《家》讀書(shū)心得(精選15篇)

　　當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，馬上將其記錄下來(lái)，通過(guò)寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么問(wèn)題來(lái)了，應(yīng)該如何寫心得體會(huì)呢？以下是小編幫大家整理的《家》讀書(shū)心得，歡迎閱讀與收藏。

《家》讀書(shū)心得1

　　在假期中我可讀了不少好書(shū)呢！其中之一便是大文豪巴金先生的大作《家》�！都摇吩谖倚哪恐羞_(dá)到了一個(gè)很高的地位，因?yàn)樗�深刻地揭露了一個(gè)所謂“吃人的舊社會(huì)”，展現(xiàn)出了它的萬(wàn)般丑惡。例如書(shū)中一個(gè)個(gè)女子悲慘的命運(yùn)，被舊社會(huì)大家族勢(shì)力壓迫著的一對(duì)對(duì)男女，高家表面上和諧實(shí)則勾心斗角的內(nèi)況……其內(nèi)容之深刻足以發(fā)人深省，到底是什么力量造成了這個(gè)黑暗的社會(huì)呢？答案是：封建禮制！我們不得不承認(rèn)儒家固然有精華，但過(guò)度的`禮教便成了糟粕，《家》中有一段傳神的描寫：“‘書(shū)中盡是一些‘君命臣死，臣不死不忠，父命子死，子不死不孝’一類的東西”這就是一個(gè)例子！

　　《論語(yǔ)》中一些句子被過(guò)分地歪曲后就成了一頭吃人的巨獸，吞噬了不知多少鮮活的生命和靈魂呀！《家》同時(shí)也告訴了我們只有抵抗不公平的命運(yùn)才能得到幸福，正因?yàn)椴磺�服于命運(yùn)，覺(jué)民和琴才能結(jié)婚，覺(jué)慧才能逃離迂腐墮落的家族長(zhǎng)輩對(duì)他的控制。一句話總結(jié)：新社會(huì)真是好，舊社會(huì)真可怕！

《家》讀書(shū)心得2

　　暑假里，我讀了一本書(shū)叫《百家姓》，里面有各種各樣姓氏的起源，非常有意思。此外，我感到受益匪淺。

　　《百家姓》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華之一，是中華民族智慧的結(jié)晶。讀了《百家姓》，我知道了每一個(gè)姓氏都有不同的歷史和故事。我們周圍的各個(gè)不同姓氏的`同學(xué)，不管家里條件如何，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)鯓�，可都是名人之后��！所以我們不可以小看自己，要以那些歷史中的杰出人物為榜樣，不怕困難，努力學(xué)習(xí)，給自己的祖先爭(zhēng)光。下面我來(lái)介紹一下我的姓氏吧。我叫徐雅茹，姓徐名雅茹，我就給大家講講“徐”這個(gè)姓氏的來(lái)歷吧！遠(yuǎn)古時(shí)代，東夷部落首領(lǐng)伯益的兒子，因?yàn)楦赣H幫助大禹治水有功，被賜封在徐地，建立了徐國(guó)。春秋時(shí)期，徐國(guó)被吳國(guó)所滅，徐國(guó)的后裔為了時(shí)刻牢記祖先的功績(jī)，就用國(guó)名“徐”作姓氏了。

　　現(xiàn)在，大家知道“徐”這個(gè)姓氏的起源了吧？如果你想知道更多姓氏的起源，就來(lái)看《百家姓》吧！

《家》讀書(shū)心得3

　　我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方，在那山清水秀，綠樹(shù)成蔭，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的地方.

　　故鄉(xiāng)山坡上的黃栗樹(shù)、松樹(shù)、柏樹(shù)，它們迎著一陣陣風(fēng)兒，猶如大海咆哮，又如碧波奔騰，樹(shù)上的鳥(niǎo)兒不停地唱著優(yōu)美悅耳的歌.肥沃的田地里，成片的玉米、稻谷、高粱，郁郁蔥蔥，扛著紅纓槍的玉米棒子，很是叫人眼饞;飽滿卻謙虛得彎下腰桿的稻谷，讓人看到了生活的希望，更讓人感悟到人生的哲理;舉著紅火把的高粱，也不甘示弱，它們要把收獲的明天迎來(lái)!

　　故鄉(xiāng)被一條石溪所環(huán)繞.溪水永遠(yuǎn)是那么歡快地流淌著，不停地吟唱著.你聽(tīng)，多么動(dòng)聽(tīng)的歌謠啊!溪水拍打到石頭上，飛濺起團(tuán)團(tuán)浪花.你看，溪水多么清澈啊，溪邊的花兒也在風(fēng)中扭動(dòng)著迷人的腰肢，為那清澈的溪水而舞.

　　故鄉(xiāng)的村頭有兩棵大樹(shù)，一棵是柳樹(shù)，另一棵是棗樹(shù).春天來(lái)了，柳樹(shù)早早的發(fā)芽，長(zhǎng)出了像心一樣的小葉子，裝點(diǎn)著隨風(fēng)飄舞的樹(shù)枝.風(fēng)兒給它梳理頭發(fā)，雨水給它沖澡.棗樹(shù)呢，那橢圓形的葉子油亮油亮的，一顆顆亮晶晶的'小棗，那么干凈，那么光潤(rùn)，像一顆顆綠色的珠子掛滿枝頭.陽(yáng)光一照，閃閃爍爍，又像是綴上了許多綠色的寶石，引得孩子們的口水一串串往下掉.

　　“哞……哞……”咦，這是什么聲音?哦，那是故鄉(xiāng)的老牛上山吃草了.老牛們的尾巴上拖著成群的牧童，他們要一同去找個(gè)理想的地方——花草山.那是我故鄉(xiāng)的仙境!那里，老牛們可以放開(kāi)肚皮地吃那鮮嫩的草兒.那些草兒，用稚嫩的小手熱情地招呼著老牛，老牛也倒真領(lǐng)情，向草兒奔跑而去.哎，只能犧牲了草兒，才能肥壯了老牛啊!在那里，孩子們可以盡情地玩耍.漫山遍野的花兒，五彩繽紛，散在草叢里，牧童用這些花兒編織花帽，花衣，花屋，也編織著他們美好燦爛的未來(lái)!

