關(guān)于西游記的讀書心得集合15篇

　　當(dāng)我們經(jīng)過反思，有了新的啟發(fā)時，有這樣的時機，要好好記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么好的心得體會是什么樣的呢？下面是小編精心整理的關(guān)于西游記的讀書心得，僅供參考，大家一起來看看吧。

關(guān)于西游記的讀書心得1

　　作為四大名著之一的《西游記》，想必大家都很熟悉吧?每年電視劇都會重播至少一遍，大人小孩都愛看。

　　《西游記》是明代杰出的小說家吳承恩所著的長篇神化小說。吳承恩，字汝忠，號射陽山人，江蘇淮安人。他一生貧寒潦倒，四十三歲才考中貢生，做過縣丞，但與長官不合，罷歸故鄉(xiāng)。吳承恩生活的年代，正是明代社會矛盾與民族矛盾異常尖銳激烈的年代。統(tǒng)治階級荒淫無度，農(nóng)民起義此起彼伏。黑暗社會沉滯，個人境遇坎坷，遂使吳承恩將激憤的情懷盡情的傾注到了他的詩文之中，更加集中的傾注到了《西游記》之中。《西游記》是他晚年會到故鄉(xiāng)后的作品。

　　《西游記》的主要故事是寫孫悟空保唐僧去西天取經(jīng)，一路上降妖伏魔，克服了種種困難，最后取經(jīng)成功。唐僧取經(jīng)是一個真實的歷史故事。唐代的僧人玄奘前后用了十七多年的`時間，從長安出發(fā)，走了幾萬里路程，從印度取得了六百多部梵文佛經(jīng)回來。玄奘曾口述他西行的見聞，由門徒辯機寫成(大唐西域記)一書。后來，門徒惠立和彥棕又寫了(大唐大慈恩寺三藏法師傳)，記述了玄奘西域取經(jīng)的詳細經(jīng)歷。宋代以后，取經(jīng)故事已在民間廣泛流傳，出現(xiàn)了帶有神話色彩的話本，并在舞臺上演出。吳承恩的《西游記》直接繼承了有關(guān)取經(jīng)故事的民間文學(xué)素材。

　　《西游記》是一部偉大的浪漫注意長篇小說。它不僅創(chuàng)造了一個神奇的，豐富的幻想世界，而且具有豐富而深刻的思想內(nèi)涵和優(yōu)美完整的藝術(shù)形式。全書共一百回，第十四回以前，穿插著大鬧天宮，魏征斬龍，唐太宗入冥，劉全進瓜，和玄奘奉昭取經(jīng)等內(nèi)容。其中大鬧天宮是《西游記》最精彩的部分。作者在這里塑造了孫悟空這一叛逆的英雄形象。揭露了天宮統(tǒng)治者的腐朽無能，反映了中國封建社會中人民堅毅無畏的反抗斗爭精神。后八十六回寫玄奘師徒西行取經(jīng)，經(jīng)歷了數(shù)十番離奇古怪的災(zāi)難，終于達到了西天，取經(jīng)成功，表現(xiàn)了他們克服困難的堅強毅力和征服自然的英雄氣概。全書幽默詼諧，充滿活力和樂觀精神。

　　《西游記》里的每一個任務(wù)都刻畫的很形象，如果你是《西游記》里的一個，你覺得你扮演者哪一個角色呢?

關(guān)于西游記的讀書心得2

　　尊敬的各位評委，各位同學(xué)，大家好。我今天參加論壇的題目是《堅定信念，團結(jié)協(xié)作，勇敢拼搏，建功立業(yè)》 ，這十六個字既是我的心得體會的題目，也是我讀《西游記》心得總結(jié)出來的取經(jīng)成功的十六個字。下面我就讀《西游記》的心得體會與大家交流一下，如有不妥之處，敬請大家批評指正。

　　1300多年前，盛唐高僧陳玄奘用十七年的時間行程數(shù)萬里，遍游西域諸國，終于從天竺（今印度）取來佛教經(jīng)卷，溝通了大唐與西域的聯(lián)系，為中外文化交流寫下了輝煌的一筆。600年前，明代偉大小說家吳承恩依據(jù)唐僧取經(jīng)這個足以讓炎黃子孫驕傲的歷史事件所衍生的故事，創(chuàng)作成不朽的神魔小說《西游記》。

　　我最早接觸《西游記》是在小學(xué)時候，偶爾能和同學(xué)借到幾本《西游記》小人書，偶爾能看到兒童畫報上面有《西游記》的連環(huán)畫，中學(xué)時候才看到《西游記》原著，以自己當(dāng)時的理解能力和閱讀水平，從《西游記》里面只看到了紅火熱鬧，打打鬧鬧，知道里面的一些人物和一些情節(jié)，并沒有從中領(lǐng)悟到多少有用的東西。等到我的女兒也上了小學(xué)，開始自主閱讀的時候，我向女兒推薦四大名著，當(dāng)女兒問我為什么要讀《西游記》的時候，我也只能告訴她，那里面的文字優(yōu)美，故事吸引人，有助于提高她的寫作水平和表達能力，除此之外，再也不能告訴她太多的東西了。直到這一次參加旗委組織部、旗黨校舉辦的“經(jīng)典著作研討班”，聽了高教授對這本書深入淺出的介紹和引導(dǎo)之后，我才有一種茅塞頓開的感覺，感覺自己才開始真正了解和喜歡這本書。雖然近期內(nèi)并沒有時間再細細品讀一遍這本書，但是心中突然之間有了很多的體會和收獲。

　　我覺得《西游記》體現(xiàn)出的其中一個道理就是關(guān)于一個團隊的成功學(xué)原理。它告訴我們，一個團隊做一件事情，要想獲得成功，就必須具備以下幾點：一是要有堅定的理想信念。二是要有團隊的合作精神。三是要有勇敢拼搏的吃苦耐勞精神。

　　具體分析一下：

　　第一：做事情要有明確的目標和堅定的理想信念。

　　無論是歷史上的西行求法的陳玄奘，還是神話中西天取經(jīng)的唐三藏師徒四人，有一點大體上是一致的，雖然萬里迢迢，備受苦難，卻是信念堅定，方向不變，他們有明確的目的，就是取回真經(jīng)。雖然他們是僧徒，但他們忠君報國，取經(jīng)的直接目的就是為了唐王朝江山永固。在取經(jīng)的路上，他們從來不為榮華富貴、美女絕色所誘惑，唐僧的態(tài)度一貫是“我們是個出家人，豈以富貴動心、美色留意，成得個什么道理？”第九十九回寫八大金剛將唐僧四人從空中墜落下地，已完成八十一難后，作者用詩句點綴“九九歸真道行難，堅持篤志立玄關(guān)”，意思是取經(jīng)得道之難，難在少一難就不能夠成功。所以從他們身上我們可以總結(jié)出來：做事情必須樹立目標，不論前進的路上遇到多少困難，都要克服困難，不論有多少誘惑，都要不為所動，要堅定不移的向著目標努力，精誠所至，金石為開，奮力前行，終會成功。

