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草原課后反思
在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)中，我們的工作之一就是教學(xué)，反思是思考過(guò)去的事情，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。那么問(wèn)題來(lái)了，反思應(yīng)該怎么寫？以下是小編為大家收集的草原課后反思，希望能夠幫助到大家。
草原課后反思1
品讀優(yōu)美語(yǔ)句，體會(huì)表達(dá)方法，是本課教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。要引導(dǎo)學(xué)生品味課文精美的語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感受力與初步的審美能力。作家老舍隨著場(chǎng)景的變化、時(shí)間的推移，情感也在變化著。但貫穿全文的是對(duì)草原及草原人民的.贊美與留戀之情。這種情感與描繪的景物緊密交融在一起，是多么美妙的景象。我課前就收集了許多優(yōu)美的草原圖片和音樂(lè)，朗誦，要為這第一節(jié)課做好充分的準(zhǔn)備。但是今天電教設(shè)備居然用不了，精心準(zhǔn)備的圖片完全沒派上用場(chǎng)。在這樣一篇草原風(fēng)景描寫名篇的課上，如何再現(xiàn)那美妙的圖景?我有點(diǎn)不知所措了。但是，出乎我的意料，孩子們深情的朗誦，豐富的想象，把他們的老師帶進(jìn)了一個(gè)美妙的世界，這一切比我所準(zhǔn)備的圖片視野更遼闊，美得更極致。
看來(lái)學(xué)習(xí)這種情景交融的美文，可以沒有圖片、沒有音樂(lè)，但是一定要引導(dǎo)學(xué)生抓住文章優(yōu)美的語(yǔ)句，通過(guò)品讀、吟誦、想象畫面、課件演示、角色扮演、抄寫等方法，融入作者的世界，來(lái)體會(huì)美的意境、美的情感、美的語(yǔ)言。
草原課后反思2
綜合本課教學(xué)，我做到了以下幾點(diǎn)：
一、注重了課堂的高效。在本課閱讀教學(xué)中，不僅有對(duì)課堂內(nèi)容的學(xué)習(xí)，還有對(duì)神話故事特點(diǎn)的了解。不僅注重了對(duì)重點(diǎn)的理解，而且選擇對(duì)于相關(guān)內(nèi)容注重了取舍;不僅落實(shí)以讀為主的教學(xué)策略，還關(guān)注了如想象、對(duì)比、文本補(bǔ)白等多種教學(xué)方法的運(yùn)用;讀書注重了多種感受，注重了讀的層次的遞進(jìn)。
二、注重了三維教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)。知識(shí)和能力，過(guò)程和方法，態(tài)度、情感、價(jià)值觀
本課教學(xué)我注重了三維目標(biāo)的落實(shí)。學(xué)生在知識(shí)的學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)行了讀書、想象、表演的訓(xùn)練，能力在老師一次次鼓勵(lì)和贊賞中得到鍛煉和提高;學(xué)習(xí)的過(guò)程體現(xiàn)了認(rèn)知的過(guò)程和情感發(fā)展的過(guò)程，為什么要補(bǔ)天?怎樣補(bǔ)天?結(jié)果怎樣?正式源于事情發(fā)展的過(guò)程，也符合人一般性的認(rèn)知過(guò)程。由天破了學(xué)生感受很可怕到由此而產(chǎn)生的對(duì)人類的擔(dān)心，到要急于去救人，從而不畏艱辛先找五彩石、再煉五彩石、最后補(bǔ)天成功后快樂(lè)的心情，都呈現(xiàn)了情感的發(fā)展歷程。而同時(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中饒有興趣，積極思考，大膽想象，熱情參與恰恰表現(xiàn)出他們對(duì)于學(xué)習(xí)的濃厚興趣和在學(xué)習(xí)中以主人翁自主參與的寶貴意識(shí)，同學(xué)們因?yàn)樘炱贫惺芸膳拢ㄟ^(guò)想象置身故事中，感受著女媧的艱辛，快樂(lè)著補(bǔ)天成功的快樂(lè)，這不正是孩子們最真誠(chéng)的情感嗎?神話故事如果不能正確引導(dǎo)，學(xué)生的認(rèn)識(shí)有可能停留在神話故事本身，甚至深信不疑神話內(nèi)容，相信有女媧、人是女媧用泥捏的，女媧真的補(bǔ)天。那么盡信書不如無(wú)書，學(xué)生會(huì)墜入唯心論，帶有了迷信認(rèn)識(shí)。我適時(shí)地追問(wèn)學(xué)生：“真的有女媧嗎?真的'有女媧補(bǔ)天這件事嗎?”從而讓學(xué)生對(duì)這件事產(chǎn)生懷疑，老師告訴學(xué)生這都是神話，但是為什么神話故事會(huì)流傳至今呢?那是因?yàn)槿祟愑捎诳茖W(xué)條件不發(fā)達(dá)，對(duì)面對(duì)災(zāi)難時(shí)無(wú)助時(shí)的美好向往，對(duì)于女媧高尚精神品質(zhì)的贊揚(yáng)，和對(duì)幸福的渴望。再經(jīng)過(guò)延伸拓展，這樣，學(xué)生對(duì)于女媧補(bǔ)天所展現(xiàn)的精神和品質(zhì)就有了正確而深刻的認(rèn)識(shí)，從而有助于培養(yǎng)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，將來(lái)爭(zhēng)取做像女媧一樣的人，為民造福。
