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古代名人事跡8篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到事跡吧，事跡是為了表揚(yáng)先進(jìn)、弘揚(yáng)正氣、推動工作，對工作、學(xué)習(xí)中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)集體、先進(jìn)人物的優(yōu)秀事跡如實(shí)記載和反映的書面材料。到底應(yīng)如何擬定事跡呢？以下是小編幫大家整理的古代名人事跡，希望能夠幫助到大家。
古代名人事跡1
孔子三歲的時候，叔梁紇病逝，葬于防。叔梁紇死后，顏征在失去庇佑，為叔梁紇正妻施氏所逐，于是帶孔子庶兄孟皮與孔子至曲埠闕里，過著清貧的生活。孔子長大后，亦不得不為生活做許多粗活。孔子后來曾說：“吾少也賤，故多能鄙事。”
雖然家庭貧困，但孔子仍然勤奮好學(xué)。幼年的孔子常將祭祀用的禮器（俎豆）擺設(shè)起來，練習(xí)行禮演禮，作為一種游戲。孔子長成后，身高九尺有六寸，因此鄉(xiāng)人稱其為“長人”。季氏曾饗士，孔子也前去，但為季氏家臣陽虎所絀，于是孔子返回。
傳說，孔子年少而好禮，有一年的秋天，烏云滾滾，寒風(fēng)嗖嗖，落葉從樹上紛紛飄下來，隨風(fēng)翻飛。這時，年少的'孔丘正聚精會神的在窗下讀書，由于天氣太冷，他又穿著單薄的衣服，不時地搓著手。坐在一旁的母親心痛地說：“孩子。歇一會兒吧！”
“好啊！”孔子答應(yīng)著站起身，拿起放在桌旁的俎豆（當(dāng)時行禮用的器具），不聲不響地出了屋門。
母親忙說：“孩子，外面風(fēng)大，天又這么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。”
孔丘一臉正色地回答：“不是啊，母親，我這是在祭祀神靈，行大禮呢！”
“你行大禮干什么呢？”母親問他。
“如果我現(xiàn)在不學(xué)好禮儀，長大就不知道怎么做人了。”
母親聽了孔丘的話，驚訝的說不出話來。
在一個禮崩樂壞的年代，孔丘的舉止確實(shí)是不同凡響的。
古代名人事跡2
孔子的儒家思想在平實(shí)之中隨著長河的歲月緩緩地流淌了兩千多年，心中自運(yùn)乾坤，更加凸現(xiàn)出一種高超深邃的人生境界。作為一位教學(xué)管理者的我，對孔老先生及其文化精神上的理解與認(rèn)識也許還很不夠，但通過對孔老先生的學(xué)習(xí)，我的心靈空間似乎變得越來越圓滿，他讓我更加懂得了教育是對人性的磨合，是一門藝術(shù)中的藝術(shù)。
對我們現(xiàn)代人來說，孔老先生不能不說是我們教育中的典范。他老人家提出主張“仁者愛人”的學(xué)說，其核心就是“仁愛”。儒家思想追求的就是宇宙天地間自然萬物的和諧統(tǒng)一：天、地、人三才道融為一體的大同世界。我想孔老先生的“仁愛”說的就是我們今天所提倡的“和諧”吧！要以仁愛之心愛人，愛自己，愛他人，愛身邊的一切……
儒家思想強(qiáng)調(diào)的是“觀，思，明，學(xué)，行”；倡導(dǎo)的是“因材施教，發(fā)展孩子的個性特長；快樂學(xué)習(xí)，培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣”；傳授的是“溫故而知新，可以為師矣”“三人行則必有我?guī)熝伞薄W(xué)生是如此，對我這個老學(xué)生來說也是一樣的。它時刻地告誡我要善于觀察，勤于思考，虛心地向他人請教，不斷地學(xué)習(xí)，充實(shí)自我。在管理中盡量做到“舉直錯枉”，弘揚(yáng)正氣。既要有“因師任教，發(fā)展老師的能力特長；快樂工作，培養(yǎng)老師的工作熱情”的管理理念，又要有“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”不斷地去反省自己的工作態(tài)度。
