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戲劇的觀后感
認真看完一部作品以后，相信大家有很多值得分享的東西吧，不能光會看哦，寫一篇觀后感吧。可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編為大家收集的戲劇的觀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
戲劇的觀后感1
今天我們上了一節有意思的課——走進京劇。在這一節課上有人看戲看熱鬧，有人看場面，有人聽曲調，還有人看情節，有人把戲當做是人生來看。這看人生該是境界最高的一種戲曲欣賞了。
戲曲一門分生、旦、凈、丑的`行當，講究唱、念、做、打的綜合舞臺藝術。既是藝術，必是高于生活了，但卻源于生活。人生不過是一場熱鬧，物質追求的不持久性，必然讓位于精神追求的一部分。戲曲作為一種歷史悠遠的精神文化，其價值已超越了藝術本身。戲曲的地位該與人生并列。
人常說，人生猶如一場戲。在我看來，它是一場長久卻無需道具的戲。這場戲的主角是自己，每個人在演戲時都是演真實的自己，感受喜悲自是一種快樂，何必讓杞人憂天占了上風！
既是看戲，何不真就當做一場戲。邊看邊想，看完還要記得擺脫出來，千萬不可癡迷。快樂是一生，悲哀亦是一生：碌碌是一生，追求亦是一生！
戲曲與人生，人生與戲曲。
人生這場戲確實是喜劇啊！萬不可庸人自擾之，以悲劇收場！切記切記！
戲劇的觀后感2
戲曲這一個中國傳統非物的質文化遺產，逐漸淡出人的眼線，戲曲的舞臺被現在潮流的歌舞給搶占，當然，現在戲曲的表演可謂真的是少之又少。
我對戲曲的'熱愛，當然不會對現在潮流音樂的熱愛少，因為它是傳統中國文化的表示。可是被人們遺忘的過往，讓我覺得這一個文化漸漸被淡化。中國戲曲有很多有《賣籮筐》，《武松打虎》，《花木蘭》等很多戲曲，可我們這里幾乎沒有看戲曲的地方，爺爺奶奶都喜歡看戲，可我們只能在晚上電視播出的《梨園春》看戲，所以說我們國家的非物質文化遺產保護的非常不好。
作為中華民族上下幾千年逐漸成型的民間文化，像這種藝術的象征，有著它獨特的魅力，而我對它的熱愛，是因為它傳承而又表現并表現了中華民族幾千年的文化以及精神，是中華民族當之無愧國粹。這一國粹是中華民族的靈魂，精神，智慧，文化的結晶體。我對戲曲的熱愛，不僅只是對于戲曲的文化，當然也可以說是不能改變的啦。不然戲曲在歷史的長河中消失了。
因此我愛戲曲，也希望我們能夠接受戲曲，當然，而戲曲也應該做很大的改革，從以適應現在的潮流。
我呼吁現在學習的同學們，要熱愛我們的國粹，它不單單是屬于我們的象征，還是屬于我們的精神力量。所以記住中華民族的歷史是我們必然的選擇!
戲劇的觀后感3
五月二十七日，民族藝術演走進了我校燕化附中，這是我們的榮幸，讓我們領略了中華民族藝術的精湛之處，讓我們看到了其中的絕，讓我們明白了他永遠是中國人的寶，并不會隨時間的推移而脫落，它永遠籠罩著中華大地，永世不休！
節目的一開始，是一位長得十分喜劇的哥們，演唱了一首弘揚中國的歌曲，雖然不是民族曲風，但其內容卻唱出了中國人的精神，——中國龍！隨后盡是些民族節目，展示了中國人的藝術。戲曲，先是一位穿著整齊的姑娘拿著一桿長槍，向大家傳授如何使喚它，然后大聲喊：有哪位同學愿意上來試試？接著有位身懷絕技的大哥哥上去耍了幾下，但它展示的是武術，等姑娘教他的時候卻顯得十分笨拙。
我聽到盼望的瑰寶——京劇了！我默默地說著。一出《紅燈記》，道盡國粹藝。但絕大多數的`人對其抱有極為不屑的態度，讓我對這些人反感。因為他們這是對中國的不屑。
