在人間的讀后感

　　當(dāng)品讀完一部作品后，大家一定都收獲不少，是時候抽出時間寫寫讀后感了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編幫大家整理的在人間的讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

在人間的讀后感1

　　寒假里我讀了沈老師推薦的一本書《人間有情天》。這個故事是美國作家金伯莉荷特寫的，說的是12歲的虎娃，是個聰明過人會學(xué)會玩的女孩子，但卻有著“與眾不同”的父母--智障的雙親。由于在體育館里的尷尬，他們常常成為虎娃與同學(xué)相處的障礙。好在有精明的外婆在這個家里料理家里的一切，可是就在虎娃家里一起摘紫眼豆后外婆不幸猝死，虎娃的內(nèi)心世界就幾乎奔潰了，他打算離開自己生活的小鎮(zhèn)，隨同姨媽去迷人的大城市去生活，但是臨行前的`一場暴風(fēng)雨使他感受到了媽媽偉大的愛，暴風(fēng)雨中媽媽不顧自己的安危，拼著自己的命救了虎娃，讓虎娃懂得了在世界上什么是最珍貴的，還有爸爸不顧一切的砍斷毒蛇救媽媽，也讓虎娃開始欣賞和尊敬爸爸特殊的長處。于是他開始思考什么是自己最重要和不能失去的，開始思考自己是離開還是留在父母的身邊，最后他們家成為了賽特鎮(zhèn)的焦點。嫌棄她的朋友們也接受了她，和她一起打棒球玩耍。

　　看完這個故事后，我在欣賞虎娃的同時，也很敬佩虎娃的爸爸媽媽，是他們給了虎娃愛的力量，而這個愛的力量也得到了虎娃的回報，虎娃留在了父母身邊。世界是充滿愛的，只要你愛生活，愛身邊的朋友家人，你也會得到滿滿的愛!

在人間的讀后感2

　　讀名著，自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時期的大家都對名著有所解讀。然而我們寫的讀后感可能達(dá)不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。

　　《在人間》這是19世紀(jì)的俄國作家高爾基的一部著作。這本書就是對自己最苦難的下層生活的藝術(shù)記錄。讀了這本書，讓我第一次很深入地接觸到了在高爾基時的社會和人們是怎樣的。

　　就在看不到希望的地方，分明有一雙犀利的雙眼，探尋著智慧的光芒。那就是主人公渴望出路與改變的雙眼。他生活在他們中間，獨立著，總是以旁觀者的角度去揣測生活的意義。他的思想被書引領(lǐng)著，生活在另一個廣闊而自由的天地。書中的世界與現(xiàn)實的強烈反差，也常使他苦惱，外祖母美好的心靈與瑪戈爾王后高尚的情操成為日后回憶的主角。

　　對書籍的酷愛，開啟了愚昧的頭腦。一個用書籍填補思想貧瘠的人，反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào)。主人公，厭惡了身邊的`丑陋與粗俗，向往一種純潔，美好的生活。"我必須尋求一種新的好的生活，不然我就會毀滅。"帶著一種更高的追求，走上了去學(xué)校求學(xué)的道路。

　　書籍，始終是人類最寶貴的財富。讓人有所追求，給人崇高的信仰。何時何地最好都別忘了讀書。

在人間的讀后感3

　　在這個寒假里，我讀完了《童年。在人間。我的大學(xué)》這本書，從這本書里，我明白了許多道理。

　　《童年》是高爾基自傳體小說的第一部。主要記敘了主人公阿遼什卡成長、生活的歷程，描寫了那令人窒息的、充滿可怕景象的狹小天地。阿遼什卡的外祖母很慈祥善良，為人誠實，對人忍讓。她讓阿遼什卡有了在黑暗的社會上生活的勇氣和信心，并讓它成為一個有愛心、正直的人。

　　《在人間》主要說了阿遼什卡四處打工，也有時揀寫東西賣錢、捕鳥、摘野果，并在打工中學(xué)習(xí)。生活中的`閱讀擴展了阿遼什卡的視野。他決心要做一個堅強、不為環(huán)境所屈服的人。他是懷著這樣的堅定信念，離開家鄉(xiāng)去喀山讀書。

