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品《三國》有感

時間：2022-10-25 15:10:56 觀后感我要投稿

品《三國》有感(15篇)

品《三國》有感1

　　這本書告訴了我做人不能太大意，驕傲。這在三國中不止出現了一次。官渡之戰，袁紹七十萬大軍，而曹操只有不足十萬人馬。但這場卻是曹操的不足十萬人馬勝利了。還有著名的赤壁之戰，曹操八十萬大軍卻讓東吳三萬人馬丟盔棄甲。還有劉備的復仇之戰，劉備不接受東吳的和好，最終還是一樣的結果，劉備八十萬大軍又被陸遜燒得片甲不留，最后連劉備也氣絕白帝城。這場戰斗最可惜了，劉備有諸葛亮，還有三員虎將：趙云、黃忠、馬超。可劉備太意氣用事了，還不聽諸葛亮的.勸告，結果損兵折將還搭了自己的性命。

　　我喜歡讀《三國演義》，我喜歡讀《三國演義》中的人們斗智斗勇。《三國演義》還告訴了我們處事要忍耐，不能太激動。諸葛亮向魏軍挑戰，可是魏軍閉門不應。結果諸葛亮因為過度操勞，病死于五丈原。

　　而魏軍保住了城池，最后收復了天下。雖然最后讓司馬家族當了皇帝，可是這也是歷史必然。

　　一個不太近如人意的結局，幾分悲傷和惋惜。深得民心的劉備沒有贏，治國有方的曹操和富有英雄氣概孫權也沒有贏。誰也沒有贏，如果說得利最多的，那就因該是處于水深火熱的黎民吧。也許這是最好的結局吧，盡快結束這場戰爭吧。多少人在贊嘆赤壁之戰的壯闊，但又有多少人在惋惜這八十萬魏軍呢？恐怕沒有多少吧，戰爭的代價就是生命。

　　我認為大家都因去讀《品三國》，去聽聽易中天先生的別樣三國。如果一個人可以讀透《品三國》他辦事一定會成熟得多，周詳的多。讓我們回到當年，回到那一個群雄逐鹿的時代。

品《三國》有感2

　　那是一個烽煙四起的年代，刀光劍影中閃爍著殺機；那是一個疑竇叢生的年代，上演著各種奸猾狡詐的角色；那是一個民不聊生的年代，黑暗籠罩著龍蛇混雜的亂世。《品三國》，作者犀利地把這風塵老朽的歷史面紗層層揭開，抽絲剝繭，為我們講述其中的傳奇……

　　曹操，那是我最喜歡的人物。他兒時雖然有一點紈绔子弟的形象，但在青年時代就已考取了功名。正因為曹操的正直，慷慨，大量，有眼光，才使得賈詡等有才能的謀士前來投靠。“治世之能臣，亂世之英雄”的曹操可謂是前途一片光明。論才略，“奉天子以令不臣”；論眼光，深謀遠慮；論武藝，亂世之奸雄。曹操善于聽諫納賢，“奉天子，修耕植，蓄軍資”就是毛?出的點子。

　　曹操的雄才大略，遠勝于志大才疏的袁紹和袁術。曹操實事求是，唯才是舉，不拘一格，來者不拒。虛名與虛榮對他來說只是過眼煙云，他要的是實力——身邊的謀士、勇將。他的重義才使得關羽在危急時刻放他一條生路。而且娶妻娶賢惠，曹操的第一任夫人丁氏就十分有教養，十分賢淑，這才能為有一點野心的曹操開拓社交路線。只有能夠體貼下屬，嚴于律己，寬以待人的主人才能夠得到下屬忠心地擁戴。

　　如果曹操沒有才略，就不會廣招賢士；如果曹操沒有雄心，就不會與劉備抗爭；如果曹操沒有寬大的胸襟，就不會有人為他出謀劃策；如果曹操不會體恤下士，就不會受到眾將士的擁戴和忠誠；如果曹操不會聽取諫言，就不會用兵如神；如果曹操沒有深謀遠慮，就不會自己稱王了。

　　現在，就來談談曹操的謀士吧！毛?為曹操提供的“綱領性文件”，使曹操贏在起跑線上；張良”；張繡和賈詡，投靠，叛變再投靠，被曹操完全信任，因感恩而出謀劃策，鞠躬盡瘁，死而后已……

　　作為初中生的我們，應該像曹操一樣擁有遠大的`目標和志向，并為理想堅持奮斗。我們應該做好我們的本份工作——學習。學新知識，溫故舊道理，才能進步，才能有所收獲。我們不需求像三國時的人物那么出名，令后人敬仰，只求做到自己的最好，問心無愧就可以了。名利是身外之物，我們要像曹操一樣把它們當做是過眼煙云，不足以為其啟齒。我們只要腳踏實地，不斷地向前走就足夠了。

