三字經讀后感5篇
當細細地品讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的三字經讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
三字經讀后感1
閑暇之余，信手翻閱《錢文忠解讀三字經》下冊，恍若在閱讀一本通俗的中國二十四史，恍忽間隨錢文忠先生在字字溯源中一起走近歷史事件，并從文字的推敲中，探查歷史的真相。
林肯曾說“讀詩使人聰慧，讀史使人明智，”在二十四史的演變中，我能更深層次的感受到“得民心者得天下”至理；并深刻感受到唐太宗在魏征去世后感嘆的“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。”錢文忠先生說：“《三字經》是中國傳統文化的關鍵詞集，《三字經》之所以能流傳到今天，它在今天就是有生命力的，它的生命力一定還在，一定是超越時空的。”我對這個說法相當認同。在閱讀中，我看到幾乎所有的朝代在開始時都是勵精圖治的，但在滅亡時都是因為長期腐敗造成的。在讀史的過程中，既能感受到皇帝奢靡的生活，又能感受到生于皇家的不易，如唐后主李煜“愿生生世世莫生于帝王之家”的無奈；又如齊恒公竟被手下關了禁閉，活活餓死，尸體被撂了67天；再如在魏晉南北朝時，只要有人奪位一當了皇帝，就要把前朝皇帝的直系親屬全部殺光一個不留。
在讀的過程中，我看到不同的具有鮮明個性的歷史人物。如禮賢下士的周文王，親自為姜太公拉車請其輔佐朝政；荒淫無道的周幽王，為博美人一笑，峰火戲諸候；堂吉訶德式的'宋襄公，演繹著迂腐與仁義；求賢如渴的秦穆公；“不鳴則已，一鳴驚人”的楚莊王；豪氣干云的項羽與深通“厚黑”的劉邦；“假圣人，偽君子”王莽；勵精圖治的李世民，疑心的崇禎等等……
錢文忠先生尊重歷史事實的探尋。如在講解“贏秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭”時，對秦王國的一統，他肯定了從秦孝公開始的“商鞅變法”，并點評秦朝是經過六代人的努力，才使秦王贏敗有施展雄才大略的機會。并充分肯定秦始皇的功績：即一統六國，書同文，度同制，車同軌，行同倫。并對歷史批評的“焚書坑儒”進行了探尋，所焚之書主要為“六國史書”，所坑之儒主要是練長生不老藥的“術士”。在講解“唐高祖，起義師，除隋亂，創國基”一段，介紹到“玄武門”之變，錢老師這樣敘述“李建成和李元吉，在正史上歷來被說得一無是處。但是大家別忘了，歷史是勝利者書寫的，所以未必客觀……”，然后又對該事件進行了探尋，寫出了歷史完人李世民的“不完美”之處，并指出貞觀之治是在隋及開唐的基礎上，勵精圖治的結果。錢文忠在品評歷史的時候，注意從歷史事件對后世的影響入手，去品評功過，對皇帝的生活作風問題有些輕描淡寫，我想或許是錢文忠先生認為皇家皆如是吧。包括對短命隋朝的兩位皇帝的政績的肯定，對個人成就大于政績的皇帝，如創造“瘦金體”的宋徽宗、擅長木工的明思宗朱由儉進行了嘲諷。我覺得這些批評是客觀的，因為他們在浸淫于愛好之中的時候，忘了歷史賦予他們的沉甸甸的責任。
錢文忠先生注重對細節的描述。如在講解“迨至隋，一土字，不再傳，失統緒”時，介紹愛照鏡子的隋煬帝時，他是這樣寫的。“隋煬帝有一個喜好，喜歡照鏡子，照鏡子的時候，他時不時做一件事，一邊照鏡子一邊摸著自己的脖子說‘哎呀，好一個腦袋，可惜不知道將來誰來砍他。’”
總之，讀《錢文忠解讀三字經》下冊，更像讀中國厚重的歷史。就像《三字經》自己總結的那樣――“廿二史，全在茲。載治亂，知興衰。讀史者，考實錄，通古今，若親目。”我們在工作和學習中，只有像錢文忠老師那樣“考實錄”，采用實事求是的態度，才能真正做到“若親目”。讀一本好書，仿佛自己在與心靈對話；我想，如果有機會我一定會把《錢文忠解讀三字經》上冊也細細讀完，進一步感受民族經典中郁郁的芬芳。
