《蛤蟆先生去看心理醫生》讀書筆記

　　當細細品完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。但是讀書筆記有什么要求呢？下面是小編整理的《蛤蟆先生去看心理醫生》讀書筆記，歡迎大家分享。

《蛤蟆先生去看心理醫生》讀書筆記1

　　《蛤蟆先生去看心理醫生》是一本小說，也是一本大眾心理學書。我沒有系統的學過心理學，有的僅是對心理學的些許熱情和對親子教育的關注，并在此基礎上對拓展區域的一些零散認知。但我仍然想以一個門外漢的角色談一談對這本書的理解。

　　蛤蟆先生因為一系列的變故變得抑郁起來，于是在好朋友的幫助下去看心理醫生蒼鷺。經過與蒼鷺的十多次見面，蛤蟆先生開始學會正視自己的問題，并在蒼鷺的幫助下，鼓起勇氣戰勝困難，做回了快樂的自己。

　　文章雖簡短，內容卻很豐富。第一次見到心理咨詢師，蛤蟆先生問：“你認為我會好起來嗎？”，咨詢師站定了，直視著蛤蟆先生的眼睛說：“如果我不相信每個人都有能力變得更好，我就不會做這份工作了。”其實心理咨詢師的作用便在于幫助咨詢者更加全面的認識自己、直視自己過往所經歷的一切，找到根本原因，從而對癥下藥。

　　如果我們理解了這些，就會發現，其實心理問題的解決，或者說情緒問題的解決，最終還是靠我們自己有改變現狀的勇氣和決心。第一步就是正視自己的.過往。每個人都有三種自我狀態：兒童自我狀態、成人自我狀態和父母自我狀態。

　　所謂兒童自我狀態，簡單來說就是把自己當成了一個兒童來處理問題，比如遇到問題喜歡逃避；父母自我狀態即是把自己當成父母一樣來處理問題，比如像個法官一樣挑剔和教育別人，而成人自我狀態則是用理性而不是情緒化的方式來行事。三種狀態沒有絕對的好壞之稱，但我們只有處在成人自我狀態，才能更好的了解自我。

　　這些狀態和自己的成長經歷有非常大的關系。我們現在所存在的狀態是對過往經歷的一種感受。也就是說經歷了什么不重要，重要的是我們如何看待這些經歷，這就好比同一父母所生的雙胞胎即使經歷相同，也會有不同的個性特征，因為他們對自己經歷的看法不同。

　　我們常說：三歲看老。一旦我們在童年的時候決定用什么樣的態度和價值觀，我們就會在隨后的人生中始終堅持自己的選擇。這些態度和價值觀，變成我們存在的底層架構，于是我們便建構出一個世界，不斷確認和支持大腦里的信念和預期。換句話來說，我們把自己的人生變成了一個“自證預言”。打個通俗的比方，如果我們一直確信自己運氣差，就會發現，在經歷的所有事情中，我們都是運氣差的，即便有時候我們有可能中獎，也會因為“某些原因”而與中獎失之交臂，而這種失去，大多與自己相關。

　　說了這么多，最想表達的一點，就是我們在遇到問題的時候，不要逃避，正視它，誠實的對待自己，找到問題的根本原因，才能更好的處理，包括情緒問題。

《蛤蟆先生去看心理醫生》讀書筆記2

　　一、只有當事人自己愿意，心理咨詢才會開啟和奏效

　　尊重每一個人是否主動尋求改變和接受心理咨詢的意愿。這代表的是，不管別人怎么說，你還是可以痛苦。如果沒有準備好，你就保留現在的狀態好了。

　　要承認這一點本身就需要勇氣，更何況是面對一個抑郁的來訪者。在書中，咨詢師蒼鷺第一次和受訪者蛤蟆先生見面，仍然堅定地承認這一點，不把他當成一個弱者對待。

　　“誰痛苦誰改變，誰改變誰受益”。在首次會談結束后，蛤蟆好不容易下定決心開始咨詢。臨走前他還是有許多疑惑與不安，于是問咨詢師：“你認為我會好起來嗎？”此時蒼鷺直視著他的眼睛說：

　　“如果我不相信每個人都有能力變得更好，我就不會做這份工作了。我無法保證事情一定會變好，但我可以承諾的是，我會對你傾注我全身心的關注......但歸根結底，這一切都取決于你。”

　　關于心理咨詢中共同因素的研究也發現，對于咨詢本身的期待與希望，可以解釋咨詢效果中的15%，這算是非常大的比例了。

　　二、我們經常處于兒童或父母自我狀態，而很少保持成人狀態

　　不快樂的根源也許是自己依舊處于兒童狀態以及偶爾處于父母狀態，而不是處在所謂的成人狀態，導致無法自己快樂起來。

　　1、兒童自我狀態，指我們的行為和感受都像一個孩子，不同于“幼稚”，而是“像孩子一樣”，它由我們童年殘留的遺跡搭建而成的。幼年時將剛出生就具備的幾種基本情感抓緊發展演化變成更微妙、更復雜的行為，這些行為感受融為了自我的一部分，定義了我們的一生。