作為一位學(xué)校管理者，所要管理的是高級知識分子——老師。老師是學(xué)生的啟發(fā)者、引路人。學(xué)校的藝術(shù)品要靠他們?nèi)サ褡链蛟臁Ｌ幚砗蛥f(xié)調(diào)好老師之間的關(guān)系是創(chuàng)建和諧校園的關(guān)鍵。教師既普通又特殊。作為學(xué)校管理者的我要不斷地去了解和關(guān)心老師，知其冷暖。不但要了解、掌握學(xué)校教師的需要層次，根據(jù)不同層次的需要，采取相應(yīng)的措施，以便引導(dǎo)、控制和發(fā)展他們，而且還要盡可能滿足不同層次教師的需要，確保每一位教師都能得到一定的發(fā)展，找到自身的價(jià)值。在眾多的需求中，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是每位教師的最高需求，應(yīng)滿足教師追求事業(yè)成功的心理需要。作為學(xué)校的管理者，我們要充分考慮到教師的心理需要，盡力為教師取得成功創(chuàng)造條件，搭好施展才華的舞臺。可以通過教學(xué)比武、多媒體課件評比、說課等各類活動，為不同層次的教師提供成長舞臺和展示才能的機(jī)會，促使大批青干教師脫穎而出。在帶動青年教師的同時，我們也要鼓勵骨干教師、教學(xué)能手發(fā)揮自身優(yōu)勢，追求個性化的教學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)造出不同的教學(xué)風(fēng)格，與此同時，我們還要為他們創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)交流的機(jī)會，引導(dǎo)他們通過教育科研形成自己的教學(xué)特色，激勵他們發(fā)揮骨干示范作用。尊重教師主體地位和人格，激發(fā)其主體精神，促使每個個體最大可能地發(fā)揮其自身價(jià)值，只有建立人本機(jī)制，確保教師工作的.積極性、主動性，才能讓學(xué)校充滿生機(jī)與活力。
我認(rèn)為孔子思想的精髓除了“仁愛”之外還在于他的“務(wù)實(shí)”精神。孔子一生不遺余力地周游列國，用自己切實(shí)的行動傳播著自己的學(xué)說思想，下到民間，用自己的實(shí)踐去完善自己，在求真務(wù)實(shí)中讓自己的思想和人格得到最大的升華。“華而不實(shí)，恥也”，“大人不華，君子務(wù)實(shí)”，反對浮華，追求務(wù)實(shí)。對象不分三六九等，在這點(diǎn)上孔子的思想和宗教思想有著異曲同工之處，例如佛家就有“眾生皆是佛”，基督_教就有“無論貴賤都是上帝的子民”這種說法。所以孔子在傳播他學(xué)說的時候，其對象也是不分的，有諸侯、有老農(nóng)甚至有孩子。我想這也是儒家思想又被稱為儒教的一個原因之所在吧。我校的開放創(chuàng)新的教育辦學(xué)能力要提高，必須從“重在務(wù)實(shí)，重在落實(shí)”這個關(guān)鍵點(diǎn)上來抓。讓自己及各教學(xué)員工下到工作的第一線，沉下去，在實(shí)踐中去了解教師及學(xué)生的冷暖，了解教學(xué)中存在的實(shí)際問題，制定切實(shí)可行的工作方案，提高工作效率，做出成績；讓全校員工從思想上認(rèn)識到務(wù)實(shí)教學(xué)的重大意義，把“務(wù)實(shí)、見效”當(dāng)作我校的核心工作來抓。口頭上說如何強(qiáng)加管理、努力備課、努力教學(xué)，最終學(xué)生考不出來，學(xué)生成績無法提高，不能把我們的學(xué)生打造成藝術(shù)精品等于是一句空話。以實(shí)為中心，落實(shí)目標(biāo)管理責(zé)任制，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，說實(shí)話，干實(shí)事，出實(shí)招，務(wù)實(shí)效。強(qiáng)化自己的事業(yè)心和責(zé)任感，扎扎實(shí)實(shí)干工作，樹立“學(xué)生第一、教師第一、教學(xué)第一、創(chuàng)新第一”的“四個第一”的思想，以韌勁、狠勁和巧勁抓各項(xiàng)目標(biāo)管理的落實(shí)。在實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的整體工作中，積極發(fā)揮協(xié)調(diào)學(xué)校改革、建設(shè)與發(fā)展中的主觀能動性。以“學(xué)生滿意、家長滿意、社會滿意”為標(biāo)準(zhǔn)，“外樹形象、內(nèi)抓質(zhì)量”努力彰顯我校的管理特色，精心鍛造我校教育品牌。
