實用的春節的介紹作文三篇
在平凡的學習、工作、生活中，大家都經常看到作文的身影吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。你知道作文怎樣寫才規范嗎？下面是小編為大家收集的春節的介紹作文3篇，歡迎閱讀與收藏。
春節的介紹作文 篇1
在傳統節日中我喜歡過春節，春節是我們中華民族的傳統節日，也是眾多傳統節日過的最為隆重、喜慶的。而在我眼里春節是小朋友們的“狂歡會”，因為春節可以放鞭炮、打游戲、看煙花……別提有多開心了!
一說起春節我就想起了去年過春節時候的情景。那天大采購，買了好多煙花白天的時候我就在那與小朋友你追我趕。
盼啊盼，終于到了晚上大家的“Party”終于開始了。饑腸轆轆的我們狼吞虎咽的吃著年夜飯，喝!年夜飯還真多，我都吃不下了!吃完年夜飯，我與姐姐拿著鞭炮沖了出去，拿出了“火繩”用老爸的打火機一燒，“火繩”就射出了五彩斑斕的光我把“火繩”甩起來“火繩”就像一個“火圈”一樣好看極了!放完了“火繩”我們開始放“火樹”了，我們用打火機點著了引線逐漸有一點點淡淡的火光的.冒了出來，隨著我們歡呼的聲音火光逐漸減變大，漸漸地成了一棵樹，我與姐姐就在旁邊一邊做動作一邊喊：“高!高!高!”火光在樹上跳動仿佛是小精靈在樹上歡呼著、跳動著。終于放禮花了我，我們引燃了導線。99發的禮花像大炮一樣陸續發送五彩繽紛好看極了!
在禮花的發射之下我們戀戀不舍結束了春節。
春節的介紹作文 篇2
早就聽我的好朋友說過，聯盛廣場有一家真冰滑雪場。這個寒假我有幸親身體驗了。我可是信心十足，因為我相信我的旱冰基礎呀！我剛到冰館門口，就感到一陣寒氣襲來，讓我打了個冷顫。冰館提供的設備十分齊全，有護膝、護肘、頭盔還有手套呢！我將這些設備仔仔細細，一個不落的穿戴好了，迫不及待的一個大步走向冰面，結果一只腳剛站在冰面上，另一只腳就被帶倒了。摔了個四腳朝天，就像一只被翻過身的小烏龜一樣，怎么也爬不起來了，直到一個“好心人”把我扶起來了。我就感到滑真冰與溜旱冰的.區別還是蠻大的。我只好扶著欄桿，小心翼翼地一圈又一圈的走著。先抬一只腳，再抬另一只腳，活像一只笨頭笨腦的大企鵝。看見比我還小的小朋友都能在冰面上靈活自如的滑著，我心中羨慕的念頭油然而生。
媽媽看我滑了這么久也沒有膽量放開手，就四下里請教別人，再告訴我姿勢如何擺，我開始試著不用扶著滑出一段了，但我還是只能靠近欄桿邊，不敢向中央的地方滑去。可能由于我滑出的這一小步非常成功吧，因此信心大增，來了勁，開始向更遠的地方滑出了幾米遠。結果用力過猛，有點剎不住了，于是趕緊壓低身體，雙臂伸開，把持住了平衡。這時我定下神，才發現自己已全身是汗。漸漸地就這樣幾個回合下來，我可以自由自在地在冰場中間慢慢穿梭起來了。
在新年開始，我能夠體驗到一個新的運動項目。既增長了見識又游戲得十分開心，下次我還會來滑真冰。
春節的介紹作文 篇3
我國春節，一般是從祭灶揭開序幕的。民謠中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂"官三民四船家五"的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。
祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設有"灶王爺"神位。人們稱這尊神為"司命菩薩"或"灶君司命"，傳說他是玉皇大帝封的"九天東廚司命灶王府君"，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為"灶王奶奶"。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書"東廚司命主"、"人間監察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上"上天言好事，下界保平安"的對聯，以保佑全家老小的平安。
灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護和監察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要上天，去向天上的玉皇大帝匯報這一家人的善行或惡行，送灶神的`儀式稱為"送灶"或"辭灶"。玉皇大帝根據灶王爺的匯報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。因此，對一家人來說，灶王爺的匯報實在具有重大利害關系。
送灶，多在黃昏入夜之時舉行。一家人先到灶房，擺上桌子，向設在灶壁神龕中的灶王爺敬香，并供上用飴糖和面做成的糖瓜等。然后將竹篾扎成的紙馬和喂牲口的草料。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖涂在灶王爺嘴的四周，邊涂邊說："好話多說，不好話別說。"這是用糖塞住灶王爺的嘴，讓他別說壞話。在唐代著作《輦下歲時記》中，間有"以酒糟涂于灶上使司命(灶王爺)醉酒"的記載。人們用糖涂完灶王爺的嘴后，便將神像揭下，和紙與煙一起上天了。有的地方則是晚上在院子里堆上芝麻秸和松樹枝，再將供了一年的灶君像請出神龕，連同紙馬和草料，點火焚燒。院子被火照得通明，此時一家人圍著火叩頭，邊燒邊禱告： 今年又到二十三， 敬送灶君上西天。 有壯馬，有草料， 一路順風平安到。 供的糖瓜甜又甜， 請對玉皇進好言。
送灶君時，有的地方尚有乞丐數名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為"送灶神"，以此換取食物。
送灶習俗在我國南北各地極為普遍，魯迅先生曾寫有《庚子送灶即事》詩： 只雞膠牙糖，典衣供瓣香。 家中無長物，豈獨少黃羊。
他在《送灶日漫筆》一文中說："灶君上天的那日，街上還賣著一種糖，有柑子那么大小，在我們那里也有這東西，然而扁的，像一個厚厚的小烙餅。那就是所謂'膠牙餳'了。本意是在請灶君吃了，粘住他的牙，使他不能調嘴學舌，對玉帝說壞話。"魯迅詩中提到"黃羊"的典故，出于《后漢書·陰識傳》："宣帝時，陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊，而灶神形見，子方再拜受慶；家有黃羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至識三世，而遂繁昌，故后常以臘日祀灶而薦黃羊焉。"陰子方看見灶神，殺黃羊祭祀，后來交了好運。從此，殺黃羊祭灶的風俗就流傳下來了。
唐宋時祭灶的供品是相當豐富的。宋代詩人范成大的《祭灶詞》對當時民間祭灶作了極其生動的描寫： 古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。 云車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。 豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松米餌圓。 男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。 婢子斗爭君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。 送君醉飽登天門，勺長勺短勿復云， 乞取利市歸來分。
臘月二十三日的祭灶與過年有著密切的關系。因為，在一周后的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人應該得到的吉兇禍福，與其他諸神一同來到人間。灶王爺被認為是為天上諸神引路的。 其他諸神在過完年后再度上天，只有灶王爺會長久地留在人家的廚房內。迎接諸神的儀式稱為"接神"，對灶王爺來說叫做"接灶"。接灶一般在除夕，儀式要簡單得多，到時只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事了。
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