實用的端午節(jié)的作文匯編6篇
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都跟作文打過交道吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，以下是小編精心整理的端午節(jié)的作文6篇，歡迎閱讀與收藏。
端午節(jié)的作文 篇1
端午節(jié)由來已久 農(nóng)歷五月對應(yīng)地支中的“午”。“巳”、“午”、“未”三個月是夏季，夏季在五行中屬火，“巳”是火的出生狀態(tài)，“午”是火的極盛狀態(tài)，“未”是火的衰墓?fàn)顟B(tài)�；饸獾搅藰O盛的狀態(tài)，也就是陽氣達(dá)到了極盛狀態(tài)，就會物極必反，陰氣開始產(chǎn)生。五月初五是五月的開端，從此之后，陰氣開始產(chǎn)生，并逐漸增強，是陽氣強盛的頂峰，又是陰陽變化的開始。大家都知道“否極泰來”這個詞，否卦(三陰在下，三陽在上)是七月，它的極限就是代表十月的坤卦(六爻全陰);但是，與此相對應(yīng)的還應(yīng)該有個“泰極否來”，只是因為人們喜歡事情從不好到好，所以，不大提這個詞。泰卦(三陽在下，三陰在上)是正月，它的極限就是代表四月的乾卦(六爻全陽)。因為到了五月初五時，已經(jīng)開始“泰極否來”，所以，中國人很重視這個轉(zhuǎn)變，而且要通過一些方法來消除陰氣開始強盛可能即將帶來的不祥之氣。
為什么又把時間定為“初五”呢?一方面因為“五”與“午”諧音，“五”字所表達(dá)的意思就是天地之氣相交合，與“五”相對應(yīng)的五行中的“土”又代表著轉(zhuǎn)化與過渡;另一方面，中國的“陰陽合歷(即農(nóng)歷)”每月的開端并不是“初一”，而是根據(jù)那個月的“節(jié)”(二十四節(jié)氣中的節(jié))來確定，比如一年的開始不是從正月初一開始，而是從立春那天開始，夏季不是從四月初一開始，而是從立夏那天開始，因此，夏季的開始結(jié)束是到夏至，初五前后正是夏至的時候。
從五月是陽氣極盛、陽氣是正氣來說，“端”是“正”的意思;從五月是陰氣開始的時候，所以也可以說是“初”的'意思，因此，“端五”也可以稱為“初五”。因為“端五”的“五”字又與“午”相通，五月正是“午”月，因午是陽氣極盛而同時轉(zhuǎn)衰的時候，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，所以也稱重五或重午。因為端午是天地之氣陰陽轉(zhuǎn)化的過渡點，此前是一年中陽氣由初生到極盛，此后是陰氣從初生到極盛，所以又叫天中節(jié)。如此等等，還有很多，不再多加解釋。
關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說，起于三代夏至節(jié)說，惡月惡日驅(qū)避說，吳越民族圖騰祭說，等等。其中，紀(jì)念屈原說為這個節(jié)日增加了人文精神的內(nèi)涵，應(yīng)該是后起的;三代夏至節(jié)說是與我國的歷法緊密相關(guān)的，應(yīng)該是較早的，云塵子主張采用此說;惡月惡日驅(qū)避說與我國的歷法和術(shù)數(shù)觀念有關(guān)，與第二說并不矛盾;吳越民族圖騰祭說帶有明顯的地方色彩，而且以圖騰作為切入點來加以說明，是近代以來的說法。
端午節(jié)的作文 篇2
記得小時候一到端午節(jié)的前幾日，外公總會給我買一套新衣服，以迎接過節(jié)，也算是節(jié)日的禮物。雖那時候家里不算窮，平日里也不少衣物之類的生活用品。但買件新衣服過節(jié)是每個孩子都無比期盼的!我們老家的端午節(jié)和大多數(shù)地方時間是不同的。待到臨端午節(jié)的前一夜，我們小孩子總是會把親人買給我們過節(jié)的新衣服拿出來，對著鏡子在身上來回的比劃幾次才肯入睡。但是沒到第二天我們是絕對不會穿的!就連躺在床上也是極矛盾的心情。既想馬上睡下，好讓端午節(jié)早早的來臨;又想不那么快就入睡躺著好好想想明天到底要買些什么小玩意兒�？上氲玫侥菚r對端午節(jié)是懷著怎么的一種心情的�？赡芄�(jié)日的熱鬧并不是讓我們這些孩子高興的主要原因吧!最主要的應(yīng)該是親人給我們的那幾十塊錢吧!我們可以任意地?fù)]霍，不受任何的'節(jié)制。這種情況是除了新年與端午什么時候都不曾有的。怎叫人不痛快呢?
