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二十四節氣作文

時間：2024-10-03 12:01:00 作文我要投稿

二十四節氣作文集合9篇

　　在學習、工作、生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編收集整理的二十四節氣作文9篇，希望能夠幫助到大家。

二十四節氣作文集合9篇

二十四節氣作文篇1

　　又是一年春分時。常記娘親，隔夜紅燭亮通宵，鏡前胭脂獨梳妝，而今紅粉一世，朱顏不再。

　　坐看西風簾卷，一夜黃花落盡，緣愁似白發，淌下三千銀河倒掛。

　　春分作文4篇春分作文4篇

　　醉花陰下念奴嬌轉身剎那，落紅一逝入土育新花，道是沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春，歲月不堪荏苒的春秋冬夏。三寸春暉難改，天外明月沉思暗言難懂，惟有他鄉游子心自知。

　　柳絮紛飛霓裳羽衣如塵世一夢，紅袖添香對酒當歌浸滿相思淚輾轉，轉瞬凝入紅塵水岸風堤煙波千里幾萬重，抬首又見一年一度春分時節，已是紙鳶滿天淡云清風。

　　何處笛音江畔起舞弄清影，仿佛娘親獨倚河邊暗聆聽，風花雪月青絲白發滿銅鏡，天外一輪白玉清輝月照明。

　　春分時節，春風桃李花開夜，三更寅卯油盡燈枯。獨吟輕解羅裳，此情無計可消除，思親一夢，娘親一針繡出韶華紅塵千里煙波路，晨起朝霞，暮雪霜華，思念淌過海角天涯難覓歸宿。

　　只是當時，游子心已惘然。

二十四節氣作文篇2

　　剛到外婆家，就聽見外婆在喊外公：“今天趕緊去山里打水，明天就是立春了。”我好奇地問：“外婆什么是立春呀?為什么要在立春之前打水?”

　　二十四節氣是古代人發明的，就是他們的`“天氣預報”，讓我想起了節氣歌：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

　　立春就是春天的開始，可是為何還那么冷呢?那是因為古人以溫度在0℃以上就定為春天了。春天來了，冰雪融化，萬物復蘇，鳥語花香……“春江水暖鴨先知”，告訴我們春天來了，江里的河水已經開始變得溫暖了，所以立春之后水里面就會有微生物，有小蟲子。在立春之前打來的水不容易變質，放的時間更長。

　　二十四節氣可準了，什么時候冷，什么時候熱，什么時候下雨，什么時候天晴……二十四節氣都能告訴我們。

　　“一年之計在于春，一生之計在于勤。”我要在春日里好好學習，天天向上。

二十四節氣作文篇3

　　今天，是5月20日。每年的這一天都會迎來二十四節氣中的第八個節氣：小滿，此時太陽到達黃經60度，麥粒飽滿，蠶結新繭，萬物呈現出一片生機勃勃的景象。

　　各朝各代的詩人也在小滿這一天留下了不朽的詩篇：歐陽修的《小滿》：“夜鶯啼綠柳，皓月醒長空。最愛壟頭麥，迎風笑落紅。”與長卿的《小滿》：“昨夜玉盤沉大江，夜來忽夢薺麥香。時人但只餐中飽，莫忘舊時苦菜黃。”等。

　　小滿被分為三候，每候各有5天：一候苦菜秀；二候靡草死；三候麥秋至。說的是剛開始小滿節氣中，苦菜已經枝繁葉茂，過5天喜陰的一些枝條細軟的草類在強烈的陽光下開始枯死，后5天麥子開始成熟。

　　小滿也有許多習俗，其中祭車神是一些農村地區古老的'小滿習俗。在這一天在水車上驀上放些贊魚肉、香燭等物品中祭拜，最有趣的地方是，在祭品中會有一杯白水，祭拜時將白水潑入田中，有祝福水源涌旺的意思。

