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春節傳統文化作文

時間：2024-08-31 20:23:23 傳統文化我要投稿

【精選】春節傳統文化作文集錦6篇

　　在學習、工作、生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編精心整理的春節傳統文化作文6篇，希望能夠幫助到大家。

【精選】春節傳統文化作文集錦6篇

春節傳統文化作文篇1

　　上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。

　　然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶，是人與人之間行為規范的準則。

　　楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

　　禮儀是律己，進人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。

　　東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

　　近百年來，由于種種的原因，有些優秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了比過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

　　唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的'藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

　　中國傳統禮儀，應是體現精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發揚光大。

　　傳統禮儀畢竟是中國傳續幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現代國，而不能稱其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我；沒有它，中國便只剩下一個空殼。

　　縱觀古今中外各國發展，世上沒有一個民族失否定自身傳統禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優秀的傳統禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人！”

春節傳統文化作文篇2

　　我國歷來是文明之邦，文化歷史厚重，傳統習俗源遠，值此新春佳節，我們一邊熱熱鬧鬧過新年，一邊也可安安心心品文化。

　　沒有文化的節日不叫節日，沒有故事的傳統也不是傳統。無論古今中外，概莫如是。優秀文化、優秀傳統是根、是本，也是源頭，牢記根與本，縱行千里不忘本，河有源頭水才清。

　　就四川而言，文化豐富多彩，環境優美，物產富饒，享有“天府之國”美譽。在飲食、娛樂、語言和習俗等方面自成一派、獨樹一格，并且影響廣泛，令人傾倒。

　　四川人對農歷新年極為重視。家家戶戶掛彩燈、貼門神，并在糧倉、家禽牲畜圈上貼寫吉祥的語言，以示來年的豐收吉祥。有條件的鄉鎮從正月到二月要耍燈舞，燈的種類有龍燈、獅燈、蚌燈等，這是四川人在原籍的彩燈習俗流傳至今。此外，還要舉行大型慶典活動——舞龍，有彩龍、火龍、水龍、脫節龍和上川龍之分。

　　成都年是伴著童謠唱來的。“小子小子你別饞，過了臘八就是年；臘八粥，喝幾天，瀝瀝拉拉二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；二十五，糊窗戶；二十六，燉豬肉；二十七，宰公雞；二十八，面粉發；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一夜；大年初一街上扭。童謠中的種種為過年做的準備，加上春節到來后持續到十五的`游樂、慶祝：新年撞鐘、燒子時香、大廟會、游喜神方、人日游草堂、耍獅子、舞龍燈、元宵觀燈，再加上愛玩的成都人“過厚臉皮年”的正月十六游百病，這才構成了一個歡歡喜喜、圓圓滿滿的成都年。

　　元代的成都市雙流縣人費著在《歲華紀麗譜》說：“成都游賞之盛，甲于西蜀，蓋地大物繁而俗好娛樂”。俗尚游樂是巴蜀人的一大特點。所以，巴蜀很早就興起了旅游習俗，到唐宋時達到頂點。以成都而論，全年固定的游樂活動就有23次之多，或游江，或游山，或游寺，或游郊野，而且往往是群體出游，并與歌舞娛樂、體育競技、商貿活動結合在一起，具有很豐富的文化內涵。

　　就整個巴蜀文化而言，又具有很強的輻射力，除與中原、楚、秦文化相互滲透影響外，還表現在對滇黔夜郎文化和昆明夷、南詔文化的輻射，遠達東南亞大陸地區，在金屬器、墓葬形式等方面對東南亞產生了深刻久遠的影響。

　　新形勢下，應該如何傳承弘揚優秀傳統文化？是政府面臨的重大課題，也與所有百姓切身相關。

　　我們或應充分認識和準確把握傳承弘揚優秀傳統文化與社會主義核心價值觀之間的重大關系，進一步促進“五位一體”協調發展；充分認識和準確把握傳承弘揚優秀傳統文化與先進文化建設之間的重大關系，進一步用先進文化建設成果提升人民幸福指數；充分認識和準確把握傳承優秀傳統文化與遺產保護利用之間的重大關系，進一步為社會發展注入物質資源和精神財富；充分認識和準確把握立足當前與面向未來的重大關系，進一步以新的視野謀劃文化發展前景；充分認識和準確把握弘揚優秀傳統文化與構建公共文化服務體系的重大關系，進一步明確現代公共文化服務體系的目標任務；充分認識和準確把握傳承優秀傳統文化與文化產品生產之間的重大關系，進一步壯大文化產業的物質基礎。

春節傳統文化作文篇3

　　春節，最有趣，最不可少的活動當然就非放煙花爆竹莫屬了。

　　除夕夜，我和爸爸媽媽一起在我們下去樓下放煙花，嘿！現在的煙花可是都有一個個好聽的名字哦，有的叫“花開蟬鳴”有的，叫“鳥語花香”還有的叫“夜明珠”……數不勝數開始放煙花了，爸爸先小心翼翼的點燃了一個名叫“花開蟬鳴”的煙花，只聽“砰”的一聲，一團絢麗的煙花竄了出來，在空中變成了一朵美麗的“鮮花”，還不時發出“叫聲”——鞭炮的響聲。真是名副其實呀！

　　接著，我在媽媽的鼓勵下，也用打火機點燃了一個煙花，心中默默的祈禱：煙花千萬不要“竄”到我身上。而煙花早已經迫不及待的跳了出來，再一次在空中綻開，這一次的煙花更加美麗，好似一叢五顏六色的.鮮花，讓我感到似乎自己就站在花叢之中，太令人陶醉了。

