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讀《京華煙云》有感

時(shí)間：2022-12-12 18:30:03 觀后感我要投稿

讀《京華煙云》有感

　　細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的讀《京華煙云》有感，希望能夠幫助到大家。

讀《京華煙云》有感1

　　全書最耀眼的角色非要木蘭莫屬了，木蘭也許是語堂先生心中勾畫出的最完美的女子，美貌絕世，才華過人，蕙質(zhì)蘭心，家財(cái)萬貫，知書達(dá)理，機(jī)智幽默，溫柔高雅，自在坦蕩。一方面她已經(jīng)開始向現(xiàn)代女性過度，另一方面又具有中國傳統(tǒng)女性的所有優(yōu)秀品質(zhì)，“德、言、容、工”都是

　　豆瓣上面也看了一些書評，有人愛不釋手反復(fù)研讀，可我覺得也就那樣吧，不是對大師不敬，可能是之前的期望值過高，也可能是我還年輕，也許等年歲再大些，就能理解書中的莊子了。或者等有空的時(shí)候去讀一讀英文原著，也許又會有新的體會呢。

　　突然發(fā)現(xiàn)，有很多事情我們根本不能預(yù)料，比如，什么時(shí)候打仗，什么時(shí)候會死......

　　我最佩服的是姚木蘭，一個(gè)懷真情、持深情、涌激情、凝柔情、抒豪情、聚慈情、捧哲情的中國優(yōu)秀女性，她的大度是我最佩服的，沒有任何一個(gè)女人能容忍自己的丈夫在外面有女人的，可是呢，姚木蘭就能，很巧妙的.化解了家庭的矛盾。姚木蘭常說一句話：“人的命運(yùn)不是在于無可奈何的選擇，而是在于選擇了之后，如何去面對和走這條路。”她是愛曾蓀亞的，這一點(diǎn)我不會懷疑，也許這又是她偉大的另一個(gè)側(cè)面吧，愛一個(gè)人就要一輩子，無論對或者錯(cuò)，看姚木蘭對曾家的心,對蓀亞的心,對莫愁的心，對誰都是那么謙和，都是那么禮讓。

　　或者愛一個(gè)人真的是很偉大的事情吧，你能夠容忍他的一切，他的所有的缺點(diǎn)在你的眼里都是優(yōu)點(diǎn)，而且會永遠(yuǎn)在他最需要你的時(shí)候幫助你，支持你，至少有個(gè)肩膀給你靠，愛要相互走完一生，愛要一輩子，不要一下子就輕易放棄，輕易傷害自己的愛人

讀《京華煙云》有感2

　　開始閱讀這本書，是在朋友的推薦下。

　　本書以姚木蘭為主人公展開敘述，講述了姚家在逃難時(shí)姚木蘭失蹤，與曾家的人相遇，與曾家結(jié)緣后發(fā)生的一連串的故事。全文圍繞著北平曾，姚，牛三大家族從1901年義和團(tuán)運(yùn)動到抗日戰(zhàn)爭三十多年間的悲歡離合和恩怨情仇。雖然只寫了幾個(gè)小家庭，但卻全景式展現(xiàn)了人們從舊思想到新思想上的一些轉(zhuǎn)變。

　　就拿書中的曼娘來說好了，她處在一個(gè)舊思想的家庭中，她需要裹腳，在未婚夫面前需要矜持，盡量少見面，不能有肢體接觸，導(dǎo)致在新婚第二天丈夫死后留下了深深的遺憾。

　　相比之下，木蘭就顯得自由許多，她不需要裹腳，并且喜歡古玩，京戲，在異性面前可以大方談吐，她算得上是一位擁有新時(shí)代思想的女性。

　　書中令我感觸較深的還有父母對于子女的教育。書中姚母因?yàn)閷δ咎m的哥哥體仁過于溺愛，而姚父對體仁又過于嚴(yán)厲，在兩種極端的教育下，體仁變得非常叛逆，控制不住自己的情緒，甚至和家中的丫鬟銀屏攪在了一起。本想著去英國讀書，結(jié)果途中放棄，留在了香港，將父親給他讀書用的大筆財(cái)產(chǎn)全部揮霍了個(gè)精光，將父母氣了個(gè)半死。不過，幸好在木蘭出嫁，看到了她的嫁妝，他終于意識到自己是多么無能，頹廢，想重新生活一次，做起了生意，開始了新的.生活。

