品讀《論語》有感
讀完某一作品后，大家一定都收獲不少，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家整理的品讀《論語》有感，歡迎大家分享。
品讀《論語》有感1
讀《論語》，讀人生。
所謂“半部《論語》走天下”，足見《論語》對人生的重要意義。但是在當今社會，大學生群體已經很少將《論語》常提口邊了，是否《論語》真失去了它的意義呢？是它跟不上這個時代的步伐了嗎？還是因為社會的快節奏生活和競爭已經讓人沉不下心來好好做一做學問，好好思考自己生命的真諦了呢？
或許我是另類的一員，我選擇了靜靜的品讀這本已有千年歷史的名作，讓它來洗凈我的靈魂，讓它來指引我的人生。
讀《論語》，心情很從容，因為我在體味著孔子和他的弟子們從容的心境；讀《論語》，心境很熱誠，因為我看到他們追逐生命的熱度。
在《論語》中，我看到了何為理想的人生。曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？曾子是孔子弟子中成就很大的一個人。他對自己的要求很高，對別人卻很寬容，這要有多大的勇氣和氣度�。〔徽撛诘赖滦奚�，還是在工作生活，倘若我們亞能這樣不斷總結自己的得失教訓，待人忠厚誠懇，經常梳理舊學新知，那么即使我們不能收獲所謂的功名利祿，起碼也能成為一位受人尊敬的人。
在《論語》中，我解讀了心靈之道。曾子曰：以能問于不能，以多問于寡，有若無，實若虛，犯而不校。這是一種可貴的謙遜情懷。有大智慧、低調做人的人，一般都不顯山露水，不賣弄聰明。所謂“大智若愚”便是如此。一個人要想洞明世事，練達人情，就必須時刻記著低著頭，踏踏實實的做人，以誠待人、積極行動、公正處事、持之以恒；只有不矯揉不造作不故作呻吟，才得人尊敬，心境方可從容不迫。
在《論語》中，我找到了勵志學習之道。子曰：博學而篤行，切問而近思，仁在其中矣。博學而篤行講的是做人，我們要有廣博的知識，做人和做學問都要立志，而且要志向專一，堅忍不拔。切問而近思講的`是做學問，要經常問，問得要中肯，還要經常思考。如今的我們，為了考試而考試，有真正的做到思考了嗎？我們不切實際的空想，妄圖能一步登天，有多少人能沉下心來做真正的學問的？
這種精神已經難能可貴了。
在《論語》中，我收獲為政之道。子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”君子團結群眾而不互相勾結，小人互相勾結而不團結群眾。即在一個團體中，君子重視團隊精神，而小人則一切只以自己為出發點。我們要走出圈子，只有團隊精神能增強一個集體的競爭力和創新力。
孔子一點也不教條。他感情很豐富，很講生活品味，很有毅力和信念。他真正的做到了知行合一，讓他的言語成為人類精神的共同遺產。讀《論語》，讀孔子，親近這樣一位圣人來滋潤我們干涸的心靈是必要的，因為他教我們用出世的精神作入世的事情。作為大學生的我們，迷茫的一代，更應該好好品讀《論語》，引導我們規劃好我們寶貴的一生。
品讀《論語》有感2
我們的祖國幅員遼闊，歷史悠久，人文薈萃，文學瑰寶數不勝數。孔子是中國古代偉大的思想家、政治家、教育家和儒家學派的創始人，他不僅影響了中國幾千年的發展進程，而且深刻地影響了每一個中國人的思想和行為模式。
從進入六年級下學期開始，我們也開始了解和閱讀國學經典——《論語》�？鬃邮莻�偉人，他教給學生的每一句話都充滿了哲理。我們學的第一句話，《論語》，是“三人行必有其師，擇其善而從之，變其惡”。這句話告訴我們，三個人走在一起，一定有人可以做我們的老師。我們要選擇他們的長處去學習，注意改正他們的短處。這是最經典的一句話。后來我們學會了“我不是生來就知道的，我擅長古風，我很快就去尋求”，我們學會了世界上沒有天才，只有愿意吸收古人的知識，勤奮而迅速地尋求知識的人，才會有知識�！熬渥犹故幨�，小人長戚戚�！备嬲]我們要有開放的心態，“逝者如斯夫，不舍晝夜”教會我們珍惜時間�！