　　還有，故鄉(xiāng)的人情味是最濃厚的熱情好客是故鄉(xiāng)的最大特點(diǎn)，有客人到來(lái)，村民們的臉上是掛著笑容的，那是發(fā)自內(nèi)心的幸福的笑.互幫互助，攜手共進(jìn)，是故鄉(xiāng)的又一特點(diǎn).一家有難，千家支援，萬(wàn)人受惠.

　　山清水秀，綠樹(shù)成蔭，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的地方，是我永遠(yuǎn)熱烈地向往著的，深愛(ài)著的在遠(yuǎn)方的故鄉(xiāng)。

《家》讀書(shū)心得4

　　當(dāng)我看到巴金老先生的《家》的題目時(shí)，我便想起了我的家，想到了那個(gè)讓我溫暖幸福的家，于是很愉快的讀起這本佳作。讀過(guò)之后才發(fā)覺(jué)，《家》這部小說(shuō)是巴金老先生為朋友而寫的，我被它動(dòng)人的情節(jié)深深感染了。

　　《家》這本書(shū)讓我感到無(wú)奈的是有情人不能終成眷屬，卻因?yàn)槊孕哦�分隔兩地。�?shū)中的覺(jué)新代表那些逆來(lái)順受的孝順子弟，他不知道怎樣去追求自己的幸福，雖然已經(jīng)長(zhǎng)大成人，卻由著父母來(lái)為自己的婚姻大事做主。他愛(ài)的是他的梅表妹，但卻要遵循父母的主張與另一個(gè)女人結(jié)婚，覺(jué)新的'心里雖然很不樂(lè)意，但卻只是唯命是從，與自己心愛(ài)的人分開(kāi)了，娶了那個(gè)父母指定的女人。而覺(jué)慧卻是一個(gè)與覺(jué)新不同的人，他有自己的思想，不屈于封建的束縛，他積極參加學(xué)生會(huì)，參加游行，敢于反抗，敢于表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。即使他的爺爺不允許他外出，他也沒(méi)有中斷在學(xué)生會(huì)的工作，而是在家讀書(shū)看報(bào)，了解當(dāng)天的時(shí)事新聞，用另一種方式來(lái)反抗封建社會(huì)的統(tǒng)治，宣泄自己心中的不滿。

　　覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧這三個(gè)兄弟中要數(shù)覺(jué)慧的思想最為先進(jìn)。他恨透了這個(gè)舊社會(huì)、舊體制，最終，他用離家出走來(lái)表明了他抵抗這個(gè)舊社會(huì)的決心。

　　這個(gè)社會(huì)是一直進(jìn)步的，它不會(huì)因?yàn)槭裁炊�停止前進(jìn)的腳步，我們要像覺(jué)民、覺(jué)慧那樣對(duì)前途未來(lái)充滿信心，永往直前。

《家》讀書(shū)心得5

　　《橋下一家人》這本書(shū)的故事描述了貧窮與貧窮之間的愛(ài)與溫暖。

　　故事中的主人公阿曼德是一個(gè)流浪漢，他是“受不了孩子”的人，因?yàn)樗�“怕孩子們�?huì)偷走他善良的心”，“怕一個(gè)家會(huì)拴住他的自由”。然而，當(dāng)他在橋地下遇到三個(gè)孩子和他們的媽媽凱爾西特夫人組成的`一家后，他的思想逐漸發(fā)生了變化。凱爾西特夫人對(duì)一家人的看重給了貧窮中的孩子很大的信心。

　　在故事的結(jié)尾說(shuō)到，阿曼德的心已全被孩子們“偷”去了，他的自由也被這家人拴住了。這家人愿意認(rèn)這個(gè)與他們不沾親故的老人。

　　阿曼德作為他們的爺爺，而阿曼德也愿意當(dāng)他們的爺爺，最后還為他們?nèi)フ夜ぷ�，阿曼德找到的工作能為他們提供住所。這樣，阿曼德是一個(gè)有家的人了，他有工作了，他不再是流浪漢了。

　　讀了這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)的力量是無(wú)窮的，任何東西都打不敗它。

《家》讀書(shū)心得6

　　我從來(lái)都不喜歡描寫封建時(shí)代關(guān)于大宅子故事的書(shū)，覺(jué)得讀來(lái)味同嚼蠟。但是卻有例外，家吸引了我。《家》一書(shū)寫的是中國(guó)社會(huì)劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。

　　家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉的，也是分親切溫暖和睦的.。然而在巴金小說(shuō)《家》中高覺(jué)新一家卻是每天都在明爭(zhēng)暗斗，是為了爭(zhēng)奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對(duì)著家人，轉(zhuǎn)身卻是在暗地里說(shuō)對(duì)方的閑話……這樣的家，還是家嗎？

　　我覺(jué)得書(shū)中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺(jué)慧一群象征著一端，覺(jué)新連同老太爺一群象征著另一端。關(guān)于覺(jué)慧的個(gè)性，第三回就已經(jīng)明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著滿腔激情抒發(fā)了多時(shí)積累下的憤慨，卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是，覺(jué)新的話語(yǔ)在旁邊形成了鮮明的對(duì)比——“其實(shí)爺爺跟你說(shuō)什么話，你只要不聲不響地聽(tīng)著，讓他一個(gè)人去說(shuō)，等他話說(shuō)夠了，氣平了，你答應(yīng)幾個(gè)‘是’就走出去不是更簡(jiǎn)單嗎？”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。

　　有很多人因?yàn)楹诎刀�死，而那些留下的，那些在黑暗與矛盾中潛行著的人卻分明有著一股激流在推動(dòng)著。這股激流因?yàn)槊�盾而真�?shí)，因?yàn)槊�盾而珍貴，因?yàn)槊�盾而深沉，因�(yàn)槊�盾而被賦于真正的內(nèi)涵——我又一次被感動(dòng)了，因?yàn)榫驮谀莻�(gè)年代，多少還有一個(gè)不小的群體在這股激流中尋找著新的自我，彌補(bǔ)著情感與思維方式的不足。在黑暗與矛盾中，那些被激流鼓舞著的人，有的勇敢地保護(hù)著自己青春的棱角不被抹去，有的即便被抹去了卻又最終找回；然而這其中最重要的，確是這股激流在本質(zhì)上教著一代又一代崇高而理性地探求著所有的事與物，追求著理想，追求著自我價(jià)值的一種嶄新的體現(xiàn)。因?yàn)樽非�，因�(yàn)槌绺�，這股激流才永恒地感動(dòng)著一代又一代，永不停息……