　　全覽《品三國》，推翻了人們對《三國演義》中事件的印象，并使歷史人物真實而又清晰地浮現在我們眼前。假如說《紅樓夢》是文學與歷史的結晶，那么《品三國》就是感觸與品位的精華；假如說《水滸傳》是正義與勇氣的代表，那么《品三國》就是謀略與才智的升華；假如說《西游記》是堅持與忠義的化身，那么《品三國》就是文治武功的冶煉。

　　所以，《品三國》是一本令人回味無窮、茅塞頓開的書，希望大家也能和我一樣受益匪淺。

品《三國》有感3

　　易中天老師對三國這段歷史是怎樣評價的呢，他談到三國是一個英雄輩出的歷史時期，是緊隨秦漢大一統而來的一個國家分崩離松的歷史階段，也就是在這一時期，紛紛涌現出一批力圖恢復社會大一統國家政治經濟的英雄人物，其中有神機妙算的'諸葛亮，羽扇綸巾的周瑜，有忠義兄弟張飛關羽，有品德明主劉備，有雄才大略的曹操，也有雄據江東的孫權……

　　談起周瑜，讓我們聯想到賠了夫人又折兵的笑談，也想到其妒忌諸葛亮之才，最終被諸葛亮活活氣死之狹小肚量，難道周瑜在三國歷史中真是如此？那蘇軾又為何在念奴嬌赤壁懷古中給予其高度評價呢？詞中說道，遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。可見周瑜事業有成，婚姻美滿，而又何去羨慕嫉妒他人呢，就連易中天老師也笑道，就連他也羨慕嫉妒周瑜，雖說在蘇詞作為文學作品，不足為信，但也不是無一是處，無一可信的，除非蘇軾價值觀扭曲。究竟周瑜是怎樣的風云人物呢？易中天老師說道既為周郎，郎字帥小伙之意，可見當時江東父老對其的評價，就連三國志，劉備，蔣干等人對其評價也是極高，說其寬宏大量，品德優雅。眾說紛壇，到底該怎樣看待這歷史人物呢？

　　諸葛亮，大家耳熟能詳吧，不說你也知道他曾求來東風火燒赤壁，草船借箭等事，還唱了一出空城計，退了司馬大軍……易中天以幽默語言，引經據典，以現代視角探究了那一場空城計。他侃侃而談，說是馬謖失了街亭司馬大軍壓境，諸葛亮幾千兵士，且老弱病殘，可見其兵力懸殊，諸葛撫琴，大開城門，焚香作壇，傍侍兩童，來來來，我迎你來了，犒勞你幾萬大軍來了，司馬偏不去，說道我來卡羅，就ok了，扭頭退兵……說到這，你我不免失笑，難道司馬懿不會派一支先頭偵查部隊探探虛實，不是十幾萬大軍嗎？為何不來個十面埋伏圍它個十天半個月的水泄不通呢？易中天老師借古拆古，以上就是后來學士收集資料反證得來的，閑話少敘，各位看官聽眾，讓我們一起走進我們今天的主題：如何看待歷史人物。

　　易中天老師談到即使是正史，也不可全信，哪怕是民間傳說，也不能不論證取信。論史看人分三種，一種是隨歷史發展而產生的歷史人物，但歷史長河流淌而漸漸模糊，因此也產生了文學人物，民間人物。何為文學人物，就是經文學作品藝術處理深化的人物形象。何為民間人物，也就是一種民問信仰人物，比如，某某某以其某特點或無關聯性而施加給他的特定身份。歷史人物已不可追尋，無論種種，都因當論證采取，不可以以心中人物形象去適配歷史人物，有失公正。

　　看一個歷史事件或歷史人物，應以其生活的時代背景，以現代人的社會視角去探尋，那么其耐人尋味而又難以捉摸的秘密也就更為清晰了。是的，一個小心謹慎的人是做不了大事的，但是，也只有小心謹慎的人才能成就一番事業。在今后的做人處世當中，不要輕下決論，看人看臉看心看一輩子去吧。

品《三國》有感4

　　相信大家都聽過有關三國的故事吧，那些故事可以說是膾炙人口，神機妙算的諸葛亮，智勇雙全的關羽，求賢若渴的劉備，……我也是一個小三國迷，但不是對它特別了解。我只知道一些人的小故事，而真正的歷史并不知道多少。