　　簡單點說，就是我們在長大后，依舊自動做出和小時候一樣的反應，童年時的情感和行為處理模式和小時候一樣，然后再次體驗到童年時候的感受，這種感受好的壞的都有。許多感受與自己的父母和原生家庭有關。

　　2、父母自我狀態，就是表現的如同自己的父母，基本不是在挑剔就是在教育別人，用言語重復從父母那學來的掛念和價值，會很想證明給別人看，讓別人接受你的觀念和價值觀。

　　父母狀態就讓自己猶如一個法官，一直在控訴別人，給他們定罪，然后懲罰他們，有時候甚至是自己判定自己的罪，譴責自己，但這些都是處于父母狀態。

　　3、成人自我狀態，是指我們用理性而不是情緒化的方式來行事（兒童狀態和父母狀態都有情緒化的地方），它讓我們能應對此時此地正在發生的現實狀況，而不是重復兒童時的自動反應或是重復父母的處理方式。

　　在成人狀態下，所有的知識和技能都為自己所用，行事可以理性而合理，能夠思考當下的事情，評估自己的行為，或者傾聽別人對你的看法而不馬上駁斥。

　　（注：思維導圖引自豆瓣用戶“陌上花花兒開”）

　　三、是我們自己在潛意識里選擇了不快樂

　　這類似于阿德勒的觀點：我們無法改變痛苦的經歷本身，但可以選擇改變看待經歷的看法。當蛤蟆責怪身邊的人如何錯待他、讓他不快樂的時候，心理醫生蒼鷺卻指出：沒有人能讓你不快樂，是你自己選擇了讓自己不快樂。

　　說到底，是我們自己選擇了自己的感受。我們選擇了憤怒，我們選擇了悲傷。我們可以從另一個角度來思考。一個人怎么能進入你的腦袋，強迫你產生任何情緒？那才是真的不可能。別人或許會影響你說服你，可最后，是你自己在決定要選擇什么樣的感受。請記住，“沒有一種批判比自我批判更強烈，也沒有一個法官比我們自己更嚴苛”，看清這一點，才能逃脫我們給自己判下的'、心理上的無期徒刑。

　　所以讓我們不再譴責自己的方式是，自己能找到事件之間的聯系，能客觀地去看，并從經驗中學習，而不再只是陷入情緒的泥沼，感到無力、內疚和懊惱，慢慢地，我們就會開始理解為什么有些事情會以那樣的方式發生，以及它帶來怎樣的影響。換句話說，我們可以通過反思自己的所作所為，深入記憶之流，并從中領悟和學習。

　　四、警惕自己完全不自知的“自我預言”和“心理游戲”

　　“自證預言”是指一旦我們在童年時決定了用怎樣的態度和觀點，就會在以后的人生里始終堅持自己的選擇。這樣的態度和觀點影響了我們的選擇行為，構建了我們的底層架構，我們通過不斷確認和支持這些信念和預期，通過控制事情的發生，從而確保預言會成真，確保自己的世界和預期一樣。

　　就比如，某些人確信自己是不幸的，他隨時可以給你報出一連串他遭遇過的不幸的事情，有些人會忽略美好的時光而選擇性的記憶那些悲傷和不開心的事情。又比如某些人確信自己不夠優秀，陷入自卑與自責，或者說是困在“我不好，別人都好”的自我預設里，所以潛意識里做的行為都是為了印證這樣的預設，形成“贏了預言游戲，輸了自己”的狀態。

　　“心理游戲”是指在每個人的人生坐標里，為了達到必然后果（自證預言）而采取的行動。最出乎意料的是，我們絕大多數人對于自己正在進行的“自我預言”和“心理游戲”完全不自知。

《蛤蟆先生去看心理醫生》讀書筆記3

　　故事概要：原本活潑開朗的蛤蟆先生突然變得情緒低落，整個人的狀態和以前都不一樣了，他的好朋友河鼠和鼴鼠在報紙上看到咨詢師蒼鷺的介紹，建議蛤蟆先生去和咨詢師蒼鷺交流試試。于是蛤蟆先生每周二上午去蒼鷺的咨詢室聊天，通過和蒼鷺的對話以及對話后的思考，蛤蟆先生漸漸探索自我、改變想法，脫離了抑郁的情緒，重新振作起來，而且這時候的蛤蟆先生和抑郁前的蛤蟆先生也大不一樣。