　　讀完了，我的心還是被其中的主人公占據(jù)了，我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心�。〉�我暗暗為自己慶幸，因?yàn)槌匀说姆饨ǘY制已被前人埋葬，我應(yīng)當(dāng)感謝他們。在無(wú)數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛(ài)的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，從前飽含女子血淚的舊路我們不會(huì)重蹈。這是最大的幸運(yùn)�。�

《家》讀書(shū)心得7

　　這一天，我讀了《德伯家的苔絲》這本書(shū)讓我受益匪淺。

　　這篇文章主要說(shuō)的是:艱苦暗淡的鄉(xiāng)村生活，包含著苔絲的夢(mèng)想和期待。十六歲的苔絲，在家庭虛幻的期望中，攀上了高貴的家庭。她跳躍身變成了一個(gè)貴婦，之后跌入了無(wú)法挽回的痛苦的深淵。

　　故事情節(jié)并不復(fù)雜:淳樸美麗的農(nóng)村姑娘苔絲來(lái)到高貴的德伯家當(dāng)女傭，惡棍少爺亞雷克誘騙失身懷孕，從而受到鄰居們的嘲笑和指責(zé)，開(kāi)始陷入痛苦的深淵。

　　苔絲遇到富有的牧師家庭的克萊爾，兩人真心相愛(ài)。新婚之夜苔絲將自己過(guò)去的悲慘經(jīng)歷告訴克萊爾，沒(méi)想到換來(lái)克萊爾的無(wú)情離去。

　　苔絲遭受了種種難以想象的痛苦，卻沒(méi)有得到克萊爾的寬恕和任何消息。

　　迫于生活的壓力，絕望的苔絲再次落入亞雷克的手中。此后醒悟了的克萊爾重新找到了苔絲，苔絲追悔莫及。為了與心上的`愛(ài)人克萊爾生活在一齊，苔絲殺死了毀掉自己一生的亞雷克。

　　幾天后苔絲被捕，以殺人罪被判處絞刑，克萊爾則遵照苔絲的遺愿，帶著她的妹妹麗莎開(kāi)始了新的生活。

　　在我讀過(guò)的所有外國(guó)小說(shuō)中，《德伯家的苔絲》也許是最有詩(shī)意、最吸引人的一部。

　　作者對(duì)19世紀(jì)英格蘭西南部鄉(xiāng)村自然風(fēng)光的優(yōu)美描寫，充滿了詩(shī)情畫意。特別是當(dāng)他采用詩(shī)歌的藝術(shù)手法，將自然界的優(yōu)美景色與人物的細(xì)膩感情結(jié)合起來(lái)描述。

　　透過(guò)自然景色來(lái)揭示人的心境，又透過(guò)人的心境來(lái)使自然景象充滿人的情感，這種巧妙的結(jié)合產(chǎn)生出詩(shī)的意境，因而具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，使人讀來(lái)真覺(jué)得是一種愜意的享受。

　　苔絲是個(gè)悲劇式的人物，究竟誰(shuí)應(yīng)當(dāng)為這一悲劇負(fù)責(zé)呢恐怕許多讀者都會(huì)認(rèn)為，罪魁禍?zhǔn)资菒汗魃贍攣喞卓恕?/p>

　　在我看來(lái)，悲劇的原因肯定是亞歷克，但導(dǎo)致杯具結(jié)局的還有苔絲名義上的丈夫克萊爾

　　亞歷克只是赤裸裸地剝?nèi)チ颂�絲的貞操，從肉體上揭開(kāi)了悲劇的序曲;克萊爾在新婚之夜拋棄了苔絲，從精神上導(dǎo)致了杯具的發(fā)展，并最終使這場(chǎng)杯具落下了幃幕。

　　如果克萊爾沒(méi)有拋棄苔絲，沒(méi)有戴上那層虛假的道德面紗，就不會(huì)有這種悲慘的發(fā)展和結(jié)局。

《家》讀書(shū)心得8

　　帶著同情與傷感看完《何以為家》這部催人淚下的影片，在深切同情因戰(zhàn)亂而流亡失所的災(zāi)民們苦難生活的同時(shí)，也對(duì)仁愛(ài)和平的生活有了更深摯的熱愛(ài)。

　　《何以為家》講述了一個(gè)年僅12歲的小男孩恩贊一家，因敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)而逃亡到黎巴嫩后凄慘的生活境況。因?yàn)闆](méi)有身份證明，父母只能做一些雜工維持生計(jì)，孩子們也要在街頭叫賣賺些小錢。因生活困窘，一家七八口人擠住在小小的出租屋里。即使這樣，出租屋的租金依然是個(gè)難題，父母無(wú)奈，只好把恩贊的妹妹——一個(gè)年僅11歲的小女孩賣給別人。

　　恩贊知道后試圖帶著妹妹逃離這個(gè)家，后來(lái)沒(méi)有成功，并遭到父母的呵斥，打罵，最后妹妹被賣給了別人做妻子。恩贊為此離家出走，到處尋找，希望有人雇傭他，一次又一次遭到拒絕后遇到了同為難民身份的單親母親泰格雷斯，善良的泰格雷斯收留了恩贊，白天自己去工作，把兩歲的'兒子交給恩贊照料。

　　因泰格雷斯是非法入境，需要一張假身份證件，但是黑市上的假身份證她買不起，只好到處湊錢，在湊錢過(guò)程中被警方拘留并關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，恩贊帶著這個(gè)年僅兩歲的孩子想盡一切辦法維持生計(jì)，度過(guò)了一段極端艱苦的日子，最后實(shí)在沒(méi)辦法就把這個(gè)孩子賣掉了。恩贊回到了原來(lái)的家，希望找到證明自己身份的證件，出國(guó)逃離這個(gè)暗無(wú)天日，過(guò)著像蟑螂老鼠一樣卑賤的生活!

　　才知道原來(lái)自己一家人都沒(méi)有身份證明，同時(shí)得知妹妹因懷孕意外出血過(guò)量未能及時(shí)搶救而死。他憤怒地拿著一把刀沖出家門，把買妹妹的男子捅了一刀，結(jié)果被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。他控訴了自己的父母，因?yàn)楦改干�了他，卻沒(méi)有盡養(yǎng)育的責(zé)任，他們連最基本的生存問(wèn)題都得不到解決!并借此向所有難民呼吁，吶喊“希望你們不要再生孩子了!”