　　第二：成功的履行使命要靠團隊的向心力和凝聚力。

　　需要團隊每一個成員心往一處想，勁往一處使，集體的力量是無窮的。唐僧剛開始取經(jīng)上路時是一個人，剛剛起步時就困難重重，舉步維艱。可以看出來，僅依靠他一個人的力量是不可能完成這西天取經(jīng)一重大使命的，所以后來他的團隊發(fā)展到師徒四個人和白龍馬。在這個團隊里，他們幾個各顯神通，各負其責(zé)，團結(jié)合作，一路前行。唐僧是這個團體的領(lǐng)導(dǎo)，西天取經(jīng)路上他是矢志不移的，沒有他，這個隊伍就組織不起來，組織起來也到不了西天。一路上，他雖然手無縛雞之力，遇到困難就閉上眼睛念阿彌陀佛，但是他善于把握每一個成員的特點，會調(diào)動他們的積極性。他用緊箍咒控制住了最有能力但是有時候不聽話的孫悟空，用領(lǐng)導(dǎo)的威信、佛教的紀律管理住了另外兩個徒弟。孫悟空是這個團隊的戰(zhàn)斗骨干，是西行路上百戰(zhàn)百勝的主力隊員，總體上說，他忠誠于取經(jīng)事業(yè)，盡心盡力的保護唐僧，對團隊紀律一般能遵守，但他不搞教條主義，對妖魔鬼怪毫不手軟。知道如來佛祖和觀音菩薩是佛教陣線的最高領(lǐng)導(dǎo)，遇到難題常請他們排憂解難。有時候還利用自己的聰明伶俐、倍受寵愛的優(yōu)勢和領(lǐng)導(dǎo)們開開玩笑，犯一些錯誤。豬八戒是說不上是主力隊員，也說不上是一心向佛，他的入伙是被迫的，他不是主力，但是助力，每次臨敵，有時他與孫悟空、沙和尚同時上陣，有時猴王主攻，八戒助攻，配合默契。他雖然有這樣那樣的缺點，但是能吃苦耐勞，做最臟最累的活，有時發(fā)些牢騷，有時打退堂鼓，但始終還是圓滿完成了各項任務(wù)。沙和尚是這個集團的老黃牛，不象孫悟空那樣愛出風(fēng)頭，不象豬八戒那樣愛發(fā)牢騷，表現(xiàn)出高度的團隊意識和集體精神，盡管在降妖除怪空戰(zhàn)功不多，但他在團結(jié)內(nèi)部方面作用不容低估。總是能在團隊出現(xiàn)不和諧的時候出面勸說，起到潤滑劑的作用，平時他默不作聲，走路干活，在兩位師兄摞挑子的時候也能迎難而上，挑起擔(dān)子，讓團體在他的努力下度過難關(guān)。白龍馬是一匹人性化的馬，一路上他兢兢業(yè)業(yè)，恪守職責(zé)，背負唐僧，十分辛苦。在師徒四人最困難的時候挺身而出，救唐僧于危難之中。雖然團隊在取經(jīng)途中也鬧過不愉快和不團結(jié)，但是經(jīng)過互相幫助，團結(jié)起來，終于克服了艱難險阻，戰(zhàn)勝了妖魔鬼怪，到達了西天，取來了真經(jīng)，修行成佛。所以從他們身上我們可以總結(jié)出來，在一個團隊，每一個人都有自己的個性，都有自己的長處和短處，團隊的.領(lǐng)導(dǎo)和成員要用人之長，互相幫助，克服影響團隊利益的不利因素，形成向心力和凝聚力，“眾人劃槳開大船”，團結(jié)起來力量大，只要團結(jié)協(xié)作，事業(yè)的成功就有了基礎(chǔ)和保障。

　　第三：勇于拼搏、吃苦耐勞的奉獻精神是取得事業(yè)成功的關(guān)鍵。

　　在一個團隊里，光有堅定信念和目標，有團隊合作的精神還不夠，最主要的是需要有執(zhí)行力，需要每一個人去付出智慧和勞動，這就需要一個團隊的成員具有勇于吃苦，善于拼搏的奉獻精神。定下的目標，安排下的工作任務(wù)，如果每個人都退縮不前，不主動承擔(dān)職責(zé)，那么落實任務(wù)、取得成功就是無稽之談。唐僧師徒西天取經(jīng)，可以說是艱難異常，生死莫測。在有無數(shù)艱難險阻的漫漫西行途中，不但山高水深，妖魔鬼怪擋道，更有妖狐精靈、狼蟲虎豹危害期間，行程十萬八千里，苦歷八十一難。但是師徒四人遇山開路，遇水造船，除妖降魔，為民除害，有著排除萬難的勇氣和堅忍不拔的毅力，忍受了各種痛苦的折磨，不急于求成，不心存僥幸，每個人都付出了自己最大的智慧和力量，歷盡了苦難，終于戰(zhàn)勝千難萬險，最終完成取經(jīng)壯舉。他們這種拼搏向前、勇于奉獻的精神永遠值得我們學(xué)習(xí)。

　　總之，社會在矛盾中前進，人類在斗爭中發(fā)展，沒有堅定的方向，不進行艱苦的努力，不團結(jié)一致向前，就不能創(chuàng)造新的生活，就不能成就宏偉的事業(yè)，也不能帶來自身的發(fā)展。所以我們每個團隊、每個人，做每件事，就應(yīng)該有生活的理想，都應(yīng)該有奮斗的目標。樹立了理想，看準了目標，就要堅定不移、百折不回的朝著理想目標前進，“艱難困苦，玉汝于成”。當(dāng)我們在前進的道路上遇到困難，一籌莫展，無法前行時，不妨用《西游記》里的這樣一個典故來鼓勵自己“沒有過不去的火焰山。”只要我們堅定信念，團結(jié)協(xié)作，勇敢拼搏，我們終將會得到扇滅火焰山的那把芭蕉扇，最終實現(xiàn)自我，建功立業(yè)。