　　《我的大學(xué)》是高爾基高爾基自傳體三部曲中的最后一部。說了阿遼什卡到了喀山，帶著去大學(xué)讀書的愿望去了大學(xué)，可那時的大學(xué)是不為窮人開啟的。阿遼什卡只能流浪，和小偷、乞丐在一起。社會上的腐朽是他自殺，可是沒有成功又受了傷。傷好以后，他離開喀山，重新走向回鄉(xiāng)流浪的道路。

　　主人公阿遼什卡飽經(jīng)了人間的辛酸，而我們大家是“小皇帝”、“小公主”、“掌上明珠”。阿遼什卡曾多次打工，而我們卻過著幸福的生活。阿遼什卡在打工中也抽時間看書，而我們一聽到學(xué)習(xí)就頭疼。

　　《童年。在人間。我的大學(xué)》這本書，像孤立的指路牌，指引我踏向正確的道路。像明媚的陽光，伴我走向繁花似錦的征程。

在人間的讀后感4

　　都說一本好書能夠讓我們開闊視野，增長見識。之前還讀過高爾基的《童年》，我最近就抽空看了《在人間》。

　　這是高爾基的一部自傳體小說，主要內(nèi)容是阿廖沙為了生活在鞋店，東家的房子里和輪船上工作，除了他的外祖母，外祖父，瑪爾戈皇后這些有文化，有教養(yǎng)的人以外，在周圍都是那些低俗，愛吵架、背地里說人壞話的小市民。見識淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人，都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望，但是阿廖沙總是堅持看書，而普希金的詩集、阿克薩夫的就《家庭記事》《在森林中》等書籍構(gòu)成了阿廖沙的天堂。

　　這本書反映了俄國一代人在黑暗中尋找真理，追求光明的艱難曲折歷程。

　　經(jīng)歷了那么多的苦難，阿廖沙才會有更好的.成長，阿廖沙讀了那么多的書才可以讓他不再隨波逐流，讓他的精神世界更加豐富。

　　讀完在人間以后要懂得，每個人都是不一樣的，即使有很多人讓我們非常厭惡，但是我們應(yīng)該用什么樣的方式面對他們呢，或者說我們怎么遠(yuǎn)離他們。做人要對得起自己。只要我們有了堅強的一致，百折不撓的精神，我們就能克服種種困難。

在人間的讀后感5

　　人間喜劇的主人公高里奧老頭，留給人的印象很深。文章以1819--1820年的巴黎為背景，揭露了金錢的統(tǒng)治作用和社會上的人為了錢所表現(xiàn)出的丑惡嘴臉，以及那個人橫欲流的社會現(xiàn)實。故事講述了奧老頭另人同情的生活境況，他的兩個女兒一個塞一個的狡猾，奧老頭辛辛苦苦把她們養(yǎng)大，把錢給她們了，自己過清苦的日子，兩個女兒除了要錢的時候基本都不認(rèn)她們的父親了。更可悲的是奧老頭并不覺得痛心，反而為了給女兒還債，不辭勞苦的干活。而他的兩個女兒也辛勞的奔波在錢場和利場上，當(dāng)然還有一些其他的人物，都是圍繞著金錢，貴族，權(quán)利上徘徊的。

　　這讓我想到了在這么久之前社會就已經(jīng)存在這樣惡劣的`啃老族，看來無論是國外還是國內(nèi)，社會發(fā)展到一定程度就會出現(xiàn)各種各樣的陋習(xí)。老實說，里面的奧老頭所展現(xiàn)的親情我是一點也體驗不到，本來這部作品就是以揭露社會現(xiàn)實為主題的，親情之類的在這里只是劇情發(fā)展所需罷了。個人認(rèn)為，如果為了更了解社會現(xiàn)實而看這類作品沒什么必要，畢竟看了思考了也改變不了什么。