　　嘈雜破舊擁擠的居住環(huán)境，以恩贊一家為代表的街頭巷尾四處流浪蓬頭垢面饑餓的眼神，以及沒(méi)有合法身份，只能靠打黑工維持生計(jì)地位卑微的難民。戰(zhàn)爭(zhēng)!罪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)讓無(wú)數(shù)無(wú)辜的平民流離失所!讓無(wú)數(shù)個(gè)家庭陷入水深火熱!

　　仁愛(ài)，和平，穩(wěn)定，發(fā)展，繁榮!1988年75位諾貝爾獲得者在法國(guó)巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：二十一世紀(jì)的人類要生存，必須回到兩千年前汲取孔子的智慧!英國(guó)著名歷史學(xué)家、哲學(xué)家湯恩比博士也曾說(shuō)過(guò)：“21世紀(jì)拯救人類的，只有中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化和大乘佛法!”

　　要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)!《何以為家》只是戰(zhàn)后難民苦難生活的縮影，為了讓更多的家庭不再重演歷史的悲劇，我們呼吁和平!只有仁愛(ài)，才能化解人類的矛盾紛爭(zhēng)，只有仁愛(ài)，才能讓社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展，只有仁愛(ài)，才能讓民族繁榮昌盛!

《家》讀書(shū)心得9

　　英國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家和詩(shī)人托馬斯·哈代是一位跨世紀(jì)的文學(xué)巨匠，其地位是舉世公認(rèn)的。他的代表作《德伯家的苔絲》，是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，一百多年來(lái)一向受到了廣大讀者的喜愛(ài)。

　　故事的情節(jié)并不復(fù)雜：純樸美麗的農(nóng)村故娘苔絲來(lái)到貴族德伯維爾家當(dāng)女傭，被惡棍少爺亞雷克誘騙失身懷孕，因而受到鄰里的恥笑和指責(zé)，從此開(kāi)始陷入痛苦的深淵。之后苔絲遇到了出身富裕牧師家庭的克萊爾，兩人真心相愛(ài)。新婚之夜苔絲將自己過(guò)去的悲慘遭遇告訴了克萊爾，沒(méi)想到換來(lái)的卻是克萊爾的無(wú)情離去。苔絲吃盡了難以想象的各種苦頭，卻沒(méi)有得到克萊爾的原諒和任何消息。為潦困的生活所迫，絕望中的苔絲再次落入亞雷克手中。此后醒悟了的克萊爾重新找到了苔絲，苔絲追悔莫及。為了與心上的愛(ài)人克萊爾生活在一齊，苔絲殺死了毀掉自己一生的亞雷克。幾天后苔絲被捕，以殺人罪被判處絞刑，克萊爾則遵照苔絲的遺愿，帶著她的妹妹麗莎開(kāi)始了新的生活。

　　在我讀過(guò)的外國(guó)小說(shuō)中，《苔絲》大概是最具詩(shī)化最吸引人的作品了。作者對(duì)19世紀(jì)英國(guó)西南部農(nóng)村自然景色的.優(yōu)美描述，字里行間無(wú)不浸透著濃郁的詩(shī)情畫意。尤其是他采用了詩(shī)歌的藝術(shù)手法，將自然界的優(yōu)美景色與人物的細(xì)膩感情結(jié)合起來(lái)描述：透過(guò)自然景色來(lái)揭示人的心境，又透過(guò)人的心境來(lái)使自然景象充滿人的情感，這種巧妙的結(jié)合產(chǎn)生出詩(shī)的意境，因而具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，使人讀來(lái)真覺(jué)得是一種愜意的享受。

　　小說(shuō)中哈代以生動(dòng)的筆觸，深摯的情感塑造出了一個(gè)善良美麗的少女苔絲：宛若“一個(gè)清新、純潔的大自然的女兒”，“在氣質(zhì)和體貌兩方面都表現(xiàn)出一種尊貴的端莊，儼然是個(gè)皇后”，“她周身洋溢著詩(shī)意，一舉一動(dòng)都是詩(shī)，把詩(shī)人只在紙上寫寫的詩(shī)，活生生地顯現(xiàn)出來(lái)了”。雖然苔絲是個(gè)失貞的女人，甚至最后淪為了殺人犯，但作者還是大膽地摒棄了世俗的觀念，贊揚(yáng)她為“一個(gè)純潔的女人”，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)別的處女的清新”。

　　苔絲是個(gè)杯具式的人物，究竟誰(shuí)應(yīng)當(dāng)為這一杯具負(fù)責(zé)呢？恐怕許多讀者都會(huì)認(rèn)為，罪魁禍?zhǔn)资菒汗魃贍攣喞卓恕６�在我看�?lái)，導(dǎo)致這一杯具起因的固然是亞雷克，但導(dǎo)致杯具結(jié)局的還有苔絲名義上的丈夫克萊爾。亞雷克只是赤裸裸的剝奪了苔絲的貞潔，從肉體上揭開(kāi)了杯具的序幕；克萊爾卻在新婚之夜拋棄了苔絲，從精神上導(dǎo)致了杯具的發(fā)展，并最終使這場(chǎng)杯具落下了幃幕。倘若克萊爾沒(méi)有拋棄苔絲，沒(méi)有披著那層虛偽的道德面紗，也就不會(huì)有這場(chǎng)杯具的發(fā)展與結(jié)局。

《家》讀書(shū)心得10

　　夏日的午后，陽(yáng)光暖軟，從窗縫和門縫后悄悄溜進(jìn)來(lái)，在地上、墻上留下影跡，一排排，整整齊齊，像琴鍵一樣。我左手托著下巴，另一只手輕輕翻動(dòng)《千家詩(shī)》的書(shū)頁(yè)。

　　還記得那個(gè)酒入愁腸，七分化為月光，余下三分化為劍氣的李白嗎？“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”是他在贊美楊貴妃的傾世姿容。“一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見(jiàn)家”是他流放夜郎時(shí)依舊孤傲清高的性情�！暗�使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”是他背井離鄉(xiāng)，想大醉一場(chǎng)，忘卻對(duì)故鄉(xiāng)的思念，豪情萬(wàn)丈�！案≡朴巫右猓�落日故人情”是他送別朋友時(shí)的依依惜別之情。鄰家傳來(lái)一首《長(zhǎng)安憶》，清麗傷感的`音調(diào)讓我恍若夢(mèng)回大唐，好像看見(jiàn)李白衣袖飄飛間留下一片康橋彩云。李白的詩(shī)詞或華麗，或浪漫，或豪放，都令我回味無(wú)窮。