　　最后，祝大家都能手持芭蕉扇，扇滅前進路上的火焰山，實現(xiàn)自己的理想，達到自己的目標。謝謝大家。

關(guān)于西游記的讀書心得3

　　先說奇幻。小說通過大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個神奇絢麗的神話世界。《西游記》的藝術(shù)想象，奇特、豐富、大膽，在古今小說作品中都是罕有其匹的。孫悟空活動的世界，天上地下，冥府龍宮，七十二般變化，十萬八千里的筋斗云，無所不至，無拘無束。第六回寫孫悟空與二郎真君斗法，孫悟空一會兒變作一只麻雀，一會兒變作一只大鷀老，一會兒變作一條小魚，一會兒又變作一條水蛇，最后變作一座土地廟，只有尾巴不好變，豎在后面，變作一根旗桿。第七十五回，寫孫悟空鉆到青毛獅子怪的肚子里打秋千，豎蜻蜓，翻筋斗。第八十四至八十五回，寫孫悟空在滅法國與妖道作斗爭，充分展現(xiàn)他的智慧和武藝，用鐵棒變作剃刀，用毫毛變出無數(shù)理發(fā)匠，一夜之間使得國王皇后嬪妃宮女五府六部的官員，全成了禿子，因而使唐僧安全通過。又如第四十四至四十六回，寫孫悟空在興道滅僧的車遲國與三大怪進行合法斗爭，各顯神通，充滿奇思異想。先是比求雨，他用毫毛變一個假悟空站在那里，真身卻出了元神，到天上去命令管風(fēng)、管雨、管雷的神，不準幫助道士，致使道士做法失敗。后又寫虎力大仙與唐僧比坐禪，行者變成一條蜈蚣去叮那道士，又取得了勝利。隨后又進行隔板猜枚，孫悟空又將襖、裙（不是一般的襖和裙，是國中寶物山河社稷襖，乾坤地理裙）變成一口鐘；將仙桃吃了只留下一個桃核；將道士變成和尚，又取得了勝利。最后又賭砍頭能安上，剖腹能長完，下油鍋洗澡不會燙傷，黃毛怪的頭，被悟空變成一只黃犬銜去丟到河邊，最后現(xiàn)出原形原來是一頭無頭的黃毛虎。如此這般的筆墨，真是神奇莫測，匪夷所思。

　　不過這些想象都并不單是純技巧的運用所能成就的，而與作者開放無拘的藝術(shù)思維方式分不開。只有靈妙的文心才能衍生出奇幻的文筆，全書飛動的藝術(shù)想象，與孫悟空那種天馬行空、無拘無束的形象所傳達出的意氣精神，正相一致。

　　《西游記》奇異的幻想具有兩個值得注意的特點：一是奇幻的描寫并不只是為了眩人耳目，博取讀者獵奇心理的滿足，而是為了塑造人物形象，特別是創(chuàng)造出孫悟空這樣一個理想化的英雄形象。二是幻想雖然奇異，看似異想天開，實際并非隨心所欲的胡思亂想，而總是有生活的依據(jù)，無論從全書或是從細部來看，都能在奇幻中透出生活氣息，因而讓讀者能夠理解，樂于接受。舉一個小例子，如果無限夸大孫悟空的神通，可以寫他略施小技，像變戲法一樣，就使滅法國全國的各色人等在一夜之間都變成禿子。但作者并沒有直接了當(dāng)讓孫悟空變戲法，而是讓他用鐵棒變剃刀，用毫毛變剃頭匠，然后才分頭去將那些人的頭發(fā)都刺得精光。為什么不怕麻煩，要這樣繞著彎子寫？這就是要照顧到現(xiàn)實生活的依據(jù)，要讓生活在現(xiàn)實世界中的讀者也易于理解和接受。《西游記》的幻想，總是這樣在奇幻描寫中透出常情常理。這就是它的高明之處。

　　次說奇趣。《西游記》的藝術(shù)魅力，除了它的奇異想象，就要數(shù)它的趣味了。在中國古典小說中，《西游記》可以說是趣味性和娛樂性最強的一部作品。雖然取經(jīng)路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點沒有緊張感和沉重感。

　　《西游記》的奇趣，首先跟人物形象的思想性格有關(guān)。孫悟空的形象有一個顯著的特點，就是樂觀主義，所謂人間喜仙，具有一副天生的喜劇性格。他以斗妖為樂事，以斬魔作耍子。他修成正果時的名號叫斗戰(zhàn)勝佛，真是名符其實。戰(zhàn)斗成了他人生的一種追求，一種境界，一種享受。因此，再艱苦的戰(zhàn)斗，他都能舉重若輕，當(dāng)作一場游戲。第二十二回，寫豬八戒在流沙河岸邊與那個一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只圓睛亮似燈的猙獰妖怪作戰(zhàn)，孫悟空在一旁看得技癢，小說有這樣一段描寫：

　　那大圣護了唐僧，牽著馬，守定行李，見八戒與那怪交戰(zhàn)，就恨得咬牙切齒，擦掌磨拳，忍不住要去打他，掣出棒來道：師父，你坐著，莫怕。等老孫和他耍耍兒來。被行者掄起鐵棒，望那怪著頭一下，那怪急轉(zhuǎn)身，慌忙躲過，徑鉆入流沙河里。氣得八戒亂跳道：哥啊！誰著你來的？那怪漸漸手慢，難架我把，再不上三五合，我就擒住他了！他見你兇險，敗陣而逃，怎生是好！行者笑道：兄弟，實不瞞你說，自從降了黃風(fēng)怪，這個把月不曾耍棍，我見你和他戰(zhàn)的甜美，我就忍不住腳癢，故就跳將來耍耍的。那知那怪不識耍，就走了。

　　你看，他視戰(zhàn)斗為耍耍，竟能從中品出甜美之味來。可見，孫悟空與妖怪戰(zhàn)斗，實在是興味無窮的。《西游記》的作者，正是以與孫悟空同樣的興味無窮的態(tài)度來描寫西行路上一場接一場的險惡戰(zhàn)斗的。第四十六回寫車遲國斗法，甚至比砍頭剖腹、下滾油鍋洗澡，這樣令人驚心變色的較量，在孫悟空的眼中，在作者的筆下，竟也視作兒戲。看看孫悟空是這樣說的：砍下頭來能說話，剁了胳膊打得人。斬去腿腳會走路，剖腹還平妙絕倫。還滿不在乎地說：我當(dāng)年在寺里修行，曾遇著一個方上禪和子，教我一個砍頭法，不知好也不好，如今且試試新。說得何等輕松！等到頭真的被砍下，卻又從腔子里颼的一聲長出一顆頭來。斗完后，走過來道一聲師父！唐僧問他：徒弟，辛苦么？他卻回答說：不辛苦，倒好耍子。類似這樣輕松愉快的戰(zhàn)斗場面，在《西游記》中是很多的。孫悟空是這樣興味無窮地斗妖斬怪，作者也這樣興味無窮地描寫斗妖斬怪，讀者讀起來自然也會同樣地興味無窮。