三字經讀后感2
《三字經》是我國古代歷史文明送給每個中國人的遺產。它短小的篇幅，蘊含著許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。它深深地吸引我，這不止是它生動有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內涵。三字[篇1]句，兩字一韻，不禁使人讀起來瑯瑯上口。在生活中，每一個人不可能做到十全十美，但無可否認，《三字經》的確是一個人人生路上的良師諍友。不論是在道德、歷史、地理……
文化上內外都會受益匪淺。雖然，在這本書上，不免有些封建色彩，但這些不足之處，不正是要我們這些現代化開放意識的中國人去改變、探索嗎?每看一篇，我都會被陶醉在經文的韻律和生動的故事中。其中，給我印象最深的是秦始皇——嬴政。嬴政，是一位偉大的政治家，但在許多人心中他同時也是個暴君。可我覺得他只不過是一個順應了“弱肉強食，勝者王，敗者寇”的生活邏輯的人物。他為了統一中國，加強訓練精兵。
雖然，每一個訓練，對于士兵來說都是一次生死決擇，但這么殘酷的訓練卻為日后，統一中國做了奠基。統一中國后，他雖然殘暴，但從此國泰民安。我們現在身處這個美好的社會主義，不是要感謝秦始皇嗎?中國古代文明所做的切是無可抹滅的，這為中國古文明也留下了光輝的一頁。《三字經》，深遠而持久地影響著每個中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓我們繼承這些美德，發揚它吧!
《三字經》運用事理并舉的方法，以大量典故、故事，蘊含了我們古代人倫道德的許多精華，闡述了豐富深刻的人生哲理，有倡導尊敬師長，寬厚待人的，有頌揚勤勞節儉，清正廉潔白，有勸誡謹慎持身，悔過改錯的，有愛國愛民，弘揚正氣的，有激勵立志勤學，發憤圖強的，可以說這些內容包含了我們生活的諸多方面。經典詩文感人肺腑，中華美德動人心玄，《三字經》就是教我們在現代生活中怎樣對待人與事，如何找到人生的坐標，如何培養道德情操的。
“頭懸梁，錐刺骨。彼不教，自勤苦。”“如囊螢，如映雪，家雖貧，學不輟。”這是《三字經》中兩則多么激勵人勤奮學習，發憤圖強的典故呀。當我讀到這兩句時不禁感慨萬千，在現在的社會，大多數的孩子都是獨生子女，家中的小皇帝，家庭條件優越，不愁吃穿，整天就沉迷網絡游戲、電視，很多的孩子都成了熒屏兒童。
現在的孩子很難理解典故中古人那奮發學習的決心。因此，作為教師的我們，任重而道遠，在教學中，充分利用經典詩文中的故事來教育學生，還應該在經典詩文典故的基礎上予以拓展，結合學生的實際，結合現代生活的實際，去教育學生，去塑造他們的靈魂，為孩子的終身打下做人成才的良好基礎。
“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。
孟子所以能夠成為歷史上有名的大學問家，是和母親的嚴格教育分不開的`。從這里我們可以看到良好的環境對學生的成長是多么的重要，在教學過程中，作為教師，我們要積極為學生創設良好的學習氛圍，如在進行應用題教學時，教師要創設與學生生活經驗密切聯系的教學環境，讓學生感到數學就在身邊。
引起學生的學習興趣;再提出一定的問題，讓學生自主運用生活經驗，解決數學學習中的困難，體會到學習的快樂，樹立學好數學的自信心。同時也培養學生應用知識，解決問題的能力。在現實生活中有的家長為了讓孩子盡早地成材，不停的轉學，直到找到一所他認為好的學校為止。這不跟“昔孟母，擇鄰處。”一樣嗎?
