【推薦】藝術的作文匯總9篇
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都經常接觸到作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編為大家整理的藝術的作文9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
藝術的作文 篇1
花香襲人，樹影婆娑，火紅的五月已初顯其熱烈的一角。“藝術之花照眼明”，藝術在生機勃勃的五月燦爛燃燒……
五月的藝術最先被歌者們喚醒。
我們齊聚在體育館內，聆聽在心間流淌的歌聲。有的粗獷有力，豪邁奔放；有的清麗明亮，婉轉哀思；有的成熟低緩，抒情淡雅；有的未脫童稚，悅耳敞亮……紅色的海洋被音樂與歌聲撩動，欲掙脫鏈鎖騰空而去。歌者們投入的演唱震動了心靈，讓所有人沉浸到音樂的魅力中，隨著一個個音符跌宕起伏。歌者們訴著對自由不羈的追求，贊著嘲諷中的無畏，五月忘我地被音樂點燃。
無法忘懷的歌者有三，一是一位盤發女生，二是我班的一白凈男生與其搭檔。盤發女生聲音磁性富有魅力，一直濃厚的搖滾風格的歌點燃全場，使得所有人情不自禁地隨著節奏打拍子，她訴的`是對自由不羈的追求。而白凈男生與其搭擋，二人聲音，如牛奶配咖啡，一個童真，一個成熟。一首舒緩的pop-rock曲風的歌曲令聽者為之動容，他們道出了無數人對卑微的無奈，贊的是嘲諷中的無畏。
在面對自己的世界時，要勇敢，歌者們說。
他們喚醒了五月的藝術。
細思一學年已接近尾聲的沖刺階段，組織者竟安排著紅五月藝術節，實是有些不可思議。而憶及音樂這門藝術給我們帶來的享受，心中有了幾分恍然。學習知識固然重要，但一昧死學，神經緊繃，一心想著成績未必是件好事。紅五月藝術節為我們放松了心弦，用藝術讓彼此的心回歸澄澈。和學習一樣重要的是藝術，它是精神上的需求，藝術能陶冶人的情操。一個缺乏藝術的人是不能夠產生強烈的審美觀的，它的思想也得不到豐富。藝術的燃燒，讓火紅的五月生意盎然。
花香濃郁，樹影斑駁，火紅的五月藝術激情燃燒著，悄然綻放……
藝術的作文 篇2
秋日的中午，在清荷，我們在教室吹水墨畫。
林老師告訴我們，先用棉簽在純潔的白紙上點上一滴烏黑的墨水，然后用吸管一吹就可以吹出一條條神奇地黑線，組成一幅讓人驚訝的水墨畫。
我們聽完后都興奮得迫不及待起來，立刻拿起工具準備開工。
我和鄧文凱并不知道畫什么，討論了一會兒，最后我說：“那就隨便吹吧！”
于是，我就在白紙上吹啊，吹啊，一顆顆墨滴在我吐出的氣息下變成了一條條游動的'鰻魚。它們在水中游來游去，快樂的嬉戲，在紙上留下了它們來去的蹤跡。
還有什么新的吹法呢，我靈機一動。我點上了一滴墨，使足了勁猛地吹了一口，那團墨瞬間噴發，四處流淌，像一個人的頭發被突然燙成了爆炸頭。等我定睛一看，原來我吹出來的是一個怪獸的腳印啊！
鄧文凱看到了，十分開心的說：“那這幅畫就叫《怪獸的腳印》吧！”“好呀！”我連聲答應。
之后我又用同樣的方法吹了一串腳印，還吹了許多彎曲的枝條，但其實我想吹一條筆直的樹干，可那些慢魚就是不聽話，像一條大魚要吃了它一樣，嚇得它們大哭大叫，四處逃避。
終于吹完了，我感覺頭暈腦脹，肯定是缺少氧氣。
出乎我們意料的是，最后我們還拿了獎，是三等獎，被評為“最具考古文化獎”，這堂課讓我們知道了水墨畫的文化魅力，以后要多多練習，讓這門藝術發揚光大。
藝術的作文 篇3
今天，天氣炎熱極了，到了下午，我們要舉行一個活動——藝術節展示會，我們興奮極了，期待精彩的表演。