幾個小伙伴把身上的幾十塊錢用完才是最痛快的事情!于是我們會到街上買些平時想買卻買不起的東西。從這條街走到那條街即使不買什么東西我們也會必然的走完!那一天賣各種各樣?xùn)|西的人特別多，平時看不到的那一天也不是什么稀奇的了。我們錢少，買不起的即便是看看心里也是樂滋滋的!走得有些累了，我們就坐在一片草地上或是躺在上面雙臂展開，仿佛在享受著這僅有的一切美好!那時的我，仿佛學(xué)會了享受。盡管我明知道有一天這一切都不會再屬于我......
當(dāng)年那樣平平淡淡的一個端午節(jié)到今天是這樣醉人的一份記憶。幾年來一直都很想回去過端午，但是總有各種各樣的事情牽絆著我。想找到以前的那群小伙伴再回想一次那時候的節(jié)日，又是這么的困難。也說不出這些年來像這樣的節(jié)日，我是懷著怎么樣的心情過來的，或許是我想象得到!每一次的畫面都是經(jīng)過我無數(shù)復(fù)雜的心緒才展現(xiàn)得出來的。盡管是這樣，我還是很愿意去回味一番，去把腦海的記憶加深一番。
可是都過去了!也不知道什么時候才能回到老家去再一次領(lǐng)略家鄉(xiāng)的端午節(jié)。再逛逛當(dāng)年自己走過的那條街，再嘗嘗當(dāng)年自己吃過的包著臘肉的粽子，再游到當(dāng)年自己視如床躺下的草地還有展開雙臂擁抱的那份專屬美好!
端午節(jié)的作文 篇3
上世紀(jì)五十年代，在山東農(nóng)村老家過端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子實際上頭天晚上就做好了。故鄉(xiāng)的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，故鄉(xiāng)是用黏小米做的；外地多數(shù)用葦子葉做，云南等少數(shù)民族地區(qū)還用竹筒做，我們故鄉(xiāng)除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個粽子對著捆在一起，其他地方少見。故鄉(xiāng)農(nóng)村人過端午吃粽子就是吃粽子，也沒說紀(jì)念什么，只是學(xué)校的老師說是紀(jì)念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉襖扔”，那時人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說，過了端午節(jié)，就可完全脫掉棉襖了。
二是插艾蒿。天不亮就趕到遠(yuǎn)處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來后就插在門框上，據(jù)說可避邪。實際上是，家中有人得個瘡癤什么的疾病，就把那干過后的艾葉采下來，揉成一個個圓錐型的`小團(tuán)，用香點著，讓艾煙來熏患部，在中醫(yī)學(xué)上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來熏蚊子，正因那時多數(shù)人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節(jié)扎艾狗掛在門上，是為了讓張獻(xiàn)忠識別是窮人家，起義軍不殺。
三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細(xì)繩，捆在手脖、腳脖上，據(jù)說可以辟邪保平安。剛扎上的時候，色彩很鮮艷。時間一長，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據(jù)說可以變成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來曬干的。那時一種長在沙地里的草，根部象個黑色的棗核，用手掰開，里面是白色的，硬硬的，很香。這時的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著荷包互相扯來搶去嬉鬧調(diào)情。故鄉(xiāng)的習(xí)慣是，戴著香囊，不能去瓜地，說一去就把瓜給轟了，光開花不結(jié)瓜。
端午節(jié)的作文 篇4
許多節(jié)日都有各地的風(fēng)俗習(xí)慣，但我對家鄉(xiāng)南沙端午節(jié)的習(xí)俗記憶猶新、印象深刻。