　　在小滿前后，桑葚成熟，一顆顆桑葚掛在樹上嬌嫩欲滴，我和媽媽一起來到這片桑樹林，手上、衣服上、腳上不知不覺得就被調皮的桑葚涂上了紅色，這不就是“殷紅莫問何因染，桑果鋪成滿地詩”嗎？吃著自己親手摘的肥肥的桑葚，頓時好像一股蜜潤著我的嘴。

　　小滿給大地換上新裝，我們班也煥然一新，好一派欣欣向榮的好氣象啊！

二十四節氣作文篇4

　　天還沒有亮，爺爺就點了油燈，用木賊草擦去鐮刀上的鐵銹，沙沙地磨了起來。在這沙沙聲中，村莊慢慢醒來。

　　割麥的人們踩著露水出發了。

　　麥地里，揮舞著鐮刀的人們，形成一條優美的弧線，緩緩地，朝著地平線，推動著一波接著一波的麥浪。

　　相隨其后的人們，要立即把麥子捆成麥把，肩挑手推，送回家中的麥場。

　　屋前的麥場上，爺爺揚了鞭，大聲吹喝著，趕著牛碾谷。伯伯頭上裹著一塊毛巾，用長長的木锨，一下又一下，向高空拋著麥粒，讓風吹去麥芒麥殼。

　　搶收、搶運、搶曬，芒種是一年最忙之時。

　　地里的人們回家吃飯的時間也沒有。女人們做好飯菜，裝在竹盒里，用扁擔挑著，孩童們抱著盛了湯的瓦罐，跟著一路小跑，“婦姑荷革食，童稚攜壺漿。相隨晌田去，丁壯在南岡”。白居易的《觀刈麥》，寫的就是這個情形。

　　麥收之后，來不及慶祝豐收，必須立即把麥地耕了，放了水，淹成水田。要插秧了。

　　跟割麥不同，插秧時，人們的心情要愉快多了，完全不用擔心天氣的劇變。男人們只負責運送秧苗。插秧，那是女人們的事了。她們高高地挽起褲腳，站在田埂上，排成長長一隊。“暖—”

　　一聲號子高昂地響起，人們應聲相和，手舞之，足蹈之，踏著節奏，波浪一般往前。這波浪，仿佛永無止境。當黑夜來臨，人們燃起了無數的火把，那古老的歌聲，從村外響到村里。插秧的日子，像是狂歡節，沒有人會去睡覺，他們燃起髯火，唱著、笑著—男人們趁著把一捆一捆的秧苗投向插秧人身旁的機會，讓泥水濺在他所喜歡的女子的.身上、臉上，女子們也會冷不防，抓一把泥巴扔向他們赤裸的胸#I.

　　“東風染盡三千頃，折鷺飛來無處停”。麥地變作了秧田之后，終于可以喘口氣了。為了秋天的稻子有個好的收成，人們有個小小的祭祀，說是安苗，請神靈護佑禾苗能平安生長，其實也是對自己忙碌之后的一個獎勵。家家戶戶用新麥面，捏成家禽牲畜，用蔬菜點染上顏色，蒸熟了，祭祀各路神仙。祭禮結束，端上饅頭糕點，瓜果魚肉，斟滿青梅酒，相互勸飲著，慢慢醉去。

　　芒種一過，便是夏日，眾花皆卸，花神退位。特別是閨中的兒女，早早便把自己打扮一新，用花瓣柳條編成轎馬，或用絞羅綢緞疊成族旗彩蟠，系在房前屋后的樹上，為花神餞行。多愁如林黛玉的，甚至還會收羅殘花落瓣，灑淚葬花。花落如雨之時，天空中傳來百舌鳥一聲聲“春去也，春去也”’的鳴叫。這種能夠唱出一百二十多種音調的小鳥，自此之后，將一言不發，直到明年春天再來。

