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《行道樹》教學設計
作為一名教師，時常要開展教學設計的準備工作，教學設計是一個系統化規劃教學系統的過程。教學設計要怎么寫呢？以下是小編精心整理的《行道樹》教學設計，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《行道樹》教學設計1
總體構思：
教學本課的指導思想是讓學生展開聯想，從生活的素材走向作文的題材，理清作文思路，進行有條理地寫作構思。培養學生的發散思維，在教學過程中積極引導學生自主、合作、探究，指導學生能有創意地進行表達。
教學目標：
1、讓學生展開聯想，理清作文思路，有條理地構思作文。
2、指導學生寫作的創意表達。
教學重點、難點：
1、重點：讓學生展開聯想，理清作文思路，并能有創意的表達；
2、難點：有條理地進行寫作構思。
課時安排：一課時
教與學過程設計：
（一）、導入課題
同學們,我這有一段話,你們猜一猜,寫的是什么?
“他們的命運被安排定了，在一個充滿車輛與煙囪的城市里，他們的存在只是一種悲涼的點綴。他們在春天勤生綠葉，在夏日獻出濃蔭，等到朝霞的旗冉冉升起，他們就站成一列致敬。所有的人早已習慣于污濁了，但他們仍然固執地制造著不被珍惜的清新。”
學生活動：學生饒有興致地討論，得出結論：是樹。教師進而明確：是生長在馬路兩旁的行道樹。
（二）、教師詮釋文題：行道樹是什么樣的？
學生活動：學生自由討論發言
要點提示：行道樹指在公路與道路兩旁成行栽植的樹木，在城市道路綠化與園林綠化中起著重要作用。行道樹的主要栽培場所為人行道綠帶，分車線綠島，市民廣場游徑，河濱林蔭道及城鄉公路兩側等。它對于提高道路的服務質量，改善和美化區域生態環境，蔭庇行人、消除噪音、凈化空氣、調節氣候以及涵養水源都有重要作用。行道樹被形容成“綠色隧道”。
（幻燈）出示有關行道樹的照片。
（三）、出示作文題目（幻燈）：《行道樹》
今天我們就來寫一篇和樹有關的作文。
1、明確作文類型——命題作文
2、命題作文的主要特點（幻燈）：給出一個完整的正確的作文題，要求按規定的題進行寫作。題目一般是一個短語，句子或一個詞。
（注：面對這種作文類型，我們應該認真推敲所給題目的內容。）
（四）、寫作指導
（五）、板塊一：打開聯想的翅膀（想一想）
問：看到題目，你會想到什么？
學生活動：仔細揣摩題目的內容，循著自己的思路展開各種聯想。
要點提示：一排排，整整齊齊列于路兩旁，樹姿優美、冠大蔭濃、遮陰蔽日；堅韌，不易折，能經受起狂風的侵襲；默默無聞的矗立道路兩旁，為行人遮風擋雨，留下夏日的陰涼。吸進二氧化碳，吐出氧氣，讓空氣更加清新，它們默默奉獻；具有行道樹般奉獻精神的人們：道路清潔工，他們的勞動帶來了干凈的街道和環境；邊防戰士、武警和官兵，奉獻出自己的'青春和熱血，默默無聞的守衛邊防線，保護人民生命財產安全；教師、護士……
學生活動：學生在草稿本隨時做好同學的發言筆記。
板塊二：讓思緒在合作中閃光（說一說）
學生活動：根據以上材料完成構思，學生討論并思考：我要選哪些內容寫？中心思想是什么？
提示：
①從材料中歸納一個寫作方向，確定自己寫哪一個方面的內容，明晰自己的寫作思路。
②為這個方向找三個支架點，可以對現有的材料進行補充或改造。
學生活動：學生分小組互相討論，交流。在草稿本上把有用的材料記錄圈起來，商討寫作思路，構思作文的主體框架。
2、學生口頭匯報討論結果。
教師點拔：我們在七年級已學過狀物的文章,如郭沫若借《石榴》謳歌了堅貞不屈、積極進取的民族氣節，表達了正義必勝的堅定信念；鄭振鐸借《海燕》抒發了他遠航途中萌生的無限眷念與熱愛祖國的濃濃鄉愁。它們都有一個共同的特點，是一個由形到神的過程。我們這篇作文也可以這樣操作，從樹的形狀、姿態、色彩以及其動靜變化入手。
例1：它平常，默默無聞的矗立于道路兩旁，經歷風吹日曬，雨雪冬霜，塵灰飛揚，這里斷了，那里折了，仍堅守自己的位置，為人們帶去清涼，讓空氣更加清新，如戰士，象教師，似護士。