皩W而不思則罔，思而不學則殆”告訴我們不要空想，要付諸實踐，所學之物，必須深思熟慮，細細咀嚼，才能真正吸收。我喜歡“知道就是知道，知道就是知道，知道就是知道”這句話。知道就是知道，不知道就是不知道，假裝理解，欺騙自己，這才是明智的表現。一千年后的今天，這句話同樣適用。這是一句名言。就像一個老師下課后，如果已經完全掌握了，就會做一些練習鞏固；如果對自己不懂的東西沒有完整的把握，那就不能渾水摸魚。我們應該立即咨詢老師。只有這樣，我們才能完全掌握老師說的話。在沒有人理解自己的時候，“不要受別人的無知，不知道的人”會給你安慰；當你拒絕別人的時候，“君子不相比較，小人不相比較”會給你敲響警鐘；當你失去信任的時候，“別人不相信，他們不知道自己能做什么”會給你一個教訓；當你想抓住過去不放手的時候，“不要說自己做過的事，不要對自己做過的事提出抗議，既往不咎”會提醒你…
《論語》是孔子智慧的'結晶，他把一生的感悟傳遞給學生。他的學生沒有達到他的期望。他們把他的座右銘記錄下來，編成《論語》，留給后人�？鬃拥乃枷肓鱾飨聛恚龠M了中國文化的發展，對后世起到了警醒的作用。當年趙普《論語》的一半統治世界。現在，《論語》已經走進了我們的教室，我們感到前所未有的渺小。——在最大愛心和深刻真理的座右銘面前。三天學一個新的《論語》，每天復習幾個之前學過的《論語》。就像孔子說的“可以古為今用，古為今用�！�
文言文研究是中國文學寶庫中的一朵奇葩。讀國學經典，感受國學精髓，《論語》，終身受益。
品讀《論語》有感3
最近閑來無事，拿出了高中時候買的一本《論語》翻看，突然發現隨著自己年齡和閱歷的增長，對《論語》的認識又有了新的認識。
孔子的言行思想被弟子所記錄，著成《論語》，20篇文字鑄就了儒家的經典，融入了中華文化，也讓孔子成為萬世師表。全書滲透著孔子的思想，孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內容，都在圍繞著“仁”這一字進行闡述�？鬃訉ⅰ叭省弊鳛樽罡叩牡赖略瓌t、道德標準和道德境界�！八 钡朗俏依斫獾膶Α叭省钡慕浀潢U述之一。
和《論語》的初次接觸，和很多人一樣，是在初中的課本中，讀著當時覺得非常拗口的文言文“子曰：學而時習之不亦說乎，有朋自遠方來不亦樂乎，人不知而不慍，不亦君子乎……”，當時的自己因為年幼，體會不到論語中的奧妙，只是按照老師的要求將其死記硬背，放入腦中。一直到大學，一次偶然的機會在圖書館，看到《于丹論語心得》，翻開后看到于丹的精辟解釋，讓我對《論語》重燃興趣。自己買了一本《論語》，參考著《于丹論語心得》，讀了起來。若論《論語》中哪句話讓我印象深刻，無疑是《論語 衛靈公》中的孔子回答子貢的那句“己所不欲勿施于人”。
子貢問孔子，人一生的修養之道能不能用一句話來進行概括？孔子回答說，己所不欲勿施于人�？鬃佑眠@句話闡述著自己的“恕”之道，“恕”道就是推己及人，替自己想也替他人想。便是我們當今常說的“換位思考”、“同理心”。
在日常生活中，我們認為很多事情都是理所應當，這些理所應當讓我們越發的浮躁，迷失了自己的本心。這時不妨放下這一切，細心體會孔子那句“己所不欲勿施于人”的深刻道理。一人的索取需要很多人的付出和努力，若索取者站在付出者的角度，他的要求是否還會如此？若付出者站在索取者的角度，他的付出是否還會心存不甘？
作為一名醫務工作者，面對眼下尷尬的醫患關系，愈發覺得孔子這句“己所不欲勿施于人”的精華所在。因為我們血液中流淌著中華的文明，生活中遵循孔子“己欲立則立人，己欲達則達人，己所不欲勿施于人”的例子也有很多，例如在我身邊，經常會有醫生站在患者角度與我們溝通。在一次會診中，患者嚴重感染，我們建議患者使用效果好的高等級抗生素，在我們制定方案時，醫生卻在查詢藥品的價格，因為患者家庭條件一般，住院費已經讓家里不堪重負，希望有其他方案可以替代，當我們告知其他方案需要更多外科手段輔助時，醫生欣然的答應了，自己加強外科輔助治療以解決抗生素的缺陷，重要的是為患者節約了住院費用�；颊呖祻秃鬂M懷感激的送來錦旗，張貼感謝信，有的甚至和醫生成為了朋友。這樣的例子在醫院屢見不鮮。