　　然，一本書解決了我的苦惱，那就是易中天教授寫的品三國，它讓我了解了那段諸侯割據﹑戰火紛飛﹑爾虞我詐﹑撲朔迷離﹑引人入勝的歷史。

　　也許人們早就已經對三國中的某些人物有了定義或評論，像諸葛亮，一提起這個名字，人們腦海里就一定會浮現出“神機妙算”“鞠躬盡瘁”“料事如神”“忠貞不渝”這類詞語，而一提到“曹操”這兩個字，人們就會說這個人老奸巨猾，陰險狡詐，詭計多端，為什么人們的腦海里都會有這樣的定義呢？我想，這是因為一本小說三國演義。

　　三國演義是四大名著之一，但它始終是一本小說，不是史書，有許多情節都是為了使故事更加生動有趣而編出來的，所以并不可信，但人們往往都會把這些虛構的故事當真，從而使一些人蒙受了不白之冤。

　　而品三國這本書使易中天教授翻閱各種史書，經過百般推敲，站在政治角度，仔細琢磨才寫成的，很值得我們信任。

　　從書中我知道了人們說的諸葛亮并不使那樣的神機妙算，料事如神，大部分重大的戰役都不是他指揮的，但他是一個杰出的政治家，打的戰爭都是有政治目的的，目他光遠大，是一個治國奇才，只有他的“政府”最像政府，沒有*官污吏。可同時他是一個非常重權利的`人，心胸并不寬廣，在有些的地方表現的很虛偽。

　　而曹操，他也不像人們說的那么奸詐狡猾，卑鄙無恥，難不成就因為一句“寧教我負天下人，休教天下人負我”就斷定他是一各奸詐狡猾的卑鄙的人罵，況且他有沒有說這句話都是個問題。相反，曹操是一個當時少有的梟雄。他為人心胸寬廣，海納百川，主張唯才是舉，所以許多能人智士都來投靠他。有些時候他的舉動卻確實很過分，但在那個年代，那個爾虞我詐的年代算的了什么呢？

　　至今中外有多少像他們這樣的人啊，有的被白白冤枉，遺臭萬年，有的并不是那么偉大，卻永垂不朽（不指諸葛亮）。也許只有像品三國這樣的書才能為被冤枉的人討會公道了！

　　這一切的誤會不都是因為人們的不分是非，沒有細細的思考就隨便下定論的后果嗎？

　　當然，我們不能責怪羅貫中，他只不過在創作小說，更多是站在文學角度考慮的，不能因為他改編歷史就去批評他，如果你去批評他不也是一種因為沒有細想而直接下定論而造成的誤解嗎？而且，品三國這本書也不一定是對的，也一定有許多錯誤的地方，我們不能因為它可靠就把它當最真實的。

品《三國》有感5

　　多少英雄像翻飛的浪花般轉瞬即逝，不管是與非，還是成與敗，都已隨著歲月的流逝消逝了。明代小說家羅貫中用藝術手法編寫的《三國演義》流傳至今。看完這部小說，我卻久久沉迷其中，現在才發現它讓我讀懂了這么多。

　　話劉備，讓我有感動。

　　世人的評價中，劉備一直是仁義愛人的代表。說起他的三顧茅廬，更是讓人難以忘懷。第一次抱憾而歸，劉備并不甘心；第二次是隆冬季節，北風呼嘯，大雪紛飛，沒能見到諸葛亮他也沒有放棄；第三次終于在春暖花開的季節盼到了諸葛先生。諸葛亮也被劉備三顧茅廬的誠意打動，同意出山相助。在三次請諸葛亮出山的過程中，劉備也受到關羽和張飛的多次勸阻，但他的決心并沒有動搖，而是義無返顧，不等到諸葛亮就不甘心。倘若是我，前兩次失敗定會讓我知難而退，而劉備卻讓我明白：不到最后關頭就不要放棄，有時候不可能也會變為有可能，最關鍵的是心夠不夠真誠。誠意到了，付出足了，定會有所獲。劉備是一個知人善用，謙虛和善的人，他有難能可貴的品質，這讓我感動。

　　談關羽，讓我很敬佩。

　　說起關羽，“義重如山”用來形容他最合適不過了。戰亂之時，他為了保護劉備的甘、糜兩位夫人，只得暫時投降曹操。在曹操手下，關羽斬顏良、誅文丑，讓曹操欽佩不已。關羽接到劉備的信要走，曹操一心想留住他，可錢財搖不動他的真心，官爵改不了他的志向，他與劉備是結拜兄弟，那么就要誓死為劉備效勞。這樣的忠心有誰不會欽佩？可在如今的社會，有些人為了自己能夠賺更多的錢、謀取更大的利益或是想處在清閑的崗位，不惜離開自己工作已久的地方，想方設法地“跳槽”。或許這本是沒錯的，但在我看來，這是對自己工作不負責任的表現。做一份工作，應該滿懷熱枕的對待，而不是朝三暮四，人應忠于自己的職業，就像軍民忠于自己的首領一樣。關羽讓我領悟到什么是責任，什么是義氣，他因義重如山而在人們心中有偉大的形象，這讓我由衷的敬佩。