展示會開始了，有的同學唱歌，有的同學跳舞，我們班的徐皓錦最特別，表演了葫蘆絲，她吹了兩首曲子：金孔雀輕輕跳、荷塘月色，在表演荷塘月色的時候，我們所有的同學都跟著唱，如癡如醉，仿佛到了美麗的荷塘邊，欣賞著美麗的月色。她表演完后，就迎來了同學們熱烈的掌聲，接著，我們班表演了《中國少年說》，表演時，所有的觀眾都用自己的濃眉大眼看著我們，我們的`語調時而雄壯輝煌，時而輕柔婉轉。表演完之后，我們也迎來了陣陣的喝彩聲。之后還有很多同學都把自己的才藝表演出來，有花球舞、摩登女孩等很多精彩的節目，看得我眼花繚亂。
今天我們觀看了藝術節展示會后，我暗暗下定決心，一定要好好練習葫蘆絲以后也向他們那樣勇敢的展示自己的才藝。
藝術的作文 篇4
今天，我和媽媽一起來到3D藝術展覽館。進門一看，哇，只見里面人頭攢動，好不熱鬧！一幅幅精美的畫卷掛在墻壁上，我邊走邊看，突然發現每幅圖似乎都少了一部分。于是，我就站在空缺的位置上，擺好各種姿式，讓媽媽給我拍照。我拍了許多張照片，其中我最喜歡的是“單腿站獨木橋”，照片上的我一條腿站在獨木橋上，周圍都是深不見底的陷阱，真是驚險極了。
這些看上去平常的圖畫和真人的動作結合在一起，竟然產生了奇特的`效果，給人一種身臨其境的感覺。我想這就是3D藝術的奧妙吧。
藝術的作文 篇5
涅而不淄，足見其美。
——題記
雪
這是一個超越時空，超脫塵漬的形成。
清純無瑕，玲瓏精透。
白，一抹平凡的魚慷，然而到了她的身上卻因為質樸與純情的參糅而凝為脫俗超然色愫。
六棱，脫俗的格調，脫俗的形態，在大自然的畫卷上綻成一道不可來的風景。
凜冽，脫俗的鋒芒，洋溢堅韌，孕納清醒蘊含造就。
昏暗的天空，往往因為她的到來而不再沉悶單純。晶瑩晶瑩的`，旋舞于黯然的蒼穹間。美，在那永恒瞬間，空格于永恒的畫框上！
她的完美，圣潔卻是那重重的跋涉，重重的磨礪，重重的提煉而造就的。
這，是真正的永恒的美。
沉思的文人將它描繪成天女的淚花，天匠的雕屑。
深沉的哲人，將她引中為……
在那荒莽的原野上，她只是在靜靜地釋放著自身的光芒。
冰
是一種超越，堅韌，凜冽；是一種選擇，晶瑩剔透；是一種升華，潔凈無瑕；是一種體現……
冰，一個超越時空，越脫生命，超脫渾濁的凝結。
堅韌，是她的本性。剔透是她的本質。在零的起點，她總是與孤寂同步，凜冽鋒芒，往往在悄無聲息中造就。對污漬拒絕納入，是她書寫成長的原則。也因為如此，透明與閃光特別青睞于她。
航海者懼怕她，因為她太過于堅韌。
庸俗者厭棄她，因為她太過于凜冽。
理智者贊頌她，因為她總是在炎熱的夏天為河流提供能量！
文人喜歡她，因為她……
在蒼茫間，生命之所謂終結，消融，只是對另一種更為剔透的生存方式的追尋！
這就是勸人的藝術，以物勸人。
所以，當一個人生意失敗時，勸說他要有物的精神，鼓舞他重新振作，永不言棄，做到從頭再來。
——后記
藝術的作文 篇6
藝術的任務在于傳播人類的希望和幻想，這種希望和幻想是人類對生的渴望和憧憬，是建立在現實基礎上的想象的海市蜃樓。因此，藝術和人的感情分不開，它本身具有非常多樣和深刻的內容，是一種社會現象——只不過這種社會現象是用形象來塑造的。
宗教意識是某一個時代、某一個社會的人們對生活意義的解釋。人們常常用它來詮釋現實生活中存在的、不可知或神秘的客觀世界和主觀世界，以一種虛擬的儀式來寄托幻想或獲得答案。而藝術同樣也是某一時代、某一社會的人們（具有天賦的人們）對生活意義的深刻理解。從這種角度來看，實際上藝術也是一種宗教，一種不同于宗教的宗教。不同的是，宗教是用說教、傳道的方式（甚至采取的是愚弄人的方式）去“普渡眾生”；藝術卻是把人類幸福的理念范疇轉移到感性范疇，讓人們從形象的想象世界中去得到啟示，從而把握住自己生活中的諾亞方舟，去尋找自我和社會的存在價值，以及它們之間的關系。