三、開發(fā)利用了課程資源。課本只是一個(gè)參考，如何利用好課文應(yīng)該是每一位執(zhí)教者應(yīng)該深入思考的問(wèn)題。從文章本身來(lái)看，是一篇有趣的神話故事，但是我們要思考女媧補(bǔ)天的故事淵源流傳、至今仍耳熟能詳，是為什么呢?所以我們還應(yīng)該從女媧身上挖掘出女媧的神通廣大、不怕困難、造福人類的高尚品質(zhì)和偉大精神。從而拓展延伸當(dāng)代的女媧精神，如白衣天使堅(jiān)持在非典一線，人民子弟兵奮不顧身，環(huán)保衛(wèi)士的無(wú)私奉獻(xiàn)都是“當(dāng)代女媧”，從而賦予女媧補(bǔ)天更新的現(xiàn)代含義。
草原課后反思3
《草原》是蘇教版教材小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第十六課。著名作家老舍先生以他親身的經(jīng)歷和感受寫下了《草原》這篇訪問(wèn)記。文章記敘了他第一次訪問(wèn)內(nèi)蒙古草原時(shí)看到的美麗景色以及受到蒙古族同胞熱情歡迎的情景。作者通過(guò)對(duì)草原景色美和人情美的不斷認(rèn)識(shí)這條明線，以及自己情感發(fā)展的暗線，表達(dá)了蒙古族人民和漢族人民的深情厚誼，充分體現(xiàn)出祖國(guó)是各族人民團(tuán)結(jié)友愛的.大家庭。
這篇課文的教學(xué)目標(biāo)主要有兩點(diǎn)：一是從文章的思想內(nèi)容出發(fā)考慮，讓學(xué)生感受草原景色美、人情美，受到民族團(tuán)結(jié)友愛情感的熏陶。作為第二個(gè)課時(shí)的教學(xué)，我將目標(biāo)確定為有感情地朗讀課文2——5段，體會(huì)蒙漢兩族人民之間的深情厚誼;展開想象，感受“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽(yáng)。”的美好意境。根據(jù)學(xué)生的年齡和認(rèn)知特點(diǎn)，本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)確定為“體會(huì)蒙漢兩族人民之間的深情厚誼。”
草原課后反思4
在教學(xué)中，我努力做到突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。
1.小組合作學(xué)習(xí)，體會(huì)人情美。思考：如果要用一個(gè)詞概括草原人民對(duì)待客人的特點(diǎn)，你想用什么?(熱情好客)草原人民的熱情好客從哪些方面可以看出?(迎客待客話別)草原人民的熱情好客從哪些語(yǔ)句可以看出，用~~~勾畫出來(lái)。這一設(shè)計(jì)便于發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主解決問(wèn)題的能力得到較好的'發(fā)揮。
2.開展活動(dòng)，突破難點(diǎn)。我設(shè)計(jì)了以下活動(dòng)：
A創(chuàng)設(shè)情境，模擬蒙古包外見面握手的場(chǎng)面。
B假如你是客人，你會(huì)說(shuō)些什么?假如你是主人，你又會(huì)說(shuō)些什么?
C如果我就是蒙族同胞，我來(lái)到美麗的陽(yáng)城觀光旅游，你們會(huì)怎樣招待我?
這些情境的創(chuàng)設(shè)、活動(dòng)的開展使學(xué)生在深刻的感悟中，在語(yǔ)言的練習(xí)中，將“蒙漢情”升華為“民族情”，這一教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)得到了很好的突破。
但教學(xué)永遠(yuǎn)是有缺憾的，在本課時(shí)的教學(xué)中，我認(rèn)為還有以下不足的地方。
1.學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性沒有發(fā)揮好。老師在二至五段的學(xué)習(xí)中放手不夠，使學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主質(zhì)疑、自主解決問(wèn)題的能力沒有得到充分的鍛煉。
2.教師語(yǔ)言還不夠優(yōu)美，激勵(lì)評(píng)價(jià)還應(yīng)更有針對(duì)性。
3.課堂上讀的層次和形式還應(yīng)更多樣一些，有效一些。
草原課后反思5
文章安排材料的方法與學(xué)生常見的文章有所不同：用正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的方法描寫人物，這是本文寫作上的一大特點(diǎn)。
但這堂課留給我更多的是遺憾：學(xué)生對(duì)老師的憤怒越深、誤解越深，越能表現(xiàn)老師的智慧、用心良苦和獨(dú)特的教育思想，然而在課堂上這種對(duì)比還顯得不夠強(qiáng)烈;學(xué)生的朗讀僅僅浮在表面，層次感的體現(xiàn)蒼白無(wú)力，說(shuō)明老師的指導(dǎo)方法存在很大欠缺;整篇文章洋溢著兒童情趣，然而在我的課堂上學(xué)生們的情趣卻不甚濃郁，原因是我較少站在兒童的.視角去設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié);教學(xué)過(guò)程中我的問(wèn)題比較零散，導(dǎo)致問(wèn)答的形式比較多，學(xué)生被我牽著鼻子疲于回答老師的問(wèn)題，因此獨(dú)立思考的時(shí)間不多;最大的問(wèn)題是我沒有完成教學(xué)任務(wù)，人類利用“新懷疑主義”思想促進(jìn)了世界文明的進(jìn)程，“我”把新懷疑主義的思想帶到了生活中，并能勇敢地用懷特森老師老師教授的學(xué)習(xí)方法來(lái)維護(hù)自己的老師。
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