例2：樹的綠色,在雨水的沖刷下新鮮、發亮，在陽光的照射下郁郁蔥蔥,生意盎然;給人們帶來清新的空氣,優美的環境;在樹下看書、散步、運動。每一天都是新的，每一天都充滿希望。
例3：在冬天向春天過渡的時候，行道樹那旺盛的生命力，那些樹光禿禿的，樹枝上沒有半點生氣，如枯樹一般，甚至有時懷疑它們是否死了。但春天的到來，枝頭露出點點新芽，給人啟迪，在絕境中，只要心中充滿對生的渴望，就一定會有奇跡發生。
3、小結
從剛才的想與說的過程里，我們大致了解了寫作的構思過程：
（1）、發散開去：尋求更廣度的思維空間，想到什么寫什么，但并非每一個都要用，可越具體越好，但要小而實。
（2）、尋找路徑：將黑板羅列的材料，分別歸類，形成有用的作文題材。
（3）、理清層次：先寫什么、后寫什么、讓作文內容的條理清晰。
板塊三：好的開端是成功的一半（寫一寫）
1、佳作欣賞（幻燈）：張曉風的《行道樹》、
2、方法指導：怎樣開頭。
文章開頭形式多樣，一般來說主要有：
①開門見山：點明主題，統攝全篇
②設置懸念：開篇以特寫鏡頭寫出某個最富有吸引力的片段或事情的結果，以設置懸念；
③引用入題：格言警句、詩詞名言、俗語歌詞等由于其語言精粹、眾所周知等特點，易給讀者親切感，能創設氣氛，感動人心。
（六）、寫作實踐
1、布置寫作（幻燈）：以《行道樹》為題，寫一篇不少于500字的記敘文。
2、寫作的注意點（幻燈）：
①動筆前，進行整體構思，列出寫作提綱；
②打草稿，認真修改；
③把修改后的草稿寫清楚。
《行道樹》教學設計2
《行道樹》（人教版七年級語文上冊第二單元《短文兩篇》之一）是張曉風一篇短小而精美的散文。如何實現“短文厚教”、“小文富教”呢？從筆者教學實踐看，要緊扣“短”的特點，組織反復整體誦讀，移步換景，“讀”徑通幽。
一、初讀，整體感知，填寫“我們是一列的樹”
學生自由誦讀，勾畫圈點，并根據自己的觀察角度，提取信息，組織語言，完成思考和填空。教師組織交流。師生在尊重個性化認識、開放性認識的原則下，共同補充完善。
生1：是一列立在城市飛塵里的樹。
生2：是一列離開了原始森林大家庭，不能吸露玩云的樹。
生3：是一列自己選擇了自己命運的樹。
生4：是一列春天勤生綠葉、夏日顯出濃陰的樹。
生5：是一列給城市迎來光明的樹。
生6：是一列給人類制造清新的樹；還是一列憂愁而快樂的樹。
二、細讀，獨自默誦，感受形象，填寫“行道樹是一群的形象”
這個空的填寫，需要找準文本相關語段，扣住關鍵詞句，進行品味。還得下一番概括、歸納、聯想、抽象之功，進而才會有所得，有所表達。
同學們交流了以下感受：
生1：行道樹是一群生活在艱苦環境里，默默地無私奉獻者的形象。
生2：是一群寂寞孤獨者形象。
生3：是一群以自己的方式實現人生價值的奮斗者形象。
生4：是一群主動放棄安逸生活，承受痛苦的犧牲者形象。
生5：是一群心甘情愿、無怨無悔的勞動者形象。
生6：是一群創造者的形象。
生7：是一群自豪的幸福者形象。
三、賞讀，深思品悟，填寫“這群形象具備的品質”
這是關鍵的一步，需要學生在前兩次感性認識上升為理性認識，理解“形象”的本質特點。當然，要完成這一步，依然離不了對文本語言的推敲。作者用語言能夠巧妙的表達這樣的信息，我們自然也可以從字里行間得以領悟。學生結合前面的形象把握，從語句中不難讀出“行道樹”的品質。教師也可適當點撥，促成學生認識升華。
生1：“苦熬，牙齦咬得酸痛”——具有堅持的品質。
生2：“如果別人都不迎接，我們就負責把光明迎來”——具有負責任的精神。
生3：“我們仍然固執地制造不被珍惜的清新”——對工作、事業的執著。
生4：“我們惟一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煙塵”——舍己為人，任勞任怨的品質；
生5：也體現了只講給予，不求回報的品質。
生6：“神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”——具有豁達樂觀的品質。
生7：為人類習慣污濁而憂愁，為自己從事高尚的工作（事業）而自豪——深沉的品質。
生8：這是一群具有用自己的辛勤和汗水為人類創造財富的品質。