藝術不是為現實涂脂抹粉的工具，那些專為現實涂脂抹粉的藝術的匠人，應該把他們驅逐出藝術的天堂。
藝術不能局限于僅僅反映歌舞升平的大同世界，描寫人生的歡樂和幸福，還應該擔負起無情地剖析現實中存在的不可調和矛盾的責任，以喚醒人類的良知，不讓他們被暫時的歡樂之潮將他們淹沒——潮水退后，是沉重的失落感和無盡的嘆息，而讓他們蓬勃向上，去追求更加理想的明天。為了做到這一點，藝術家必須不斷用嶄新的視角和觀念，去觀察所有似乎是習以為常的'生活現象，挖掘出產生無限多樣的、激動的、最新最復雜的感情與理智的結晶，創造出真正能啟示人類的藝術作品來。但藝術家并不是為了去感動別人而創作作品，他只是因為自己的天賦首先被某些生活本質的東西所感動而產生出表達這種感情的強烈愿望。他首先表現了自己內心世界的感受，才通過這種感受形成的藝術去感動、啟示別人。
在藝術活動中，情感起著特殊的重要作用，它不僅是從生活到藝術的中介和橋梁，也是構成具體的藝術作品內容的主要因素。人的情感是客觀外物作用于人的結果，藝術家的主觀情感來源于客觀世界，是由客觀事物的感覺和刺激引起的。藝術是人掌握客觀世界的一種特殊形式，也是藝術家自身本質力量的對象化或物態化，所以說，藝術家自身的情感，對藝術創作起著相當大的作用。
藝術，雖然是和情感分不開的，但我們不能僅僅把自己和美學觀念建立在藝術與情感的關系上。在情感作用的同時，理性功能在藝術家的創作活動中也有著不容忽視的地位。它既表現在對生活形象的感受、認識和理解的情晰與準確上，也體現在深入挖掘示題、精心塑造形象和周密的結構組織中。理性活動的結果，不是借助于形象直接外露或赤祼祼地把藝術家的企圖表現出來，而是化為作品的內容深深地包含和隱藏在具體的藝術形象之中，并且愈隱蔽愈好。理智的情感對作品的構成起著指導和規范的作用。比如道德情感，它是作品中形象地表現出來的道德行為和倫理觀念，作者的道德情感就規范著人物的道德、品質和情操，也支配著他們的社會行為和日常生活。
另外，審美情感也是決定藝術特質的主要因素之一。它是一種從屬于美的認識的產物，一種已經完成了的審美認識的結果，一種主體的精神狀態。這里指的審美情感，主要是指藝術的觀眾所具有的審美意識及審美能力等，它在藝術的審美過程中影響、調節和制約著人們對事物的認識，使審美內容不可避免地帶有一定的主觀性，從而成為構成審美反映的一種能動的心理因素。——這種心理因素既可以幫助我們理解藝術作品，也可以成為阻撓我們真正理解藝術作品的障礙——這就看藝術的觀眾們所具有的藝術修養了。
藝術是人類審美活動的集中表現，是人類審美意象的物態化。
藝術的作文 篇7
星期五的下午，我們迎來了我們最后一次登臺表演的機會——藝術節活動。我和饒心源擔任拉橫幅的任務，我們的任務是等到大家讀到了“今天，我們為您而驕傲，明天，您一定因我們而榮光！”這句話的時候，我們就要把橫幅舉起來。
在不斷的等待、玩耍中，韓老師把我們全班都叫起來，去大廳進行最后一次的彩排。我們的彩排還是算很順利的，因為沒有差錯，所以，我們便走出大廳，等待六一班的表演結束后，換我們班“閃耀”。我和饒心源在等待是已經將橫幅弄好了，但是進場的時候不知道什么原因，我拉不動橫幅，所以便大大的減少了第四排同學的'進場效率，當時看著和莊鵬民還有那么長的距離時，我心里超難受，真希望地上立刻裂開一個洞，讓我鉆進去。可是我明知道這是不可能的，所以還是厚著臉皮，走到莊鵬民的旁邊站好。