“仁愛”“務(wù)實(shí)”這兩點(diǎn)是孔老先生對我的最大影響。他老人家還有很多值得我學(xué)習(xí)的東西，就是窮我一生也難以學(xué)完，但其“仁愛”“務(wù)實(shí)”之精神我將進(jìn)行到底。
古代名人事跡3
魏文侯問扁鵲：“我聽說你們家弟兄三人都學(xué)醫(yī)，那么誰的醫(yī)術(shù)最高？”
扁鵲說：“大哥醫(yī)術(shù)最高，二哥其次，我最差。”
魏文侯驚訝地問：“那為什么只有你名動天下，他們兩個一點(diǎn)名氣都沒有？”
扁鵲說：“我大哥的醫(yī)術(shù)之高，可以防患于未然，一個人的病未起之時，他一望氣色便知，然后用藥將其調(diào)理好，所以天下人都以為他不會治病，他便一點(diǎn)名氣都沒有。我二哥的能耐，是能治病初起之時，防止別人釀成大病。病人剛開始感冒咳嗽時，他就用藥將人治好了，所以我二哥的'名氣僅止于鄉(xiāng)里，被人認(rèn)為是治小病的醫(yī)生。我呢，就因?yàn)獒t(yī)術(shù)最差。所以一定要等到這個人病入膏肓、奄奄一息，然后下虎狼之藥，起死回生。這樣，全世界便都以為我是神醫(yī)。想想看，像我大哥這樣治病，人的元?dú)饨z毫不傷，我二哥治病，這個人元?dú)馍杂衅茡p就補(bǔ)回來了，像我這么治病呢，命是撈回來了，可元?dú)獯髠f，我們家誰醫(yī)術(shù)最高明？”
古代名人事跡4
柳公權(quán)是唐代著名書法家，柳公權(quán)書法以楷書著稱，骨力勁健，自成一家，與顏真卿合稱顏柳。
柳公權(quán)從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠(yuǎn)近聞名。他也因此有些驕傲。一天，柳公權(quán)和幾個小伙伴在村旁的老桑樹下擺了一張方桌，舉行“書會”，約定每人寫一篇大楷，互相觀摩比賽。公權(quán)很快就寫了一篇。一個賣豆腐的老人看到他寫的幾個字“會寫飛鳳家，敢在人前夸”，覺得這孩子太驕傲了，便皺皺眉頭，說：“這字寫得并不好，好像我的豆腐一樣，軟塌塌的，沒筋沒骨，還值得在人前夸嗎?”
小公權(quán)一聽，很不高興地說：“有本事，你寫幾個字讓我看看。”老人爽朗地笑了笑，說：“不敢，不敢，我是一個粗人，寫不好字。可是，人家有人用腳都寫得比你好得多呢!不信，你到華京城看看去吧。”
柳公權(quán)不相信，他悄悄給家里人留了紙條，就獨(dú)自往華京城去了。柳公權(quán)一進(jìn)華京城壽門，見北街一顆大槐樹下掛著個白布幌子，上寫“字畫湯”三個大字，字體蒼勁有力，筆法雄健瀟灑。樹下圍了許多人，他擠進(jìn)人群去看，不禁驚得目瞪口呆。只見一個黑瘦的畸形老頭，沒有雙臂，赤著雙腳坐在地上，左腳壓住鋪在地上的.紙，右腳夾起一支大筆，揮灑自如燦在寫對聯(lián)。他運(yùn)筆如神，筆下的字跡似群馬奔騰，龍飛鳳舞，博得圍觀看客們陣陣喝彩。
小公權(quán)這才知道賣豆腐的老漢沒有說假話，他慚愧極了。從此，他時時把“戒驕”記在心中，勤奮練字，虛心學(xué)習(xí)，終于成為一代書法大家。
古代名人事跡5
漢朝的時候，漢武帝要派使者到西域去結(jié)交各國，加強(qiáng)往來。年輕的侍從張騫主動報(bào)名要承擔(dān)這項(xiàng)使命。“西域”指的是當(dāng)時的亞洲中西部的廣大地區(qū)。張騫明知到西域的路途十分艱險(xiǎn)，可為國探險(xiǎn)立功的壯志支配著他帶著100多人上了路。路上，他被敵視漢朝的匈奴人扣押了10年，后來逃走，又跋山涉水挨餓受凍，終于到達(dá)了西域。