　　一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。芒種過后，便是梅雨季節了。油紙的雨衣要甲竹竿挑起來晾著，皮貨毛衣也要趕緊埋到灰堆中，免得受潮。

　　弓上的弦要松下來，緊繃的弓弩容易被濕氣霉壞。蚊蟲也嘿纓嗡嗡地多了，得趕緊在門媚上掛上艾草或者葛蒲。

　　梅雨是應該下到小暑之后的，若是只下個七八天，便戛然而止，這就是大旱的征兆。如果這樣，便要舉行“大雩”之祀了。

　　樂師預備了樂器，衙役準備好儀仗，官吏百姓相擁出城，來到郊外的河邊，先是沐浴，然后陸續前往專為祈雨的粵臺之下。樂師們奏起琴、瑟、管、簫，武士們舞起干、戚、戈、羽，少男少女們，踏著節拍，隨樂而舞，邊舞邊呼：“雨”、“雨”、“雨”—簇擁在零臺四周的人們應聲相和，呼喊之聲，響遏行云。

　　“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”在孔子詢問弟子們的志向時，曾哲這樣回答。于他而言，零臺上的歌舞，已經不是一種儀式，而是關于敬畏、仁愛和返樸歸真的象征—對此，孔子表示深深贊許。

二十四節氣作文篇5

　　撕下一頁日歷，兩個大字出現在我的眼前——立秋！媽媽告訴我，今天是“立秋”，也就是秋天的開始。

　　秋天到了？我看了看外面，驕陽似火，炙烤著大地，一絲風都沒有。樹上的知了還扯著嗓子不停地喊著“知了——知了——”。為什么都到秋天了，天還這么熱？我的腦袋里出現了一個大大的.疑問。媽媽看我一臉疑惑，笑著說：“你是不是覺得秋天就應該很涼爽了呀，現在天氣之所以還這么熱，是因為夏天還沒有真正遠離我們，人們俗稱的“秋老虎”來啦，它還要在我們這里待一陣子才肯走呢！”“秋老虎？！”我一聽這個詞就樂了，人們把初秋的炎熱天氣比作“秋老虎”可真形象啊！

　　就在這時，奶奶從廚房里抱出一個大西瓜，笑盈盈地對大家說：“來來來，今天立秋，快過來‘咬秋'啦！”只見那西瓜又大又圓，穿著墨綠條紋的衣服。切開它，紅紅的瓜瓤、黑黑的種子就露了出來，一股清香撲鼻而來，讓人垂涎三尺。爸爸連忙起身，拿起一塊西瓜說：“入秋了，西瓜少了，能咬一口是一口。”我心想：原來“咬秋”是這個意思呀。但是在我看來，“咬秋”是要咬住這涼爽的秋天。想到這里，我狠狠地咬了一大口爸爸手上的西瓜，并嚷起來：“看看看，我把秋天咬住啦！”大家看我濺得一臉的西瓜汁，都哈哈大笑起來！

二十四節氣作文篇6

　　20xx年11月30日，中國申報的“二十四節氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。

　　關于“二十四節氣”，你怎么看?寫一篇文章，闡述你的看法。

　　要求綜合材料的內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。

　　【審題簡析：】

　　1.關于“二十四節氣”，你怎么看?

　　關于“二十四節氣入圍非遺名錄”，你怎么看?

　　兩個問題有些區別，前者地理，后者政治，那么語文在哪里呢?

　　起碼是語言，思維要清晰，態度要明晰。有點獨立思考和真知灼見，最好了。問題在于——

　　統而言之，老孟、小酈的話指向申遺工作，小丁的話指向生活現實，三人純屬閑聊，并無觀點的根本沖撞，甚至某種程度上是互相補充的。倒是他們每個人，我們都可以跟他好好“商榷”一下。民族自豪感爆棚的老孟、情懷滿溢唯美流淌的小酈、活在當下腳踩大地的小丁，哪一個不是“話題大王”?