音樂響起，隨著胡嘉琦等人的舞蹈和王玨、代芳賓的歌聲中，我們班的表演便很快的把全體同學的眼珠都吸引住了。我之前都不是很會背第二段，但是到了關鍵時刻，我沒有出很多差錯，把它背下來了。我最開始的時候看到了王老師在評委席，心里還在想王老師會不會給我們高分呢！
我們舉橫幅的時候很快就到來了，因為當時現場起了很大的風，所以我們舉的橫幅有一部分的字是看不到的，這成為了我們最后一次登臺表演的遺憾，但是我們總體上大家都表演得很好，我聽林靜說，我們班和一班得了一個不知道是什么獎（因為我沒有認真聽），我們也獲得了獎勵——只寫一篇作文，所以我們的心情都大好，自然也給我們最后一次登臺給畫上了一個一個圓滿的句號。
藝術的作文 篇8
有一種藝術，非雕刻，非繪畫，非建筑擬或其他。這種藝術沒有特定的技巧和講究，不成任何流派，它的開山鼻祖和使它從世界上消失的是同一個人，它存在的時間長不過幾十年，每個人都是藝術大師。這種藝術不是“你的”，不是“咱們的”，而是“我的”——個人的藝術。
每個人都有自己的“藝術”，可大可小可深可淺但不可無。是自己的就只有自己懂得它的魅力。
有一位失業的中年婦女，每天走街串巷賣衛生紙，她的叫賣聲抑揚頓挫，幾乎每天換一個調，每天換一套詞，人們都來聽她歌唱一樣的叫賣，都來買她的衛生紙，她每天都樂哈哈地沉醉于叫賣中，活得很好。還有一個故事，是關于一個男孩選擇人生伴侶的。兩個女孩都很出色，各有魅力，只是一個窮，一個富。男孩到那個一貧如洗的女孩家中做客，看到陽臺上放著一只喝水的玻璃杯，里面插著一朵小巧的野花，清水野花在風中微微搖曳，男孩感到一陣欣喜，于是毅然選擇了這位女孩。個人的藝術體現在活得精致，陷入激流不凄涼，身處困窘不頹然，它是自己生存的資本。
又想起那個雪花飄飛的夜晚，北京的王府井大街并沒有往日的熱鬧非凡，而我恰是在那個時候一個人像幽靈似的在那里游蕩。賣民族特色小吃的攤店雖一直燈光燦爛，但小販們都縮著脖子懶得招呼寥寥無幾的游人。只有那唱京劇的聲音始終悠揚動聽，讓人心情舒暢，就像是穿過時空從杳冥飄揚過來，和著夜的冷氣，沉醉著我。初以為是音像店放的，轉過彎去才看到一個古色古香的小茶棚旁的臺子上，一位胡須花白的老者正搖頭晃腦地唱得起勁呢。我因某種心情吧，踱進茶棚一直凝神聽著。那位老者每唱完一段都得意地晃晃脖子，鉆進茶棚啜幾口熱茶，馬上又回到臺上向伴奏的一招呼，又唱起來，直唱得臉色紅潤兩眼放光，顯是興奮到了極點。拉弦的人去歇著了，他掇把凳子自拉自唱，更自有天、地、雪花共同欣賞。難得有這么好的夜晚吧，使他唱戲完全為了自己，而非兼顧給茶棚招徠顧客。他陶醉在自己的藝術中。我禁不住一陣感動。
由前面那位老者我又想到了我的外公。生活不比以前的艱辛了，他仍然每天在村口附近背著糞筐溜達，拾了驢糞曬干，再套上小驢車晃悠到那塊巴掌大的地里。他跪在地上，用小鏟專注地敲碎那些干糞球，有時還用手捏碎，那份投入難以想象。上完了糞，他就滿意地舒口氣。牽著晚霞作韁繩，帶著夕陽作草帽，套車，回家，哼著小曲，就為那幾個黑不溜球的糞球。外公一去世，他的糞筐就作了劈柴，燒了。
不管是唱京劇還是搗糞，兩位老人幾乎都可稱為“怪癖”吧，盡管一個城一個鄉，一個雅一個俗。其實，除了自己誰也不理解這妙處，誰也甭想介入。個人的藝術是個人的癡迷，有了他的陪伴，人生就不會寂寞。試想，不管是親人，友人，愛人，誰能保證他不走在你之前呢？而即使他們走在你之后，你離開時還是要掛念他們啊！只有自己的獨一無二的東西，既不是身上的包袱，又不是遠方的牽掛，不必擔心丟失，想要的時候招之即來，到死他跟你進棺材，還不像遺產那樣留給別人。