在人間的讀后感6

　　這個星期，我讀了一本平凡而又樸素的小說：《人間有晴天》。

　　這本書述說的是一個聰明過人、會學(xué)會玩的女孩，她十二歲，名叫虎娃。但她卻有著“與眾不同”的父母——智障雙親，他們常常稱為虎娃與同學(xué)相處的尷尬。好在有聰明能干的外婆料理家中的一切。然后，外婆的猝死讓虎娃的.內(nèi)心世界幾乎崩潰。她打算離開自己生活的小鎮(zhèn)，隨同多麗姨媽到美麗的大城市里生活。但在臨行前，一場暴風(fēng)驟雨讓虎娃深深的感受到媽媽對她的愛，也讓她懂得欣賞和尊敬爸爸特殊的長處。

　　在這個故事中，不管是對父母的不屑一顧，還是失去親人的痛苦都令我感同身受。激起我的共鳴，讓我回憶起和家人的一幕幕喜劇或鬧劇。讀這本書時，我流淚了，那份淡淡的情和隱隱的痛讓我感傷。正如書名一樣，我相信暴風(fēng)雨過后，總會有一個艷陽高照的晴天在等著我們。

　　這部抒情詩般的小說以溫暖而優(yōu)雅的筆觸，讓我們沐浴在美國鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)湛藍(lán)的天空下，溫暖的陽光下中，感受到濃濃的溫情與關(guān)愛。

　　每個女孩都是公主，都在等著破繭成蝶的那一天……

在人間的讀后感7

　　人間詞話主要賞評析了唐五代至清的主要詞人詞作，初讀前幾頁時頗覺枯燥，隨著詩詞大會第五季的開播，就著細(xì)細(xì)讀去，始覺饒有趣味。

　　王國維關(guān)于歷代詞人佳作的數(shù)句點評，仿佛為欣賞詞作打開了一扇窗，通過聊聊數(shù)句即可領(lǐng)略和品味整首詞的意境。

　　作者提出賞評詩詞的主要標(biāo)準(zhǔn)乃是境界，或者說是自然之境界，即寫詞作詩不過多修飾而寓情于景、寓景于情，觸景生情，有感而發(fā)，一切皆自然流露。進(jìn)而提出“隔”與“不隔”、“格調(diào)”、“雕琢句易而意難”等論斷，皆是以此為基礎(chǔ)而來。

　　所謂不隔，就是詞人以自然之筆觸寫自然之境界，抒自然之胸臆，乃是興之所至即興而發(fā)，讀來使人感到自然流暢，意韻無窮，而能做到這一點的詞人，要么天賦異稟聰穎過人，要么學(xué)富五車厚積薄發(fā)，方能收發(fā)自如，均是才華橫溢，性情自然，方能寫出人人心中有，個個筆下無的暢懷佳作。

　　所謂隔，則指雕琢語句，寫景抒情、托物言志在語句雕琢上下了過多功夫，精致有余而失之自然，所謂隔的詞人，在作者看來總是用力著錯了方向，不能暢舒胸臆和激起共情。

　　整體來說，人間詞話對于詞作的`審美自成一格，雖有作者個人之喜好，但仍是一本詩詞探幽的入門好書。

在人間的讀后感8

　　《人間詞話》是王國維所寫的一部文學(xué)批評著作。而王國維是中國近代杰出的學(xué)者，在中華書局精裝本《人間詞話》上這樣評論：“晚清以來影響最大的詞學(xué)美學(xué)著作�！笨梢姟度碎g詞話》的地位之高。第一次知道王國維先生是在高中老師說“詞有三種境界······”的時候，但高中忙于刷題中，根本沒時間看，后來在河北衛(wèi)視的中華好詩詞的節(jié)目上聽到《人間詞話》，在圖書館找了一下，卻看見里面的文字，畏難放下。最后在老師布置作業(yè)的時候，才將其看完�，F(xiàn)代文學(xué)家郭沫若曾說：“在近代學(xué)人中，我最欽佩的是魯迅和王國維。”他還說：“他（王國維）留給我們的是他知識的產(chǎn)物，那好像一座崔巍的樓閣，在幾千年的舊學(xué)的城壘上，燦然放出了一段異樣的光輝�！笨梢娡鯂�維先生的影響之大。