生9：這群形象具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的品質。
四、美讀，陶醉地讀，領會情意。填寫“抒發作者的感情”
學生在陶醉的誦讀中，結合前面所獲得的“形象”及“形象的品質”，自然而然領悟作者所發現的行道樹的“獨特美”和在字里行間所流露的情感態度。在學生的交流和師生互動中，可以形成一些共識：
生1：抒發對行道樹精神的歌頌與贊美之情。
生2：抒發對行道樹品質的崇尚之情。
生3：抒發對具有行道樹品質的人的崇尚之情。
生4：抒發自身具有行道樹精神品質的自豪感。
師：能夠感受到這一層，真了不起。我們在讀出了文章意蘊的同時，對表達手法有認識嗎？有無同學愿意交流？
生5：由“樹”到“人物形象”——以物喻人；由“樹”、“形象”到“品質”、“感情”——托物言志、借物抒情。
師：一語中的，精練、簡潔。
五、比讀，類文比較。填寫“兩文共同點是，不同點是。”
老師提供《一棵樹的.悲憫》，同學們閱讀比較。學生讀的雖然是另一篇文章，要完成比較，心中依然要對課文進行一次“默念”。
一棵樹的悲憫
傳說，在古印度，有一個極為專橫的國王。有一天，國王忽然想要新造一個皇宮。工匠的頭目稟告國王說，若要把宮殿修建得堅實而華麗，必須選用一棵千年老樹做材料。于是，國王傳令下去，無論如何，也要尋得這樣一棵老樹。
在茂密的原始森林，國王的使臣果然找到了一棵千年老樹。那是一棵參天大樹，氣宇軒昂地屹立在眾樹之間。使臣前來稟報國王，說他們找到了一棵大樹，只是那樹年代久遠，砍了會不會太可惜。
國王才不管那么多，當下命令工匠，翌日就去伐了那樹來，修建宮殿。然而，那畢竟是一棵千年老樹，它已經吸納了天地之靈氣，化作一個樹中精靈。當天夜里，趁國王熟睡之際，老樹走進了他的夢里，懇求國王手下留情，別讓它千年修行，毀于一旦。
“既然你有千年的道行，我就更要砍你來修建宮殿了，要知道，再怎么樣你不過是一棵樹！”國王傲慢地說。老樹一聲嘆息，說：“唉，我老也老了，死了也就罷了。只是陛下，您能不能在砍伐我的時候，別從根部下斧，您讓人從我頭上往下砍吧。”
國王大為不解：“從上往下伐你，豈不使你肢體寸斷，更為痛苦？哪有從根部砍了你干脆？”
“陛下，從上往下伐我自然倍加痛苦，可您瞧我這般高大，若從根部伐了我，倒下之時，勢必壓死壓傷無數小樹……請陛下成全我吧。”
國王一覺醒來，頓感羞愧難當。他收回了砍伐大樹的命令，并放棄了修筑宮殿。打那以后，那國王善待于民……
這個故事滲透著佛學中一種叫禪宗的境界：即使身處險境，仍悲憫于蒼生的冷暖與苦弱。其實，這也可以是一種人生的修為：我們很難做到榮辱不驚，大義凜然，但至少可以分一點溫暖給你的家人，多一點關懷善待朋友，接納一份承擔給你的孩子……
生命中的諸多憂愁，多半來源于自私自利，患得患失。而人生中最大的快樂，便是與他人共享的快樂了。——許永禮《文苑》xxxx。1
因為是剛跨入初中的學子，要求不必過高，能夠有一點發現、一點認識，都應予以肯定。
師：先說說相同點吧。
生1：兩文都以“樹”作為寫作對象，歌頌“樹”的品質。
生2：都寫了樹給人的啟示，闡述生活哲理。
生3：都在文章中借“樹”來表達作者自己的主張和追求，寄托自己的理想。
師：不同的方面呢？
生4：課文刻畫“群體”；此文突出“個體”。
生5：課文主要寫實；此文重視虛構。
生6：課文側重寫“奉獻精神”；此文主要寫“悲憫情懷”。
生7：課文是寫景散文，側重于描寫抒情；此文是記敘文，側重于敘事說理。
師：大家抓得很準確，水平很高。鼓掌祝賀。
六、悟讀，融會貫通，模仿創作，進入新境界。
學生自由讀，將各種思緒、體會匯聚文本，使各方面信息融會貫通，形成一個整體的積累。然后，遷移運用，模仿創作，再一次走高，進入新的境界。至此，明確文章是作者有情而發、因情而發的結果，不是空洞地無病呻吟。作者有表達的原因、表達的沖動、表達的欲望，這樣自然成文。
從讀文到表達、運用的提升，把閱讀與寫作（表達）很好地結合了起來。要求聯系生活，聯想想象，拓展延伸，創造創新。用下列形式托物言志，借物抒情：
“我準備描寫（物）。
