端午節經典朗誦稿(15篇)
在現實學習生活中，大家或多或少都接觸過一些經典的朗誦稿吧，朗誦者需具備一定的政治思想修養、社會知識修養，這是朗誦表情達意的基礎。那么什么樣的朗誦稿才更具感染力呢？下面是小編幫大家整理的端午節經典朗誦稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
端午節經典朗誦稿1
菖蒲，艾葉，粽子，雄黃酒。
用一根草繩連著，牽出一段歷史。
屈子、楚懷王、奸臣。
組合在一起，就是明星與黑暗的交鋒。
時代遠了，汨羅江水淺了，就是那縱身一躍。
水光照亮后人，永遠記著自己丈量愛國的深度。
端午節經典朗誦稿2
汨羅江水的嗚咽，已被歷史的`風雨淹沒。
撕開粽葉，撫摸千年暗傷，觸及不到詩人心跳的律動。
美人，香草。
在歲月的河流中，與天問一道被漸漸漂白。
自從“江陵端午祭”，申遺成功，撕開粽葉，只見一具具空殼。
到處都是新鮮的傷口。
沒有滴血。這一天，我們依然和祖先一樣。
包粽子，吃粽子。
但動作越來越遲緩，越來越無所謂，
離騷已經包進了粽子。
有誰為千年之后，再縱身一躍。
端午節經典朗誦稿3
無非是多了一天假日
在西北偏僻的小鎮，叫端午
無非是多了市場的叫賣
在舉國傳統文化的大餐，叫米糕
我們對節日的意義知之甚少，二千七百年歷史結晶的海鹽
我們對夫子的理解微乎其微，嗚呼的哀嘆演繹成通俗白話
無非是泛泛的臧否時事，街頭巷尾，飯后茶余
俗子揮舞的緊箍咒不念美猴王，念取經的和尚
無非是卸妝后素顏朝天，才能坦然面對交錯的航線
無非是紅歌嘹亮的'海泱泱，淹沒事無巨細所謂的規則
夫子，你自汨羅而來，春秋戰國的陰謀如何更迭演變
香草深處，濁的還是被清的看見，顯露與生俱來的原型……
想象，無非是水鄉龍舟此起彼伏的號子呼號正氣長存
無非是父老鄉親揉一把艾草，包一口肉粽，沉降而下
江南煙雨蒙蒙，五更不歇，緬懷魚蝦追隨的瘦削堅骨……
原諒吧，夫子，鈣質的吸收依賴充足的陽光和維生素AD
傳承《離騷》豪邁的歌者，有誰勇于承擔先祖些微哀痛?
無非像葦草營營茍茍隨風搖曳，站在河灘，岸上，傍水而生
冥冥標記自己的海拔和坐標。老來眼前的事比一生的事都重要!
端午節經典朗誦稿4
端午，端午，燕燕追逐。
我奔跑，
有你的.地方，
一片荒蕪……
唯有那朵紅花，
點綴著我的年華，
隨風消逝……
端午，端午，早已不是當初。
清清的河水緩緩流淌，
楊柳依依。
我沿河而上，
禁不住失聲痛哭……
撿拾一片片的芳馨遺所思，
宛在水中沚……
端午節經典朗誦稿5
從古越民族的圖騰祭祀
到屈原的悲憤投江
偉大的民族，悠久的歷史
古老的傳統節日一一端午節
打小我記事兒以來
老家的人俗稱的五月節
眨眼間到了
南方的龍舟
北方的旱船
包粽子，煮雞蛋，炸糖糕
還有水煮大蒜
老人家強迫著
用大蒜水洗把臉
神靈地說能避邪
小時候，生活窘迫的年代
小孩兒盼著五月節
那天能吃上難得的熟雞蛋
大人們整理著農具
鐮刀磨得光光的
倍足了勁兒
迎接著麥收的到來
又到了一年的端午節
麥收的`季節也跟著來了
笨拙的農具早下了崗
農業機械化，聯合收麥機
讓農民們腰桿直了起來
農田水利建設，農排灌溉工程
告別了看天吃飯的年代
旱澇保豐收
農民說話的底氣足了
在記憶中
那些年過端午節
經常在田地里，麥場上
這些年的端午節
在家中
家家戶戶，熱熱鬧鬧
和和諧諧，甜甜蜜蜜
端上了粽子，糖糕，大蒜
采幾把新鮮的艾葉掛門前
端午節經典朗誦稿6
長河污穢橫溢
國土被外敵蠶食
悲憤縱身一跳將身軀
化作一支利劍
直擊蒼穹激起一個民族的斗志
《離騷》《天問》《九歌》《懷沙》
似明礬撒向長河
澄清污穢的江水
滋養炎黃子孫愛家愛國的靈魂
一個勤勞堅韌不屈的民族
用這清澈
洗濯艾蒿兩千年
蒸煮粽子兩千年
釀造雄黃酒兩千年