　　論曹操，讓我心沉重。

　　在《三國演義》這部小說中，曹操是一個被塑造的反面人物，提起他，不難想起“奸詐陰險”這樣的詞語，可是換一個角度來看，他也是一個有頭腦、有本領的英雄。在官渡一戰中，曹操僅有三萬左右的兵力，而袁紹卻率精兵十萬，戰馬萬匹，最終曹操以少勝多，打敗了北方最強大的敵人袁紹。這正是他參考荀攸的'意見，采用混戰計中“分人之勢”的結果。以及在后來，曹操使離間計讓韓遂和馬超故意不和，最終讓馬超兵敗走西涼，這個故事也是很有名的。曹操自己有謀略，而且善于發掘有能力的“千里馬”，毫無疑問他是一位優秀的軍事家。我們評價一個人不能單從好或單從壞的一方面來考慮。而且要從多角度綜合考慮，就連諸葛亮在荊州駐守人選上，他錯選關羽，結果荊州失守，關羽被殺。而劉備也因要給張飛報仇，不聽趙云等人勸阻，執意要破東吳，卻被東吳軍把自己的七十五萬大軍一夜之間燒得所剩無幾。再料事如神的軍師也會出錯，再令人尊敬的統治者也會因小失大。所以，人還是應該更理性的判斷。論曹操，他有功有過，但不能因為他的過失而看不見他的功勞，而在后人的評論中，總有人把他說得一無是處，這讓我的心沉重。

　　讀完《三國演義》，再回味一番，作家羅貫中真是下了一番功夫也費了極大的心血。想想這些英雄們個個有膽有謀，令人好生敬仰。看到結局他們個個接連去世，我心中也很不是滋味。但小說依舊要順應歷史發展的潮流，也正是應了那句話：古今多少事，都付笑談中。

　　如果你還未讀過《三國演義》，那趕緊讀吧！它會成為你一生的摯友。

品《三國》有感6

　　"滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。"一首蕩氣回腸的歌曲，再次把我們帶入三國那段金戈鐵馬的輝煌歲月。這時，一位學者在《百家講壇》用他獨特的眼光為我們解讀了三國的歷史，這個人就是易中天。我也終于抵不住誘惑，買下了《品三國》這本書，再次對這段既熟悉又陌生的歷史產生了濃厚的興趣。

　　以前讀《三國演義》時，"三國"中的'人物給我的感覺是"智勇忠義"交織而成，曹操挾天子以令諸侯；孫權、周喻是何等英姿勃發，劉備桃園三結義是何等重情重義。我會為趙云單槍匹馬大戰長板坡而拍案叫絕；會為關羽敗走麥城、被孫權所害而悲傷難過；會為周瑜久不得勝，吐血身亡而深感惋惜。

　　當我一口氣讀完了易中天教授寫的《品三國》這本書后，百感交集，千絲萬縷的感慨，猶如噴發的火山，是那么強烈，合攏了書本，平靜了心情。在易中天教授的引領下，我猶如夢回三國，曹操的奸雄，孫權的深謀遠慮，劉備的重情重義，不但讓人觸手可及，而且古老的歷史已被注入了新鮮的血液。諺語曰："勿以好惡論斷之"。《品三國》中的曹操這個"奸雄"不再是"壞蛋"的代名詞，易中天教授讓我更為理性的認識到這是歷史的必然產物：東漢末年，天下大亂，雄豪并起，而袁紹虎耽四州，曹操運籌帷幄，擁百萬雄師，挾天子以令諸侯，為統一大業做出了不可磨滅的貢獻，時世造英雄，這順應了歷史潮流。《品三國》讓我更加理性地去認識這段歷史、認識這個世界。

　　滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。歷史的車轍已碾過千年的光陰，生活在我們這個時代，不會再看到當年金戈鐵馬的場景，但你不能讓灰塵蒙蔽了雙眼。要學會一分為二的看待事物。