多么動聽的唱腔！我高喊。那是一個旦角兒用高細的嗓音唱著：我家的表叔數不清…。令我給予了他我最響亮的掌聲和吶喊聲。
接著川劇神秘的變臉又前來助陣，看到那演員迅速地不露出任何破綻和變換著那一張張戲臉，我迷惑不已，迷惑其中的玄妙！但我無可奈何，只有用掌聲和叫好聲表示對他們的敬意之情。
看完了，回班了。同學們都淡忘了。
戲劇的觀后感4
我看了《討飯國舅》這出戲曲后，我感覺到吳明志這個人非常善良，遇到事情總是替別人著想，他臨死也要死在路旁絕不能影響別人走路。戲曲很長，我認認真真地從頭到尾看了一遍。
故事講述的內容大意是：一個叫吳明志的人，他生性仗義，愛解別人的愁苦。有一年快過年了，在回家的路上，遇到一個叫李芬的好姑娘被賣與勾欄院做娼，他很生氣，用錢買回了李芬，并結為兄妹。有一次，吳明志來到江西，因為所有的錢財都用來救濟了別人，最后身無分文差點餓死在關帝廟，幸虧遇到先前他搭救的好姑娘李芬相救才免于一死，與李芬一起的'好心朱大爺送給他一大綻銀子，讓他回家做生意。吳明志回到家鄉山陰縣，遇到李芬晚娘的親生女兒被一個叫胡理的人強占，他又拿出大銀相救。不料，因為這銀上面蓋有官府之印，縣官與胡理串通，誣他盜偷官銀，將他打入死牢，那日正將處斬，卻來了圣旨，說是皇帝要親自審問。到了那里，吳明志一看，原來這位皇帝就是當初給他銀子的那位朱大爺，皇帝懲罰了這位贓官。吳明志也因李芳已成貴妃而成為了國舅。但是這位討飯國舅過得并不開心，因為他不習慣當官，也不愿享福，依舊不改先想著別人，后想著自己的老毛病。
這出戲曲闡釋了吳明志身上的高尚美德，他生性仗義、愛解別人的愁苦。作為處在現代社會的我們，也應該學習吳明志的這種舍己為人、先人后己的可貴精神。遇到事情多想想別人的難處和苦衷，多替別人著想，也許我們遇到的很多矛盾和問題就可以迎刃而解。
戲劇的觀后感5
我在周日看了一場電影名叫巴黎圣母院，里面講的是18世紀法國一場偉大的悲劇性愛情。它的女主角名叫愛絲梅拉達，在這個可憐的以賣藝為生的她竟被黑心的教堂副教主弗羅洛給盯上了，而最后卻被丑陋的敲鐘人卡西莫相救。最后的`結果卻是那么的悲慘。還好，弗羅洛最終遭到了報應，被卡莫西親手推下高樓而死！我真為她感到可憐。看電影時我不禁留下了傷心的眼淚。
愛絲梅拉達斯死后，卡莫西抱著她的尸體死去，也算是得償夙愿了。
電影中總是有太多讓我們感動的東西，少女的熱情和純美，殘疾的身體和善良的心靈。看完這部電影，我反復回想著那美麗壯觀的場面，我要把卡西莫德美永遠印在腦海中，以填補我那時對美膚淺的認識。
在那美麗而神圣的教堂中，竟影藏著如此丑惡的故事，更體現了當時社會歪斜扭曲的一面。巴黎圣母院是一部經典之作，它所蘊含的道理是無窮的，它的價值更是無窮的&&&&巴黎，尤其是那時的巴黎，在夏日黎明時分得清新霞光得映照下，從圣母院的鐘樓頂上眺望，景色真是燦爛多彩，絢麗迷人。讓我們閉上雙眼，默默為卡莫西與愛絲梅拉達祈禱吧！愛情是美好的，即使最后留下的僅僅是一縷塵土。
戲劇的觀后感6
皮影，在歷史文獻中確實有資料可證的，是晉代《搜神記》一篇文中載有“影戲之源出于漢武帝李夫人亡。齊人少翁言能致其魂......少翁夜為方帷張燈燭帝坐他帳自帳中望之仿佛夫人像也，故今有影戲。”之段落。
文中所述李夫人的帷幕燈影場面，當是影戲藝術的雛形。影戲雖分由真人成影的人影戲、用雙手表演的手影戲和用平面偶人表演的皮影戲，但都同源于幕影表現原理。另據史料記載，皮影戲在一千多年前的宋代就已盛行于宮廷市井，這一宋時盛景決非無源突降，它必然經過一段漫長的孕育萌芽、發展演進和成熟的`前期歷程，只是史料斷檔而已。若將這一前期歷程，試上推為皮影戲成熟于極為崇尚文化藝術的盛唐，不無道理。進而再將起源時代上推至兩漢并不為過。