　　而最漂亮的，則是“金滿大地”了。不過“金滿大地”似乎有些“遲鈍”，點燃了好久，卻遲遲不放，心急的我想去看個究竟，可煙花卻冷不丁“跳”了出來，使我心驚肉跳。急忙躲到了一旁的花叢中，心想：哎，幸好我躲得快，否則后果不堪設想呀！可是美麗的煙花的誘惑力實在是太大了，我忍不住悄悄仰起頭，啊！“金滿大地”實在是太美了！它好似一條金光閃閃的長龍，在空中盤旋著，點亮了天空，后來，又化作了點點星光，在天空中閃閃發光。真是賞心悅目呀！

　　雖然放煙花的時間很短，僅僅只有那么幾分鐘，可美麗的煙花，卻讓我永遠記在心中。

春節傳統文化作文篇4

　　要說中國的傳統文化可數不勝數，如剪紙、對聯、古詩、傳統節日，春節是我們最隆重的節日。

　　傳說有個叫年的怪物，長著尖尖的角，每到過年的晚上的時候就跑的村子里吃人。

　　大人、老人、小孩都很怕它，所以人們在這一天都在山上躲起來。這一年，有個長著胡子的老人來到這里，人們忙著上山，村莊里一片混亂，誰也沒注意來的老人，只有一個好心的.婆婆給了他一點吃的，并對他說；你快走吧，等會年就來了！可誰知老人聽到后，說；不用怕，今晚我就留在你家里，一定會把年趕走。婆婆勸了半天也沒有，只好自己走了。晚上年來到村里找人吃，它來到婆婆家。看到貼著紅對聯，突然傳來噼里啪啦的響聲，嚇得退了好幾步。這時門開了，只見白胡子老人身穿一身大紅袍，站在外面，屋里開滿了燈。年看見以后嚇得跑走了。從此人們就知道年怕紅色，燈光和響聲，所以每年春節人們都貼紅對聯，穿紅衣，放炮竹，整夜不熄燈。

　　過年真好，我希望天天過年。

春節傳統文化作文篇5

　　人們不是為了單純的吃頓飯，是為了享受那種親情，一種天倫之樂。吃年夜飯是為了凝聚家庭的力量，等年后再將這種力量在社會上釋放出來。

　　吃年夜飯不是個人的事情，從人類學和文化學的角度來看，吃年夜飯是一件非常美好的東西，它里面的含金量非常高。

　　我們的節日要從精神層面考慮，要注意它的精神意義和文化內涵，應該從這個層面引導人們過年過節，不要把承載有大量民族民俗意義的節日簡單地賣給市場，而是要把節日變成文化傳承的契機。

　　“年，我們每年都要過，年夜飯，我們每年都要吃。可是在嘗試過數碼年、旅游年之后，很多人卻不會過年了。吃過9999元一桌的豪華宴之后，很多人卻不會吃年夜飯了。”臨近春節，中國文聯副主席，著名作家馮驥才感慨地說，“吃年夜飯不是個人的事情，它是一個民族一個國家增加親和力和凝聚力的一種方式。”

　　馮驥才從民俗學的角度重新闡釋了過年和年夜飯對民族文化的意義。

　　馮驥才說，中國人為什么過年？就是希望在年里塑造一個團聚、歡樂、祥和與平安的生活。團圓、歡樂、祥和、平安，靠什么表現出來？靠年夜飯。中國人過年很有意思，年前由社會往家里跑，年后又跑回社會，除夕就是界限，所以年夜飯就顯得非常重要。

　　“比如按照天津的風俗，吃團圓餃子，如果那一天有人不在，要給他留出來一份。”馮驥才說，“我不反對在外面訂餐，但我希望年夜飯還是要回家去吃，全家人坐在一塊吃，共享家庭的溫暖。年夜飯的核心就是團圓，吃團圓飯的時候不能生氣、罵人，大家要有笑臉。人們不是為了單純的吃頓飯，是為了享受那種親情，一種天倫之樂。吃年夜飯是為了凝聚家庭的力量，等年后再將這種力量在社會上釋放出來。”

　　馮驥才說，吃年夜飯不是個人的事情，從人類學和文化學的角度來看，吃年夜飯是一件非常美好的東西，它里面的含金量非常高。很多人因為不懂得這些，不能把它放在那么高的層面上去分析，所以有些人就單純地認為，不就是吃頓飯而已嘛，在哪里不是一樣。

　　“吃年夜飯，這又涉及到中國人怎樣度過節日的問題。”馮驥才認為，假日和節日不同，假日是一種公民的福利，沒有文化內涵，隨便怎么過都行，但節日是有意義的，是有文化內涵的.。現在很要命的是，我們把所有的文化節日都已經過成了飲食節：過年就是大餐一頓、中秋節就是吃月餅、端午節就是吃粽子、燈節就是吃元宵。而那么好的民族文化情感、獨特的情感，很多人卻享受不到，在這一點上，比起歐洲和日本，我覺得我們有些人變的愚蠢了，顯得沒有文化了。

　　馮驥才還感慨地說，我們的節日要從精神層面考慮，要注意它的精神意義和文化內涵，應該從這個層面引導人們過年過節，不要都把承載有大量民族民俗意義的節日簡單地賣給市場，而是要把節日變成文化傳承的契機。