三顧茅廬課后反思

　　在快速變化和不斷變革的新時(shí)代，教學(xué)是我們的任務(wù)之一，所謂反思就是能夠迅速從一個(gè)場(chǎng)景和事態(tài)中抽身出來，看自己在前一個(gè)場(chǎng)景和事態(tài)中自己的表現(xiàn)。那么什么樣的反思才是好的呢？以下是小編為大家整理的三顧茅廬課后反思，希望對(duì)大家有所幫助。

三顧茅廬課后反思1

　　在歌曲《小紅帽》教學(xué)時(shí)，我設(shè)計(jì)了給歌曲做情景表演的教學(xué)環(huán)節(jié)。但在表演時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象：班里音樂成績(jī)好的同學(xué)總是搶著作“主角”，而一些表演能力一般的同學(xué)卻坐在座位上一動(dòng)不動(dòng)，可是他們的小眼睛里卻分明流露出無限向往……這樣就使得活動(dòng)失去了平衡，以及我想讓所有同學(xué)都參與到音樂活動(dòng)中來的初衷。我靈機(jī)一動(dòng)，出示了兩幅畫，請(qǐng)小朋友比較一下哪一幅更形象?同學(xué)們都說第一幅好，我故意問為什么，學(xué)生說：“第二幅畫只有小紅帽、外婆、和大灰狼比較單調(diào)，第一幅除了這些還畫有房子、花、草、樹、小鳥等等，看上去更漂亮”。我說：“對(duì)了，雖然這些只是配角，但是加上他們，圖畫就更豐富了，我們的表演如果加上他們，一定會(huì)更生動(dòng)的。我們班是不是還有一些小朋友沒有加入到我們的游戲呀，你們?cè)敢庾屛覀兊谋硌莞�生�?dòng)嗎?”這么一說，同學(xué)們的積極性全部被調(diào)動(dòng)起來了，隨著音樂的.流動(dòng)，小朋友們都沉浸在自己的角色之中，收到了非常好的效果。所以我想教師在音樂教學(xué)過程中的創(chuàng)造性思維方式和靈活的應(yīng)變能力是非常重要的，它能讓我們成功的扭轉(zhuǎn)教學(xué)被動(dòng)的局面，使教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行。

三顧茅廬課后反思2

　　我努力給學(xué)生一個(gè)良好的讀書環(huán)境，讓學(xué)生自讀自悟，交流體會(huì)，積極發(fā)表自己的見解，老師積極表揚(yáng)，讓他們感覺到自己的努力得到了重視，享受成功的快樂，這節(jié)課始終是以劉備對(duì)諸葛亮誠(chéng)心誠(chéng)意這條主線來寫的，也是唯一的一個(gè)中心問題來組織探究學(xué)習(xí)的，那么在這個(gè)探究的過程中，學(xué)生的主動(dòng)得到了發(fā)揮，分析問題的能力，和交流合作的能力得到了培養(yǎng)。第二課時(shí)的教學(xué)我是從景入手，以景點(diǎn)人，在師生交流的基礎(chǔ)上引出劉備的誠(chéng)意，感悟劉備的誠(chéng)意，這正是本科教學(xué)最重要的一個(gè)教學(xué)，我引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，讓學(xué)生在自讀感悟的'基礎(chǔ)上找一找、讀一讀、演一演劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意，比如讓學(xué)生找到表現(xiàn)劉備動(dòng)作的詞和句子，恭恭敬敬這個(gè)詞讓學(xué)生聯(lián)系以有的生活經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)劉備的誠(chéng)意，在感悟的基礎(chǔ)上再度課文，插圖的作用不可以忽略，在學(xué)生讀到劉備輕輕敲門這個(gè)環(huán)節(jié)中，我不失時(shí)機(jī)的讓學(xué)生扮演劉備，想象一下此時(shí)此刻人物的神態(tài)，動(dòng)作，還有語言，讓學(xué)生在表演當(dāng)中拓展讀書的空間，讀出文本以外的語言，切實(shí)的體會(huì)劉備之誠(chéng)，然后再來朗讀重點(diǎn)的段落，學(xué)生置身文內(nèi)，實(shí)現(xiàn)了與文本零距離的接觸。

　　培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣是我們語文教學(xué)的重要的任務(wù)，我借學(xué)習(xí)《三顧茅廬》這篇課文把學(xué)生引向更廣闊的閱讀空間，所以最后我給學(xué)生留了一個(gè)任務(wù)，那就是回去以后讀一讀《三國(guó)演義》。

三顧茅廬課后反思3

　　1、教學(xué)時(shí)我抓住了“劉備誠(chéng)心誠(chéng)意拜訪諸葛亮”這條主線展開教學(xué)，讓學(xué)生通過畫出有關(guān)劉備動(dòng)作、語言、神態(tài)等方面的詞語、句子。說明了劉備訪求賢才的虔誠(chéng)。課堂上，學(xué)生基本能找到這些句子。通過讓學(xué)生理解劉備拜訪孔明時(shí)恭恭敬敬地等候，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又深刻地理解了劉備的誠(chéng)意。