張騫先后到了大宛、康居、大月氏（zhī）、大夏等國（在現(xiàn)在的哈薩克、塔吉克、烏茲別克、阿富汗境內(nèi)），見到了國王，表示了漢朝愿與他們友好來往的愿望。這些國家的'人見到漢朝使者十分高興。幾年以后，張騫再次出使西域。他還派出許多副使到身毒（yān dú）、安息（在現(xiàn)在的印度、伊朗一帶）等國，和那里的人民建立了關(guān)系。這樣，漢朝和西域各國開始了友好往來，特別是經(jīng)濟(jì)文化的交流越來越多。中國的先進(jìn)技術(shù)、絲綢、冶鐵術(shù)、作物栽培法等都傳到了西域，西域的葡萄、苜蓿、胡桃和音樂舞蹈也傳到了中國。在東西方之間，出現(xiàn)了一條商路，人們叫它“絲綢之路”。來往的使者和商人絡(luò)繹不絕，熱鬧非凡。
張騫兩次出使西域，打通了東西方交流的通道，使世界上越來越多的國家知道了中國這個東方大國，擴(kuò)大了中國的影響。
古代名人事跡6
認(rèn)識了你，我才知道所謂君子之道；認(rèn)識了你，我才明白“己所不欲，勿施于人”的真理；認(rèn)識了你，我才理解“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的至理真言。
輕輕地，孔子曰……
你仿佛圣人一般，從天而降，衣袖輕拂，帶以爽人的智慧和傲人的才氣微微低吟，就如同來自天際的夢囈，卻又發(fā)人深省而引人注意輕俘雪白的胡須，微皺高高的眉頭，壯大的身軀，是嚴(yán)肅而睿智的化身。
己所不欲，勿施于人。
一行淡淡的墨跡而已，我卻了然印入心底。當(dāng)自私之意習(xí)習(xí)而來，它便在第一時刻彈跳而出，警示著我的大腦。冥冥之間，你偉岸的背影便在我眼前回蕩，隱然刻在內(nèi)心。于是就學(xué)你，微微含笑，那永遠(yuǎn)是我最岸然的神情。
衣衫襤褸，或是衣衫屢地，你卻總是堅(jiān)持了周游列國，帶領(lǐng)著各位學(xué)子，曾參，顏回，子路……你總是希望用自己的儒家學(xué)說打敗所有君主的倔強(qiáng)與固執(zhí)。
款款地，孔子曰……
微笑之間，你緩緩靠近，踏在青石板上。朦朧里，你沉吟：“君子不重則不威，不學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。”
做人首先是自己要莊重，要自重，否則別人就不會尊重你了。因而，和人相處要誠實(shí)，要謙虛，要認(rèn)識到別人的'長處和自己的短處，并努力改正錯誤。
你總是穿著蓬松的布衣，儼然平民。或讀圣賢書，你說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
學(xué)習(xí)時，常會想起你的這番話。我反復(fù)地問自己，我學(xué)了嗎？我思了嗎？當(dāng)自己迷惑只知學(xué)習(xí)的時候，就輕輕地坐在月下，靜靜思索。當(dāng)被思索傷透腦筋的時候，我就打開書本，學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中思考吧！你諄諄教育著。在思索中學(xué)習(xí)吧！你循循善誘著。我在思海中暢游，在書山上漫步，我輕悄悄地步向你，靜靜地學(xué)習(xí)你。
靜靜地，孔子曰……
捧卷在手，想起你的教誨，風(fēng)中會有淡淡的菊花香味，還有野草不為人知的幽香。夜空中的星星一閃一閃的，仿佛有約定似的，照亮前方……
悠悠地，孔子曰……我仿佛聽見一個溫和的聲音緩緩傳來，看到一個優(yōu)雅的身影款款揚(yáng)起，伴隨我慢慢成長……
古代名人事跡7
漢明帝時，汝州有一個秀才叫張劭，到東都洛陽去應(yīng)舉。這一天，他住在客店里，聽見隔壁有人喊救命，并有痛苦的呻吟聲時斷時續(xù)地傳出來。張劭問店小二，隔壁住的是什么人。店小二說，是一個生了重病的人。就快死了。張劭要去看個究竟，店小二慌忙阻攔，說，那個人害的是瘟病，我們誰都不敢去。張劭哪里肯聽店小二的勸，他徑自走過去查看。見病人已經(jīng)奄奄一息了，張劭趕緊為他求醫(yī)問藥，并湯水粥食，早晚小心伺候。
沒幾日，那人居然病好了。