“這種（物），在我心中是一種形象。
“這種形象具有品質。
“描寫它抒發我的感情。
個人完成以后，先小組交流，在廣泛的分享借鑒中，強化對課文表達技巧的領悟。最后布置為課外練筆活動。
閱讀教學的關鍵是要調動學生，激活思維，體現梯度，啟迪悟性。本課教學引導學生出入文本，入有“深度”，出有“高度”，移步換景，“讀”徑通幽，進行了一次“心靈的旅行”。學生的讀誦境界有了，教學的境界也就有了。
《行道樹》教學設計3
一．教學目標
1、知識與技能目標：整體感悟文意，領悟文章主旨，提高審美情趣。
2、過程與方法目標:學習自主、合作、探究的學習方式，探究行道樹的象征意義。
3、情感、態度、價值觀目標：感受無私奉獻這的崇高品格，以此鞭策自己實現人生價值。
教學重點：感悟文章主旨。
教學難點：理解重點語句。
二、教法：
朗讀法、合作探究法、對話互動法等。
三、教具：
課件
四、教學過程：
（一）導入新課：
1、請學生按“如果我是一棵樹，我最希望把我的家安在（），因為（）”這樣的句式進行說話練習。
2、多媒體展示行道樹畫面。
設計意圖：先讓學生借助說話練習，進行大膽的假設與認真的思考，學生們通過眾說紛紜，為后面探討行道樹的取舍做初步準備。行道樹畫面的展示則可以為學生的提供一個感性的認識機會，讓學生充分認識到語文就在我們生活中。
（二）整體感知：（多媒體依次展示）
1、請用一個恰當的詞語給“行道樹”加一個修飾語：（）的行道樹，并從課文中找出相關的句子來說明理由。
2、本文借行道樹的自白，贊美奉獻者的崇高精神，
行道樹的形象是無私奉獻這的形象，那么文中闡發這一哲理的議論性語句（文眼句）是什么？
設計意圖：兩個問題的設計緊扣課文，第一問可以提高學生搜集信息的能力和語言概括能力。而第二問的設計一方面引導學生扣住關鍵句來整體感知課文內容，另一方面為下一步的合作探究提供依據。
（三）合作探究：（多媒體展示出問題）
（一）小組合作，討論完成。
⑴為什么行道樹認定自己的事業是神圣的？
⑵從事“神圣的事業”的行道樹承受了哪些痛苦？
⑶怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給我們”？為什么是深沉？
（二）自由揣摩交流有疑難的語句。
學生可能提出的疑難有：
⑴“墮落”在文中的含義是什么？
⑵為什么說行道樹的存在“只是悲涼的點綴”？
⑶“快樂”和“憂愁”矛盾嗎？為什么？
設計意圖：先讓學生以小組為單位探討圍繞關鍵句設計的三個重點問題，突破課文，培養合作意識。在接下來的.質疑環節，應鼓勵學生多提問，多提有價值的問題，培養學生的質疑品質。
（四）拓展延伸：（多媒體依次展示問題）
1、為了宣揚行道樹的奉獻精神，某電視臺舉行了一次記者招待會，假如你是在場記者，你會提哪些問題？假如你是行道樹，又將如何回答記者的提問？
2、由行道樹，你聯想到了哪些人？
（多媒體展示出雷鋒和彭曉娟的相關資料）
3、請為行道樹設計一廣告詞或標語，來表現它的崇高精神。（播放音樂《好大一棵樹》）
設計意圖：這幾個問題的設計著眼于學生力想像能力的培養，讓學生進一步理解行道樹的精神。借助多媒體展示出雷鋒和喂奶女警彭曉娟的有關資料，可以幫助學生對奉獻精神有更深刻的理解，他們的心中有了一桿如何取舍的秤，不再是簡單停留在對行道樹的分析理解上，而是很自然地由樹及人，從這兩個人想到更多一群默默無聞的奉獻者的言行，從而更好地實踐這種精神，這也正是本節課的教學目標與重點。
五、課堂小結：
奉獻是一種犧牲，也是一種快樂。讓我們像行道樹一樣點綴美好的社會，使我們的人生在奉獻中升華。
《行道樹》教學設計4
教學目標
1、朗讀。
2、理解行道樹——無私奉獻者的形象。
3、揣摩形象化的語言。
重點和難點
行道樹的形象與寫作手法。
教學過程
第一課時
一、導入
同學們，鷹的驕傲是展翅翱翔、搏擊長空；火的驕傲是什么灼灼燃燒、烈焰騰騰；水的驕傲是驚濤拍岸，川流不息。那么，你認為樹的驕傲又應該是什么呢？（學生自由發言）如果你是一棵樹，你最想生活在什么地方？為什么？（學生繼續發言）