　　讀一本好書會讓你更為理性的認識事物，了解生活，感悟人生。同學們，讓我們以書為友，以書為鑒，讓一縷書香伴你我同行！讓我們一起快樂讀書吧！

品《三國》有感7

　　這幾天我正在看一本書——廈門大學易中天教授著的一本《品三國》。

　　初次見到此書，心中便有一種如獲至寶的感覺，為什么這么說呢？因為電視里也常常播出易中天教授講三國，品三國。于是我便拿起這本好書專心致志的看了起來……

　　看了這本書，使我對曹操的看法大大改變了，我原以為曹操是一個陰險狡猾、詭計多端的“奸賊”。這是其實是錯誤的。實際上的曹操是一個頂呱呱的大英雄，真正了不起的人物！只不過《三國演義》的'改動太大了，才使我對阿瞞（曹操的小名）產生了誤會。

　　那么曹操到底是個什么樣的性格的人呢？他是一個兒女情長的人。曹操一生南征北戰，因為享受天倫的時間不多，所以對家人的感情特別珍惜。在臨終前他就說：“我一生所作所為，沒什么可后悔的，也不覺得對不起誰，唯獨不知到了九泉之下，如果子修（曹昂，曹操的長子）向我要媽媽，我該怎么回答。”

　　我還覺得他還是一個和我一樣愛笑，愛開玩笑的人。當朋友、親友、戰友去世時，他會哭，會嚎啕大哭。可是，做錯了事，打了敗戰，遭到人家羞辱，他絕不會哭，一定是笑。因為他豁達開朗，大氣磅礴！

　　曹操也是很可愛的。他常穿薄綢當衣裳，腰里掛一個腰包，用來裝手巾之類的零碎東西。有時還戴著絲綢制的便帽去見賓客。

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　　看了這本書，讓我認識了一個真正的偉人，一個真正的英雄，一個真正的政治家——曹操。阿瞞呀，阿瞞，我真是對你誤解了！

品《三國》有感8

　　今年暑假我讀了不少書其中讓我印象最深刻的是易中天教授寫的《品三國》。它讓我感受到那段辛酸的歷史。

　　它里面講的故事生動形象好像我真正來到了那個時代。三國時代的人物被易中天教授說得富有個性他也把一些故事說的生動有趣如：再空城計的時候司馬懿再城下諸葛亮在城上彈琴易中天教授就說他在唱卡拉OK。在書中想這樣的段落有很多這使枯燥乏味的歷史一下子就有了味道。

　　書中的'幾篇文章引起我的注意其中“真假曹操”使我知到了曹操的另外好幾面他不僅僅是一個狡猾、殘酷的人他還是個寬宏大量、報復心極強……總之他是個匯集了很多性格的人是個有很多面的人。諸葛亮是一個不得不說的人他的聰明才智、料事如神都是眾所周知的。空城計和草船借箭都是他的計謀但是這些都是他的“粉絲”為他想出來的羅貫中再添點油加點醋諸葛亮就變成了萬人的偶像了。還有不少的事是不真實的是羅貫中（或別人）編出來的。

　　讀完這本書后我才真正喜歡上了三國這段歷史。以前我就是覺得三國就是魏蜀吳三國之間的戰爭然爾現在我覺得這僅僅只有一段90年的歷史卻讓我著迷回頭再看《三國演義》就有了另一種滋味。

品《三國》有感9

　　大江東去，浪淘盡，千古風流人物。最近我看了這本《易中天品三國》跟隨易中天領略了別樣的三國歷史，易中天教授站在一個全新的角度為我們打開了一個不一樣的三國之門。他以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性。一家之言品三國！

　　三國是大家比較熟悉的一個朝代，它雖然短暫，但在這亂世期間卻出現了許多英雄人物，比如：曹操、劉備、諸葛亮、孫權、司馬懿等。他們中有的是鞠躬盡瘁、死而后已的丞相，有的是足智多謀的軍閥，還有的是終結亂世的`梟雄。正因為他們三國才變得如此精彩。

　　曹操，相信大家已經十分熟悉了，百姓們都認為他就是一個挾天子以令諸侯的小人，而劉備就是保護漢室的忠臣。所以當大家一提到劉備失敗就各個唉聲嘆氣而聽到曹操失敗，就各個拍手稱快。那么曹操到底是不是一個奸雄小人呢？我們來聽聽易中天教授是怎么講的。他說：“大家痛恨曹操無非就是有三個原因：為人奸詐、篡漢與說了一句:‘寧我負人，休人負我。’我們來一個一個分析，第一為人奸詐這是在敵方眼中，但是我們要想想在那樣一個亂世中，如果你處處講實話能成大事嗎？第二難道天下的皇帝就只能姓劉，不能姓曹嗎？萬事都有輪回。第三，我們先來看看，他是在什么樣的情況下說這句話的。曹操被董卓追殺，一路逃入過他的一個朋友家，這個朋友叫呂伯奢，但曹操懷疑這一家人想要加害于他，于是把他們一家全部殺了。這屬于誤殺，于是曹操就凄愴的說道：“寧我負人，毋人負我。”請注意凄愴這詞，這是曹操在后悔時對自己的一種自我安慰，并且毛批認為：‘此乃孟德過人之處也。’毛先生分析道，如果換了別人都會說，寧人負我，休我負人。但是他們做的是和曹操一樣的勾當，只不過只有曹操敢說真話罷了，所以曹操是真小人而不是偽君子。”