　　有許多人將這本書稱之為現(xiàn)代版的《紅樓夢》，但我覺得《京華煙云》還是要遜色許多，暫且拋開復(fù)雜的人物關(guān)系不說。相比《紅樓夢》中的賈寶玉和林黛玉之間的愛恨情仇，《京華煙云》講述的家族恩怨則顯得更為平淡許多。其次，《紅樓夢》中主要圍繞著賈府從繁榮到衰退的過程，而《京華煙云》講述的卻是整個(gè)中國，時(shí)代，社會，思想上的變遷，體現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛國情懷，對傳統(tǒng)中國的文化和生活細(xì)節(jié)的真摯熱愛，這點(diǎn)是與《紅樓夢》大不相同的。

　　京華煙云，撥開煙云，探究云霧下真實(shí)的舊社會，這，便是全書要向我們訴說的東西。

讀《京華煙云》有感3

　　看完林語堂先生的小說代表作《京華煙云》，體味了姚木蘭這位奇女子五味雜陳的傳奇人生，特別是在民國這個(gè)時(shí)代背景的映襯下，更彰顯了無與倫比的震撼力，平添了幾分歷史的滄桑感。全文看罷，方能體會林語堂“兩眼淚涔涔”的辛酸與感觸。

　　林語堂曾感言：“若為女兒身，必為木蘭也。”可謂是他對自己精心塑造的這位完美女神的最高評價(jià)了。縱觀木蘭的一生，確實(shí)波折重重。起初生長在“姚府”這樣一個(gè)雖然談不上錦衣玉帛卻也衣食無憂的大戶人家，特別是從小受到姚思安這么一位學(xué)識淵博，清心寡欲又不失開明的慈父的諄諄教誨，稱得上是集萬千寵愛于一身了。木蘭天資聰穎，秀外慧中又品性高潔，簡直就如同空谷幽蘭般無可挑剔。然而她的完美并為成就她家庭的幸福，取而代之的是一場災(zāi)難性的婚姻。為了顧全大局，她頂替任性的妹妹嫁給了桀驁不馴的曾蓀亞；同樣為了顧全大局，她容忍曾蓀亞那段執(zhí)迷不悟的婚外情，并面對故意冷落和無端指責(zé)，以德報(bào)怨；還是為了顧全大局，她在心灰意冷時(shí)答應(yīng)了一位用心良苦的母親的最后懇求，放棄了離婚的念頭，并竭盡全力喚醒蓀亞浪子回頭。至此，木蘭似乎一直在委曲求全，似乎一直在為別人著想而忽略了自己。其實(shí)不盡然。木蘭是一個(gè)無傲氣但有傲骨的人，她并沒有降服于命運(yùn)而失去自我。相反，她總能在適當(dāng)?shù)膱龊希f適當(dāng)?shù)脑挘鲞m當(dāng)?shù)氖隆２皇ё宰鹩纸o人留有余地，極有分寸。她用自己的智慧經(jīng)營著她的婚姻和人生。而這種經(jīng)歷了大風(fēng)大雨，萬般磨礪的愛情也恰恰是最實(shí)在的，最令人羨慕的。

　　不可否認(rèn)，木蘭是極富魅力的。但究竟是她的哪些特質(zhì)深深地撼動著我的心靈，使我內(nèi)心深處油然而生敬佩之情？或許是她過人的才智，或許是她進(jìn)步的思想，或許是她不輸給男兒的氣魄和膽略。但如果看到了木蘭的寬容，這些似乎就顯得微不足道了。很多文學(xué)作品中都往往將寬容和屈服聯(lián)系在一起，這樣的寬容是軟弱的`；又往往將寬容和左右逢源混為一談，這樣的寬容是廉價(jià)的。木蘭的寬容是有尊嚴(yán)的，是大氣的，而不是一味地縱容，抑或故作姿態(tài)，千人千面。有氣度的寬容才是真實(shí)的。“宰相肚里能撐船”這短短的七個(gè)字，看似淺顯，又何等深邃。