　　在蛤蟆先生和蒼鷺的咨詢溝通中，涉及了“兒童狀態”、“父母狀態”和“成人狀態”三個名詞。“兒童狀態”是指人對父母或其他人一直產生依賴情感，在面對、處理事務時運用自兒童時代形成的方式方法。兒童狀態還分為“自然型兒童狀態”和“適應型兒童狀態”，后者是在幼小兒童時期為了在強者父母手下生存而形成的一種狀態。處在“父母狀態”的人會經常性以強者、教育者的姿態對待他人，“挑剔型父母狀態”則會用指責、批評教育的方式，我覺得處在這種狀態的男性用現在流行詞來形容就是“爹味十足”；而“養育型父母”是用“我是為你好”的態度對待他人。“成人狀態”相較于前兩者來說，是指能控制情緒、運用思考能力、理智地待人接物。未發生這一切前的蛤蟆先生處在“適應型兒童狀態”中，因為他的父親一直以“挑剔型父母狀態”對待他,而他的父親去世后，蛤蟆先生的朋友獾（huan）也是處在“挑剔型父母狀態”的人,所以蛤蟆先生一直被這種愛挑刺、指責他人的人包圍。在接受了蒼鷺先生咨詢和幫助后的蛤蟆先生，理清自己的.過往經歷和情緒，將自己調整到“成人狀態”，改變了從前對工作的看法，喚起了對朋友的關心和興趣。

　　蒼鷺在咨詢過程中通過詢問、引導蛤蟆先生思考、回顧過往經歷的方式，讓我聯想到Steve（史秀雄）在他的播客里提及的課業故事。Steve說他有一門學科的考核不是考試，是交一份論文，論文主題很特別，要求學生回顧自己出生以后的經歷并將這些經歷寫成論文。我當時聽到這段的時候，就覺得很別致，也產生了寫寫自己的人生經歷的想法，然后這也就是想法，至今沒有動筆。不過后來我會在發呆的間隙里回憶回憶之前發生的一些事情，結合當下自己處理事情的態度或方式，發現過往種種經歷對我現在的影響是有跡可循的。弗洛伊德主張的“原生家庭對人一生的影響”是真實的，但阿德勒提倡的“創造性自我即人可以有目的的生活，有機會選擇自己的生活方式”也是合理的。從蛤蟆先生的經歷中，讀者可以發現這兩個理論共存且不矛盾。

　　書的后半段提到“自證預言”，關于這個概念我在《溝通的藝術》這本書里也看到過。什么叫“自證預言”呢？蒼鷺舉的例子是：如果蛤蟆先生認為日子過得很糟糕，今天很難過，晚上喝了酒，大醉；第二天早上起來就會頭痛欲裂、全身不得勁，這一天會繼續覺得糟糕。如此往復下去，就會像最初“預言”一樣，日子真的很糟糕。細想之下，“自證預言”帶有一定的心理暗示，潛意識中想法和態度會間接影響到人的行為，這樣就彷佛冥冥之中命有定數一般，預言成真了。如此看來，雞湯文里提倡的“每天清晨給自己一個微笑”、“對自己說你真棒”這些觀點，還真有一定的效果。

　　我特別喜歡閱讀過程中發現在讀的書里內容和以往讀過的書、看過的文章、觀過的影視之間存在千絲萬縷的關聯。雖然有著種種聯系是正常且合理的，但當我自己發現這些相似點后會收獲微妙的成就感和喜悅，有一種畫面感：在我的腦海里，各種亂糟糟記住的東西慢悠悠、顫巍巍地伸出一根細線，鏈接在一起，接著知識地圖一點點的顯露出輪廓。這樣的發現也讓我之前因為“讀過書卻無法寫出滿意的讀后感”、“讀過書后記不住具體語句與內容”、或者“無法向他人介紹我讀過的書籍”這些情況，產生我讀了書卻什么都無法獲得的焦慮感得到緩解。

　　《蛤蟆先生去看心理醫生》這本書的人物設定是沿用英國作家肯尼斯格雷厄姆的童話書《柳林風聲》里的人物，因為前者在書里提及了蛤蟆先生一段偷車、入獄、逃獄等驚險刺激的經歷，可都是一筆帶過，于是這勾起了我的好奇心，準備之后閱讀《柳林風聲》一探究竟。巧的是，在新關注的公眾號里有一篇文章中，作者曉雪引用了《柳林風聲》中的一段話：“文學、童話，在邏輯上都是寫的另一種生活。尤其是文學里的童話，是鼓勵著人們不要只在真實的生活中來回徘徊，看盡瑣碎，那實在是很容易日漸狹小，日漸短淺，日漸猥瑣。”我很是喜歡，這不也是閱讀的妙處嗎？