　　諸葛亮，一個被譽為臥龍的人。他在《三國演義》中被講的神乎其神，什么借東風、空城計、草船借箭等等，但他到底有沒有那么神呢？回答當然是沒有，比如說空城計，事情大約是這樣的：蜀軍新敗，城中只有一些老弱病殘的士兵，而司馬懿正率兵前來，于是諸葛亮搬個琴，擺個香爐，召兩個小孩子，在城樓上唱卡拉OK，司馬大軍一來，不知道是怎么回事，然后司馬懿自己打馬上前，大為驚詫，說牛鼻子老道在搞什么搞，大開城門在這開party，于是撤軍了。這明顯不符合實際嗎，第一既然司馬懿離諸葛亮這么近，他可以直接找一個神箭手把他射下來嘛。第二，既然司馬懿怕埋伏，那么他可以把這城圍起來，圍而不打不行嗎？第三，況且那時后，諸葛亮根本不在城中，連人都沒有，哪來的事呢？那么諸葛亮到底是個什么人？有一點可以保證諸葛亮絕對是一個出色的政治家與實踐家，但決非一個出色的軍事家。三國這個亂世已經離我們而遠去，我們無非就是從主觀上去判斷各路英雄孰是孰非，但從這本書中有告訴我們，不要盲目相信一家之言，要從多方面去感受去思考，不要迷信小說家之言。看書要注入自己的思想，多去想想這是不是真的，就像我的小學老師對我說的那樣，要學會質疑！

品《三國》有感10

　　其實很多人和我一樣，了解三國都是從《三國演義》的故事開始的，也是從《三國演義》那精彩的故事開始喜歡上三國的，就是因為這個原因，大多數人了解的三國是羅貫中的三國，而不是真實的三國。

　　而今看了易中天先生的《品三國》之后，終于能更真實地接近了那個英雄輩出的時代，更真實地了解了那些英雄人物的事跡。因為易中天先生品的不僅僅是三國時代的群雄之間的戰爭，更是品出了"人"這個關鍵的東西。"歷史就像一面鏡子"，而后人讀歷史，就是為了不重蹈古人的覆轍，所以說，"人"也是讀歷史的人必須要了解的。光看史書是有些枯燥的，普通人看起來也不一定能完全看明白，但看完整本《品三國》之后，確實有一種"聽君一席話，勝讀十念書"的感覺，因為這本書是"品"出來的`，展現給我們的看的是精華，是一位學者苦心專研出來的精華。

　　最后想說的是，希望以后能多多看到諸如此類的書，因為這些好書可以讓原本枯燥的歷史變得更加平易近人，讓更多的普通人來喜歡上華夏中國那五千年精彩的歷史。

品《三國》有感11

　　他是歷史上一個擁有絕對魅力的男人；

　　他是令我絕對欣賞的一個英雄。他不是別人，正是公瑾，周瑜。

　　很小的時候，六個字讓我印象深刻；既生瑜，何生亮。老師告訴我，這是周瑜說的，大致的來講，周瑜是這么個人，心胸狹窄，容不得他人，諸葛亮活活氣死，教育我們，定不要像周瑜一樣，要心胸開闊，否則就會被妒嫉蠶食。

　　于是，周瑜作為一個反面人物擺在我面前，直到我長大。漸漸的，我發現，周瑜其實是一個不可多得的人物，他在家喻戶曉的《三國演義》中著實被過于看低。

　　首先，這位江東名將絕非傳說中的小氣。《三國志》中對他的評價是"性度恢廓"也就是性情開朗，氣度寬宏，同時代人對他的評價也很高，劉備說他"氣量頗大"蔣干說他"雅量高致"。

　　而且，周瑜也是一個漂亮之及的英雄，《三國志》中說他：長壯有姿貌，也提過：吳中皆呼為周郎，郎，是對青年男子的稱呼，呼人為郎，帶有贊美的意思，所以，周郎通俗的說法就是"周帥哥"當然，一個人的美或帥，不僅僅指外貌，更含有內在的修養與氣質，周瑜不僅內外皆有的帥，更是一個藝術家，有句話"曲有誤，周郎顧"就是說周郎在酒過三巡，醺醺然之中也能聽出樂隊演奏得是否正確，如果哪個音不準，便會回過頭去看，這該是對音律何等的了解才能做到？

