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傳統文化的作文

時間：2023-01-11 13:12:58 傳統文化我要投稿

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　　在平日的學習、工作和生活里，大家對作文都不陌生吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家整理的傳統文化的作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

【推薦】傳統文化的作文集錦5篇

傳統文化的作文篇1

　　我國的歷史悠久，自古流傳下來的文化也是博大精深，在各個傳統的節日當中就可以體現出它的豐富內涵。

　　春節，可以說它是我國最重要的一個傳統節日，一提到她大家就會想到一個字“新”——新年，新衣，新錢，新的事。她是新的一年的開始，“一年之計在于春”自然這個辭舊迎新的節日就叫“春節”。春節是一個合家團圓的節日，在這一天里，在外上學的、工作的親人全都要趕回家中，包餃子吃團圓飯，然后在起談天說地，在一起看電視，過通宵，然后在新年鐘聲敲響之際放鞭炮，其樂融融共渡幸福時刻。為什么人們一到春節就要這樣做呢？這就是古代傳統文化造就的了。新年的第一頓飯就是吃餃子，大家看看餃子的形狀是不是很像古代的元寶呢？我們的古人心思細巧，把面皮里包上餡捏成元寶形狀，寓意新的一年財源滾滾，幸福安康。當然也少不了掛燈籠，貼對聯和福字，還有放鞭炮，這都是為了驅趕年獸，當然這只是傳說，福字的貼法也不同，有人正貼，有人倒貼，正貼福字解釋成福正了，倒貼福字解釋成福到了。想想是不是很有講究？這紅紅火火的新春景象正是傳統文化的真實寫照。

　　正月十五是一年之中第一次月圓的日子，一提到她大家就會想起一種食品“湯圓”，在這一天里人們都要吃上一碗熱氣騰騰的湯圓，那幸福就從湯圓的香濃中流露出來了。民間流傳著“過了十五才過了年”的說法，我想古人也許是想借用這小小湯圓給春節畫一個圓滿句號，也可能是暗示在新的一年每個人都能取得圓滿。想想是不是很有學問？原來古人對這外慧內秀的小湯圓有種寄予��！。

　　清明節，一提起她人們就會想到一個字“祭”，自然會有種肅穆的感覺，同時也有一種溫暖撲面而來，每年四月五日前后是春天真正到來的時節，告別了冷酷蕭索冬天的大地又迎來了新的生機。在北方的清明節里，小草吐出了新芽，樹枝也柔軟起來，金黃的迎春花盛開著，美麗極了，而在這一天，人們要去掃墓祭奠死去的親人和祖先，我想古人把清時節安排在生機盎然的時節里是對逝者的尊重，同時也是暗示后人要不斷進取，煥發勃勃生機。想想是不是很有門道？原來古人對這個節日有種寄托��！

　　端午節，一提到她人們就會想起一種食物“粽子”，自然就會想起一個人屈原，他是春秋時楚國著名的詩人，他是世界四大文化名人之一，他創造了離騷體對后世影響極大。他一心想報效楚國，但受小人誣陷，被流放邊疆，被流放的屈原仍然思念祖國，滿腔的愛國熱情無處寄托最終投汩羅江自盡了。在屈原投江后悲慟的人們為了不讓魚兒吃掉屈原的尸體，就把糯米團扔入江中，慢慢地就變成了我們現在吃的粽子的傳統習俗了。而人們在江中劃船扔粽子的行為，慢慢地就衍變成了現在賽龍舟。在屈原的作品中無處不體現出自身高貴純潔的美好追求與人格修養。所以古人為了紀念他就將他投江的那天農歷五月初五定為端午節。想想是不是很有來歷？原來古人對這個節日有種追念啊！

　　中秋節，一提起她人們自然會想起一個字“圓”，月圓，人圓，事事圓。這一天當然少不了吃月餅，一家人坐在一起吃著香甜的`月餅，品茶，賞月，聊天，那情景真是美輪美奐啊�？烧l知道古人為什么定農歷的八月十五為中秋呢？原來自古皇帝就有“春朝日，秋祭月”的規矩，秋就要拜月，而八月正是秋天的中間一個月，十五又是月圓之日，所以皇帝選擇這一天來拜月，后來文人，大夫也紛紛效仿。而“秋”又有莊稼成熟之意，農作物在秋天成熟，收獲，百姓們也因此期盼中秋的來臨。還有傳說嫦娥奔月也是這一天，所以八月十五就定為中秋節了。吃月餅代表月圓人團圓。古人從正月十五的湯圓到八月十五的月餅，想想是不是很有文章？原來中秋節體現更大的圓滿啊！

　　這些都是我國的傳統節日，每一個節日都離不開兩個字“團圓”，在團圓的背后自然體現了一種親情。在傳統節日文化中，我們可以尋找到我們人類祖先戰勝自然，得以生存和發展的勇敢，經驗和智慧，同時也能體會到人類對于自然力量的敬畏尊重以及對古人美好品格的推崇。我們要將這些傳統節日世世代代傳承下去。