競賽龍舟兩千年
磨礪長劍兩千年
兩千年的求索
兩千年的傳承
沉淀出一個偉大的節日
這個節日生長出的圖騰生生不息
這個節日生長出的夢想代代相傳
端午節現代詩歌朗誦稿3
一條龍舟，
從歷史的深處劃出。
從此，中華民族的號子聲中，
就多了幾分悲壯而激越的韻味。
楚河的波浪，
承載著屈子的冤魂。
讓長江的嘆息千年不滅，
讓汨羅的祭祀香火永存。
一粒粽子，
在咀嚼中品嘗清醒與忠誠。
裹腹的是醇厚的米香，
營養的卻是閃亮的騷文。
打撈文明史的.歷史教誨，
每年與先賢哲人對話一次吧。
美人啊，請重新展示你清純的誘惑。
香草啊，請及時綻放你高潔的奇葩。
一條龍舟，
在時代的長河中流淌。
跨越驚濤駭浪的木漿，
永遠翻騰在沉吟的不死魂靈上……
端午節經典朗誦稿7
超市的貨架上，布滿
各色的粽子和油綠的
綠豆糕，它們一再提醒我：
端午節就要到了。一切看上去
都很熟悉，和
往年一樣
后天就是6·1兒童節
再過七天，就是農歷五月初五
孩子，天堂里有沒有兒童節，玩具
和書本？有沒有粽子和
鴨蛋？
當我睜著眼睛，看著
這些琳瑯滿目，可口的食品
我看到的卻是，被埋在樓板下
干裂的唇，和再沒機會
趕上這個兒童節的孩子們，那
無人背的花書包，還有
坐在路邊，痛哭的
父親
我合上眼睛
那些小巧的粽子，又在
眼前舞蹈，那些粽子
原為紀念偉大的詩人屈原
如今又承擔起，祭奠
汶川地震中遇難的
亡靈
這個即將到來的
端午節，于我來說
就是，另一個
追思的
鬼節
睜開眼睛，閉合眼睛
我看到的`每一只棱角分明的
粽子，都是一個夭折的孩子
光著糯米一樣潔白的身子
包裹在，棕葉的
清香中
端午節經典朗誦稿8
農歷五月初五是我國的重要傳統節日端午節，又稱"端陽節""重午節""浴蘭節""蒲節""女兒節"等。
關于端午節的起源，自古有"辟邪說""祭龍說""紀念屈原說""紀念勾踐操演水師說""紀念伍子胥或曹娥說"等多種說法。中國人民大學文學院副教授、民俗學家黃濤認同民俗學界的看法，即辟邪說。因為在其他傳說產生之前端午節就已經存在了。
據考證，作為節日，端午節形成于漢代。東漢應劭《風俗通義》中就有農歷五月五日人們防避兵役鬼魅、防病防疫的記載。黃濤認為，撥開古人籠罩端午節習俗之上的辟邪尚巫的迷霧，用現代科學的眼光來看，古代端午節習俗的核心主題是人與自然的和諧。
五月初五，夏天在望，講究以水克火，其習俗多跟水有關。龍舟競渡在水鄉盛行，連所祭的神靈也都跟水有關：楚地所祭屈原是投汨羅江而死，吳地所祭錢塘江潮神伍子胥是死后被投入江中，紹興一帶所祭東漢孝女曹娥也因父親淹死而投水尋父......端午節的另一部分習俗是防毒避疫，人們相信喝雄黃酒，或用雄黃酒拌水撒庭院等做法可預防疾病流傳，因春夏相交之際疫病容易流傳。這些都與人們主動適應自然界的變化有關。
自古以來，端午節的主要習俗有"蘭湯洗浴""掛系艾蒿、菖蒲""飲藥酒""吃粽子""賽龍舟"等九大類。其中影響最大的當屬"吃粽子"和"賽龍舟"，由于影響很大的"紀念屈原"的民間傳說，為端午節增添了強大的文化內涵。
作為有著悠久歷史的端午節，之所以具有強大生命力，成為中國人最重要的節日之一，在于其適應現代社會的文化內涵：
"首先是關愛生命，講求衛生，端午習俗大多有防疾除疫、衛生保健之效，故有人將端午節稱為"衛生節"。其次是強民愛國，龍舟競渡是一項很有氣勢、極具合作精神的競技活動，有益身體強健和民眾團結;加上紀念屈原愛國主義精神的內容，節日成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。第三，和其他中國民俗節日一樣，端午節具有增進親情友情、密切人際關系的功能。"