原來，這個人也是來趕考的。是楚州山陽人，姓范，名式。因?yàn)檫@場病，兩人都耽誤了京都大考。范式十分過意不去，就在這家小店里，兩人義結(jié)金蘭，拜為兄弟。
離別時。正值重陽節(jié)。范武說，明年的今天，我一定到賢弟家中，登堂拜會你的家人。張劭說，那一天，我一定設(shè)雞黍之宴，等待兄長的到來。兩人盟誓之后，飲了數(shù)杯酒，然后含淚告別。
第二年重陽這天，張劭起了個大早，灑掃廳堂，宰雞炊飯。等待范式的到來。然而直到日落。他也沒有看到范武的影子。張劭不相信兄長會違背誓約。一直苦等到深夜。
三更時分，一陣風(fēng)來，影影綽綽中。有一個人影。頗似范式。張劭喜出望外，說，小弟從早上一直等到現(xiàn)在，我知道兄長不會爽約的。然后張劭高興地置酒設(shè)宴，準(zhǔn)備與兄長痛飲。蹊蹺的是，范武到來之后，始終不說話，還時不時以袖掩面。張劭心疑，以為自己招待不周。范式見狀，慚愧地說，賢弟啊，實(shí)話告訴你，兄已非陽世之人，乃陰魂也。
張劭聽罷，不啻于五雷轟頂，驚問何以至此。范式說，自去年別后，我便終日忙碌在商賈中。塵世滾滾。歲月匆匆，今早鄰居送我茱萸酒，始知今日是重陽節(jié)。我怎敢忘記與賢弟的盟約，奈何山陽距汝州，千里之隔，非一日能到。有道是，人不能日行千里，魂靈卻可以做到。為了不背棄誓約，我便自刎而死，魂駕陰風(fēng)，來赴兄弟的雞黍之約……
說實(shí)在的，歷史上重信守諾的故事讀過不少，然而當(dāng)讀到《喻世明言》中的這個故事時，仍覺驚心動魄。也許在范式看來，一個人如果沒了信用，也就成了一具軀殼，失去了在世上行走的`意義。于是，他便用生命托舉起他心目中最貴重的東西——信用。故事到這里還沒結(jié)束。
那一晚，張劭放聲痛哭。第二天，他便辭別家人，奔赴山陽，去參加兄長的葬禮。一路上，他饑不擇食，寒不思衣，行了幾天，終于到達(dá)山陽。張劭祭拜完畢，回頭對范武夫人說，愿嫂嫂垂憐愚弟，不棄鄙賤，將劭葬于兄側(cè)，能陪伴在兄長身邊。張劭此生足矣。
說完。張劭撥劍自刎而死。他也用犧牲自我生命的方式。給結(jié)拜兄長、也給這個世間一個感天動地的回答。
古代名人事跡8
尉遲敬德勇冠三軍，他武藝出眾，跟隨太宗立下諸多軍功，是其心腹大將。
可李世民登基為帝以后，性情憨直的尉遲敬德，卻仗著功勞在身，居功自傲，每每見到房玄齡、杜如晦和長孫無忌等人，總要當(dāng)面譏諷他們，與這些人的關(guān)系逐漸惡化。
太宗見此，只好讓尉遲敬德離開京城到地方去做官。
貞觀六年，太宗大擺酒宴，當(dāng)時已是同州刺史的尉遲敬德也趕回京赴宴，到了宴席的時候，尉遲敬德見到自己的席位居然被排在了下面，非常生氣，指著坐在他前面的人說：“你有什么功勞，也配坐在我的上席？”
當(dāng)時，任城王李道宗坐在尉遲敬德的下位，就向尉遲敬德解釋，誰知尉遲敬德這個暴脾氣，誰的話他都不聽，捉住李道宗就是一頓痛打。
李道宗哪打得過尉遲敬德，再加上沒有防備，一只眼睛差點(diǎn)當(dāng)場被打瞎。
太宗為了這件事很不高興，他用漢高祖大殺功臣的事規(guī)勸尉遲敬德說：“我發(fā)現(xiàn)西漢開國功臣大多都被殺了，我登基以后一直很想保全你們，但是你卻不斷觸犯國法。這次回去，好好反省，別做讓自己后悔莫及的事！”
尉遲敬德聽完這番話，知道太宗動了殺心，連忙磕頭謝罪，從此以后都約束自己的行為。
后來，尉遲敬德的地位不斷晉升，他任鄜州都督時，太宗對他說：“有人說你謀反，這是為何？”
尉遲敬德大驚，難道皇帝真想效仿漢高祖，殺掉功臣嗎？他作出一副氣憤的.樣子，說到：“臣是謀反了！臣跟隨陛下征戰(zhàn)天下，如今身上全都是傷疤，如今天下已定，就說我要謀反嗎？”
他脫下上衣，向太宗展示自己身上的累累傷痕，太宗落淚，連忙表示自己絲毫不懷疑他，此事才作罷。
但是，尉遲敬德知道，太宗這是真的在懷疑他，為了保全全族，尉遲敬德請求回家養(yǎng)老。
到了晚年的時候，尉遲敬德更加不敢放肆，他整日躲在家中，長達(dá)十六年不與外人交往，沉迷于丹藥，學(xué)習(xí)樂器以自娛。
一代名將最后竟淪落至此，實(shí)在令人唏噓。正因?yàn)槲具t敬德懂得急流勇退，明哲保身，所以他才能比太宗活得更久，74歲高壽善終。