三字經里一個個榜樣 十分明確地告戒我們：向他們學習，就能有所作為。我們要教育學生把榜樣作為模仿的對象，以榜樣的行為規范自己的舉手投足。
三字經讀后感3
在這個暑假我讀了周永章的《低碳生活三字經》在其中我感悟極大，該書主張健康的低碳生活方式從我做起，可想而知我們的地球母親已經慢慢支撐不了我們的“摧毀”。
一、大氣污染
大氣污染的定義
在干潔的大氣中，痕量氣體的組成是微不足道的。但是在一定范圍的大氣中，出現了原來沒有的微量物質，其數量和持續時間，都有可能對人、動物、植物及物品、材料產生不利影響和危害。當大氣中污染物質的濃度達到有害程度，以至破壞生態系統和人類正常生存和發展的條件，對人或物造成危害的現象叫做大氣污染。造成大氣污染的原因，既有自然因素又有人為因素，尤其是人為因素，如工業廢氣、燃燒、汽車尾氣和核爆炸等。隨著人類經濟活動和生產的迅速發展，在大量消耗能源的同時，同時也將大量的廢氣、煙塵物質排入大氣，嚴重影響了大氣環境的質量，特別是在人口稠密的城市和工業區域。所謂干潔空氣是指在自然狀態下的大氣（由混合氣體、水氣和雜質組成）除去水氣和雜質的.空氣，其主要成分是氮氣，占78.09%；氧氣，占20.94%；氬，占0.93%；其它各種含量不到0.1%的微量氣體《如氖、氦、二氧化碳、氪》。
大氣污染物的分類
大氣污染物主要可以分為兩類，即天然污染物和人為污染物，引起公害的往往是人為污染物，它們主要來源于燃料燃燒和大規模的工礦企業。
顆粒物： 指大氣中液體、固體狀物質，又稱塵。
硫氧化物： 是硫的氧化物的總稱，包括二氧化硫，三氧化硫，三氧化二硫，一氧化硫等。
碳的氧化物： 主要包括二氧化碳和一氧化碳。
氮氧化物： 是氮的氧化物的總稱，包括氧化亞氮，一氧化氮，二氧化氮，三氧化二氮等。
碳氫化合物： 是以碳元素和氫元素形成的化合物，如甲烷、乙烷等烴類氣體。
其它有害物質： 如重金屬類，含氟氣體，含氯氣體等等。
大氣污染的危害
大氣污染對氣候的影響很大，大氣污染排放的污染物對局部地區和全球氣候都會產生一定影響，尤其對全球氣候的影響，從長遠的觀點看，這種影響將是很嚴重的。
一是大氣中二氧化碳的含量增加，燃料中含有各種復雜的成分，在燃燒后產生各種有害物質，即使不含雜質的燃料達到完全燃燒，也要產生水和二氧化碳，正因為燃料燃燒使大氣中的二氧化碳濃度不斷增加，破壞了自然界二氧化碳的平衡，以至可能引發“溫室效應”，致使地球氣溫上升。二是臭氧層被破壞 。
大氣被污染后，由于污染物質的來源、性質和持續時間的不同，被污染地區的氣象條件、地理環境等因素的差別，以及人的年齡、健康狀況的不同，對人體造成的危害也不盡相同。大氣中的有害物質主要通過下述三個途徑侵入人體造成危害：
《1》通過人的直接呼吸而進入人體；
《2》附著在食物上或溶于水中，使之隨飲食而侵入人體；
《3》通過接觸或刺激皮膚而進入到人體。其中通過呼吸而侵入人體是主要的途徑，危害也最大。
我們把大量的破壞物給地球，當然我應受我們應有的“報應”
所以我們要減少二氧化碳的排放，就是低能量、低消耗、低開支的生活方式“節能減排”，不僅是當今社會的流行語， 更是關系到人類未來的戰略選擇。提高“節能減排”意識，對自己的生活方式或消費習慣進行簡單易行的改變，一起減少全球溫室氣體（主要減少二氧化碳）排放，意義十分重大。“低碳生活”節能環保，有利于減緩全球氣候變暖和環境惡化的速度。減少二氧化碳排放，選擇“低碳生活”，是每位公民應盡的責任，也是每位公民應盡的義務。
所以我們應攜手支持低碳生活，讓我們美麗的家園一直健康。
三字經讀后感4