中國的端午節近幾年在國內引起廣泛的關注。怎樣認識端午節的歷史與文化內涵，怎樣把端午節過好、過得有意義，現在已經成為檢驗中國政府和知識界保護非物質文化遺產工作的能力和成效的一個重要指標。因此，建議有關部門采取積極的公共文化政策，把端午節的傳統民俗結合進政府的文化建設工作，讓老百姓過上既有深厚文化底蘊又有現代氣息的節日生活。我們現在不一定能夠把端午節申報成人類非物質文化遺產代表作，但是我們現在能夠在現代的物質條件下復興優良的端午節習俗，使它成為我們善待自己的傳統的一個代表作。
端午節習俗很多，概括地說，其一是廣泛采用菖蒲、艾蒿;其二是纏掛各種端午索;其三是用符圖驅邪;其四是飲用藥酒(主要是蒲酒和雄黃酒);其五是吃粽子;其六是劃龍舟或賽龍舟;其七是姻親交往。節俗的中心是祛毒禳災，保健康，求吉祥，但娛樂和社交在近世變得很突出。其中一些單項習俗非常古老，大致在南北朝時匯聚成端午的節俗，后世不斷得以附會增益。
主要的內涵與功能
端午節是一個敏感地應對氣候節令的變化而發展起來的節日，并形成了一系列中國人強烈認同的節日文化。這個時段已經是夏季炎熱的時候，避暑熱，驅蚊蟲，防瘟疫，是擺在眼前的要務。中國人在千年的歷史里根據當時的物質條件和技術手段，因地制宜地篩選了各種在生理、心理和社會關系的層面能夠起作用的物品和活動，作為習俗傳承下來。
端午節的習俗，如果按照今天的科學技術的尺度一項一項來衡量，有一些可能沒有實際的功能，有一些仍然具有比較充分的合理性并且發揮著積極的作用。但是，端午節的習俗在整體上傳承的`文化價值毫無疑問對我們今天的生活具有重要的意義。
端午節的民俗內涵可以從幾個方面來概括。
第一，從總體上說，端午節活動體現的是關愛生命的主題，是衛生與健康的主題。各種個人配飾、居室裝飾、特色飲食和賽龍舟、走親戚的活動，都是關愛生命的表現。艾蒿、菖蒲、雄黃的各種運用是要維護生命，粽子的性質表示調和陰陽，賽龍舟是通過體育競技磨礪與謳歌生命力，婦女回娘家探親是生命報本、感謝生命之源的儀式。
第二，在社會歷史層面，端午節傳承的是對于高于個人生命的社會價值的信念。值得用個人生命去實行的社會價值包括愛國主義，但是并不只限于愛國主義。人們代代傳說，屈原以生命表達自己對國家的忠誠，對自己的操守、人格的堅持，所以聞一多先生在抗日戰爭時期把這種精神提煉為愛國主義，這一內涵就很快成為社會的共識。這實際上是關愛生命的主題的一種發展。生命可貴，值得采取各種手段加以珍惜，但是對于一個社會，還有比個人生命更高的價值，有時候，為了這些價值是應該犧牲個人生命的。
第三，在日常生活層面，端午節是一個表達親情、進行社交的機會，其節日氛圍的主調是熱情和激動。婦女回娘家，訂婚的人家送節禮，有情的男女送繡品(如香包、手絹、鞋襪)傳情，一個地區的村子之間賽龍舟，把整個地方營造得熱情洋溢，甚至情緒激昂。端午節還真是一個娛樂和參與指數都比較高的節期，是一個小孩有得玩，青年男女有得盼，媳婦有得閑，男子有得鬧，大家有的看的節期。
說到這里，值得一提的是，我們還為端午節加上新義。在我們國家，這一天也紀念對國家做出貢獻的先輩，紀念為國捐軀的先烈，成為一個非常傳統的節日。
屈原"雖九死其猶未悔"的精神，若放在文學藝術上，是創作的最高境界，無可厚非。"繼承不是創造;叛逆未必就是創造，但創造中必包含叛逆，甚至叛逆是創造之始。"吳冠中綿密的分析令人信服。但在現實生活中，"九死"，不惜任何代價追求達到目標，不免流于極端，"一死"足夠了。
端午節經典朗誦稿9
這只粽子在汨羅江里煮過的?
摸上還是有些燙手
我聞到江水的氣息。水里也有一個太陽?
把楚辭煮熟了，字字珠璣
解開裝訂線，手就被水草纏繞
翻開封面、扉頁，一層層波浪
露出一座最小的魚米之鄉
橫著讀豎著讀都合適
屈原的名字寫在水上了
仍然是讓人忘不掉的痛
鄉愁是什么?