《蛤蟆先生去看心理醫生》讀書筆記4

　　前言

　　蛤蟆先生也許是很多人羨慕的樣子，家里有個大莊園——蛤蟆莊園，是個富二代，不愁吃穿，愛開跑車，還非常幽默，是朋友們的開心果。風度翩翩、多金帥氣也許就是他的代名詞。但是他卻——抑郁了。原來光鮮亮麗只是表象，內心有多么脆弱只有他自己才知道。最后在蒼鷺醫生的幫助下，慢慢地重新認識自己的內心世界，不斷認清自己、接納自己、改變自己

　　聽到《蛤蟆先生去看心理醫生》這本書時，還是在很久以前，聽名字，有點像類似兒童繪本的兒童書籍，而事實上，其實這是一本非常深刻的，針對成人的心理療愈書籍。

　　分享下書中的兩個比較印象深刻的觀點：

　　Part 1

　　人生的3個狀態

　　書里說到，一個完整的人生有三種狀態，分別是兒童自我狀態，父母自我狀態和成人狀態。

　　這里說的兒童、父母與成人，并不是指時間維度

　　這是三種不同的心理狀態，而這三種狀態分別有兒童、父母、以及成人的特點

　　1.1 什么是兒童自我狀態？

　　行為和感受表現得像個孩子，有時候笑得像個孩子，或者像孩子一樣委屈，指的就是如此。兒童自我狀態是由童年殘留的遺跡搭建而成，包括我們小時候體驗過的所有情感。比如：快樂，深情，憤怒，悲傷，恐懼。

　　當一個人處于兒童自我狀態時，會下意識的進入到童年時期的狀態，例如小時候面對父母的批評責備等，悲傷委屈的情緒一下子就涌現出來，下意識用童年時的習慣作出反應。在這種狀態下，他會本能地順從和依賴他人，就像順從和依賴父母一樣。

　　1.2 什么是父母自我狀態？

　　行為表現得和父母一樣，愛批評人，憤怒，嚴厲。對別人說教，對別人管束，強迫對方按照自己的方法行事等等

　　處在父母自我狀態的人，總是喜歡挑剔別人，甚至挑剔自己。當一個人處在父母狀態時，會利用兒時父母對我們自己說教時，傳授給我們的認知和價值觀，來想方設法讓別人接受我們的想法。

　　1.3 什么是成人狀態？

　　成人狀態，指的是此時的自己非常冷靜、理性。沒有陷入童年的傷感等情緒，也沒有陷入說教的父母狀態。我們此時能夠具體問題具體分析，較理性的看待問題。

　　這三個狀態并沒有好壞之分，僅僅是代表一個人此刻的'狀態。但是值得注意的是，只有在成人狀態，人在理性的狀態下，才能學習到新東西，接受新的事物。而在其他兩種狀態下，往往對新事物是排斥的。

　　1.4 怎樣才能進入成人狀態呢？

　　認識你自己。你需要不斷思考你是誰、你從哪里來、你要到哪里去、你該如何才能到那里去。

　　想清楚明白之后，你知道自己想變成什么樣的人，想過什么樣的生活，想做什么事情。這樣你的頭腦和行動都會重歸平靜和理性，重新獲得力量

　　祝愿你我，都能用“成人的狀態”去面對自己，成就自己。

　　Part 2

　　人生的4個坐標

　　人生的四個坐標，你選擇的坐標決定了你成為什么樣的人，“你好我好”是我們奮斗的終極目標。

　　書中提到了兩個問題：

　　你是怎么看自己的？你好嗎？第二個問題是：你是怎么看別人的？他好嗎？

　　由這兩個問題衍生出了四種人生坐標

　　2.1 我好，你不好

　　他們習慣于責怪他人，覺得別人不如自己，具有天然的優越感，這種性格屬于比較偏執的人格，通常出現在機構同事之間，上下級間，這種人格的偏執，嚴重時會導致殺人或傷人，或者是自殺，這種性格的人一般是不會抑郁的，他自殺是出于“眾人皆醉我獨醒”的這種心理定位。

　　2.2 我不好，你好

　　此類人自我價值感比較低，習慣于自責，貶低自己，這種性格的人，還處于一種悲傷的兒童狀態，容易出現抑郁和自殺，這種坐標的人格和“我好你不好”的人格處于相愛相殺的狀態。

　　2.3 我不好，你也不好

　　處于這個坐標的人更確切來說是“犯罪者”，既自卑又自大，既自我貶低也攻擊他人，情緒反復無常，很容易產生報復社會的行為。

　　2.4 我好，你也好

　　這不僅是一種狀態，更是一種選擇和承諾。你相信自己是好的，更相信別人是好的，通過行為和態度，持續對自己和別人展現美好。

　　這句話，我們也可以用特蕾莎修女的一句經典名言來理解:

　　“真正意義上的愛，既是愛自己，也是愛別人。愛生命里一切需要愛的事物，無需理由。哪怕生命微小到只是一根細小的燈芯，燃燒了，就能照亮自己，也能照亮他人。甚至，你還可以嘗試去照亮一個世界。”