　　木蘭的異性知己孔立夫可謂為五四時(shí)期典范式的人物。他的經(jīng)歷向我們證明了即使是在那樣的亂世，即使是在只有微乎其微的言論自由的土地上，筆桿永遠(yuǎn)是一把最鋒利的劍，以文章救天下并未言過其實(shí)。因?yàn)椴豢煞裾J(rèn)的是，最麻木的群眾也有自己的良知底線。當(dāng)時(shí)的有識之士尚且能放棄毫無深意的沙龍吶喊而用滿腔熱血的戰(zhàn)斗檄文投身于革命，那現(xiàn)今的文人學(xué)者或是那些所謂“學(xué)生作家”的新時(shí)代產(chǎn)物是否就僅限于無病呻吟的水平或是甘愿打著純文學(xué)的幌子自生自滅呢？即便同樣是揭露時(shí)弊的雜文，當(dāng)代也罕見筆鋒犀利或是敢于直言不諱的，這是時(shí)代的進(jìn)步，還是思想的倒退？又或是當(dāng)今大眾越發(fā)“獨(dú)立”而“國家”就越發(fā)成為了一個(gè)被束之高閣的虛空概念？被嗤之以鼻的封建專制下尚且能聽到“天下興亡，匹夫有責(zé)”的呼聲，那文明社會呢？那個(gè)時(shí)代的中華民國確是處于水深火熱之中，而今又何嘗不是呢

　　這本書最值得關(guān)注的是貫穿始終的道家思想，林語堂先生寫這部小說的初衷是向西方人介紹中國，介紹中國人的價(jià)值觀、審美觀，其核心便是道家思想。正如林語堂先生的女兒林如斯在評介這本書時(shí)說道：此書最大的優(yōu)點(diǎn)不在性格描寫得生動，不在風(fēng)景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學(xué)意義。我想作為女兒的林如斯如此的評說，是很有道理的。的確，當(dāng)我翻開此書，起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙，流動，其次覺得悲哀，最后覺得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收場雷聲霹靂，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟：何為人生，何為夢也。

讀《京華煙云》有感4

　　《京華煙云》以歷史背景為線索，展現(xiàn)了姚、曾、牛三個(gè)大家族里的男男女女在動蕩歲月里的悲歡離合、生離死別。完全再現(xiàn)了中國當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及家庭生活的真實(shí)面貌。在書中涉及的歷史事件眾多包括義和團(tuán)真面目、辛亥革命、五四運(yùn)動與北京大學(xué)、日本侵華等等。也出現(xiàn)了許多真實(shí)的歷史人物如名畫家齊白石、翻譯家林琴南、教育家傅增湘以及哲學(xué)家辜鴻銘等等。真實(shí)的歷史事件和真實(shí)的歷史人物與小說的情節(jié)融合成一體，給人一種亦幻亦真的感覺，現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)，帶給人一種強(qiáng)烈的震撼力。林語堂《京華煙云》讀后感

　　林語堂對歷史事件和歷史人物調(diào)侃式的描述中，不經(jīng)意中流露了自己對于這些事件和人物的看法，從書中看出林語堂似乎很欽佩辜鴻銘的才華，對他的學(xué)識在書中有兩次有生動的展現(xiàn)。林語堂對于新文化運(yùn)動是持肯定的態(tài)度的，但對新文化運(yùn)動中有些人對中國文化全面的否定，唯西方優(yōu)勝論的思想，表達(dá)了自己的不滿。北京大學(xué)能成為新思想和新思潮宣傳的中心，是因?yàn)椴淘鄬?shí)行“自由主義”的原則，各種思想在學(xué)生中傳播、交流，最終碰撞出絢麗的火花。正是因?yàn)椤白杂芍髁x”的思想才使許多的中國知識分子拿起筆，寫文章來表達(dá)自己的思想，才會產(chǎn)生眾多的文學(xué)團(tuán)體，才會出現(xiàn)許多有自己獨(dú)特鮮明風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)力的作家。