　　讓我最欣賞的是孫逖的《宿云門寺閣》�！跋汩w東山下，煙花象外幽。懸燈千嶂夕，卷幔五湖秋。畫壁余鴻雁，紗窗宿斗牛。更疑天路近，夢(mèng)與白云游�！痹崎T山下，縷縷佛香繚繞著寺閣，繁花如煙似夢(mèng)，飄渺夢(mèng)幻，那里幽靜美麗得如同世外桃源。紅日漸漸西沉，晚霞把天空渲染得流光溢彩。寺閣懸起燈盞，四周的山峰高大險(xiǎn)峻，像一道道屏障。寺閣的布幔又被卷起，與五湖的秋色相對(duì)。壁畫褪去了往昔華麗鮮亮的顏色，只剩下了南飛的鴻雁。不光是詩(shī)人，我也懷疑天路是否已近在眼前，與白云同游天界。這樣的美景，怎能不讓人陶醉？

　　猶記當(dāng)時(shí)年少，窗外傳來(lái)朗朗讀詩(shī)聲，未脫去童稚的調(diào)兒撥動(dòng)了我的心弦。那來(lái)自遙遠(yuǎn)時(shí)空的淡淡情思，如同一位手執(zhí)書(shū)卷的美人，驚鴻一瞥，天地頓時(shí)失去了應(yīng)有的顏色。

　　漸漸長(zhǎng)大，不再滿足于搖頭晃腦地讀詩(shī)、背詩(shī)，便拿著毛筆學(xué)學(xué)那些儒雅的詩(shī)人，抄詩(shī)、品詩(shī)，有時(shí)也會(huì)幼稚地寫寫根本就不成調(diào)的小詩(shī)。每當(dāng)筆尖輕輕掠過(guò)紙上，墨汁流淌，形成字跡，心里就會(huì)產(chǎn)生一種極大的滿足感，仿佛一筆一生蓮，筆筆蓮花開(kāi)。

　　有時(shí)看著一首首詩(shī)詞，心里也會(huì)做做夢(mèng)。遠(yuǎn)離俗世的喧囂紛擾、燈紅酒綠，在青山隱隱、綠水悠悠的地方駕一葉扁舟，獨(dú)自一人遨游天下，尋一尋謫仙人李白，討一壺陳年佳釀，繡口是否也能如他一般吐就盛世云煙與繁榮；見(jiàn)一見(jiàn)陶淵明，體驗(yàn)一下“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的隱居生活。

　　不得不承認(rèn)，詩(shī)詞就像一杯香茗，氤氳著久久不散的醇香；不得不感慨，人生路漫漫，若能詩(shī)詞常駐，詩(shī)情永駐，也算幸事！

　　陽(yáng)光輕笑，從指尖，從書(shū)頁(yè)上跳躍。詩(shī)詞傳唱千家，古典魂韻流傳千古。我愿在這慵懶的午后，捧一卷清雅的《千家詩(shī)》，偷享清歡樂(lè)浮生， “風(fēng)也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵”。

《家》讀書(shū)心得11

　　書(shū)桌上的它，分外顯眼，那是我情有獨(dú)鐘的《千家詩(shī)》。就在這本書(shū)里，我第一次覺(jué)得，詩(shī)歌是那樣的美好。

　　我輕翻書(shū)頁(yè)，步入了那個(gè)詩(shī)歌的年代。

　　矮矮的平房，成蔭的柳樹(shù)，樹(shù)下乘涼的，會(huì)是陶淵明嗎？一襲白衣，一壺老酒，那月下獨(dú)酌的，是李太白的身影嗎？早朝之上，慷慨激昂主張變法的，是王安石嗎？被貶后，獨(dú)坐小舟，借酒消愁的，會(huì)是蘇東坡嗎？竹林里，獨(dú)自撫琴的，是王維嗎？

　　“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地瞧見(jiàn)，木門前徘徊的，一定是崔戶那落寞的背影；“云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過(guò)前川”，春日午后游走于花叢中的，不必說(shuō)，定是程顥在欣賞風(fēng)光；“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”在錢塘湖邊品味春光，白香山，也是在那樣一個(gè)初春的日子，寫下了這樣的.詩(shī)句吧；“天街月色涼如水，坐看牽�？椗�星”，千年前的唐宮，會(huì)有人知道那個(gè)宮女的心酸嗎；“有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花”，趙詩(shī)秀就在那仲夏的夜晚，靜靜地等待友人的到來(lái)；“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”，唐朝的春節(jié)，也是像如今一般熱鬧非凡吧；“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”清明了，大街上，也是冷冷清清……

　　我就這樣在那詩(shī)歌的年代彳亍著，突然想起詩(shī)歌，對(duì)今日的我們，也是那樣的重要。

　　“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”，每當(dāng)你準(zhǔn)備浪費(fèi)糧食的時(shí)候，就想想這句吧！農(nóng)民種田，是多么不易；“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這就是那辛勤的勞動(dòng)人民，自己默默地工作，換來(lái)我們的幸福；“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”，這不就是我們敬愛(ài)的老師們嗎，孜孜不倦地教導(dǎo)著莘莘學(xué)子。

　　原來(lái)，詩(shī)歌，離我們那么遠(yuǎn)，卻又那么近，詩(shī)歌見(jiàn)證了數(shù)千年的中國(guó)，無(wú)論是苦難，是輝煌，是滄桑，是淡泊，是熱鬧，詩(shī)歌的魅力，永遠(yuǎn)是那樣的安靜。

　　生一爐薪火，泡一杯綠茶，讀一首詩(shī)歌，日子，就這么靜了下來(lái)。

《家》讀書(shū)心得12

　　任何時(shí)間都只能是具體的實(shí)踐，教育家的成功實(shí)踐也只是一種具體時(shí)間方式的成功，受時(shí)間、空間和文化的約束，所以并不具有普遍有效性，更不具備可重復(fù)性和可模仿性。我們需要學(xué)習(xí)而且能夠?qū)W習(xí)，是蘊(yùn)涵在成功實(shí)踐中的教育理想和教育思想，是能夠超越時(shí)代和地域的局限，超越意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)條件和文化背景的局限，尤其是超越教育自身的局限，照亮我們前行之路的學(xué)校理想和學(xué)校精神。