　　若沉湎于抱殘守缺與推陳出新，糾纏于節氣價值與申遺意義，在二元之間彼此徘徊，寫作格局似乎嫌小，聚焦的點還嫌分散。

　　2.所以，愚以為，完成本文，關鍵點在于找到靶子，針對話題的核心與本質，集中火力鞭辟入里。那么，那個點在哪里呢?

　　同類事件似乎也不少，據說中國已有昆曲、京劇、中醫針灸等26項列名非遺。與它們相比，“二十四節氣”的個性和共性是什么?作文材料存在“節氣”與“非遺”兩個維度，雖有聯系，實為兩靶。如何處理這個問題，黏合式的就事論事、深度挖掘，還是以小見大、擴展拓展式的引子式寫作思維，有點費腦。

　　換言之，這道作文題，其實是站在了一個“作文命題趨向”的分水嶺和風口上。向前走、向后轉，是一閃念的事。

　　3.否定傾向擬題：

　　祖宗智慧解不開當下困局

　　花式秀遺產展露國人小智慧

　　節氣入非喚不回久違詩意

　　節氣申遺不必普大喜奔

　　文化事件的科學審視是審美錯位

　　止于情懷的節氣入非不必做溢美評價

　　紙上風景帶不來心潮澎湃

　　肯定傾向擬題：

　　節氣局限性無礙遺產傳承心

　　過日子不是節氣入非的思考基點

　　非遺舞臺緬懷節氣無可厚非

　　瀕危是節氣申遺的出發點

　　4.完成此題，很大程度上，精力放在增強作品的`“語文味”上。實在有些心累啊。

　　【優秀范文：】

　　“節氣入非”非關農事

　　歷時三年，二十四節氣申遺成功，有人為“智慧”登堂而歡欣，有人因其無補于“日子”而不屑。我認為，節氣入非非關農事，是文化事件，不宜做科學考量。

　　誠如老孟所言，二十四節氣，帶有濃烈的先民氣息，確是“老祖宗的智慧”，在久遠的農耕時代，發揮著巨大作用。然雖曰中國，實乃黃河，與北溫帶、出苗率、復合肥等現代科學相比，其準確性自不可比。

　　二十四節氣當屬“有關自然界和宇宙的知識和實踐”這一類別。“節氣入非”，其初衷及意義在拯救瀕危、保護文化，象征意義遠大于實際意義。國人欣喜可理解，興奮大可不必。過去的火焰，暖不熱今宵的寒意。

　　今天，談論農事是一件尷尬的事情，所謂二十四節氣，不過是這大尷尬之小切面而已。刀耕火種二熟三熟之農法，鐮镢锨鋤籃筐篩箕之農具，豆谷麥稻瓜筍蔬莨之農作物，或淘汰懸置，或止于入口。擁有話語權和表達力的人群，對棲身土地伴隨節氣的人群，說著蒼白無力的評語。其實，在節氣的流傳過程中，它不僅是農事術語，更關乎民俗，清明祭掃、冬至溫補，即可見一斑。

　　毋庸置疑，對氣溫、寒暑、冰雪、萌枯等物候學元素的關心，是重要的。竺可楨先生在上世紀三四十年代、五六十年代兩次試圖建設全國物候數據網，卻先后被戰爭、wen革打斷。可以想見，古樸的二十四節氣之說，對于現代農業之發展是遠遠不夠的。

　　三年申遺路，崎嶇招魂心。但若止于列入名錄，則無非是來一次文化工程，多一個旅游項目。若加順推，假以時日，太極八卦、五音六腑、七夕九州等陸續入非也未可知。若不細察，遺產入非，根在文化，念在瀕危，卻旨在錄名，效在消費。一場文化意淫，半尊坍圮雕像;曾經的主流信仰，如今的小眾念想。