　　林語堂的《京華煙云》讓我對中國的傳統(tǒng)文化和古代文學(xué)產(chǎn)生了許多新的認(rèn)識，因?yàn)檫@本書我開始喜歡上了道家的思想，姚思安有深厚的道家的學(xué)問，他不待見儒家思想倫理綱常的那一套，沒有讓木蘭和莫愁裹小腳，讓她們上新式的學(xué)堂，既讓她們學(xué)習(xí)中國的文化，也讓她們學(xué)習(xí)西方的文化。從這些例子中似乎感覺到姚思安肯定是一個(gè)理解過西方教育和西方思想的人物。但事實(shí)上姚思安奉行的只有道家的人生哲學(xué)，個(gè)性喜歡收藏文物。跟西方扯不上一丁點(diǎn)的關(guān)系。但姚思安卻沒有阻止西方先進(jìn)禮貌的傳播。我想林語堂之所以這樣寫是為了想表達(dá)并不是中國的所有的傳統(tǒng)和文化對現(xiàn)代禮貌都是起阻礙作用的，不能因?yàn)槿寮椅幕械姆饨ㄋ枷肫鹆俗璧K作用，便全盤否定了中國其它的傳統(tǒng)思想文化。林語堂還把《紅樓夢》融入到了自己的作品中，紅玉讓我想到了林黛玉，一位有才華，有個(gè)性卻體弱多病的女子，最終為了成全自己心愛的人，選取了結(jié)束自己的生命。寶芬讓我想到了薛寶釵，一位沉穩(wěn)、冷靜又有些城府的女子。阿非讓我想到了賈寶玉，一個(gè)愛到處留情的男子。中卷部分的《庭院杯具》顯然便是一出現(xiàn)代版的《紅樓夢》。林語堂《京華煙云》讀后感

　　在《京華煙云》不得不提的一個(gè)重要人物便是木蘭了，我覺得她是中國文化和西方禮貌雙重影響下構(gòu)成的一個(gè)近乎于完美女人，在書中多次被木蘭的肚量，才智和灑脫所感染、所折服。木蘭對孔立夫的愛是真誠無暇的，對曾蓀亞的愛是忠貞不渝的。雖然木蘭沒能和自己喜歡的.人走在一齊，但木蘭和曾蓀亞也過得十分的幸福。木蘭和曾蓀亞在婚前沒有感情。卻在年深月久中也彼此產(chǎn)生了感情，雖然這感情不能占領(lǐng)在木蘭心中孔立夫的位子，就即便是這平凡的感情，也能讓木蘭對曾蓀亞一輩子忠貞不渝的了。當(dāng)孔立夫陷害入獄，木蘭為營救孔立夫所表現(xiàn)出的勇敢和至情至性，真是讓我感嘆這這真是少見的奇女子也!雖然木蘭營救孔立夫的舉動，遭到了曾蓀亞的吃醋和猜忌。但木蘭所表現(xiàn)出的淡定和從容，真的不是一般修養(yǎng)的女子能做到的。之后曾蓀亞在木蘭坦誠和肚量下，信任了自己的妻子，木蘭的人格魅力讓人折服。

　　《京華煙云》的下卷《秋季歌聲》是全書的高潮，也是全書主題的升華，悲慘而殘酷的戰(zhàn)爭場面的描述，讓人震撼，人們拋棄了“家仇”，團(tuán)結(jié)一致的投入到抵抗侵略中。人們期盼著當(dāng)抗戰(zhàn)勝利后，能夠迎來新的天地。

讀《京華煙云》有感5

　　各位書友，大家新年好，在這里先給大家拜年了。又到了該我和大家分享心得的時(shí)候了，最近被過年的各種瑣事所困擾，一直沒有真正的靜下心來讀書，碰巧看到了電視里在重播京華煙云，不由的想起了林語堂老先生這本《京華煙云》。