　　豬八戒形象的性格特征也是充滿諧趣的。他有農(nóng)民式的憨厚樸實，卻又自私懶惰、貪吃好色，取經(jīng)沒有堅定性，動不動就嚷著要分了行李再回高老莊去當(dāng)女婿。常常好耍點小聰明，卻又常常弄巧成拙。作者以一種善意調(diào)侃的態(tài)度描寫這個人物，時時讓他出一點洋相來博取讀者的笑樂。但豬八戒可笑，卻也很可愛。他那種豬似的本分老實以及豬似的笨拙和聰明，就都相當(dāng)討人喜歡；何況他能勞動，能吃苦，取經(jīng)路上都是由他挑行李，過八百里荊棘嶺時由他開山，過稀柿同時他用嘴拱上開路。在與妖魔作戰(zhàn)中，雖多次被捉，始終也不向妖怪屈服。如第四十一回，寫大戰(zhàn)紅孩兒時，他受騙被捉，被裝到一個口袋里吊起來，準備過三五日蒸熟了賞給小妖下酒。八戒聽說，在里面罵道：潑怪物！十分無禮！若論你百計千方，騙了我吃，管教你一個個遭腫頭天瘟！這報復(fù)的心思和罵語，都是豬八戒特有的，妙趣橫生，令人忍俊不禁。

　　行者聞言，沉吟不答。八戒道：哥哥，怎么不言語？行者說：兄弟，實不瞞你說，若是踢天弄井，攪海翻江，擔(dān)山趕月，換斗移星，諸般巧事，我都干得，就是砍頭剁腦，剖腹剜心，異樣騰那，卻也不怕；但說坐禪，我就輸了。我那里有這坐性？你就把我鎖在鐵柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。

　　豬八戒是個豬身，具有現(xiàn)實生活中豬的一些屬性，比如好吃、偷懶、愚笨等，這又跟豬八戒的呆子性格和小私有者的落后意識完全一致。試看第八十五回中豬八戒貪吃的一段描寫。孫悟空明知前面云遮霧罩的村子里有妖精，卻偏用吃食來誘騙豬八戒：

　　行者道：前面不遠，乃是一莊村。村上人家好善，蒸的白米干飯，白面饃饃齋僧哩。這些霧，想是那些人家蒸籠之氣，也是積善之應(yīng)。八戒聽說，認了真實，扯過行者，悄悄的道：哥哥，你先吃了他的齋來的？行者道：吃不多兒，因那菜蔬太咸了些，不喜多吃。八戒道：啐！憑他怎么咸，我也盡肚吃他一飽！十分作渴，便回來吃水。行者道：你要吃么？八戒道：正是，我肚里有些饑了，先要去吃些兒，不知如何？行者道：兄弟莫題。古書云：父在，子不得自專。師父又在此，誰敢先去？八戒笑道：你若不言語，我就去了。行者道：我不言語，看你怎么得去。那呆子吃嘴的見識偏有，走上前，唱個大喏道：師父，適才師兄說，前村有人家齋僧。你看這馬，有些要打攪人家，便要草要料，卻不費事？幸如今風(fēng)霧明凈，你們且略坐坐，等我去尋些嫩草兒，先喂喂馬，然后再往那家子化齋去罷。唐僧歡喜道：好啊！你今日卻怎肯這等勤謹？快去快來！（待到被眾妖圍住，扯住衣服時）八戒道：不要扯，等我一家家吃將來。

　　為了吃，他真是要盡了小聰明，卻也出盡了洋相。在這里，充分展現(xiàn)了他作為豬的貪吃和愚蠢的特性。妙的是形象的自然屬性，亦即動物性，同形象的人性，亦即社會性，是十分巧妙自然地融合在一起的。這就不僅使人物的性格鮮明，而且也使得人物形象十分生動有趣。

　　許多魔怪的形象也具有這種鮮明的動物屬性的特征。如蜘蛛精的肚臍里冒出絲繩織成大絲篷罩人；金翅雕一扇九萬里，會飛起來拍人；玉兔精跑得特別快；白老鼠精住在三百多里深的地洞里，性格刁鉆狡猾，等等。人物形象的動物特征，使得《西游記》具有童話的性質(zhì)，得到從老人到孩子們的廣泛喜愛。

　　《西游記》的童話性質(zhì)遠不止于藝術(shù)形象的動物特征，它的'童真童趣還有更豐富的思想文化內(nèi)蘊。孫悟空的形象和《西游記》全書所傳達的樂觀情調(diào)，正是童真童話精神的生動表現(xiàn)。林庚先生說：童話中的樂觀情調(diào)便是這人生初始階段上健康的精神狀態(tài)的生動寫照。因為童年并不知道什么真正的悲哀，它陶醉在不斷生長著的快樂中，為面向無限的發(fā)展所鼓舞，這是個體生命史上不斷飛躍的時期。而在真正進入社會之前，童年的世界又是自由的、未定型的，顯示著無限發(fā)展的潛力與可能性，這里正有著無盡的快樂。同時，童話的思維方式，又反映了兒童的心理、興趣、眼光，通過藝術(shù)的想象力和擬人化的方法，展現(xiàn)一個天真活潑的充滿生機的世界。《西游記》所創(chuàng)造的世界，正是一個充滿童趣的世界。而在這世界里，我們可以聽到明中期以后特定時代的社會思潮的回聲。林庚先生說：《西游記》以兒童的天真爛漫的情趣講述著動物世界的奇異故事以及它所賦與孫悟空的活潑好動、富于想象和輕松游戲的樂觀性格，都正暗含著當(dāng)時社會思潮中尋求精神解放與回到心靈原初狀態(tài)的普遍向往。《西游記》中的童話性與李贄的童心說，分別在文學(xué)與哲學(xué)的不同領(lǐng)域中體現(xiàn)了這共同的向往。 這樣看來，《西游記》的產(chǎn)生以及它獨特的藝術(shù)風(fēng)貌與藝術(shù)情趣，在那個特定時代出現(xiàn)，都不是偶然的。

關(guān)于西游記的讀書心得4

　　曾經(jīng)為女兒網(wǎng)購了兩套在世界范圍內(nèi)獲獎的童話書籍，興沖沖買回來后卻發(fā)現(xiàn)她并不喜歡，一問才知道她不喜歡長故事，只喜歡一個一個的短小故事，這是我始料不及的，這兩套書只好暫時束之高閣了。

　　其實從女兒上幼兒園時我就發(fā)現(xiàn)她不太愛讀書，但是老祖先的智慧都以語言文字的形式傳承下來，養(yǎng)不成愛書讀書的好習(xí)慣，這浩如煙海的知識海洋對孩子將毫無意義，豈不可惜?前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過“讓學(xué)生變聰明的辦法不是補課，不是增加作業(yè)，而是閱讀、閱讀、再閱讀。”一定要想辦法引導(dǎo)，為此我和愛人煞費苦心給孩子講閱讀的作用，她扭嘴變臉地發(fā)脾氣，讀不上幾分鐘就厭煩。

　　唉，強迫不是辦法，孩子年齡小，識字量有限，閱讀大篇幅的作品的確有困難，看來要為她量身打造一套讀書計劃。苦苦思索…

　　偶然的機會發(fā)現(xiàn)她把老師的話奉為“圣旨”，老師布置的作業(yè)她會不折不扣地完成，太好了，終于找到了突破口！何不借助老師之力，引孩子走上閱讀之路?于是有了現(xiàn)在頗具實效的家校聯(lián)合，形成了現(xiàn)在的“親子閱讀模式”。