　　2、指導(dǎo)分角色讀張飛、劉備的對(duì)話，感悟品味劉備對(duì)人才的敬重、虔誠(chéng)。在體現(xiàn)劉備誠(chéng)心誠(chéng)意的.同時(shí)又訓(xùn)練了學(xué)生的朗讀能力。

　　3、在教學(xué)中我抓住了課文中的比喻句來進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生感悟比喻句的精妙，并用“來到LL只見LL”寫一處景物，培養(yǎng)了學(xué)生的說、寫能力。

三顧茅廬課后反思4

　　三顧茅廬是國(guó)標(biāo)本教材四下的一篇課文，這篇課文是根據(jù)羅貫中的古典小說《三國(guó)演義》的第三十七回改編而成的'，文章任務(wù)人物形象描寫栩栩如生，文字背后內(nèi)涵深刻，因此在教學(xué)的時(shí)候我緊扣一個(gè)‘讀’子，在讀中感悟一個(gè)“誠(chéng)”字，重點(diǎn)處讓學(xué)生多讀、多悟、自讀、自悟，力求讀出‘誠(chéng)’，在設(shè)計(jì)這節(jié)課的時(shí)候，我注意以下兩點(diǎn)：

　　我在使用本科教材時(shí)，將隆中的景色描寫置前，這樣做就是為了讓學(xué)生在后面的自讀自悟的過程中學(xué)的更加緊湊。

　　在全文讀完以后，我將原著的內(nèi)容，比如歌曲、電視劇片段引入語文課堂，使教學(xué)資源得以整合，而這些資源都是為了更好的讓學(xué)生體會(huì)劉備的求賢若渴，

三顧茅廬課后反思5

　　一是用比較法。課文首先拿鯨和人們熟悉的象作比較，使我們形象地了解到，鯨比象還要“大得多”。接著，用翔實(shí)的數(shù)字來說明鯨的體重，以此來說明鯨“大”。然后，又以我國(guó)捕獲的一頭鯨為例，再次列舉具體數(shù)字，具體生動(dòng)地說明鯨的確很大。在教學(xué)時(shí)，為了體現(xiàn)這樣的寫法的'妙處，我讓學(xué)生進(jìn)行課文原句和不使用這樣的說明方法的句子的比較，從而體會(huì)這樣的說明方法使讀著更加容易理解，生動(dòng)地感受到作者要描寫的事物。

　　二是用畫圖法。作者在介紹鯨的呼吸時(shí)，用“花園里的噴泉”來比喻鯨呼吸時(shí)噴出來的氣形成的水柱，這種打比方的方法，使說明更清楚，也更形象，便于讀者理解。為了讓學(xué)生感悟，請(qǐng)他們畫出鯨呼吸的樣子，然后加以辨別是須鯨還是齒鯨，還用自己的語言來進(jìn)行描述，也體會(huì)到這樣說明方法的好處。

　　三是想象法。作者在課文中多出運(yùn)用了列數(shù)字這種說明方法，通過這樣的數(shù)字，可以讓學(xué)生很形象、明確地知道了鯨的大小。我就讓他們想象：大象見到了鯨會(huì)說些什么?有學(xué)生說：我以為象很大了，可是與鯨相比，卻天差地別。

　　但是，在教學(xué)說明文中，我還是沒有將說明方法有效地讓學(xué)生加以運(yùn)用，而這也是單元目標(biāo)中提出的。同時(shí)，在自主感悟時(shí)，學(xué)生的自我感悟也不是很到位，有些孩子的惰性很大，依賴別人將學(xué)習(xí)成果告訴自己，也沒有新的發(fā)現(xiàn)，或者新的體會(huì)。

　　在“鯨的自述”中，由于時(shí)間的緊促，展開的也不是很到位。因?yàn)閷W(xué)生課外資料查找的不夠，老師也沒有準(zhǔn)備太多的課外關(guān)于鯨的知識(shí)來補(bǔ)充，顯得自述很局限，不能透過課文，結(jié)合課外。

三顧茅廬課后反思6

　　每位教師都看到了《三顧茅廬》這篇文題目的左邊有一枚郵票，不知大家對(duì)這三國(guó)演義的郵票有多少了解？我不是一個(gè)集郵者，我說不太清楚。所以在網(wǎng)上找了一下。下面就是我查找到的部分資料：

　　《三國(guó)演義》無疑是中國(guó)古典文學(xué)名著里最令人激動(dòng)的一本書，戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)的描述和人物性格的刻畫都達(dá)到一種相當(dāng)高的高度。很久以來，民間一直津津樂道于諸葛亮的神機(jī)妙算，張飛的粗中有細(xì)，趙子龍的一身是膽，關(guān)羽更是被人為的神化；更令人嘆服的是，有很多軍事家最初是從《三國(guó)演義》中學(xué)會(huì)了戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮藝術(shù)……