　　《人間詞話》是在王國維接受了西洋美學(xué)思想的洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學(xué)做的評論。表面上看，《人間詞話》與中國相襲已久的詩話，詞話一類作品的體例，格式，并無顯著的差別。然而事實上王國維卻為這種陳腐的體式注入了新觀念的.血液，而且在外表不具理論體系的形式下，曾為中國詩詞之評賞擬具了一套簡單的理論雛形。王國維的《人間詞話》在中國近代文學(xué)批評史上占有相當(dāng)重要的地位，也是晚清以來最有影響的著作之一。

在人間的讀后感9

　　《人間值得》是日本資深心理醫(yī)生——90歲的恒子奶奶的處世哲學(xué)記錄。整本書語言樸實，沒有任何的大道理，也不似許多雞湯文滿篇都是讓人不適的油膩感，恒子奶奶用的是自己跌宕起伏的人生遭遇，來為我們講述她的生活，她的親情觀、友情觀和工作觀。

　　“人生不必太用力，坦率地接受每一天。”這是讓我印象最為深刻的一句話，恒子奶奶的人生，就如散發(fā)淡淡馨香的茉莉花茶，平淡卻不乏味，普通而不平庸。

　　關(guān)于工作，她認(rèn)為為了錢而工作，這是理所當(dāng)然的，不要把自我價值全部建立在工作上，帶著“為身邊的人略盡綿力”的想法去工作，或許會更好。

　　關(guān)于生活，她說“不要期待過多，對生活中的小事心存感激”；“必須要幸福”，不要這樣想的話才會幸福，放下人生多余的行囊；即便是家人也要分清彼此，強迫他人，自己和對方都很痛苦。

　　關(guān)于與人相處之，恒子奶奶認(rèn)為，“不要小氣，接受小小的請求，讓微小的善意流轉(zhuǎn)。

　　關(guān)于育兒，她感悟，育兒過程，就是讓自己越發(fā)優(yōu)秀的成長過程，養(yǎng)育孩子，也是成長；在追求的過程中，一定要分清自己是自己，他人在實踐他人的人生，我們不需要追尋別人的.腳步。

　　“別人有別人的生活，自己有自己的軌跡�！焙阕幽棠痰闹腔廴松�告訴我們，凡事不強求、不攀比、不輕言放棄，走好自己的人生路，能夠照亮某個角落就是幸福的人生。

在人間的讀后感10

　　《在人間》是蘇聯(lián)作家高爾基自傳體小說三部曲中的第二部。

　　小說描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，當(dāng)過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打交道，他有機會閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴展了阿廖沙的視野，他決心“要做一個堅強的人，不要為環(huán)境所屈服”。他懷著這樣的堅定信念，離開家鄉(xiāng)奔赴喀山。在小說，作者不只是再現(xiàn)了形形色色的小市民和他們的生活習(xí)俗、道德觀念和精神境界，而且塑造了一系列體現(xiàn)勞動人民智慧才能的人物形象，廣泛深刻地再現(xiàn)了廣大下層勞動者的悲慘生活和他們的'思想情結(jié)，描繪了俄國社會一個時代的歷史畫卷。

　　《在人間》不僅是作者童年時代的自傳，不僅是一個少年的生活史，而且也是一個時代藝術(shù)性的史冊，反映了俄國工業(yè)資本主義成長引起的小資產(chǎn)階段手工業(yè)的瓦解過程。阿瘳沙的外祖父卡希林一家的破產(chǎn)，就是俄國十九世紀(jì)七十至八十年代的真實寫照。小說描述了普通俄國人的困苦生活和他們?nèi)粘５目鄲灒�顯示出這個少年對這種生活的反抗情緒越來越強烈了。而創(chuàng)造出一個能干、求知欲很強的少年的活生生的形象。書中真實地描寫了人民下層的嚴(yán)峻的、陰暗的生活，也描述這個來自下層的少年建立了自己初步的世界觀。

