門外語呢？蒙臺梭利認為兒童外語學習的關鍵期是2—7歲；洛克認為一到他能夠說英語的時候，他就應該學習別種語言。其實，我個人非常贊同這種觀點，兒童在3—4歲正是口語發展的關鍵期，這個時候教授他外語口語，他會和學習中文一樣快，而且沒有任何心理負擔。前期英語口語的儲備，對其以后深入學習英語，會起到奠基作用。
可以說，《教育漫話》這本書貼近兒童的生活，對兒童教育的各個方面描述得非常透徹，能夠激發閱讀者的興趣，也為教育者的教育實踐工作提供了廣泛的意見。
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