　　而他，公謹，不僅僅是音律上的完美的才子，更是戰斗中的一級指揮，周郎生命中最輝煌的'一次戰役啊，赤壁之戰中，他身任孫劉聯軍的前線總指揮，將"以少勝多"發揮到了極致，想想當時的情景，周郎立于江邊，運籌帷幄，火燒曹操連環船，這時的周郎該是何等光彩照人！

　　在二十幾歲時，周郎就被任命為"建威中郎將"，同時迎娶美人小喬而歸。

　　如此一個內外兼修，四處得意之人可稱一個有絕對魅力的男人吧？

　　大江東去，滾滾長江水洗滌了多少歲月，多少英雄豪杰，歷史的事沒有一個至今活著的人親眼看到，大家都只能在或真或假，或虛或實的歷史記載中得知一二，再加以自己的潤色，沒有人明白個中真偽。

　　或許周郎真的是被深深誤解，又或者周郎確有嫉妒過孔明先生的才干，可又如何？

　　想去，周郎一直是如此優秀，可又突然殺出一個諸葛孔明，兩人是如此想像，都深受世人的膜拜和敬仰，或許，太過想像的人相遇本就是一個悲劇，總是無法避免的相比，然后是另人扼腕的疼痛。

　　我是個人，我喜歡的也是人，傳說中的孔明先生似個圣人，而公瑾是個實實在在的人。

　　他的優秀，他的完美另人動容，而他所富有的"負面新聞"又讓人切切地感到他的存在，他像面鏡子，映出了人性的最美與最丑，而就是這樣，他的真，有讓我切切地感到他的存在，讓我發出來自內心油然而出的欣賞與喜愛。

　　滾滾江水東際流，大浪淘盡千古英雄，數無數風流人物，我獨愛公瑾周郎。

　　擱筆的瞬間，我想起的幾句詩：

　　遙想公瑾當年

　　小喬初嫁了

　　雄姿英發

　　羽扇綸巾

　　談笑見強虜灰飛煙滅

品《三國》有感12

　　祖國，一個是非之地。只因為了贏得這一席之地，古今有多少名將圣君戰死沙場；只因為了躲避這混亂之所，古今有多少文人雅士退隱山林；只因為了維護這動蕩之城，古今又有多少愛國人士誓死護之。

　　祖國就真如此禍水，如此無能？非然也。如不，為何她能孕育著如此燦爛之文化，又為何能哺育出如此博廣之能人呢？

　　不知曾幾何時，祖國已在我心里扎下深根。也許，是從我了解“天下大勢，分久必合，合久必分”那時起，我為祖國的多災多難而憤懣時扎下的`吧；也許，是從我感嘆周瑜那句“既生瑜，何生亮”那時起，我為祖國的頑劣無知而無奈時扎下的吧；也許是從我得知“降孫皓三分歸一統”那時起，我為祖國的團結統一而激動時扎下的吧！

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　　祖國永駐我心，只因它歷史輝煌，而又不失今朝霸氣；祖國永駐我心，只因它風彩依然，而又不失莊嚴威風；祖國永駐我心，不為別的，只因我愛祖國。

　　我愛你，我的祖國！不管你繁榮與否，貧賤與否，我至始至終都銘記在心。

品《三國》有感13

　　我迷上，或者說關注《百家講壇》，是從易中天開始的。易中天站在講臺上，三千年的往事流水，歷代帝國的惆悵，三國的風風雨雨，茶油煙酒的典故，中國男女的趣事，大江南北的城市，南北方人的差異……娓娓道來，讓你喜不勝收，讓你驚嘆中華文化竟然可以如此品讀。

　　在輕松愉快的氣氛中，易教授開講了：話說東漢末年……

　　于是有飄逸瀟灑的儒將風度的周瑜徐徐走來，讓蘇軾贊嘆不已，直作“羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅”。在大家的印象中，長期根深蒂固的“奸雄”形象曹操，開始在易教授的點撥下得到正名。其過人的文采才華和卓越的軍事能力越來越被大家所認識。驚喜之余，人們對三國這一人才輩出的時代的重要人物有了新的認識，有了更深刻的了解。

　　我喜歡易中天的詼諧機靈，還有他那既高深又嚴密的評論。他不信《三國演義》里的故事，因為小說家的言論往往最不可靠。為了還原歷史的真相，他考證《三國志》、《魏略》等正史書，再加上自己有條理的科學推理和綜合分析，得到了可能的最佳解釋。這一點確實難能可貴，因為要做到用純粹的歷史唯物主義來解釋歷史現象非常不容易。