在人間的讀后感11

　　“陳曉卿將文字化作原料，以散文為碗缽，佐以故事人情之鹽，把關(guān)于食物的獨家記憶蒸炒煎炸而成此書。從千里之外的江湖至味到靈魂深處的家鄉(xiāng)味道，從四面八方覓食的掃街嘴到飲食變遷的滄海桑田，從食客廚子店小二談到飯菜與共那一人，拂袖笑破飯桌上的假面具，平民食物也看得人口水四濺。大隱于市的美食，散落江湖的佳肴，東奔西走，只為吃口熱乎的；一個人的.飯館，每個人的珍珠翡翠白玉湯，南來北往，至味只在人與人之間。” 字里行間帶著滿滿的口水，身上濃濃的食物汗味，呼吸間足以飽腹的油脂氣，吃飯時呼呼的口響，天光將暗時街頭煙火繚繞的大排檔，陽光初照時早餐攤兒冒出的熱氣。愛上了書中的美食，愛上了寫書的陳曉卿，愛上這本書。讀的過程中看到書友對于文人氣節(jié)的定義，心生向往：所謂文人氣節(jié)，便是不屈于權(quán)，不爭于利，不戚戚于貧瘠，不沾沾于富貴。清高于氣節(jié)，談笑于摯友。生就單純，看事簡單，屢屢被傷害，每每只是龜縮于自己的天地里自舐傷口。文人交友，便是清茶一盞，濁酒一杯，同路之人，喝得，聊得，可徹夜。

在人間的讀后感12

　　依舊是在火車上閱讀的《人間失格》，我想高鐵開通了之后，估計很少有人懷念三個小時的火車，各方面體驗雖然差一點，但是給了我一段安心的閱讀時光。

　　我在猶豫要不要寫這本書的讀書筆記，或許不寫，裝作沒有讀過才是最好的選擇。

　　閱讀的時候全然被作者帶領(lǐng)，沉郁卑微的難以抑制，這可不是什么好的少年或是青年之書，也不是什么好的自傳，若是我推薦的話，我會說：“一個陽光的'健康的青年不應(yīng)該看這部作品”，或者是“絕大多數(shù)人都不應(yīng)該讀這個作品”。這個作品就如同文中阿葉小時候的自畫像一般（不對，這個名字也是不能被提起的，像是禁忌之名），如同惡魔的低語一般，把人引誘至無路可退的境界。千萬不要從任何的角度分析此書，尋找悲劇原因的努力注定是徒勞無功的，悲劇之所以是悲劇，是因為在一開始就被作者寫就了的，讀這本書，就是沿著悲劇的道路上漸行漸遠(yuǎn)，令人發(fā)狂難以抑制一般。

　　簡明扼要的講，人的自我毀滅的傾向�？膳碌牟皇沁@種毀滅，而是在預(yù)設(shè)的前提下一步一步引誘著的毀滅，偏偏自己沒辦法左右。

　　我非常害怕詢問自己這樣的問題，書名為什么叫做“人間失格”，究竟誰是“人間失格者”，這樣的問題會被迫讓讀者在腦海中重溫書中的情節(jié)，是陷阱。

　　這種自傳是不能讀的。應(yīng)當(dāng)放到書架的最深處。

在人間的讀后感13

　　我一直認(rèn)為，一個作家的創(chuàng)作風(fēng)格與其個人生命的兩種要素息息相關(guān)：一是生他養(yǎng)他的一方水土;另一是他的成長經(jīng)歷。南來北往又轟轟烈烈，絢爛之極歸于平淡——不僅是汪曾祺先生的人生軌跡，也浸潤到他的作品《人間草木》中。

　　透過這部作品，我看到了一個在蘇北運河邊成長的調(diào)皮男孩明澈的眼神，一個在五七干校糞池旁施肥的男人佝僂的`背影，更看到了一顆至純至善的心——猶如荷塘月色下微微的風(fēng)，吹散了白日的塵囂。

　　“人生得意須盡歡”，汪先生得意而平和的人生在三個方面表現(xiàn)的淋漓盡致：寫文、繪畫、做菜。這三種人生愛好，我倒是覺得神似花中四君子：其寫文如蘭，空谷幽香;其繪畫如竹，篩風(fēng)弄月;其做菜如梅，剪風(fēng)裁雪;而其為人，則如時下深秋之菊，恬然自處、清談疏朗。汪先生在將個人價值充分展現(xiàn)、平和表達(dá)的同時，也滿足了他人在精神和物質(zhì)兩個層面的需求，這種“美人之美、美美與共”的共濟(jì)局面，又何嘗不是個人的歡樂和社會的福祉呢?