　　此書講述了北平曾、姚、牛三大家族將近40多年間的悲歡離合和恩怨情仇，從義和團(tuán)運(yùn)動到抗日戰(zhàn)爭，展示了現(xiàn)代中國社會歷史的風(fēng)云變幻。林語堂曾在《我的話》中說自己"兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章"。他通過文字來構(gòu)架其東西方文化的橋梁，致力于向西方人介紹中國的傳統(tǒng)文化，原本是準(zhǔn)備將《紅樓夢》翻譯成英文版展現(xiàn)給西方讀者的，因故未能翻譯完成，便仿照《紅樓夢》用英文寫出了這本《Monent in PeKing》，《京華煙云》是張振玉譯為中文后的書名。我一直比較偏愛以女性為視角的電視或者小說，大學(xué)時(shí)候因?yàn)榕既豢吹竭^電視劇版的《京華煙云》，便把原著找來細(xì)細(xì)品讀，甚至為了追求所謂的原汁原味，還買來了英文版原著打算好好品味一番，奈何水平實(shí)在有限，英文版早已被擱置高臺，最近又將中文版翻出來重溫，雖然只讀了前半部分，但還是被書中情節(jié)和人物的個(gè)性所深深吸引。

　　我很喜歡姚木蘭，正如林語堂自己所說：若為女兒身，必做木蘭也。有人說，林語堂筆下的姚木蘭，正是他心中的完美女人。木蘭雖然出身高貴，但是卻沒有富家小姐的傲慢與嬌氣，雖然身處封建社會，但是卻沒有舊社會的陳腐與懦弱。既是道家之女，又是儒家之媳，外柔內(nèi)剛，才華橫溢。

　　容顏之美。書中有許多對曼娘、銀屏、桂姐等人物形象的具體描述，并沒有過多的對木蘭進(jìn)行具體的描述，只是在出嫁之日，突出的描述了新娘裝扮下木蘭的美麗。"除去她眼睛的迷人及低沉的音樂美，她的身段窈窕，令人目迷心蕩。一如我們常形容美女說：‘增一分則太長，減一分則太短，增一分則太肥，減一分則太瘦。’……身體各部分配合比例的均勻完美，竟至于此極。可是她并不節(jié)食，也不運(yùn)動。造物自然賦予他如此地完美，奈何！奈何！"通過這一段描述，林老先生將木蘭的整體形象展示在了讀者的面前，并沒有任何具體的描述，但是卻給了讀者廣闊的想象空間，或許完美的定義就是無法用任何詞藻來形容，只能任由讀者憑心去界定。在我認(rèn)為，全文雖然沒有過多的文字用來形容木蘭的外貌，但是從故事的開端到結(jié)束，每時(shí)每刻都無不襯托出一個(gè)完美女性的身影。

　　才華之溢。木蘭的美，并不僅僅是外在的，更體現(xiàn)在她的學(xué)識和才華上，這一特點(diǎn)，在她小小年紀(jì)就體現(xiàn)出來了，幼時(shí)逃難與家人失散后，被曾家碰巧相救后，曾老爺大聲叫道："對了！對了！她就是木蘭，天下之憂她一個(gè)小姑娘兒認(rèn)得這種甲骨！"并稱贊雖然自己多年一直搜求珠寶，但今天才找到一件真正的寶貝，那就是木蘭。木蘭文學(xué)上的造詣，和父親姚思安的教育有著莫大的關(guān)系，受道家思想的'熏陶，木蘭崇尚自由，但是又尊重傳統(tǒng)。吹口哨、做家務(wù)、讀私塾等等等等，她敢于接受新潮的事物，甚至在成為曾家媳婦后遇到財(cái)務(wù)危機(jī)，也充分體現(xiàn)出了她的治家之道和經(jīng)商頭腦。正是因?yàn)樗牟湃A橫溢，在那個(gè)動蕩的年代，才一次一次幫自己和家人度過難關(guān)。