　　現(xiàn)在我們家每晚睡前的親子閱讀雷打不動，方法如下：預(yù)先選好長短適中的閱讀材料，或母女組合，或父女組合，睡前視時間寬裕程度而定，時間不早了，就讀兩篇或四篇，時間充足就可能讀六篇或八篇。具體流程為組合中的一人先用普通話聲情并茂的閱讀，另一人認真聆聽，閱讀結(jié)束，由閱讀者每篇故事提一兩個問題，聽讀者回答，主要提問故事中對提升孩子品質(zhì)有價值的部分或一些細節(jié)部分，目的是檢查聽讀者的`聽讀認真度和理解力。一個人的活動結(jié)束后交換角色，由另一人用不同的語言材料重復(fù)剛才的過程。其實我后來發(fā)現(xiàn)“提問題”是個很有價值的思維過程，孩子剛開始提出的問題可能沒有什么“技術(shù)含量”，但慢慢的發(fā)現(xiàn)她在努力地“為難”你，這就說明孩子在動腦筋了。

　　當(dāng)然，從長遠角度考慮我們也為女兒制定了如下的閱讀計劃：(一)、閱讀量要適中，由短時間閱讀、小篇幅閱讀進入，先培養(yǎng)興趣。(二)、讀書要雜，天文地理歷史文學(xué)諸多方面均應(yīng)有所涉及，這也是魯迅先生的閱讀觀。(三)、考慮到孩子年齡小，所以選書以字號大、紙質(zhì)好、圖文并茂者優(yōu)先。

　　這樣的閱讀活動在我家已經(jīng)堅持了好幾個月，女兒對這樣的親子閱讀活動樂此不疲，理解力和識字量都有大的提升。只要孩子能養(yǎng)成愛書的習(xí)慣，當(dāng)家長的何樂而不為呢?盼望孩子在家校的雙方努力下，多讀書，讀好書，努力用知識武裝頭腦，為自己的人生打下堅實的基礎(chǔ)！

關(guān)于西游記的讀書心得5

　　暑假，我讀了《西游記》，這本書主要講了：唐僧帶著三個徒弟，去西天取經(jīng)，路上，經(jīng)歷99八十一難，終于取得真經(jīng)，修成正果。這本書告訴我們：做事就不要怕辛苦，堅持不懈就一定會成功。

　　在《西游記》中，我最喜歡的就是唐僧的大徒弟——孫悟空。他個子不高，是只從怪石中蹦出的神猴，他住在花果山，與那里的猴子們成了親人。后來因大鬧天宮，被如來佛祖壓在五指山下，500年之后，被唐僧救出，并保護唐僧西天取經(jīng)。一路上，悟空降妖除魔，立下了大功勞。所以，我很喜歡他。

　　在我的同學(xué)中，又像豬八戒一樣的`葛瑋。他每天吃得特別多，別人吃一碗飯，它就能吃四碗飯！別人喝一口水，他就能喝三杯……因此他長得很胖，啤酒肚子、水桶腰。一次體育課，跑步比賽，全班都得參加。到葛偉跑了，只聽一聲槍響，葛偉跑了出去，可他太胖了，根本跑不動，還差點么摔倒。唉，葛偉該減肥了，我想：豬八戒也應(yīng)該減肥了。

　　讀完《西游記》，我終身受益。長大后，我要像唐僧一樣善良。看到大街上有要錢的可憐的人們，我總會施舍他們一些錢；看到有希望工程活動，我會第一個捐文具、書和錢；有些有意義的獻血，我也會參加。

　　《西游記》—我國四大名著之一，這樣的書大家都要看。這些書里都是精華，你把它讀懂讀透，就吸收了精華。所以，大家都看看吧！

關(guān)于西游記的讀書心得6

　　《西游記》給人留下的不僅僅只是對唐僧一行的唏噓而已，還有更多的童年回憶。

　　這部小說雖然是虛構(gòu)的，人物、情節(jié)多數(shù)也都是虛構(gòu)的，但是他們的形象都是活生生的，都不是虛構(gòu)的，都是現(xiàn)實的。

　　《西游記》這部奇書，所寫的師徒四人都是現(xiàn)實中的四種人。

　　孫悟空是小孩子們的偶像，也是降妖伏魔的英雄。他雖只是只石猴子，但是他的種種表現(xiàn)卻像是個人，一個具有正義感的人，或許他的原型的確是只猴子，也有可能是當(dāng)時明察秋毫的`捕快，但他的精神卻鼓舞著有正義感的人們。

　　豬八戒是個普通地再也不過的普通人。他貪生怕死，好吃懶做，雖然是豬形，但卻是人性，他的特點詮釋了一個普通人的心里。他再普通不過。

　　沙僧是個沒有主見的人，最常說的也無非是“大師兄”、“二師兄”、“師傅”。師兄和師傅就是他全部的意見來源，他的沒有主見也是人之常情。

　　唐僧這個人物是最復(fù)雜的一個，他生性善良、反復(fù)，但是卻有著常人沒有的意志力。他的意志比孫悟空被緊箍咒過后的堅強還要堅強。飾演電視劇《西游記》中唐三藏的演員都說，這種人是可望而不可及，他的意志是常人所無法比擬的。

　　這部書是人性的詮釋，玉皇大帝、四大天王、如來佛祖，這些鮮活的人物形象構(gòu)建了這么部奇書——《西游記》。

關(guān)于西游記的讀書心得7

　　只有堅定內(nèi)心的信念，并為之努力奮斗，才能享受到收獲的喜悅。唐玄奘的故事就為我們很好的詮釋了這個道理。

　　唐玄奘從孤身一人開始艱難跋涉，在沒有水和糧食的情況下依然一往無前。后來收了神通廣大的孫悟空、豬八戒、吃苦耐勞的沙僧，師徒四人一同求佛，中間雖然困難重重，一個妖魔鬼怪接著一個的，但“不取真經(jīng)不回返”的信念給了他們克服一切困難的力量，最后他們終于得償所愿。

　　所以說，成功源自對信念的堅守，越是遭遇大的困難越不能輕言妥協(xié)。

　　在美國，有一個窮困潦倒的年輕人，即使把他身上全部的錢加起來都不夠買一件像樣的西服。盡管生活如此困頓，但是他還是全心全意地堅持著自己的夢想，他想做演員，拍電影，當(dāng)明星。當(dāng)時好萊塢共有500家電影公司，他帶著自己寫好的劇本前去拜訪。但一遍下來，所有的公司沒有一家愿意聘用他。面對百分之百的的拒絕，這位年輕人并沒有灰心，從最后一家公司出來之后，他就又從第一家公司開始，繼續(xù)他的第二輪拜訪與自我推薦。500家公司依然拒絕了他。第三輪拜訪與第二輪相同。這位年輕人咬牙堅持了他的第四輪拜訪，當(dāng)拜訪完第349家公司后第350家公司破天荒的接收了他，這家公司決定投資開拍這部電影，并請他前去擔(dān)任自己所寫劇本的男主角。這部電影名叫《洛奇》，而這位年輕人就是后來鼎鼎大名的'席維斯—史泰龍。