　　書中自述，每日早上，汪先生都習(xí)慣久坐在家中的老沙發(fā)上，泡上一杯茶、點上一支煙，裊裊煙霧中，一篇篇文字油然而生。而就在這個深秋，每個雙休日的早上，我也會坐在家中的沙發(fā)上，伴著一杯茶，在汪先生的字里行間，在窗外透過的暖暖陽光中，讀懂這人間的一草一木。

在人間的讀后感14

　　《人間詞話》是中國近代最負(fù)盛名的一部詞話著作，在近代文學(xué)批評史上具有崇高的地位。它的理論核心是境界說，理論熔中西美學(xué)、文藝思想于一爐，突破清代文壇某些學(xué)派的門戶之見，為中國美學(xué)、文藝?yán)碚撗芯块_創(chuàng)了一條新路。他認(rèn)為詞以境界為上，有境界則自成高格，自有名句。讀了他的詞論后，再去讀宋詞三百篇，就更能體會到詩詞的意境之美。

　　《人間詞話》雖為論詞而作，但涉及的方面很廣泛，不限于詞，可以作為王氏一家的藝術(shù)論讀，是對人生的'反思。它將個人自我拋入茫茫大塊的宇宙、大化流行、生生不已的永恒中，讓自我去面對注定的人類悲劇，甚至將自我做展示的人格分裂，作靈魂拷問，去追究人生無根莖的命數(shù)。是作者對宇宙與人生、生命與死亡等基本人生問題討問和思索的結(jié)晶。

　　王國維在《人間詞話》中的一段話：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路�！贝说谝痪辰缫��！耙聨�漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境界也�！氨娎飳に�千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！贝说谌�境界也。國學(xué)大師王國維精妙地以三句詞道破人生之路：起初的迷惘，需要認(rèn)清自我，選定道路，繼而的執(zhí)著追求和最終的頓悟。 成功之道無出其右也。關(guān)于王國維的這“三境界”妙論，百讀不厭，給人深刻的啟發(fā)。

在人間的讀后感15

　　一開始，弱小的阿廖沙初次步入社會就遇到了期軟怕硬的薩沙；油腔虛偽的老板和掌柜和空虛無聊的廚娘。

　　可是在廚娘死后，阿廖沙決心要離開這，可是很不幸，阿廖沙因一時大意弄傷了胳膊；當(dāng)天被送進(jìn)了醫(yī)院；在醫(yī)院里他想他的外祖母，他想寫信給他的外祖母，由于他胳膊傷了，不能寫，他坐在床頭，之后他不知不覺的睡著；他一睜眼外祖母就把他帶回了家。但弱小的阿廖沙一回家就聽到了許多壞消息，但這些事并嚇不到他，因為他已是一個經(jīng)歷了許多挫折的.小大人。

　　阿廖沙這個可憐的孩子，在新朝鞋店里受了許多苦，但被外祖母帶去了另一個魔鬼世界，也就是阿廖沙的姨婆那里，在那當(dāng)學(xué)徒也受盡了姨婆一家人的責(zé)罵，阿廖沙被逼離開，又去了善良號小船當(dāng)洗碗工，并且廚師思慕蕾對他很好，并給他書刊；讓他讀給他知識，可是有人對他使壞，把他趕下船。

　　阿廖沙人十分老實，卻經(jīng)常被人捉弄；弄的十分狼狽，但他無能為力。

　　阿廖沙這個失去親人的可憐孩子，過著艱難困苦的生活，期望在以后的日子里，他會過的很愉快。