　　教育實(shí)踐知識(shí)的豐富性、多樣性和生成性能開(kāi)闊我們的視野，讓我們具備改造現(xiàn)實(shí)教育的自覺(jué)意識(shí)，提升我們創(chuàng)造新教育實(shí)踐的能力。

　　教育以人的發(fā)展和培養(yǎng)為目的，必須以人化的方式進(jìn)行，良好的教育就是一種以人文本的教育，是一種基于人性和人的理解的科學(xué)，教育活動(dòng)（包括教學(xué)活動(dòng)）是一種發(fā)展和提升人性、人格及人品的重大實(shí)踐。

　　人之所以為人，在于清晰地意識(shí)到自己作為人應(yīng)有的權(quán)利、地位和價(jià)值，從而建立應(yīng)有的尊嚴(yán)和個(gè)性。人之所以為人，在于具有適應(yīng)社會(huì)、改造社會(huì)、創(chuàng)造社會(huì)的思想智慧和實(shí)踐能力。

　　早在1948年12月，聯(lián)合國(guó)大會(huì)就通過(guò)并頒布了《世界人權(quán)宣言》，提出“教育的目的'在于充分發(fā)展人的個(gè)性并加強(qiáng)對(duì)人權(quán)和基本自由的尊重。”1966年12月16日，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)《經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及文化權(quán)利國(guó)際公約》，指出：“本公約締約各國(guó)承認(rèn)，人人享有受教育的權(quán)利。他們同意，教育應(yīng)鼓勵(lì)人的個(gè)性和尊嚴(yán)的充分發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)人權(quán)和基本自由的尊重�！毙纬珊团囵B(yǎng)人的尊嚴(yán)和個(gè)性，已經(jīng)成為世界各國(guó)教育的普遍意義和基本價(jià)值所在。

　　馬克斯。范梅南：“教育教學(xué)要使學(xué)生有心靈和精神的‘驚喜’，有‘獲得’的驚喜和‘成功’的驚喜。”

　　學(xué)生在良好教育的橋梁和跳板上不斷體驗(yàn)從“放棄過(guò)去的自己”到“建構(gòu)新的自己”的痛苦，并收獲自我充實(shí)、自我提升的快樂(lè)，享受不斷超越自身限制，逐步登高望遠(yuǎn)的幸福。

　　嚴(yán)格的教育不是家長(zhǎng)或老師隨意宣泄自己的不滿情緒，不是多挑刺、多否定，更不是棍棒之下的教育。嚴(yán)格的教育是一種嚴(yán)肅的暗示，震撼心靈的教育。嚴(yán)格的教育還是一種理性的教育。理性是嚴(yán)格教育的標(biāo)志。缺乏理性的嚴(yán)格教育是危險(xiǎn)的教育。

　　你確信什么，這個(gè)問(wèn)題對(duì)于教師而言很重要，好的教育者必然有自己的信條，甚至如宗教徒對(duì)他的上帝一樣確信無(wú)疑�？墒�，今天很多教育者沒(méi)有明確的信條，他們所做的幾乎就是保證每堂課顯性目標(biāo)的達(dá)成，或者叫完成學(xué)科教學(xué)任務(wù)。一個(gè)人有怎樣的教育信仰，就會(huì)有怎樣的教育行為。信仰在心理上表現(xiàn)為對(duì)某種事物的仰慕和向往，在行動(dòng)上則表現(xiàn)為以某種思想體系為準(zhǔn)則去解釋和改造世界。沒(méi)有信仰、沒(méi)有向往，怎么會(huì)有確信的思想、堅(jiān)定的行動(dòng)？教育者不確信自己向著偉大的方向努力，而是不得已而為之，這怎么會(huì)是好的教育？所以，如何尋找真正屬于自己的教育信仰？這是每個(gè)教師需要思考的人生課題。

　　人性是教育的基本問(wèn)題，認(rèn)識(shí)不一樣，教育就不一樣。孟子確信，人性向善；告子確信，人性本無(wú)善惡；荀子確信人性本惡。孟子確信人性向善，所以主張“存心養(yǎng)性”，教育的基本原則是引導(dǎo)人反省自己、發(fā)現(xiàn)本心，后人稱之為教育的“內(nèi)發(fā)說(shuō)”。荀子確信人性本惡，所以主張“化性起偽”（意即變化先天的本性，興起后天的人為），強(qiáng)調(diào)后天的人為作用，也就是后天對(duì)人性的改造，教育的基本主張是隆禮重法，積累熏陶，即教育的“外鑠說(shuō)”。

　　德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯提出過(guò)“軸心時(shí)代”的概念。顧名思義，它是指一個(gè)對(duì)全部人類文化史具有控制意義、提挈意義和動(dòng)力意義的時(shí)代。以孟子、荀子為代表的稷下學(xué)宮和以“希臘三賢”為代表的雅典學(xué)院，都是軸心時(shí)代的標(biāo)志。

《家》讀書(shū)心得13

　　它講述了這樣一個(gè)故事：在繁華的法國(guó)首都巴黎生活著一個(gè)上了年紀(jì)的流浪漢，名叫阿曼德。橫跨塞納河的大橋下便是他的棲身之所。一天晚上，當(dāng)他返回住所時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的地盤被三個(gè)陌生的孩子和一條狗給占領(lǐng)了。阿曼德既吃驚又生氣，要趕他們走，后來(lái)，在與孩子們的交往中，阿曼德漸漸改變了自己的態(tài)度，甚至替他們白天外出工作的媽媽照顧他們。孩子們也把阿曼德當(dāng)成自己的爺爺。阿曼德又找到了家的感覺(jué)，感受到了溫暖。他也知道孩子們很想有個(gè)真正的家。為了實(shí)現(xiàn)孩子們的愿望，阿曼德決心振作起來(lái)，不在一乞討為生。他以嶄新的面貌謀到了工作，和孩子們的媽媽一起撐起了他們自己的`家。

　　亞馬遜書(shū)店的人推薦這本書(shū)時(shí)說(shuō)：這是一本傳統(tǒng)的，優(yōu)美的，含著淚水與微笑的，蘊(yùn)藏著愛(ài)的力量的書(shū)。我看到他們生活得很難時(shí)，自己想掉淚，看到他們高興時(shí)，我也忍不住大笑�？赐赀@本書(shū)我覺(jué)得自己真幸福。