　　脫塵之逸。木蘭是道家的女兒，在她身上可以看到道家順其自然、超塵脫俗的的精神，在我看來，全文有兩處特別能體現(xiàn)出木蘭的脫塵，一是木蘭面對婚姻的態(tài)度。木蘭一直渴望自由，她的內(nèi)心也是自由的，被立夫的才情所打動，內(nèi)心極其喜愛立夫，但是為了妹妹，聽從了命運(yùn)的安排嫁給了蓀亞，這正是她對自己最大的超越。婚后的她耐心經(jīng)營家庭，面對出軌的丈夫、刁難的妯娌，通過自己的努力，妥善的經(jīng)營著自己的"小家"和曾家的"大家"。二是對金錢的態(tài)度。在戰(zhàn)爭的動蕩后，她甚至懇求蓀亞，放棄富家豪宅的生活方式，到鄉(xiāng)間過一種草木小民的純樸生活。甚至愿意做飯，洗衣裳，過著平平安安的日子。

　　此次分享比較潦草，內(nèi)容也有可能有出入的地方，還請大家見諒。可能書友會內(nèi)許多人都可能讀過此書，我覺得一本好書，就值得讀兩遍，讀多遍，每讀一遍就有不一樣的感受和體會，這次暫且就以木蘭為對象談了談自己的體會，等我讀完此書，再找機(jī)會和大家分享更多不一樣的感受。

　　最后祝大家新年快樂！在新的一年里工作順利，身體健康，萬事順意。謝謝大家。

讀《京華煙云》有感6

　　《京華煙云》是著名作家林語堂先生的一本有名的書。它描述了清朝滅亡后，民國時(shí)期北平幾個(gè)典型的大戶人家的生活，十分逼真的再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的生活畫卷。它是一部由好幾篇小說聯(lián)成的長篇小說，但不因此而成一部分散漫無結(jié)構(gòu)的故事，而反為大規(guī)模的長篇。其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，加入劇中人物之喜怒哀樂，包括過渡時(shí)代的中國，成為現(xiàn)代的中國的一本偉大小說。

　　在這部小說里面有兩個(gè)主角是十分突出的—姚木蘭和姚莫愁，但最令我印象深刻的還是姚木蘭。林語堂說：“木蘭，乃真女子”。確實(shí)，在我看來姚木蘭一面秉承著道家女兒的隨緣自在聰明活潑，一面又有儒家媳婦的孝順賢惠，漂亮而多才，十歲就識甲骨文，會唱戲，懂得享受生活，善烹飪，知人情，體貼，毋庸置疑她就是個(gè)是很好的情人、妻子與朋友，而在婦女受教育缺乏的當(dāng)時(shí)，在尚有足夠的蒙昧與保守的世界，姚木蘭又是眾多男士的理想。木蘭自小被曾家所救，雙方父母又有交情，加上與曾蓀亞青梅竹馬，又和曼娘一齊居住，有曼娘為曾家謀劃，她與曾蓀亞的婚姻，似乎是名門大家的理所當(dāng)然。而她自己所愛的孔立夫，她雖然明明明白自己在立夫的面前，變得活潑，有不可言喻的快樂。也明白孔立夫走了，她姚木蘭的快樂也隨之帶走了，她會獨(dú)自在校園里傷懷感嘆，卻不愿意與任何說這不可說的秘密，她由衷地羨慕妹妹姚莫愁，卻照舊安然地過自己的日子，在禮教謹(jǐn)嚴(yán)的'夫家克制地保留自己風(fēng)雅的愛好，結(jié)婚之后，仍與丈夫在清晨去看荷花，收集荷花上的露珠來煮茶。我覺得有雅趣，近人情，是姚木蘭最顯著的特征。她的可愛在于她那現(xiàn)實(shí)中的不現(xiàn)實(shí)，一面順從命運(yùn)，一面又在這命運(yùn)固定不變的大格局下來點(diǎn)小花樣，浪漫地過日子，享受

　　人生。之后，家國大變，木蘭遷住杭州，從富家生長享用一切物質(zhì)的安適，后變?yōu)榇鍕D，過幽雅山居的生活，及最后變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)民，成為忍苦，勇敢，偉大的民眾大海中的一滴水。父親曾說：“若為女兒身，必做木蘭也!”可見木蘭是父親的理想女子。她的這些精神也是我所敬佩的。