在我的工作中有醫患彼此理解的溫馨，亦有互不理解的埋怨。一名門診患者，一早趕到醫院，近3個小時就診過程，和醫生接觸的'時間卻不到一刻鐘，于是便心存不滿結束了一上午的門診。而作為醫生，早晨七點半到醫院，交班，查房，上門診。為避免誤診，大多數患者都要做詳細高效的檢查，查問患者情況要客觀準確，患者描述病情要簡明扼要，否則會耽誤后續患者的正常診療。中午十二點醫生疲憊不堪的結束了一上午快節奏高強度的門診工作。部分患者眼中的醫生“態度不好”，“說話不耐煩”，“不負責”；醫生眼中的部分患者“不理解”，“不配合”甚至干擾了正常的診療秩序。
在工作中，醫生和患者嘗試換位思考，是否會讓我們的醫生更負責，更有耐心，態度更好？患者更配合，更理解，更支持醫生的工作？孔子“恕”道的思想是否能夠讓醫患互相尊重，彼此理解？若你我做到，是否我們就能邁向孔子所講的“醫患大同”！
人們總希望和自己有關的事情是完美的，完美的生活，完美的朋友，完美的工作。這一個個完美的要求卻無形中違背了這個世界不完美的客觀現實，生活有遺憾，朋友有缺點，工作有壓力。當我們面對這一個個不完美時，翻開《論語》，傾聽孔子給子貢說的那句“己所不欲勿施于人”面對生活和他人不再那么苛刻，如果我們換位思考，懷抱同理心，那么我們便可以陪伴這位老人，與他的思想和智慧在華夏文脈的傳承中繼續走下去。到那時你會發現生活充滿陽光，整個世界都變得寬廣，因為我們的心態決定了我們的生活。換位思考，釋放自己，善待他人。
品讀《論語》有感4
記得，第一次接觸《論語》有關內容還是在初中一年級的語文課本上，其中，學而時習之，不亦說乎。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。溫故而知新，可以為師矣。學而不思則罔，思而不學則殆。默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？敏而好學，不恥下問。已是耳熟能詳，瑯瑯上口之句。當時，我作為受教育者在品讀這些語錄時，感受到的是一種學習的態度、思想和方法。
而今，再次接觸《論語》，其實也不是正文，而是殷海華編著的《<論語>教育智慧品讀》一書，我已成為一名教育者，編者站在素質教育的高度，本著取其精華古為今用的指導思想，帶領我們重新審視的是《論語》中所體現的先進的教育思想，指引我們在教育教學中去學習、借鑒。
本書從教育目的、教育對象、教育方法、教學內容、師生關系和教師素質這六個方面展開對《論語》中的教育智慧的闡述與引領。通讀過后，給我留下印象最深并引起共鳴的有這樣幾則：
學而時習之，不亦說乎。——重在學習，貴在實踐
這是《論語》開篇首章首句，它的意思是要求學生不僅僅要精通書本知識，更需要親身實踐體驗，否則最多只能夠做個眼高手低之徒。它從屬教育目的范疇：讀書的目的，不在于死記書本，而在于應用，在于實踐，在于舉一反三地靈活運用知識。而反思現在的教育方式，不管是教育者還是受教育者及社會各界人士還存在片面的教育思想即職位了分數，為了出人頭地。只重視書本知識的掌握，只能塑造出高分低能的學生，它再次給我們以警世：我們的教育必須聯系生活實際，切忌空談，這也是提高學習效率、注重實效的最佳手段。著名詩人陸游也曾說過：紙上得來終覺淺，絕知此行要躬行。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——樂學才能好學
孔子的這句話揭示了學習興趣與學習效果之間的關系。不同的人在同樣的學習環境下學習效果不一樣，自身的素質固然是一個方面，更加重要的還在于學習者對學習內容的態度或感覺。正所謂興趣是最好的老師，只有當學生對所學的知識產生濃厚的興趣時，他們才會主動積極地思考和鉆研，而不是被動等待接受知識灌輸。作為低年級的一名數學教師，理解并運用這一條寶貴的教學經驗是極為重要的。那在教學中如何激發學生學習的興趣呢？我想，需要做到的有這么幾點：創設生動活潑有趣的教學情境；設計具有思維含量并符合各層次學生的問題；聯系實際展開體驗式教學；捕捉閃光點鼓勵學生取得的微小進步，增強學習的信心；充分利用多種教學手段引起學生的學習興趣等等。這樣，當學生的學習興趣油然而生時，就會產生強烈的'求知欲望，學生就愿學、愛學、樂學。而且學得活、學得好，有創新。