　　“精誠所至，金石為開”，這個年輕人用自己堅強的毅力和對信念的執(zhí)著追求實現(xiàn)了自己的夢想。

　　再來看看我國著名的書畫大師齊白石是如何做到的。齊白石年輕時是個篆刻愛好者，一天，他向老篆刻家求教，老篆刻家說：“你去挑一擔(dān)礎(chǔ)石回家，刻了磨，磨了刻，等到這一擔(dān)石頭都變成了泥漿，那時你的印就刻好了。”聽完老篆刻家的話，齊白石真的去挑了一擔(dān)礎(chǔ)石，夜以繼日地刻呀，磨呀，日復(fù)一日，年復(fù)一年，最后這一擔(dān)石終于化石為泥了，而他的篆刻藝術(shù)也在不知不覺中就達到了爐火純青的境地。

　　蕭伯納說過，有信念的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。唐玄奘本就是一個凡人，他始終堅持自己的信念，面對再多的困難也不曾退縮，最后取得真經(jīng)，修成正果。

　　所以說，信念的力量是無窮的，任何困難也嚇不倒一個心中有信念的人。

關(guān)于西游記的讀書心得8

　　今天，我看了一本書，它的名字叫《西游記》。

　　這本書說的是唐朝貞觀年間，有一位善良的僧人，叫唐僧。他為了幫更多的人解除苦難，毅然踏上了去西天取經(jīng)的路途。一路上，他收了三個本領(lǐng)高強的徒弟。他們是勇敢無畏的孫悟空、好吃貪睡的豬八戒和老實忠厚的沙和尚。他們歷經(jīng)九九八十一難，闖過千山萬阻打敗無數(shù)妖魔鬼怪終于取得真經(jīng)，修成正果。

　　唐僧他們雖是一個團隊，但是有時候也會鬧矛盾。每當(dāng)他們內(nèi)部有裂痕時，妖怪就會抓住機會乘虛而入，這時唐僧往往就要倒霉到家，很多次都差點成了妖怪的盤中餐。所以一個團隊彼此信任很重要，不要讓團隊出現(xiàn)裂縫。

　　還有人無完人，仙無完仙。團隊中要容許別人有缺點，哪怕孫悟空本領(lǐng)高強，但他火氣太大，沖動跟唐僧鬧別扭，導(dǎo)致唐僧被妖怪擒去。豬八戒雖貴為天蓬元帥，但也好吃懶做，總想回高老莊見娘子。沙僧為人厚實，但功夫偏低，關(guān)健時刻力不從心，結(jié)果戰(zhàn)敗。但總體說來他們的優(yōu)點大于缺點，所以才完成了偉大的取經(jīng)任務(wù)。我要學(xué)習(xí)他們的'遇到困難堅持不懈地精神，不然他們早就半途而廢，各回各家了。只靠唐僧一人孤舟獨行，肯定自投妖魔口腹，但他們最終堅持下來了，這其中也是唐僧的最利害之處，唐僧雖無武力但是卻能把三位大將緊緊團結(jié)在周圍。唐僧為什么會有這樣的魅力呢？是因為他有愛的品格。我要學(xué)習(xí)他的大愛精神。

　　我超喜歡看《西游記》，里面除了扣人心弦的除妖歷險，也讓我明白了很多做人的道理！

　　有一次，我看見里面的麗蠅老師被蜘蛛同學(xué)吃了的事，差點當(dāng)場暈倒。“什么，同學(xué)吃老師，不可思議呀！”我打心底里佩服蜘蛛同學(xué)的“勇敢”。

　　星天牛的記性太好了，很遠地方聽來的消息，還可以一五一十地告訴同學(xué)們。我就不行，有一次，不對，有很多次了，我本來要和爸爸媽媽說的事，可話一到嘴邊就忘記了。只好“嗯，嗯”地響個不停，還問媽媽我要說什么。要是我有星天牛的好記性就好了，學(xué)習(xí)也能更進步了。

　　酷蟲學(xué)校里面真是太有意思了，能讓我了解許多昆蟲的特點。不信？你就買一套看看吧！

關(guān)于西游記的讀書心得9

　　長安西市，不知道什么時候就多了個瘋子。他在街頭聲嘶力竭低嚎“古國三千里”嚎完便是大哭。哭完便對了一木牌三跪九叩。有好奇者觀之，但見那木牌上書了八個大字——故大夏國主竇燕山。于是御林軍過來，帶走了這個人，從此他再也沒有出現(xiàn)過。

　　這是初唐的一個小插曲，一個月以后就沒有人記得那個叩拜大夏國主的瘋子，包括親手逮捕了那人的護國公秦瓊在內(nèi)。

　　之后就是突厥入侵，這些西邊的狼門一直打到了長安城下的金水橋邊。在那里，大唐的皇帝和突厥的可汗殺了一匹白馬，用它的血借了盟，以一時之辱換得長安之安寧。這就是歷史上有名的白馬之盟了。

　　從此，唐皇下定決心效法漢武。戰(zhàn)事頓起。西邊的國門轟然關(guān)閉。

　　不久之后，一張情愿書放在了唐皇的案上。上表的是法門寺里一個法號叫做玄奘的和尚。他說，亂世之后人心不定，他欲學(xué)法顯，西行求經(jīng)，以三藏真經(jīng)庇佑大唐的天下。唐皇笑了，尋思著哪天給這和尚一份通關(guān)的文堞，放他西行求佛去。不想事忙，擱下，便忘了。待到想起，那和尚已經(jīng)出發(fā)了。

　　玄奘，也就是日后的三藏法師，是偷渡出關(guān)的。準確點說，他是被這個小小隘口的守將放出關(guān)去的。那將是個虔誠的佛教徒，得知玄奘出關(guān)的目的之后，他牽來自己坐騎贈與高僧，又備飲水干糧，一路將高僧送到了下一個隘口。他說，擅離職守是死罪，私放出關(guān)也是死罪。然大師之舉，功在萬代。縱死，骨余香。只盼大師早日歸來，莫教神州萬民苦等。

　　于是，玄奘西行。歷經(jīng)千辛萬苦，終于到達了佛國斯里蘭卡。停留數(shù)月后再度出發(fā)，去往目的.地天竺。在那里，他小住數(shù)年，整理經(jīng)卷。然后帶著經(jīng)卷啟程回國。

　　邊關(guān)守將的奏章和玄奘的奏章一同擺在龍案上，唐皇最先拿起的是玄奘的奏章。他以朱筆批曰：“唐僧此行，功在社稷。無罪，有功。賜法號三藏，彰其功。”末了，又加上一句：“聚天下飽學(xué)之僧共譯三藏真經(jīng)，此事由三藏法師主持。”