今年的端午節(jié)那天，我和父親母親去湘湖游玩。正趕上下孫文華村在舉行端午節(jié)活動——粽香情濃，我們也積極地參與了活動。雖然活動還沒開始，但場地上早已人山人海。
場子中間放著一張大桌子，桌上擺著傳統(tǒng)五黃：黃魚、黃鱔、黃瓜、咸蛋和雄黃酒。聽父親母親說吃五黃可以抑制霉運，增強自己的精力。場地兩邊擺著長長的桌子，桌上放著密密麻麻的粽葉、糯米、紅棗。
活動開始了！第一場是包粽子比賽，人們紛紛圍攏過來，爭先恐后地拿起粽葉包了起來。雖然我不怎么會包，但看著大家的樣子，也學(xué)著包了起來。在我們身旁有好幾個奶奶也在包粽子，她們包得可快了，有的在放糯米，有的在用線把繩子扎牢。她們不但做法精確，而且動作敏捷，真是太厲害了！包完以后，我們得到了一個香囊包，這個香囊包味道怪怪的'，很像艾草的味道。
除了包粽子、吃粽子，更重要的項目就是賽龍舟。走出包粽子大廳，就可以看到湖面上有一條條龍舟飛馳而過，他們敲鑼打鼓，仿佛真的是一條條巨龍在向終點沖刺。岸上的人們也紛紛為他們加油鼓勁。劃到一半的時候，所有劃船手都力氣大增，好像吃了大力丸似的，又過了幾分鐘，競爭已經(jīng)進(jìn)入了白熱化階段，所有人都用最后一絲力氣在拼命向前劃。100米！50米！20米！5號船突然發(fā)力，一下子超過了其它船，獲得了第一名。
我喜歡端午節(jié)，不僅因為可以吃到香甜可口的粽子，還讓我感受到各種傳統(tǒng)風(fēng)俗和豐富多彩的紀(jì)念屈原的活動。
端午節(jié)的作文 篇5
端午節(jié)還沒到，街邊的攤位幾乎都被賣粽子的占據(jù)了。粽子散發(fā)出陣陣的清香，沁入了人們的心脾，讓大家也熱火朝天地忙碌起來，被大家所感染，我們家也為迎接節(jié)日的到來做起了準(zhǔn)備。
媽媽起了一個大早，我也早早被喧嘩聲吵醒，爺爺去市場買包粽子所需的材料，有糯米、花生、臘肉等。爺爺一回來，大家便開始包起了粽子。我學(xué)著媽媽的樣子，把粽葉卷成筒，用各種材料填充，用多余的粽葉封口，用紅線纏上，放入鍋中煮，不到三個小時，我們便吃上粽子了。
大家開心地吃著粽子，在這樣歡樂的氣氛下，見多識廣的爺爺給我們講起了吃粽子的由來：屈原是春秋戰(zhàn)國時期楚國的.大臣，他主張聯(lián)齊抗秦，他的想法遭到了朝廷的反對，楚王就把他貶到現(xiàn)在的湖南。不久，秦王便率兵滅掉了楚國。聽到這一個消息，屈原萬分悲憤，誓與祖國共存亡，他抱著大石頭，投身汨羅江自盡了。當(dāng)?shù)乩习傩帐指袆樱娂妱澲堉廴ゾ人�向河中投食物，不讓魚蝦吃他。可幾天后，有人夢見屈原骨瘦如柴，十分疑惑，一名漁民說投入江中的食物被魚蝦所食。大家便用粽葉包起食物投入江中，讓魚蝦以為是龍角而不敢食。后來，逐漸演變成了端午吃粽子，紀(jì)念屈原。
吃著香甜的粽子，聽著爺爺?shù)闹v述，我體會到了中華文化的魅力，一個小粽子，竟讓我品味到了一個愛國詩人的偉大情懷。
端午節(jié)的作文 篇6
端午節(jié)有許多的習(xí)俗，如吃粽子、賽龍舟等。在我媽媽的故鄉(xiāng)——三明就有一種“插茱萸”的習(xí)俗。 茱萸是一種草，它細(xì)細(xì)長長的，又是綠油油的。每到端午節(jié)，當(dāng)?shù)氐睦先藗兙蜁谧约业拿恳粋�門的兩旁都插上一?茱萸，以求神靈保佑平安。
有一次端午節(jié)，我們一家人回到了三明。那天，我第一次看到外公、外婆插茱萸。只見外公搬來一節(jié)長梯，在門的'旁邊(門框前)架好，然后小心翼翼地拿出一?茱萸草，拜了拜天，口里念念有詞，然后慢慢地爬上梯子。最后，外公仔細(xì)找這門邊的裂縫，等到找到了裂縫之后，再把那一?茱萸草插上去，然后下來。
我們和外公在遠(yuǎn)處得意洋洋望著大大小小的門上被我們用心插上的茱萸。微風(fēng)徐徐吹過，門旁的茱萸在微風(fēng)中輕輕搖擺著身體，好像笑這對我們說“放心吧!我一定回保佑大家平安的!”
這就是我的家鄉(xiāng)的端午節(jié)習(xí)俗之一—插茱萸。但是，隨這時代的進(jìn)步，越來越少人會要想要插茱了。
所以，我向大家提議：大家要保持這種習(xí)俗把古老又悠久的習(xí)俗一代又一代地傳下去。
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