《家》讀書(shū)心得14

　　看完《何以為家》這部電影，我最深的感觸就是真實(shí)。這世界就是真實(shí)的，多彩的幻影只能存在于人們的想象中。

　　《何以為家》這部影片主要講述了12歲左右的男孩扎因艱苦而悲慘的生活。扎因出生在黎巴嫩社會(huì)的最底層，父母因貧窮無(wú)力教養(yǎng)孩子，卻又一個(gè)接一個(gè)的生孩子。他們讓扎因喝其他兄弟姐妹干活幫忙補(bǔ)貼家用。孩子們從出生開(kāi)始就沒(méi)有太多平靜快樂(lè)的.時(shí)光，總是對(duì)在生死邊緣奮力的掙扎。

　　原本我已經(jīng)做好了在影片結(jié)束之后迎接一個(gè)哭得稀里嘩啦的自己的準(zhǔn)備�？墒聦�(shí)是，從影片開(kāi)始到結(jié)束我并沒(méi)有留下眼淚，只是感覺(jué)心里堵得慌。

　　扎因以最真純的內(nèi)心不斷叩問(wèn)這個(gè)殘酷的世界，不停地想要尋找世事為何如此的答案。當(dāng)他遍體鱗傷地坐在牢里，才知道沒(méi)有人能給他回音。從一個(gè)12歲的男孩眼里，我感受到了絕望。

　　可他原本是一個(gè)那么善良，勇敢又有擔(dān)當(dāng)?shù)暮⒆印Ｋ麚?dān)心妹妹被賣給別人當(dāng)老婆，為妹妹洗去沾滿血的褲衩，偷拿家里的錢，準(zhǔn)備帶著妹妹逃離，雖然并沒(méi)有成功。即使他在連自己的溫飽問(wèn)題都無(wú)法解決的無(wú)比艱難的情況下，依然選擇堅(jiān)持帶著小猶納斯，像俠客一樣行走在這貧瘠的土地上。他們苦中作樂(lè)，利用光學(xué)原理，將別人家的電視應(yīng)到鏡子上，模擬配音，樂(lè)在其中。我喜歡扎因用自制小拖車帶著猶納斯的背影，那么堅(jiān)毅，勇敢。用瘦弱的肩膀扛起所有所有的苦難�？墒浅�了苦難，除了貧窮扎因心中還有著對(duì)妹妹猶納斯的愛(ài)和責(zé)任，讓我思緒萬(wàn)千。

　　沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，就沒(méi)有殺戮，就不會(huì)有像扎因一樣的流離失所的人們，所以，我希望世界是和平的;沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，就沒(méi)有殺戮，所以，我希望每一個(gè)孩子，都能得到家庭的溫暖，都能和我一樣快樂(lè)成長(zhǎng)。

《家》讀書(shū)心得15

　　《三字經(jīng)》是我們國(guó)家的文化瑰寶，和《百家姓》、《千字文》并稱為三大國(guó)學(xué)啟蒙讀物。古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮。”今天，我也讀了《三字經(jīng)》這本書(shū)。其中對(duì)我最有感觸的是“彼雖幼，身已仕。爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是�！焙汀跋憔琵g，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)�！薄�

　　“彼雖幼，身已仕。爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是。”的意思是說(shuō)：劉晏雖然年紀(jì)小，但是已經(jīng)做了官。你們從小就要學(xué)習(xí)，只要勤勉學(xué)習(xí)，就能取得他那樣的成就。其他有作為的人，也是這樣做的。我們現(xiàn)在，正是學(xué)習(xí)的好時(shí)機(jī)，一定要勤奮，要勉勵(lì)自己，長(zhǎng)大后做一個(gè)有作為的人。讀這一段時(shí)，我不禁想到自己平常的表現(xiàn)，感到十分羞愧。我平常學(xué)習(xí)都慢吞吞的，總是不認(rèn)真，讓父母操碎了心，和勤奮的劉晏比起來(lái)差遠(yuǎn)了。每讀到這一段，我就會(huì)在心里勉勵(lì)自己，不要再讓父母操心。

　　“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)�！边@一句話已經(jīng)是家喻戶曉了，說(shuō)的是有個(gè)叫黃香的孩子十分孝順，九歲時(shí)就為父親暖床，這種孝順父母的表現(xiàn)人人都應(yīng)該學(xué)習(xí)。父母辛辛苦苦把我們養(yǎng)大，我們孝敬父母是理所應(yīng)當(dāng)?shù)��？墒怯钟卸嗌偃苏嬲�做到孝敬長(zhǎng)輩呢?我們總說(shuō)要為父母做力所能及的事情，不讓父母操心，要孝敬父母�？烧嬲�做到的人卻寥寥無(wú)幾。我相信，大部分人一定都很少做家務(wù)，只有哪天想起來(lái)了，才會(huì)掃掃地，擦擦桌子。孝敬父母是傳統(tǒng)美德，人人都應(yīng)做到。

　　讀《三字經(jīng)》，我明白了許多道理，知道了許多古代名人，也聽(tīng)聞了許多古代大事�！度�字經(jīng)》，真是一部不可多得的國(guó)學(xué)經(jīng)典。

　　《三字經(jīng)》是我們國(guó)家的文化瑰寶，和《百家姓》、《千字文》并稱為三大國(guó)學(xué)啟蒙讀物。古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮。”今天，我也讀了《三字經(jīng)》這本書(shū)。其中對(duì)我最有感觸的是“彼雖幼，身已仕。爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是。”和“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)�！�。

　　“彼雖幼，身已仕。爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是�！钡囊馑际钦f(shuō)：劉晏雖然年紀(jì)小，但是已經(jīng)做了官。你們從小就要學(xué)習(xí)，只要勤勉學(xué)習(xí)，就能取得他那樣的成就。其他有作為的人，也是這樣做的。我們現(xiàn)在，正是學(xué)習(xí)的好時(shí)機(jī)，一定要勤奮，要勉勵(lì)自己，長(zhǎng)大后做一個(gè)有作為的人。讀這一段時(shí)，我不禁想到自己平常的表現(xiàn)，感到十分羞愧。我平常學(xué)習(xí)都慢吞吞的，總是不認(rèn)真，讓父母操碎了心，和勤奮的劉晏比起來(lái)差遠(yuǎn)了。每讀到這一段，我就會(huì)在心里勉勵(lì)自己，不要再讓父母操心。