這一推論與《搜神記》中“影戲之源出于漢武帝”說相合。故將皮影戲藝術的起源定位于兩千年前的西漢較為客觀。皮影戲藝術發祥于我國陜西、山西、河南交匯的黃河流域，因其貼近生活、貼近現實、貼近廣大民從，所以流傳甚廣。傳至明清時代，河北灤州皮影異軍突起，進而形成了皮影藝術的東、西兩大主體派系。灤州皮影的崛起，將我國皮影文化帶到了歷史的高峰。清末民初，皮影戲在全國遍地盛行。只是在近代社會動亂和新潮文娛的沖擊之下才陷于現狀。
戲劇的觀后感7
中國戲曲的內涵博大精深，歷史悠久。雖然我國只有五十六個民族，卻有戲曲劇種三百六十余種：像越劇，黃梅戲，評劇，昆劇，豫劇等等。傳統劇目卻數以萬計，由此構成了龐大的戲劇家族。
古代戲劇以戲和曲為主，所以稱戲曲。在戲曲中，戲曲包括劇目，唱，念，坐等各種行為藝術。“生”是除大花臉和丑角以外，所有男性角色的統稱，里外分“老生，小生，武生，娃娃生”;“旦”是女性角色統稱，分“正旦，花旦，閨門旦，武旦，老旦，彩蛋”;“凈”是扮演性格，品質或相貌上有些特寫的男性人物，分“大花臉，二花臉，武二花，油花臉”;“丑”雖然扮演喜劇角色，卻又分“文丑和武丑”。
戲曲音樂是中華民族民間音樂的一種體裁。它是戲曲藝術中表現人物思想感情，刻畫人物性格，烘托舞臺氣氛的重要藝術手段之一，也是區別不同劇種的重要標志。中國的'戲曲可以說是一種高尚的藝術形象，它不僅能調節我們的思想情趣，可以改善我們的心情，還會使我們的生活變得豐富多彩。
戲曲是我國的傳統文化之一。但時代的飛速發展和進步，卻把戲曲遠遠地甩在了后面，現在越來越多的人喜歡聽現代歌星的流行歌曲，卻漸漸地把戲曲“遺忘”。但我認為，戲曲的價值并非低于流行歌曲，因為戲曲是一種藝術之美，很有藝術性，也非常有代表性。
我希望人們能夠重新燃起對戲曲的熱愛之情，慢慢地去了解它們，把中國的傳統文化繼續傳承下去。
戲劇的觀后感8
9月12日，天等縣城關小學舉行xx秋季學期一年級新生“開筆禮”暨“戲曲進校園”活動。通過參加活動，我看到了精彩的戲曲表演，也對戲曲產生了濃厚的興趣。
活動中，我感受到戲曲是我國傳統藝術的瑰寶，需要有人去延續傳承。其中，最讓我感興趣的是黃梅戲。據了解，黃梅戲舊稱黃梅調或采茶戲，是中國五大戲曲劇種之一，也是與徽劇、廬劇、泗州戲并列的安徽四大優秀劇種之一。黃梅戲源于湖北、安徽、江西三省交界處黃梅一帶的.采茶調，清末傳入毗鄰的安徽省懷寧縣等地區，與當地民間藝術結合，并用安慶方言歌唱和念白，逐漸發展為一個新生的戲曲劇種，一度被稱為“懷腔”“皖劇”。黃梅戲唱腔淳樸流暢，以明快抒情見長，具有豐富的表現力；表演質樸細致，以真實活潑著稱，成為演繹、傳播中國傳統文化的重要手段。20xx年5月20日，黃梅戲經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
活動結束后，學校要求每位同學制作一份有關戲曲內容的手抄報，我選擇的就是以黃梅戲為主要內容的手抄報。我在網上尋找了有關戲曲的知識和圖片，并把它們摘抄到手抄報上。制作手抄報讓我對黃梅戲有了更深的了解。
戲劇的觀后感9
中國戲曲，對于年輕人的我們未必十分關注，但我對中國戲曲還是很關注的，從小受爺爺的影響，我對戲曲也有點興趣了，在大學，沒想到我可以選到這樣的課，我根據我的愛好就選了，通過這個課程的學習我學到很多關于戲曲的知識，我通過查一些資料，自己寫了一些對該課程的感悟。
中華文化，源遠流長。它不僅是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續時間最長的文明。從盤古開天辟地，到如今的現代科技飛速發展，中華文化也從幾千年前的單調，發展到現在的輝煌。戲劇，無疑是能夠很好地體現中華民族傳統、精神和特色的一項文化。