認認真真地閱讀了新三字經的每一字，每一句，我發現它所蘊含的道理、意義都能透過短短的三個字表達出來，最令我感悟甚多的是“春日暖，秋水長，和風吹，百花香。青少年，有理想，立大志，做棟梁。天行健，人自強，生我材，為興邦。”我是一個喜愛想象的女孩，我天天幻想著長大要為祖國效力，做出我自己的貢獻，盲目的尋找著目標。 老師取《新三字經》的一小段話來為我指點迷津：““春日暖，秋水長，和風吹，百花香。青少年，有理想， 立大志，做棟梁。 天行健，人自強， 生我材，為興邦。”我知道了老師的用意，她希望我長大可以做祖國的棟梁之才，從小要立大志，朝理想奔跑，堅持不懈，長大后才可以成才，如愿為祖國效力。我感激老師用我最喜歡的這段話來為我指明方向，新三字經像一盞路燈，為迷茫的我指明前進方向。
我像一只迷路的小羊，在茫茫草原上尋找我的家（我的目標），當我不知定哪個點為目標時《新三字經》的一段話出現在我腦海中：“登書山，善思考，游藝海，陶情操。”我頓時好像成了一個好學的學生，每天仔細的閱讀書籍，像一匹餓狼貪婪的吸允著書籍中蘊含的知識。努力地思考老師提出的每一個問題。在藝術的海洋里遨游，畫一幅畫、寫一首詩、唱一首歌，宛如百靈鳥在樹枝上悠閑地吟誦著一首首小詩、哼著一首首小曲，揮著筆自然地畫著山水秀色，雖然不是杰作，雖然不是杰曲，但我從未放棄過，在我的生命字典里從未有過“放棄”二字，我慢慢地去領略，慢慢地去體會，慢慢地去感受，靜靜地去思考，吸取精華，累了，停下腳步，休息一會兒。、
看到了《新三字經》我想到：“人之春，在少年，光陰迫，惜時間。生有涯，知無限，苦攻讀，莫偷安。”我懂得了：人的一生精華在于少年時期，光陰似箭，日月如梭，因此要珍惜每一分，每一秒。人的一生有生命的限制，而知識卻是無邊無際的，要在最精華的時期努力學習，不能把光陰浪費在無用的嬉戲打鬧上，抓緊時間的繩索沖向理想的`方向。“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”我認真帶著懂得的道理去閱讀、去實踐，我的學習在進步，我的心靈在成長。我的進步我自己沒有察覺到，我認為這是無用的努力，我的學習不會再上升。我的放松讓網絡游戲鉆了空，迷上了它，我的成績一落千丈，當我呆呆的望著桌上的《新三字經》腦海中浮現出了這句話：“戒網癮，防泥沼，壞毛病，要改掉。”是啊！如果我放棄了，我曾經的努力，那就是前功盡棄，到時后悔就晚了，不如現在就轉個彎回到我的正軌上來，讓我信心的這列火車，順著《新三字經》的軌道繼續航行吧！
我總是伴著《新三字經》想到我的學習好似童年蹣跚學步，好似牙牙學語，一步一個腳印，走到今時今日，多少辛酸，多少苦辣，怎可輕易言棄，難道有誰舍得前功盡棄？我從此學會了堅持，再也不會放棄。我只注意到了學習，把平時說到的三好拋在了九霄云外，我隱隱約約記起：“德智體，是三好，德為上，智為高，體為本，風華茂。”我領悟到了：品德、智慧、身體是最重要的，我的品德注定我的命運，我的智慧注定我的機遇，我的身體注定我的一切，三樣結合，才真正算得上是一個健康的三好少年。
我翻開《新三字經》引入我眼簾的是：“清肌膚，潔心靈，正衣冠，修其容。”我發現這不正是我的不足嗎？我顧著完美自己，卻忘了人生最基本，我知道每天早晨要帶好紅領巾、校牌，穿好端莊的衣著，干凈的面容，彬彬有禮的道聲：“早晨好。”《新三字經》帶給我的不僅僅是知識，還帶給我了我無窮的奧秘，我在它里面探索、尋找，取它之所長，補我之所短，它讓我從無知的少年，搖身一變，成了好學生，改正了我的缺點，增加了我的優點。它的每一字，每一句，都讓我有了深刻的體會。使我更加懂得朝目標奮斗，我會吸取三字經的道理，向我自己心中的三好生奔跑。
三字經讀后感5