作為樹，如果可以選擇的話，我們愿生長在山上，閱盡千般風景；我們愿生長在原始森林中，吸風飲露；我們愿生長在湖畔，伴隨涼風習習；我們愿生長在園林之中，受到悉心照料；我們更愿濃縮為盆景，享盡千般嬌貴，萬種寵愛……這些是大部分人的選擇，偏偏有人選擇了路邊的行道樹，這是為什么呢？我們一起來聽聽行道樹的心聲。
二、（在看課文之前，老師要檢查大家的生字詞掌握情況）檢查生字詞
三、朗讀
1、教師示范（注意感情、節奏、速度）
2、學生朗讀
四、（大家聽了一遍，又讀了一遍課文，對行道樹了解了嗎？）合作與探究：主題和寫作手法
1、本文中行道樹具有怎樣的精神品質？
自我犧牲、無私奉獻、心系社會等。
2、行道樹的形象是什么人的形象？能舉例說明嗎？
無私奉獻者的形象。老師、警察、環衛工人、戰士、醫生、科學工作者等。
3、本文運用了什么寫作手法？
借景抒情（托物言志）、借物喻人、對比（跟原始森林的同伴相比，他們拋
棄了優越自在的生活條件，總是一身煙塵——生活環境。跟城市歡度夜生活的人們相比，他們寂寞、孤獨、苦熬。他們還時時為城市的污濁而憂愁——生活態度）。
五、（通過大家的討論，我們對文章的內容有了整體的把握。但是，文章里還有不懂的語句嗎？我們一起交流交流。）句子賞析和質疑：
找出你還不明白的句子、詞語或文章的內容。
（1）怎樣理解“站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落”？
行道樹離開了家，離開原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形
象是大大跌落了。
（2）“我們的存在只是一種悲涼的點綴。”表現了行道樹怎樣的思想感情？
同時揭示了怎樣的社會現狀？
這一句前面說“充滿車輛與煙囪的城市”，車輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹木的感覺是非常鮮明的，在他們看來，城市充滿煙塵，實在令人悲涼，一行綠樹只是點綴，改變不了悲涼的局面，所以說“只是一種悲涼的點綴”。保護環境還沒有引起人們足夠的重視。
（3）行道樹承受了哪些痛苦？為什么說“這種命運事實上是我們自己選擇的”？
一身煙塵，寂寞、孤獨、苦熬，因為他們從事著神圣的事業。
（4）如何理解“神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”？
神圣的.事業必須以自我犧牲為代價，從個人利益角度講，這便是“痛苦”。但是人們獲得了幸福，而且痛苦的磨練使奉獻者具備了以苦為樂的品質，這便是“深沉”。
（5）“我們是一列憂愁而又快樂的樹”，憂愁什么？快樂什么？
上文說，“或許所有的人都早已習慣于污濁了，但我們仍然固執地制造不被珍惜的清新”，污濁嚴重損害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習慣了，麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，他們為城市空氣污染而憂愁，為市民健康而憂愁。
憂愁的是，城市的污濁，損害著人們的健康，快樂的是，自己能為城市制造新鮮空氣，制造清新，夏日能獻出濃陰，黎明時能迎接太陽，迎來光明。
六、（通過行道樹的自白，我們了解了行道樹的心聲，如果有機會讓你和行道樹對話，你愿意嗎？）擴展延伸：
與行道樹的對話。（分組進行，每組至少由兩位同學進行分角色對話）
舉例：1、原始森林與行道樹對話。
2、行道樹的孩子和父親的對話。
3、讀者和行道樹的對話。
4、煙塵和行道樹的對話。
5、一個市民和行道樹的對話。
七、小結：
愛因斯坦曾說過：“一個人的價值在于他貢獻了什么，不在于他取得了什么。”正是有了這些奉獻者，人類才得以進步，社會才得以發展。希望我們的同學也能像行道樹一樣成為對社會有用的人。
八、布置作業：
從大自然中的日月星辰、花鳥草蟲、風雨雷電中挑一景物，仿照《行道樹》寫一段話。（200字左右）
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