寫到這里又想扯些歷史的“閑篇”。有的人，是把自己的整個生命作為自己的藝術，不是孤注一擲，而是驚人的自信和曠達。李白一生坎坷多難，壯游三吳，飄零四海，有人認為他留下的千古詩篇就是他個人的藝術。“舉杯邀明月，對影成三人”，多豐滿多浩蕩，真乃詩歌史中的奇葩。但是人們更多景仰的，是他的詩他的酒他的月他的水他的離奇的經歷融為一體的，一個倨傲不馴瀟灑坦蕩的藝術形象！這是“李白”，而不是李白，李白和李白的詩只是“李白”的一部分！抱月而終，天真得像個孩子，連生命的終結都是凄美的藝術。只是，他自己是藝術的創造者。他既已把生命作為一整個藝術品就只好在生命結束的同時完成它，他自己看到的永遠是半成品，瞻仰的機會留給后人。再說昭君，古代美女有的是，除了包括昭君的四大美女外還有紅拂呀，飛燕呀什么虞姬呀大小喬呀，多了去了，可是昭君不當與她們為伍。論美貌自然個個都是畫中的'仙娥，但后人把昭君從歷史長河中單獨采擷來供奉，因為別人都已化為沉沙，而她則成了一顆隱在沙中的明珠。她的藝術不是她的容姿，而是那個懷抱琵琶，眼望著大漠飛沙、歸鳥頡碩的昭君形象，那個矗立在“罷遠征”的人們心中的永恒的雕塑。她用整個生命的代價換來邊塞的和平，完成了自己受萬世景仰的藝術，魂歸青冢，她并不曾想自己會受到后人的膜拜。
個人的藝術是多樣的，但一個人醫生只能遇到一個，難遇；難求；難失；難回。個人的藝術，有的是支撐著自己，有的是伴隨著自己，有的是代表著自己，像影子也好，像靈魂也罷，這個機會像人生一樣，只有一次，珍惜善待是最重要的。我們每個人都應在自己的藝術的天空里努力開墾，不管鑿成的是銀河，還是小小幾顆星，只要有結果，就是好的。
藝術的作文 篇9
萬物皆可成為藝術，感恩也不例外。
每個人，在其人生中，都會遇見值得自己感恩的人和事。感恩養育自己的父母親人，感恩傳道授業的師長，感恩同舟共濟的摯友……但很多人懂得感恩，卻并不一定懂得感恩的藝術——最適合去表達感恩的方式。不恰當的感恩方式，比如過于內斂或過于浮夸地去表達感恩，經常會使雙方都陷入一種尷尬的.境地，使大家都不太舒服。這確實不是什么令人愉快的事清。
現在提倡懂得感恩——尤其是中小學生——并不是什么壞事。學校有時候還會舉行大型集會活動來給學生們宣傳，并邀請家長參加，當場讓學生對自己的家長表達感恩來響應主題與氣氛。但是，這真的是一種很好的方法，算是感恩的藝術嗎？
每個人都有屬于自己的表達感恩的方法，并非網絡和雜志上千篇一律的感人語句和抒情文字可以概括完全的。鄙人認為這種并非感恩的藝術的手法，也許增加的更多是感恩對象與被感恩對象之間那尷尬的氣息，日后不免對于“感恩”也有點不太自在，此法著實不太精妙。
感恩這門藝術，其實更多體現在生活的無數個微小細節中。
有一句老話：“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不在”。很多人認為自己現在工作或者學習過于忙碌，等以后功成名就事業有成時再來報答恩情，可是還沒等到那一天就永遠失去了這個機會。若不想留下這個遺憾，為什么不早些行動呢？
感恩的藝術，并不需要過多的物質和話語。只用多陪伴他們，以心交心，多提供自己力所能及的幫助，自然即可。給父母日常捶背倒茶幫忙做些家務，不讓他們過多操心；遵守規則尊敬師長見個面時問個好；和同學朋友多多交流互相幫助；將心比心，表達自己的真情實感……
感恩，不是疾風驟雨，而應是涓涓細流。隨風潛入夜，潤物細無聲。在生活中處處體現自己的關懷與幫助，應當是感恩這門藝術的真諦。
感恩，是一門藝術。希望在有生之年，大家都能掌握，不留下一絲不快與遺憾。
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