　　“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。”這一句話已經(jīng)是家喻戶曉了，說(shuō)的是有個(gè)叫黃香的孩子十分孝順，九歲時(shí)就為父親暖床，這種孝順父母的表現(xiàn)人人都應(yīng)該學(xué)習(xí)。父母辛辛苦苦把我們養(yǎng)大，我們孝敬父母是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�。可是又有多少人真正做到孝敬長(zhǎng)輩呢?我們總說(shuō)要為父母做力所能及的事情，不讓父母操心，要孝敬父母�？烧嬲�做到的人卻寥寥無(wú)幾。我相信，大部分人一定都很少做家務(wù)，只有哪天想起來(lái)了，才會(huì)掃掃地，擦擦桌子。孝敬父母是傳統(tǒng)美德，人人都應(yīng)做到。

　　讀《三字經(jīng)》，我明白了許多道理，知道了許多古代名人，也聽(tīng)聞了許多古代大事�！度�字經(jīng)》，真是一部不可多得的國(guó)學(xué)經(jīng)典。作文《三字經(jīng)》是我們國(guó)家的文化瑰寶，和《百家姓》、《千字文》并稱為三大國(guó)學(xué)啟蒙讀物。古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮�！苯裉�，我也讀了《三字經(jīng)》這本書(shū)。其中對(duì)我最有感觸的是“彼雖幼，身已仕。爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是�！焙汀跋憔琵g，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)�！薄�

　　“彼雖幼，身已仕。爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是。”的意思是說(shuō)：劉晏雖然年紀(jì)小，但是已經(jīng)做了官。你們從小就要學(xué)習(xí)，只要勤勉學(xué)習(xí)，就能取得他那樣的成就。其他有作為的人，也是這樣做的。我們現(xiàn)在，正是學(xué)習(xí)的好時(shí)機(jī)，一定要勤奮，要勉勵(lì)自己，長(zhǎng)大后做一個(gè)有作為的人。讀這一段時(shí)，我不禁想到自己平常的表現(xiàn)，感到十分羞愧。我平常學(xué)習(xí)都慢吞吞的，總是不認(rèn)真，讓父母操碎了心，和勤奮的劉晏比起來(lái)差遠(yuǎn)了。每讀到這一段，我就會(huì)在心里勉勵(lì)自己，不要再讓父母操心。

　　“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。”這一句話已經(jīng)是家喻戶曉了，說(shuō)的`是有個(gè)叫黃香的孩子十分孝順，九歲時(shí)就為父親暖床，這種孝順父母的表現(xiàn)人人都應(yīng)該學(xué)習(xí)。父母辛辛苦苦把我們養(yǎng)大，我們孝敬父母是理所應(yīng)當(dāng)?shù)��？墒怯钟卸嗌偃苏嬲�做到孝敬長(zhǎng)輩呢?我們總說(shuō)要為父母做力所能及的事情，不讓父母操心，要孝敬父母。可真正做到的人卻寥寥無(wú)幾。我相信，大部分人一定都很少做家務(wù)，只有哪天想起來(lái)了，才會(huì)掃掃地，擦擦桌子。孝敬父母是傳統(tǒng)美德，人人都應(yīng)做到。

　　讀《三字經(jīng)》，我明白了許多道理，知道了許多古代名人，也聽(tīng)聞了許多古代大事。《三字經(jīng)》，真是一部不可多得的國(guó)學(xué)經(jīng)典。

　　《三字經(jīng)》是我們國(guó)家的文化瑰寶，和《百家姓》、《千字文》并稱為三大國(guó)學(xué)啟蒙讀物。古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮�！苯裉�，我也讀了《三字經(jīng)》這本書(shū)。其中對(duì)我最有感觸的是“彼雖幼，身已仕。爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是。”和“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)�！�。

　　“彼雖幼，身已仕。爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是�！钡囊馑际钦f(shuō)：劉晏雖然年紀(jì)小，但是已經(jīng)做了官。你們從小就要學(xué)習(xí)，只要勤勉學(xué)習(xí)，就能取得他那樣的成就。其他有作為的人，也是這樣做的。我們現(xiàn)在，正是學(xué)習(xí)的好時(shí)機(jī)，一定要勤奮，要勉勵(lì)自己，長(zhǎng)大后做一個(gè)有作為的人。讀這一段時(shí)，我不禁想到自己平常的表現(xiàn)，感到十分羞愧。我平常學(xué)習(xí)都慢吞吞的，總是不認(rèn)真，讓父母操碎了心，和勤奮的劉晏比起來(lái)差遠(yuǎn)了。每讀到這一段，我就會(huì)在心里勉勵(lì)自己，不要再讓父母操心。

　　“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。”這一句話已經(jīng)是家喻戶曉了，說(shuō)的是有個(gè)叫黃香的孩子十分孝順，九歲時(shí)就為父親暖床，這種孝順父母的表現(xiàn)人人都應(yīng)該學(xué)習(xí)。父母辛辛苦苦把我們養(yǎng)大，我們孝敬父母是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�。可是又有多少人真正做到孝敬長(zhǎng)輩呢?我們總說(shuō)要為父母做力所能及的事情，不讓父母操心，要孝敬父母。可真正做到的人卻寥寥無(wú)幾。我相信，大部分人一定都很少做家務(wù)，只有哪天想起來(lái)了，才會(huì)掃掃地，擦擦桌子。孝敬父母是傳統(tǒng)美德，人人都應(yīng)做到。

　　讀《三字經(jīng)》，我明白了許多道理，知道了許多古代名人，也聽(tīng)聞了許多古代大事�！度�字經(jīng)》，真是一部不可多得的國(guó)學(xué)經(jīng)典。

【《家》讀書(shū)心得】相關(guān)文章：

家讀書(shū)心得01-29

家的讀書(shū)心得03-23

《家》的讀書(shū)心得04-02

《家》讀書(shū)心得12-27

巴金家的讀書(shū)心得12-30

【精】《家》讀書(shū)心得04-16

《家》讀書(shū)心得精選15篇03-15

《家》讀書(shū)心得(15篇)12-27

《家》讀書(shū)心得15篇12-27