其身正，不令而行，其身不正，雖令不從�！斫虅儆谘詡�
孔子這句話強調了教師自身的表率作用。教師應該以自己豁達的胸懷，自信的人生態度，樂觀的情懷感染和教育學生積極面對人生，達觀地學習和生活。在日常教學活動中，除了向學生傳授文化知識之外，更重要的是幫助學生養成良好的習慣，培養他們高尚的道德品質，樹立科學的人生觀。教師是學校里最重要、最直觀、最有教益的模范，是學生活生生的榜樣。一個老師自身的魅力在教育過程中所起的作用是不可估量的。陶行知先生曾這樣說過：要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。以此來勉勵自己以身作則，為人師表，為社會培養出言行一致的人。
品讀《論語》有感5
心得皎皎明月， 蟲鳴疊疊 ，秋風入窗 ，夜長無眠。一個人， 一盞燈 ，一杯淡茗 ，一絲愁緒。當翻開《論語》，所有一切都已化為沉淀，暢游書海，仿佛誦讀之聲環繞耳邊……《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、道德觀念及教育原則等。
（一） 天地人之道
孔夫子最喜歡的一個學生叫顏回，他曾經夸獎這個學生說：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《論語·雍也》）就是說，顏回家里很窮，缺衣少食，住在非常破爛的小巷子里。這么艱苦的生活對別人來說簡直難以忍受，而顏回卻能夠自得其樂。生活這樣艱苦，為什么能自得其樂呢？其實，主要是在于你的人生態度，在所有人都以這種生活為苦，哀嘆抱怨的時候，顏回卻不改變他樂觀的態度。只有真正的.賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
�。ǘ� 處世之道
在現代社會中，處理人際關系至關重要。子貢曾經問過他的老師，孔夫子告訴他說：“忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。”（《論語·顏淵》）看到朋友做的不對的事，你要真心地勸告，善意地引導，如果他實在不聽就算了，別再說了，不要自取其辱。所以，與好朋友相處也要有個度，不要什么樣的事情都大包大攬。“以直報怨，以德報德。”即可。
�。ㄈ� 君子之道
這里的君子一般是泛指才德出眾的人，在《論語》中，隨意就可發現這二字，可見君子的重要性。孔子在給學生講課的時候曾經很認真地跟他們討論過君子的問題，他說：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”（《論語·憲問》）連孔子都愧稱君子，不難發現君子的標準之高。孔夫子心目中的君子，不僅是一個好人，還要是偉大和高尚的人，他要胸懷天下，奮發有為。
�。ㄋ模� 人生之道
子在川上曰：“逝者如斯乎，不舍晝夜。”很多人都感嘆光陰流逝之快，但孔子在看著流水興嘆的同時，也給大家描述了這樣一種人生軌跡：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不矩。（《論語·為政》）孔子提出的這六個人生軌跡，對我們現在仍有很多啟迪意義，關鍵是我們如何領悟這其中的智慧，去實現自己的人生價值。
總之，人人都希望過上幸�？鞓返纳�，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。窗外落花紛紛，合上書，閉上眼，聞著淡淡花香，細細咀嚼論語之道，我發現自己又多了一份從容和坦然…
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