從事小學語文教學20個年頭，長期盯著現行小學教材，對古文化的關注很少。只是模糊地覺得古代學堂研讀《四書五經》，學習方式是死記硬背，心理上基本持排斥態度。除了上學時讀過教材選編的部分古文內容和幾部文言小說外，沒有系統地讀過古代經典。我真正對經典加深認識還是從聽陶繼新老師的報告開始。他舉的自己和同事讀書經歷的對比給我的印象尤其深刻。陶老師堅持背誦中外大家的“經典”而成長為全國著名的教育家，退休后每年都有幾百萬字的著作問世;而他原來的同事也堅持讀了數十年的書并沒有質的提高，對陶老師的飛躍大惑不解。陶老師依據自身的經歷和見聞指出：“我讀的80%以上是世界大師的作品，雖然沒有成為大師，但在思想上與大師在一點點地靠近。你讀了26年的書，多是三流四流的作品，思想認識有時不但沒有提高，反而可能下降。”陶老師還專門針對教師指出：“眾多老師們都在模仿名家的教學，但學不來;缺少的不是技巧，缺少的是思想和文化的積淀。”出于對陶老師報告的.再學習，我從《三字經》開始嘗試了對“經典”的研讀。
《三字經》是南宋以來求學者的啟蒙讀物，僅千余字，內容包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。初讀第一遍，我變有了如獲至寶的感覺，深為自己積淀的淺薄和未能早日研讀而愧疚，也初步領略了“經典”的豐富內涵。難怪《兒童中國文化導讀》的整理者發出這樣的質問——“作為中國人，有幾個人讀過《四書》、《五經》?……即使是一名專門學習中文的大學生，又有幾個人可以背誦《論語》和《大學》?而這一切，一個十歲左右的孩子即可做到。”陶老師主張“循著大師的腳印前行”，認為“經典里有產生思想的思想”。他的忘年交“老咪”年僅13卻“飽讀中外名作而又詩文俱佳，出口成章而又哲思飛揚”，被譽為——“少年奇才”。“老咪”的成才佐證了“經典”的力量。
在從網上搜集關于《三字經》的資料時，我發現《三字經》有很多版本，因為每一朝結束以后，后一朝代都會把前朝的歷史編寫進去。對《三字經》的解讀也有多個版本，見仁見智，良莠不齊，以我這初學者的認識能力，居然分不清何為正宗。一次回老家時意外地從父親那兒得到了清代古版《三字經》，讓我再次加深了對“經典”的感悟。拜讀清版，才知道《三字經》本身還有詳盡的批注，網上諸多沒有見過原著的“學者”的注解與之相比實在太不“經典”。回想在班里進行《論語》誦讀時，學生購買的《論語》也有十幾個版本，章節的編排順序亦有不同，看來因為不同編者對“經典”的理解不同，所以“成果”亦有差別，而要想真正探尋原著大師的思想，還得選擇最權威的版本，閱讀最原始的“經典”。
對照《論語》、《三字經》和我們平時致力探究的現代教育改革，基本思想一脈相承。如果對古代經典加強研讀，必能對搞好現代教育起到事半功倍的效果。而要準確把握新課程改革的主旨，也必須加強對現代綱領的學習。于是，我重新翻閱了《中國基礎教育改革綱要》和《中國基礎教育新課程的理念與創新》等書，再次感受了豁然開朗的感覺。“老咪”的父親王輝湘認為：“宇宙浩渺無邊，而人的生命卻是有著極限。在有限的人生中，要讓老咪讀到世界上高層次的書。所以選讀之書，必須取乎其上而不取乎其中，取乎其中而不取乎其下。”即便在老咪還不會說話的時候，王輝湘給老咪所讀之書也不是一般孩子常讀的通俗的小人書，除中外著名童話外，便是偉大詩人的精品之作，以及哲學家、文學家、科學家的經典之作。可見，只有“經典”才能把人帶上成才的高速公路。
陶繼新老師遍讀世界典籍，50歲開始著意背誦，十年連續不斷，親身感受到60歲的今天記性居然比十年前好，文思居然比年輕時快。讀書不在貪多，重精;經典不能只讀，要背。陶繼新老師和“老咪”為我們樹立了良好的榜樣。身為教師的我們也
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