　　《三國(guó)演義》系列郵票從1988年發(fā)行第一組開始，到1998年十年間共發(fā)行了五組郵票，共20枚郵票3枚小型張，以“桃園三結(jié)義”始，至“三分歸晉”而終，內(nèi)容上基本包羅了三國(guó)時(shí)期的主要戰(zhàn)役和重大事件。因?yàn)椤度龂?guó)演義》的政治傾向是“尊劉抑曹”，因此郵票設(shè)計(jì)內(nèi)容也是以劉備一方為主，其中對(duì)孔明先生的.偏愛也到了無以復(fù)加的地步，和他有關(guān)的郵票共有“三顧茅廬”、“舌戰(zhàn)群儒”、“智激孫權(quán)”、“草船借箭”、“赤壁鏖兵”、“白帝托孤”、“孔明班師”、“空城計(jì)”、“秋風(fēng)五丈原”九枚之多，基本包括了諸葛亮一生中所有重大事件。當(dāng)然，無庸置言，這些故事也是書中濃墨重彩所描繪的精彩華章。《三國(guó)演義》五組郵票設(shè)計(jì)時(shí)都是采用中國(guó)工筆重彩畫的形式在仿古絹上繪制而成，為了在方寸之間表現(xiàn)出原著的神髓，設(shè)計(jì)者頗費(fèi)苦心。在五組郵票中，前兩組由陳全勝所設(shè)計(jì)，主要描繪了三國(guó)前期主要人物與事件，劉關(guān)張、呂布、貂禪、趙云、曹操、諸葛亮都在此時(shí)粉墨登場(chǎng)。后三組全部由溫州書畫院專業(yè)畫家戴宏海設(shè)計(jì)，核心事件是赤壁之戰(zhàn)，第三組描繪的是赤壁之戰(zhàn)前兩軍的斗志斗勇，包括膾炙人口的舌戰(zhàn)群儒、智激孫權(quán)、蔣干盜書、草船借箭四個(gè)故事，為赤壁之戰(zhàn)孫劉聯(lián)軍的戰(zhàn)勝作好鋪墊；第四組描繪了赤壁之戰(zhàn)及戰(zhàn)后形勢(shì)，包括合肥之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)；到第五組后，三國(guó)英雄老去，劉備、曹操先后辭世，三國(guó)故事基調(diào)也由雄壯變?yōu)楸瘺觯�郵票在選材上如白帝托孤、秋風(fēng)五丈原無不貫徹這一基調(diào)，最終由三分歸晉收尾。

　　過去教這篇文章沒有注意這一點(diǎn)，我本人是把原著拿來對(duì)照著讀，并且還找了《三國(guó)演義》電視劇錄制了這一部分，那樣做，學(xué)生很容易理解了課文，當(dāng)然我還要求學(xué)生讀一讀，三國(guó)演義》，但因?yàn)樵摃鴮儆诎氚自捨模瑢W(xué)生讀不懂，興趣不濃，所以沒有一個(gè)學(xué)生讀下去，當(dāng)然一些東西還是看了現(xiàn)代版或者圖文并茂版本，后來因?yàn)槠渌�文章的教學(xué)思考，也就沖淡了對(duì)這一問題的深入思考。今天再讀這篇文章，心里想著能發(fā)現(xiàn)到什么，就是這枚郵票讓我停下來思考，我覺得該課教學(xué)還可以這樣走，即把這些郵票找來（網(wǎng)站上五組郵票全有圖片），讓學(xué)生從郵票開始。并且引導(dǎo)學(xué)生試著讀懂郵票，想郵票中的一件件事，然后引發(fā)學(xué)生讀起課文。也就是說，課文中的文字其實(shí)就是對(duì)那枚郵票的解讀[言外之意，寄信用這枚郵票，其實(shí)也是對(duì)對(duì)方的一種尊重喲，這不也是本課所要學(xué)生思考的嗎？]。這樣教學(xué)，我們就感覺這枚郵票的存在還是有著許多價(jià)值的，感覺這篇文章其實(shí)與郵票也有著一定的聯(lián)系。學(xué)生既理解了郵票，又理解了三國(guó)中的一個(gè)事件，又明白了許多道理，何樂而不為？

　　這篇課文不復(fù)雜，我們這樣引導(dǎo)學(xué)生閱讀，也會(huì)引發(fā)部分學(xué)生用這種方式去解讀另外那些郵票，我們可以鼓勵(lì)學(xué)生用這篇文章的方式寫剩下的那些郵票，其實(shí)這也是一次主題習(xí)作訓(xùn)練。這類文章怎么寫？就是看著郵票，讀著名著，用自己的筆來表達(dá)，那就行了。非常簡(jiǎn)單的寫作，就可以從這枚郵票開始。