　　為此，易中天拋棄了“狀諸葛多智而近妖”的孔明，“狀劉備多善而近偽”的.劉玄德；拋棄了只會奸詐狡黠的曹孟德的世論；拋棄了因小氣而死的周公謹。拋棄了只憑成敗論英雄的偏執觀點。

　　另外，易中天對“色厲膽薄，好謀無斷；干大事而惜身，見小利而忘命”的袁紹，“外寬內忌，好謀無決，有才而不能用，聞善而不能納”的劉表，“扶不起的阿斗”“樂不思蜀”的劉禪等三國中常認為是失敗者的人物也做出了客觀的評價。

　　最后點明了深層次奧妙：三分歸晉并不是魏、蜀、吳的無能，而是同為寒士階級出身，靠武力打天下的他們，并不符合士族階層當政這一歷史潮流。蜀堅持，所以先亡。魏放棄，出了“九品中正制”，還是亡了。吳妥協，任用了大量江東士族，但后來又趕盡殺絕，遲些也滅亡了。這個由士族地主階級――也就是世代讀書，壟斷官階，如“四世三公”之類的群體參與并控制政治的歷史趨勢，不是曹操、劉備等一時的英雄俊杰能改變得了的。

　　讀易中天，歷史的迷霧被揭開，歷史真相的秘盒被打開，歷史的本質被還原。被點醒釋懷興盡之余，我們又多了一個了解歷史的角度，而且領悟更加深刻了。

　　讀易中天，我們可以遨游波瀾起伏的三國歷史，感受傳統文化的歷史內涵，品味潮起潮落的滄桑情懷。沖一杯淡茶，聞著清香，翻開一卷，盡情地享受這與中華傳統文化的奇遇之旅吧！

品《三國》有感14

　　祖國，一個之地。只因為了贏得這一席之地，古今有多少名將圣君戰死沙場；只因為了這混亂之所，古今有多少文人雅士退隱山林；只因為了這動蕩之城，古今又有多少愛國人士護之。

　　祖國就真如此禍水，如此？非然也。如不，為何她能孕育著如此燦爛之文化，又為何能哺育出如此博廣之能人呢？

　　不知曾幾何時，祖國已在我心里扎下深根。也許，是從我了解“天下大勢，分久必合，合久必分”那時起，我為祖國的而憤懣時扎下的吧；也許，是從我感嘆周瑜那句“既生瑜，何生亮”那時起，我為祖國的頑劣而無奈時扎下的吧；也許是從我得知“降孫皓三分歸一統”那時起，我為祖國的團結而激動時扎下的吧！

　　祖國永駐我心，只因它歷史輝煌，而又不失今朝霸氣；祖國永駐我心，只因它風彩依然，而又不失莊嚴威風；祖國永駐我心，不為別的.，只因我愛祖國。

　　我愛你，我的祖國！不管你繁榮與否，貧賤與否，我至始至終都銘記在心。

品《三國》有感15

　　這是一個英雄輩出的時代，這是一段撲朔迷離的歷史，這有是一個津津樂道的話題——三國。《易中天品三國》是廈門大學教授易中天先生在《百家講壇》做的節目。他站在平民立場，以現代為視角。以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性。而我今天也是看了他評三國后，頗有感受，寫下了這篇文章。

　　三國，這個名字對我們并不陌生。最早，是由陳壽編寫的《三國志》。陳壽是現四川省南充市人，他是一個治學嚴謹的人，在他編寫《三國志》時，他覺得不可靠的材料，他堅決不用。所以，《三國志》這本書是可靠的。后來裴松之為《三國志》做注，他和陳壽一樣，他覺得不可靠的材料，他會在后面說，我覺得這是不可能的。而《三國演義》呢，它把可用和不可用的材料匯聚在一起，使得真實的可能性很小。在《三國志》里，周瑜是一個光彩照人的英雄形象，《三國志》對他的評價是：性度恢廓，意思是說氣量大，品質好。這也就是歷史形象。文學家和藝術家是諸葛亮的鐵桿“粉絲”，他在《三國演義》里是一個神機妙算的人。而易中天先生說，其實“借東風”這個故事是沒有的，“空城計”的故事并不發生在諸葛亮的身上，是發生在曹操的身上。民間信仰的.是關羽]，他曾經是最重情義的人，也稱為各行業的祖師爺。

　　看完《百家講壇》后，我覺得不同的時期也有著不同的評點。因此，我們也不能按照易中天先生來評論三國，他不過是以自己的思想來評論。但是，易中天先生有句話說得合情合理“不管怎么評論，人們看待歷史人物，一定要保存三種形象：歷史形象，文學形象和民間形象。最后，我也希望大家能讀一讀《三國志》，了解真正的三國。

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