鄉愁就是系在粽子上的`那個結
你不知誰給系上的，卻總能
無師自通地把它解開
有人把楚辭包成了粽子
我把粽子讀成了楚辭
端午節經典朗誦稿10
熊熊大火燃燒了一個晚上
端午節的粽子才四處飄香
用心包裹
用思緒纏繞
里面的一顆蒸熟的紅棗
可是古代美女芬芳的紅唇
在大火熊熊燃燒的夜晚
獻出的最虔誠的祭奠
祭奠誰已經不再重要
重要的是端午節的'習俗
已經走過了多少年
有多少堅硬的壯漢
被歷史可圈可點
有多少硬骨頭的詩人
站在了歷史發展的前沿
端午節是回想歷硬漢的節日
不僅僅是吃幾包粽子
不僅僅是喝幾杯酒
不僅僅是吃幾個雞蛋
不僅僅是與家人愛人親人團圓
不僅僅是讓麥子豐收的喜悅
迷醉雙眼
端午節，展現的是中華民族的歷史
有骨氣，才會有魄力
才會有能力推動歷史的發展
端午節，祭奠的火焰中
凝聚著中國人散發著正能量的心愿
端午節經典朗誦稿11
縷縷粽香
書不完心底的懷念
浩浩汨羅江水
吐不盡五月端午的`淚
昌蒲艾葉
期盼著民族安康
龍舟鑼鼓
提振著尋夢者的信心
一個不死的靈魂
穿行在中華民族的血脈里
悲壯而又偉岸
忠貞和赤誠
永遠活在這一天
端午節經典朗誦稿12
過新年
作者：鄉下野人
有錢人過新年喲，
大包小包往家搬，
車水馬龍喲，忙得歡，忙得歡!
無錢人家過新年喲，
兩手空空街頭轉，
商店門口喲，干瞪眼，干瞪眼!
老板回家過年駕寶馬喲，
呼風喚雨，氣勢牛呀，牛上天!
打工者回家過新年喲，
一票難求急成團，
車站馬頭喲，擠得歡，擠得歡!
一年四季飄天涯，
心系家人喲，淚漣漣，淚漣漣!
當官的老爺過新年喲，
手拿紅包數錢忙，
商場購物喲，不花錢，不花錢!
二奶三奶來聚會喲
桌上擺的喲，是山珍，與海鮮，
狗啃骨頭喲，哪個啃得歡!
有權有勢吃得香喲，
日子過得賽神仙，賽神仙!
公子X公園走喲，
狗穿花衣手中牽，手中牽!
流浪兒童宿街頭，
衣不遮體喲，抗風寒，抗風寒!
窮人家過新年喲
有苦有樂也有甜，
青菜白菜下火鍋喲，
外加一盤喲，蘿卜干，蘿卜干!
一杯老酒竄腸過
粗菜淡飯喲，四季伴，四季伴!
強身健體喲，又養顏，又養顏!
端午節經典朗誦稿13
每年的端午，總是伴著細雨。
屈原的想念，三千年，揮之不去。
汨羅江的水，流到心底，都是思索的.雨季。
繞過雨季，一個偉岸背影，握著求索的冷劍。
回望天際，倚天，長嘯，長髯飄飄，悵然佇立。良久，翩然而去。
端午節經典朗誦稿14
每年的端午，
總是伴著細雨。
屈原的.想念，
三千年，
揮之不去。
汨羅江的水，
流到心底，
都是思索的雨季。
繞過雨季，
一個偉岸背影，
握著求索的冷劍。
回望天際，
倚天，
長嘯，
長髯飄飄，
悵然佇立。
良久，
翩然而去。
端午節經典朗誦稿15
粽葉清香
糯米淡香
紅棗甜香
粽茶沁香
艾條幽香
香包濃香
每個端午
我們都享著您給的香!
我的親娘
今又端午
我學著您的樣子
包了香香的粽子
您卻一口也不能咽下
甚至連一口粽茶都不敢喝下
女兒該是怎樣的聲淚俱下!
我的親娘
女兒記得六歲時的那個端午
您被打了 傷得很重
躺在床上無聲地淚流
不懂事的女兒
見了人家的粽子
趴在您身上
嚎哭著要粽子
您一把糯米和一把淚水
為我們包了香的粽子!
我的親娘
女兒記得許多個端午
您插秧回來
雙腿腫脹的連坐下都很困難
卻依然在我們熟睡的晚上
為我們包了香的粽子!
我的.親娘
女兒還記得
在我學了點知識后的那個端午
我取笑您
不知屈原不明汩羅
沒想到那以后的每個端午
您都神情凝重包著粽子
再不許我們吃粽子時
說笑打鬧!
我的親娘
女兒記著您陪我走過的每個端午
可
今又端午
您卻躺在醫院的床上
瘦骨嶙峋
搖頭都很艱難
我的親娘啊
粽子還是那樣的香
兒心里是無邊悲涼!
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