　　小酈所謂“詩意”，不過是文字組合的美妙，頭腦畫面的魅惑，草長鶯飛谷雨小雪的詩意。原創化命名、物候性概括、絕句式表達，是想象力，而非切膚感，是干癟城市精神對泥土的天然向往，精致現代生活對粗糲的饑渴追尋。這種葉公好龍般的大話詩意，幾乎沒有多少真切滋味。當我們在北上廣和歸故鄉之間徘徊，在微商網購與體制內外糾纏，農業話語體系已經變得何其邊緣和微弱。

　　申遺成功，看似普大喜奔，實乃“他人的故事”，我們又拿著古人和農民的素材，到世界的屋頂上消費了一把，走下秀場，歸于沉寂。

　　節日入非，非關“過日子”，小丁誤將文化淆科學，無異于雞同鴨講。不能拿現代科學高度，對古代農業求全責備。以《現代生物學教程》標準審視《夢溪筆談》，自然啞然失笑處多矣。

　　文化的歸文化，科學的歸科學，用非遺給節氣燃一把精神暖火無可厚非，再多的奢望怕不現實，也無必要。

二十四節氣作文篇7

　　今年小滿節氣從5月21日11時34分開始。小滿———夏暑作物籽粒開始灌漿飽滿，但還未成熟，只是小滿還未大滿。農家，從莊稼的小滿里憧憬著豐收的殷實。

　　小滿節氣，陽氣始升，中國大部分地區已相繼進入夏季，南北溫差進一步縮小，降水進一步增多，自然界的植物都比較豐滿和茂盛，小麥籽粒逐漸飽滿，夏收作物已接近成熟，春播作物生長旺盛，農村夏收，夏種，夏管三夏大忙時期從此拉開了帷幕。

　　我國古人講小滿有三侯：一侯苦菜秀，二侯靡草死，三侯麥秋至。是說小滿節氣中，苦菜已經枝葉繁茂，而喜陰涼的一些枝條細軟的草類在強烈的陽光下開始枯死，小麥開始成熟。

　　生活的經驗來源于對大自然細致認真的觀察。對孩子們來說更是難能可貴的。孩子對大自然的熱愛是與生俱來的，乖巧的兒子極喜歡到田里幫忙，不放棄任何親近大自然的機會，只是暑假里他才可以大顯身手。

　　晚飯后正好有空，趁著他對小滿節氣的求知欲，帶他到田里走了走。路旁樹木濃郁，風兒送來陣陣麥香。一路他興奮的問我：“媽媽，前面不遠就有麥田嗎？”我示意他向前走，很快到了田邊，兒子看到波浪起伏的麥田，欣喜不已：“媽媽，小麥長的很快呀！”一路上，兒子收集著他想要的信息：一個飽滿的'麥穗，兩棵發黃的燕麥草，幾根干黃了的不知名的細細葉子的草，還找到田邊一棵茂盛的苦屈菜，還有一些美麗的野花野草。我們繞著整塊田地跑了一大圈，菜園里的包菜，大蒜和小蔥，還有早種了的玉米的禾苗，無不引起他的好奇和欣賞。

　　回到家里，我們一起朗讀歐陽修的《歸田園四時樂春夏二首》：“南風原頭吹百草，草木叢深茅舍小。麥穗初齊稚子嬌，桑葉正肥蠶食飽。老翁但喜歲年熟，餉婦安知時節好。野棠梨密啼晚鶯，海石榴紅囀山鳥。田家此樂知者誰，我獨知之歸不早。乞身當及強健時，顧我蹉跎已衰老。”一遍又一遍的誦讀，似懂非懂的沉思已經把他帶到睡夢里去了。