　　而在這部小說中也占據(jù)重要主角的莫愁，相對于姐姐木蘭來講，她又有自己的不同，能夠說，木蘭猶如燦爛明亮的春花，而莫愁好比匣中溫潤沉靜的美玉。木蘭的情緒變化迅速，遇見感動的事情，就會流淚，放在尋常事物上，令人覺得摔性無偽，而在關(guān)鍵時(shí)刻，木蘭卻缺乏莫愁處變不驚泰然自若的鎮(zhèn)定。孔立夫被抓，姐姐姚木蘭暈了過去，妹妹莫愁卻挺著大肚子，沉著地應(yīng)付警察，其雍容與大方的作派，令警察都肅然起敬，幫她丈夫說好話且來寬慰她。這份堅(jiān)強(qiáng)與鎮(zhèn)定，也十分可貴。莫愁又十分息事寧人，姐姐為她的丈夫暈倒，她看在眼里，卻并無任何異樣。這種能忍耐的享福的性格，也令人羨慕。猶如莫愁所說：“身為玉質(zhì)，有利也有弊。玉永遠(yuǎn)不受污染，并且硬而脆。但是最精美的玉應(yīng)當(dāng)發(fā)柔和之光”，她，姚莫愁，就是那最溫潤柔和的美玉。她們受的是現(xiàn)代教育，卻都有著傳統(tǒng)女子的完美之處。

　　除了人物的描述個(gè)性鮮明有特色外，此書讓我覺得還有更大的優(yōu)點(diǎn)是在于其哲學(xué)好處。一翻開來，我起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙，流動，其次覺得悲哀，最后覺得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收場雷聲霹靂，偉大壯麗，悠然而止。留給我細(xì)嚼余味，忽恍然大悟;何為人生，何為夢也的感受。之后在看了由這本書該編成的電視劇后，讓我更加的印象深刻。它敘述當(dāng)代中國男女如何成長，如何過活，如何愛，如何恨，如何爭吵，如何寬恕，如何受難，如何享樂，如何養(yǎng)成某些生活習(xí)慣，如何構(gòu)成某些思維方式，尤其是在此謀事在人、成事在天的塵世生活里，如何適應(yīng)其生活環(huán)境而已。”暗香被拐之后，性格都轉(zhuǎn)變，卻能在木蘭的愛心之下，逐漸恢復(fù)，且找到家人，最后嫁給經(jīng)亞，暗香的愛甚至使經(jīng)亞年輕起來;曼娘雖以處女之身守寡，她養(yǎng)育的兒子阿瑄卻極敬愛她，她與媳婦以及孫子死在日本人手中之后，阿瑄參軍，因?yàn)槟赣H妻子與孩子的緣故，越戰(zhàn)越勇，從未受傷;之后，家國大變，木蘭遷住杭州，卻可拋棄奢華的生活，作村婦打扮，親自下廚勞作，而在逃往四川的路上，又能一再收留路上的小孩;孔立夫雖然贊成莊子的自然主義且愛寫批評時(shí)世的文字，卻在國力最弱的時(shí)候，去做了自然科學(xué)家，明白木蘭是愛他的，也僅僅止于吻手一次而已;牛素云雖然做盡壞事，卻也真心悔改，為國捐軀;林語堂在這部小說里面處處體現(xiàn)了世間的愛與溫暖，更從小群體小人生中折射出大的民族精神與開闊的家國前景。

　　《京華煙云》寫于1938年，成于1939年，那時(shí)，我們國家正處水深火熱之中，新無可待，舊無可取，林語堂猶能在《京華煙云》里秉承傳統(tǒng)的忠與孝，贊成家庭倫理，而又倡導(dǎo)人生的智慧，極力鼓吹仁愛與慈悲，觀之令人歡欣鼓舞，我想這就是林語堂與眾不同的地方，也是這本書成功的原因之一。看了《京華煙云》之后，我似乎有一種如夢幻般的感覺，沉沁在書中情節(jié)里面，久久不能回味，讓我的思想境界又得到了一次質(zhì)的提升。

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