傳統文化的作文篇2

　　中華文化是從身體內部向外部生發的生命源頭文化……當身體逐漸透徹的情況下，傳統文化的精髓會從內心自然的流露出來。

　　在實踐貴生恩師傳授的身心意行合理和五式養生術的過程中，身體從外向內轉換與蟬變的過程中，對生命的理解也逐步深入內在，于是更加嘆服圣人的智慧，更加感恩貴生恩師的教誨。

　　“君子應務本，本立而道生�！睂τ谶@句話，以前只是從字面上理解，根本不知內涵是為何？何為君子？中醫講心主神明，心當位，心為主人，用心做事，用心做人，用心面對自然等等，身心意行合于社會、自然，此人才能稱為是一個真正的君子。

　　真正的君子行于天地之間，敬畏天地，樸素自然，從事人事，作于細小，不離中，身心是中，身心是根本，尊重生命，敬天愛人，萬物共融，

　　“君子坦蕩蕩，小人常戚戚�！本邮谴笪�，光明磊落，空明自在。當身體的變化依次從皮毛——四肢——五臟六腑——中脈——骨髓——中心——身心一元的變化過程中，身心意行合不斷深入，心和意統一的精度更加準確，身心空性，自然坦坦蕩蕩。

　　相反，當身心不開的時候，觀念和外來的信息當家，身體處于割據狀態，人格自然分裂，做人處事沒有完整的'意識，這就是小我，小我當家，憂慮重重，也就戚戚我我的。

　　當身心求證進入中心，身心一元的狀態下，也就明白了“精忠報國”的內涵。一個人的身體已經整體劃一，也就是說，這個人的身體已經差不多都是精純的精氣了，自然能對自己的身體國家具有駕馭的能力，不僅能造福于身體，而且能造福于國家人民了。

　　傳統文化講：修身、齊家、治國、平天下。社會的一切作為，都應該是以人為本，珍愛生命。一個人想擔當一定的社會責任，就必須具有身心意行合的身體，唯有如此，才能造福于國家、社會和人民。

傳統文化的作文篇3

　　端午又稱重五。許多習俗也與“五”這個數字聯系在一起。用紅、黃、藍、白、黑五色絲線系在兒童的脖頸、手腕或足踝上，稱為長命縷。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。南方過端午節要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無論南方北方，這一天還要用雄黃在兒童的額頭上畫一個“王”字，還要佩帶五顏六色的香囊。

　　每適端午節，人們把房子打掃干凈，在廚房里灑上雄黃水，用來殺死毒蟲或防止毒蟲孳生。

　　關于端午節，還有一個傳說：屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到了貴族子蘭等人的反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放沅、汀流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的`《離騷》、《天問》、《九歌》。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，投汩羅江而死。屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汩羅江邊去憑吊屈原。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通”、“撲通”地丟進江里。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗。

傳統文化的作文篇4

　　現在不少人對我們的傳統節日淡漠了。傳統節日蘊含著我們民族的情感追求。端午節,人們吃粽子,劃龍舟,都有著憑吊屈原的主題。人們懷念屈原實際是在傳遞著愛國精神的火炬。中秋節吃月餅、除夕夜吃餃子,這都反映了我們民族重團圓、重親情、重和諧的情感追求。

　　春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節，如果這些重要的傳統節日讓我們深入的去探究、去實踐體驗，這樣的文化傳承是意義深遠的。另外我們應該調查了解家鄉特有的節慶、傳統習俗，傳統文化藝術及淵源。廣泛閱讀有關家鄉的文選典籍，并初步了解家鄉婚嫁文化、飲食文化、節令文化等傳統文化形式。考察家鄉的名勝古跡與由來�？疾旒亦l的歷史名人和遺跡。考察家鄉某些地名的由來�？疾旒亦l的飲食文化、服飾文化特點。訪問民間藝人，了解傳統工藝。

　　優秀的'中華傳統文化，就是那夢中的伊人，她美麗著，微笑著，深思著…… 回到源頭，走進古典，仿佛進入了豁然開朗的桃花源。我們掬古典之泉，濯蒙塵之心，我們在愉悅中學會孝敬，學會關愛，學會誠信，學會思考，學會勤奮，學會優美，學會深刻……傳統文化讓我們快樂，傳統文化讓我們高尚，傳統文化讓我們有了內涵。

　　儒家的厚德載物、剛正不阿、誠信仁愛、尊師重道，道家的順應自然、淡泊名利、虛懷若谷，佛學的寵辱不驚、進退從容、自然清靜，這些都值得學生去學習、體會和進行創造性轉化。長期沐浴在書香里、浸潤在文化中的學生會變得情趣高雅、語言文雅、行為儒雅、氣質優雅。

　　總之，讓傳統文化滲透到我們的生活中來,讓我們在靈魂深處夯實傳統文化殿堂之基,凈化我們的心靈,這是我們每個人的責任和使命。