　　那一日，玄奘大師抵達長安。哪一日，大唐的皇帝帥了文武百官親在金水橋上迎接。多年前，那個悄悄離開的和尚而今回來了，帶了三個徒弟幾箱經(jīng)卷滿腹見聞。唐皇快步上前，雙手扶起那個下拜的和尚，道：“等你多年，今日這個通關(guān)文堞總算有了主人。”唐僧隨他指引望去，卻見那隨侍的小黃門手上捧的，赫然是大唐的通關(guān)文堞。他雙掌合十，頌佛號。“阿彌托佛～～～”余音裊裊，隨風(fēng)散入大唐的天空。

　　取經(jīng)歸來，唐僧領(lǐng)了許多學(xué)問僧翻譯佛經(jīng)，在翻譯的當(dāng)兒，他應(yīng)唐皇的請求寫下《大唐西域記》。這也是向百年前那位以60高齡西行問道的高僧法顯致敬。書成，送入皇宮，唐皇親自為書作序。天下傳抄。

　　再過了許多年，一個叫做楊潔的導(dǎo)演受命將這個故事搬上電視屏幕，于是，書中的人神妖仙佛從書里走了出來…………

關(guān)于西游記的讀書心得10

　　這是一部古老的神話故事，但卻引起了兒童的喜愛，那就是——《西游記》。它是明代作家吳承恩的創(chuàng)作。大概內(nèi)容是這樣的：唐代的玄奘到遙遠的古印度天竺去得取經(jīng)書，在這途中遇到了：機智靈巧，會七十二變的孫悟空；懶惰貪吃、忠心耿耿的豬八戒；任勞任怨、一心向佛的沙和尚。他們一起保護他們的師傅—唐僧去印度取得真經(jīng)，在我國佛教史上留下了輝煌的篇章。《西游記》中有四個栩栩如生的人物：會火眼睛睛，能上天入地，調(diào)皮的孫悟空；懶惰貪吃，愛夸海口的豬八戒；一心向佛，忠心保護師傅的沙和尚；當(dāng)然還少不了“吸引妖魔鬼怪眼球”的唐僧。我最羨慕的就是孫悟空了！

　　我羨慕他能上天入地，會72般變化。每當(dāng)“笨蛋”唐僧誤會悟空時，我就忍不住沖進電視機里，指著唐僧說清楚事情的.前因后果，再指著“笨蛋”唐僧的鼻子破口大罵。

　　呵呵，總而言之我就是喜歡孫悟空。當(dāng)然我還愛看那挺著肚子的豬八戒；他那“呆呆傻傻”的模樣總會另我開懷大笑，每當(dāng)看到悟空拉著八戒耳朵時，我便灰不顧形象的大笑起來，就這樣八戒成了我的開心果。

　　當(dāng)然，還有那一心向佛的沙和尚，雖然我不太象喜歡悟空和八戒那樣喜歡他，但我還是挺佩服他的勇氣的，我認為他應(yīng)該排行老二，因為他不象八戒那樣貪生怕死。有了徒弟，那就當(dāng)然少不了師傅嘍！

　　一心向佛，不會被美酒、美女迷倒的唐僧，取經(jīng)便是他的目標。他們師徒四人取得真經(jīng)靠的什么？靠的是頑強的意志、堅持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，所以才能到達遙遠的古印度。他們一路上遇到的困難和坎坷無數(shù)，他們只能依靠這種精神才能戰(zhàn)勝一切，越過陡峭的大山，跨過寬廣的大河，戰(zhàn)勝妖魔。因為孫悟空、豬八戒、沙和尚、唐僧，具有頑強的意志、堅持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，所一他們能突破重重難關(guān)，并且妥善的“解救”許多矛盾和誤解。《西游記》這本書對我的啟發(fā)很大，它讓我明白了做人要有堅強的意志和寬容別人的精神。我們應(yīng)該努力改正，成為一個助人為樂的好學(xué)生！不要做懦弱的人！

關(guān)于西游記的讀書心得11

　　我曾經(jīng)一遍又一遍地看那令人著迷的電視連續(xù)劇——《西游記》。而最近，我把《西游記》一書認真地看了一遍，才真正領(lǐng)略到《西游記》的文字所帶來的魅力。

　　《西游記》以孫悟空、豬八戒和沙和尚保護唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔鬼怪和險惡的環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。

　　在整部《西游記》中，最吸引人們眼球的就是神通廣大的“齊天大圣”孫悟空。他不僅會七十二變我曾經(jīng)一遍又一遍地看那令人著迷的電視連續(xù)劇——《西游記》。而最近，我把《西游記》一書認真地看了一遍，才真正領(lǐng)略到《西游記》的文字所帶來的魅力。

　　《西游記》以孫悟空、豬八戒和沙和尚保護唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔鬼怪和險惡的環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。

　　在整部《西游記》中，最吸引人們眼球的就是神通廣大的“齊天大圣”孫悟空。他不僅會七十二變，還有一雙火眼金睛，能分辨人或妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下汗馬功勞;但是，如果沒有誠實憨厚，善于水性的沙僧助陣，孫怙空在水中捉妖也就不那么順利了;豬八戒雖然貪財好色，但又不缺乏善心，力大無比的他也是孫悟空捉妖的'好幫手;唐僧雖不懂人情世敵。但他始終以慈悲為懷，感動了上天，最終經(jīng)歷千辛萬苦，帶領(lǐng)徒弟們?nèi)〉谜娼?jīng)。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作的高超的技巧。

關(guān)于西游記的讀書心得12

　　在這個假期里，我閱讀了中國四大名著之一的《西游記》，盡管每個人讀完后都會有不同的感受，但是都會認為這部巨作十分具有價值，故事中的每一個人物的形象都被作者吳承恩寫得淋漓盡致。

　　《西游記》是一部極具代表性的名著，它主要寫孫悟空和師弟們一起保唐僧去西天取經(jīng)，一路上降妖伏魔，克服了種種困難，最后取經(jīng)成功。故事中的唐僧，孫悟空，豬八戒，沙和尚的形象人人皆知。在故事中，白骨精使用陰謀詭計，要吃唐僧肉。為了保護唐僧，徒兒們英勇奮戰(zhàn)，尤其是孫悟空出生入死，好機會都差點打死了白骨精，但都被唐僧誤會。這些描寫令人猶如身臨其境，都覺得唐森很糊涂。

　　通過閱讀者部分名著，我發(fā)現(xiàn)這其中也蘊涵著許多道理。其實人身就是如此，在不中斷遭遇挫折。有人喜歡順利，希望一切都不被絆倒，不流淚，不疼痛，不危險，不過這是不可能的，即便可能，這輩子也就沒有什么意義。挫折不是惡魔，順利不是天使，它們都是我們的.朋友，有伴我們走完一生。