　　望著稚嫩的睡夢中的小臉，不知道這沁人心脾的帶著麥香味的晚風能否拂去他夏日的浮躁，或者甜美的夢里也憧憬著豐收的希望？

二十四節氣作文篇8

　　中國古代對冬至很重視，冬至被當作一個較大節日，曾有“冬至大如年”的說法，而且有慶賀冬至的習俗。《漢書》中說：“冬至陽氣起，君道長，故賀。”人們認為：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節氣循環的開始，也是一個吉日，應該慶賀。《晉書》上記載有“魏晉冬至日受萬國及百僚稱賀……其儀亞于正旦。”說明古代對冬至日的重視。

　　人們還會把冬至作為一個節日來過。北方地區有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習俗，南方地區在這一天則有吃冬至米團、冬至長線面的習慣。各個地區在冬至這一天還有祭天祭祖的習俗。

　　是閏月的參照標準

　　在中國傳統的陰陽五行理論中，冬至是陰陽轉化的關鍵節氣。在十二辟卦為地雷復卦，稱為“冬至一陽生”。同時，閏月的'設置也以冬至為標準(因為冬至總在冬月，冬月建子，為周正農歷的第一個月)。

　　亞歲

　　殷周時期，規定冬至前一天為歲終之日，冬至節相當于春節。后來實施夏歷。但冬至一直排在24個節氣的首位，稱之為“亞歲”。

　　從漢代以來，都要舉行慶賀儀式，高峰時期朝廷休假三天，君不聽政;民間歇市三天。熱鬧程度不亞于過年。冬至有一年中最長的一夜，許多人家會用糯米粉做“冬至圓”，為了區別于后來的春節前夕的“辭歲”，冬節的前一日叫做“添歲”或“亞歲”，表示“年”還沒過完，但已經長了一歲。

二十四節氣作文篇9

　　在春雨綿綿的三月初，“驚蟄”，這個讓人熟悉又陌生的節氣如約而至。伴隨著天空中一聲悶雷，數千萬冬眠的動物睜開惺忪的睡眼，一起迎接著新一年的生活……

　　這，就是驚蟄!以其神秘的力量喚醒沉睡的心靈，喚醒整個世界的覺醒。

　　這個收獲與失去的一年。送奶工王秀珍用“敬業”與“幾百張字條”書寫這個社會的責任，她就如這一聲悶雷——喚醒人們麻痹與煩擾的生活與工作、躲避責任的心靈;，醉酒駕車案頻發，其導致的后果不甚嚴重，杭州連環撞車案、成都醉酒肇事……一幕幕慘案的上演，不得不引起人們對酒后駕車的思考。一名領導酒后駕車被叫下車，當面第一句話就是：“我是XX領導，叫你們上司跟我談!”何等口氣?試問此未“領導”是要領著大伙兒“重蹈覆轍”嗎?

　　一句話，喚醒社會良知。

　　同樣是，“驚蟄事件”不斷發生，也引發人們一連串的思考!，一個叫“張雅”的女孩進入公眾視線。是的，這位正值花季雨季的`妙齡女子，與其年齡不同的，是那“5·12”大地震后，在網上對四川人民的埋怨。此刻，在人們紛紛付出愛心的時刻，這樣一位少女卻心懷怨恨。這個時間留給了人們什么?

　　這個無法“十全十美”的年份，多少偉人離我們而去，季羨林、任繼愈、錢學森、楊憲益……大師的離去是“文學時代”的遠離?還是會有新一代“文豪”引領時代狂潮?

　　這個“驚蟄之年”。一樁樁事件發生在我們眼前，引發了整個社會、整個民族的思考。也可以用一個似乎不恰當的詞來形容它——“當頭棒喝”!并不是多么排斥這種“驚蟄事件”，也不是后悔為什么總在事情發生后才認識到紕漏。最為重要的是，希望在這一樁樁“驚蟄”之后，帶來的思考能催發事態向好處發展，能夠讓人們對未來美好的憧憬漸漸走向光明，在星光大道上一步步實現。希望，驚蟄之后帶來的教訓與警醒能夠指引人們更為幸福地生活、工作。

　　一聲悶雷，帶來警鐘，更帶來希望……

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