戲曲是中國傳統的戲劇形式。是包含文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技以及表演藝術各種因素綜合而成的。它的起源歷史悠久，早在原始社會歌舞已有萌芽，在漫長發展的過程中，經過八百多年不斷地豐富、革新與發展，才逐漸形成比較完整的戲曲藝術體系。戲劇的發展可以說是隨著文明的出現就出現了，雖然原始的.戲劇很粗糙，也可能稱不上是戲劇，但任何一項文明的發展都是要經歷剛開始的粗糙，才能逐漸得趨于完善的。原始的戲劇為后來完美的戲劇打下了堅實的基礎。
戲劇從原始社會發展代中國古代，經歷了一個重大改革。中國古代戲劇因以“戲”和“曲”為主要因素，所以稱作“戲曲”。
戲劇的觀后感10
“樹上的鳥兒成雙對……”大家都知道這是我國有名黃梅戲《天仙配》中的一句，這也是我第一首聽到的戲曲。
自從來到六(1)班，認識了荊老師，開展了戲曲社團后，便喜歡上了戲曲。現在在家中，有時還跟我家長一起看戲曲呢!最近正在看京劇《沙家浜》，里面阿慶嫂的機智勇敢、刁德一的奸詐狡猾……深深吸引了我。
在學校，每二周一節的社團課，在課上，老師給我聽戲曲，賞戲曲，品戲曲，讓我深深喜歡上了戲曲，時不時我好跟著唱兩句，感覺著自己變成周東亮在認真唱戲曲。
記得在上學期，我們班還舉行了一次匯報，在匯報會上，我們還唱了戲曲《天女散花》，嘿，你還真別說，我們唱的還真不賴呢，似乎感到我們每個人都會成為未來的周東亮，我們還觀賞了美麗的'水袖，觀看了令人嘆為觀止的變臉，深深吸引了那天在座的每一位觀眾。
這學期，我們學校還舉行了小學生文藝匯演，我很榮幸被選中了，在訓練過程中，我刻苦認真，不怕動作的艱難，不怕被流行錘砸傷的疼痛，讓我感受到了學戲曲的艱難，唱戲曲的快樂。
我在六(1)班可以說是上帝的安排，是上帝讓我來到了戲曲社團，感謝上帝!既然是上帝讓我要學戲曲，那就要好好學，爭取成為第X個周東亮!在此，我想讓老師多給我們接觸戲曲，這樣，興許我們班會奇跡般的出現了X個周東亮。
國粹戲曲，真正有趣，若你不信，不妨一試。
戲劇的觀后感11
中華民族藝術博大精深，源于它立世五千余年。
節目的一開始，是一位長得十分喜劇的哥們，演唱了一首弘揚我國的歌曲，雖然不是民族曲風，但其內容卻唱出了我國人的精神，--我國龍!隨后盡是些民族節目，展示了我國人的藝術。戲曲，先是一位穿著整齊的姑娘拿著一桿長槍，向大家傳授如何使喚它，然后大聲喊:有哪位同學愿意上來試試?接著有位身懷絕技的大哥哥上去耍了幾下，但它展示的是武術，等姑娘教他的.時候卻顯得十分笨拙。
我聽到盼望的瑰寶--京劇了!我默默地說著。一出《紅燈記》，道盡國粹藝。但絕大多數的人對其抱有極為不屑的態度，讓我對這些人反感。因為他們這是對我國的不屑。
多么動聽的唱腔!我高喊。那是一個旦角兒用高細的嗓音唱著:我家的表叔數不清…。令我給予了他我最響亮的掌聲和吶喊聲。
接著川劇神秘的變臉又前來助陣，看到那演員迅速地不露出任何破綻和變換著那一張張戲臉，我迷惑不已，迷惑其中的玄妙!但我無可奈何，只有用掌聲和叫好聲表示對他們的敬意之情。
看完了，回班了。同學們都淡忘了。
同學們的表現讓我感嘆，因為他們對民族藝術竟無一知半解，嘴里唱到的是流行歌曲，學的是高雅藝術如鋼琴，洋琴等。試問有誰還在聽著京劇，相聲等民族藝術?那個欣賞民族藝術的地方幾乎荒無人煙了。
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