　　總而言之，在生活中，每早受過挫折的人根本不存在，“你怕狼，就不有到森林里去。”問題是我們到森林里去，就發(fā)現(xiàn)不了很多東西。所以，我們只能接受挫折，善待挫折，戰(zhàn)勝挫折，所以，我們要懂得如何善待挫折，勇敢面對困難，取得成功。

關(guān)于西游記的讀書心得13

　　今天我讀了一本書，它叫《西游記》，這本書的作者是明朝的吳承恩，主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧西天取經(jīng)的故事。

　　我最喜歡的角色是孫悟空。他會七十二變的本領(lǐng)，正義又勇敢。

　　在白虎山，有一個叫白骨精的妖怪，白骨精聽說吃唐僧的肉可以長生不老，于是多次去戲弄唐僧。第一次，她成了村里的姑娘，第二次，她成了一個老婦人，第三次，她成了一個老人。孫悟空早已識破白骨精的妖怪身份，一一將這些人打死。但唐卻認為孫悟空在傷害平民，念了幾十遍緊箍咒，讓他回去花果山。

　　但是孫悟空沒有回去很久，唐僧就被妖怪抓住了，唐僧才意識到孫悟空是對的。最后豬八戒請孫悟空回去，消滅妖怪，繼續(xù)向西前進。

　　到了火焰山，師徒四人被大火困住了。當(dāng)?shù)氐臓敔敻嬖V他們四人只能借鐵扇公主的.芭蕉扇來滅火。孫悟空讓鐵扇公主借給他們扇子，但是鐵扇公主不愿意借給他們扇子。第一次孫悟空借到的是假扇子，讓孫悟空燒了一些毛發(fā)；第二次孫悟空借到了真扇子，但被牛魔王騙走了；，最后孫悟空在哪咜太子的幫助下，得到芭蕉扇，滅了火焰山的烈火，讓周圍的人們不再遭受干旱的影響。

　　唐師徒四人歷盡千辛萬苦，克服重重困難，戰(zhàn)勝了每一個妖魔，才到達西天取經(jīng)。

　　我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)上向?qū)O悟空看齊，克服學(xué)習(xí)中的困難，取得好成績。

關(guān)于西游記的讀書心得14

　　“白龍馬，蹄朝西……”這是大家耳熟能詳?shù)母枨�，也是四大名著之一《西游記》里的主題曲。我今天又讀了一遍。

　　《西游記》里有神通廣大的'孫悟空，有忠厚老實的沙和尚，有貪吃好睡的豬八戒，還有心地善良的唐僧。

　　《西游記》的作者是施耐庵，內(nèi)容生動有趣，我喜歡的故事有“孫悟空三打白骨精”﹑“大戰(zhàn)紅孩兒”﹑……

　　人物特色鮮明。孫悟空降妖除魔，本領(lǐng)高超。豬八戒好吃懶做，每天吃飽了就睡，睡好了就吃。沙和尚對待師傅和師兄忠心耿耿。唐僧非常善良，雖然每次都會被抓，但他有決心，一定要取到真經(jīng)。

　　《西游記》一共九九八十一難，可是大家都克服了困難，取到了真經(jīng)。這種堅持不懈的精神，是最值得我們學(xué)習(xí)的。

關(guān)于西游記的讀書心得15

　　在西游記里，至少在表面上看，天宮和靈山是一種井水不犯河水甚至有時候有所合作的關(guān)系，我們很容易把他們看成平等的政治團體。其實細細分析，卻還別有蹊蹺。

　　我們知道，天宮管轄著天下幾乎所有的神仙，大到龍王閻羅，小到山神土地。這些大大小小的神仙在行政上都是歸天宮管的，小說中從來沒有哪個山神土地受靈山的指揮，陰間的十閻王上頭好像有個地藏王菩薩是佛家人物，不過在歷來的說法中如來未必指揮得動這位菩薩，陰間真的出了事，秦廣王還是要報上天庭，也說明了他們的行政關(guān)系。中國民間也有灶神每年上天匯報工作的說法。這些大小神仙都是基層的公務(wù)員，法力不是很高，負責(zé)某項具體行政事務(wù)的管理。比如龍王管下雨，閻王管生死，山神土地是基層接待辦主任，灶神管煮飯，等等。天上還有雷公電母負責(zé)打雷閃電等。他們這些神仙并不逍遙自在，反而需要對自己的工作負責(zé)，沒有盡到責(zé)任的如涇河龍王，甚至要被斬首。大家看看，這才是政府機構(gòu)的模樣啊，除了享樂的人，總得還有做事的人，要不然，要政府干嘛？反觀如來的靈山，佛、菩薩、羅漢一大幫子的人，貌似整天在那打坐清談，除了如來在西游最后提到的給人頌經(jīng)超度，也沒見他們做過啥為人民服務(wù)的事。也就是說，靈山至少并不是一個完整的政府機構(gòu)，也就是個獨立的非政府組織。我們還看到，即使是在如來居住的西牛賀洲，也有大量的山神土地，直接聽命于天宮，如來對此貌似也沒什么反對意見。這也就更進一步證明了靈山根本就沒有管理行政事務(wù)的功能，它和天宮并不是互相割據(jù)的關(guān)系這么簡單。

　　我們再看西游記里對猴子大鬧天宮，如來趕來鎮(zhèn)壓的.描述：

　　如來聞詔，即對眾菩薩道：“汝等在此穩(wěn)坐法堂，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來。”

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　　如來佛祖殄滅了妖猴，即喚阿儺、迦葉同轉(zhuǎn)西方極樂世界。時有天蓬、天佑急出靈霄寶殿道：“請如來少待，我主大駕來也。”佛祖聞言，回首瞻仰。須臾，果見八景鸞輿，九光寶蓋；聲奏玄歌妙樂，詠哦無量神章；散寶花，噴真香，直至佛前謝曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如來少停一日，請諸仙做一會筵奉謝。”如來不敢違悖，即合掌謝道：“老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福。敢勞致謝？”

　　如來自己說要去“救駕”，玉帝來了，如來“瞻仰”，玉帝要留如來吃飯，如來“不敢違悖”。這都說明了至少在名義上，如來是尊玉帝為長的，要知道，封建社會的時候?qū)τ谧鸨伴L幼是看得很重的，孫悟空取經(jīng)途中多次變成妖怪長輩，占了人家便宜并且洋洋得意。如果玉帝和如來在地位上完全平等，那么“救駕”這兩個字，別說從如來自己嘴里說出來，就是來搬救兵的也不敢說吧？從這些細節(jié)當(dāng)中，都可以看出雙方地位的一些差異。

　　綜上所述，靈山和天宮的關(guān)系其實已經(jīng)呼之欲出了，天宮相當(dāng)于中央政府，如來相當(dāng)于大法王，在靈山實行政教合一的高度自治，甚至擁有強大的武裝力量，有與中央政府掰掰手腕的實力。不過在表面上，還是要尊玉帝為長。

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