孔乙己讀后感通用15篇
讀完某一作品后，相信大家都增長了不少見聞，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編收集整理的孔乙己讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
孔乙己讀后感1
假期里我讀了魯迅先生的短篇小說《孔乙己》小說中的主人公孔乙己給我留下了深刻的印象。故事主要講了魯鎮酒店一位特殊的客人——孔乙己，他是唯一一個站著喝酒而穿長衫的人。他身材高大；青白臉色，皺紋間時長夾些傷痕；亂蓬蓬的花白胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破似乎十多年沒有補，也沒有洗。雖然他寫得一筆好字，但是沒有工作，全憑他那雙留著長指甲的手去抄書、偷竊，來換酒錢。后來，因為偷竊被人打斷雙腿，整日以手代腳爬行，最后不知了去向。
孔乙己是受封建文化和封建教育思想的毒害，使他養成了輕視勞動、好喝懶做的惡習，于是愈過愈窮，成為不能謀生的可憐蟲；他那雙本應具有謀生本領的手，最終成為他爬向死亡的工具。沒想到在如今這么和諧、便捷的.社會里也有像孔乙己那樣的人！
去年寒假，我和媽媽帶姥爺去醫院檢查身體。在候診區我看到這樣一幕：一位頭發花白、穿戴還算整潔的老婦人，她的脖子上掛著一條夾有二維碼類似工作證的吊牌，肩上還背著一個挎包，在等候的人群中一一點頭作揖。原來她是在向人們討錢，討來的卻是人們的指指點點和議論紛紛。
我們每個人都有一雙手，我們就應該用雙手付出辛勤，去收獲美好。
孔乙己讀后感2
我讀了魯迅寫的孔乙己后，深受感動。
孔乙己一個被封建制度殘害的人;一個被科舉制度毒害的人;一的被封建社會嘲笑的人。
他“站著喝酒”“穿著長衫”“身材高大”“花白而又亂蓬蓬的胡子”這些無不顯露出他的生活十分窮困，經濟地位和社會像“短衣幫”一樣。可他卻常常擺著一付讀書人的樣子，說著什么“之乎者也”。他已經很老了，卻時不時偷人家的書，被生活和別人欺凌的像一個現代的流浪漢!
讀完孔乙己我實在是感到辛酸，想到在外面流浪的那些可憐的人。他們雖然生活在21世紀，卻像孔乙己一樣潦倒可憐。
其實現在的我們，被中國的傳統教育叫的有苦說不出!相同的.衣服;相同的發型;不同的待遇等等，這些不就像古代的八股文模式!現在即使是21世紀但還是改變不了以前繁榮模式!
誰敢說我們不是孔乙己!
我們是堅強的孔乙己!
孔乙己讀后感3
作為經典，很多大師在各個級別上過《孔乙己》示范課，有人拉著《孔乙己》的長衫，有人瞄準《孔乙己》的笑，還有人咬住《孔乙己》的半字大做*于是，一般的教師便視這些經典如洪水猛獸不敢觸碰，以免遭遇被比較的尷尬。
初三的團隊課，上課的老師居然大膽的選擇了它，令我十分吃驚。她向大師發起了挑戰!或許，她更注重于將它作為挑戰自己教學能力的對手，希望在這樣的課文中創設出屬于自己的教學設計，在課堂中綻放自己的精彩。我不禁感嘆于她挑戰他人，挑戰自己的`勇氣。
在閱讀文本中她細心地發現了一個解讀《孔乙己》的全新的入徑，并成功的鎖定它——《孔乙己》的手。在教學中，她以魯迅是畫手的高手引入，領著學生在課文中賞析品味手的描寫，從排、敲到摸，到走，自然而然將孔乙己炫富、炫才、迂腐到自慚形穢、黯然離去、可笑而可憐的人物形象深深刻進了學生的記憶，也讓學生感悟到經典的每一個細節都是那樣耐人尋味。這種不沿襲他人積極創新的精神令人欽佩。
孔乙己讀后感4
我讀的是魯迅的《狂人日記》中的.孔乙己一文,孔乙己是一個好吃懶惰,學問既不高,又教人半懂不懂的人. 讀完《孔乙己》這篇*,我覺得孔乙己雖然貪吃貪喝,但是在文中“竊書不能算偷……竊書……讀書人的事,能算偷么?”一句中可以看出孔乙己也是喜歡文學的,而并不是一個即貪吃貪喝,又是一個不勤奮好學的雖然孔乙己常有偷竊的行為,但也不是天天不務正業.
在文中孔乙己來酒店喝酒,掌柜已知孔乙己偷竊被何家吊著打,不但不關心孔乙己的傷勢,而且來取笑孔乙己.在文中結尾,掌柜還仍然想著孔乙己欠自己十九個錢.可見掌柜這個人是一個貪財,狗眼看人低的人.在文中結尾部分孔乙己被舉人打斷了腿,原因是偷盜,孔乙己真是不知悔改,以至于到現在也不知道孔乙己到底死沒死.
無論孔乙己到底死沒死,我們都要衷心的祝福他.
孔乙己讀后感5
不知道為什么，拿起這篇，就有點放不下的感覺。或許它是一篇小說，里頭有吸引人的故事情節以及豐滿的人物，再或許它是一篇出自魯迅筆下的名篇。看完一遍，只是感嘆孔乙己悲劇的人生。再細讀一遍，發現這個人折射出了一個大的社會。折射出這個社會的冷漠，這個社會的殘酷。
或許在更多人眼里，孔乙己是那個社會的`“多余人”，也是那個社會的被毒害者。在別人的貶斥下，我欣賞起他的執著，雖然，我們會怒其不爭，可是，換個角度去看他，他一個人的反抗也是無濟于事的。他熱衷于功名利祿，其實，這個那個社會司空見慣的行為，我們不應該去指責或者去批評，要怪我們只能責怪那個社會，詛咒那該死的科舉制度。其實，像孔乙己這樣的人，不只是存在于封建社會，當今社會，有何嘗少呢?在這個競爭社會激烈的時代，在這個所謂“人才濟濟”的21世紀，很多“孔乙己”奔波于公務員的考試當中呀。一個職位居然有那么人來競爭，他們為的什么?我想不言而喻吧。
以前是“萬般皆下品，唯有讀書高。”那如今呢?
孔乙己讀后感6
幾千年的封建社會，人們的心靈扭曲變態，經濟上的剝削與精神上的毒害，讓人與人之間隔了一層厚障壁了。人與人的關系冷漠、感情麻木，甚至喪失了人最基本的同情心。這就更深層次地揭露出封建科舉制度對人們的戕害之深，也反映了魯迅對這種社會風氣的深惡痛疾。
作為沖決封建羅網的新文化運動主將的魯迅，在《孔乙己》這篇小說里將批判的矛頭直指封建末期的'整個病態社會，咸亨酒客們的冷漠和麻木正是魯迅針砭的病態社會的毒瘤。
作者對病態社會的濃毒，毫不留情地解剖，對筆下的孔乙己既同情又嘲笑，對自食其力，受統治階級層層盤剝的短衣幫，既“哀其不幸”，又“怒其不爭”，對他們毫無同情心，愚昧麻木的心情而感到悲憤，作者在嘲笑中把批判的鋒芒無情地指向整個人吃人的社會制度。
孔乙己讀后感7
悲涼的時代——笑聲中的涼薄
咸亨酒店內的穿長衫的人是剝削階級的代表，他們對孔乙己的嘲笑是對窮苦人的一種欺凌，在他們的眼中，孔乙己并不是一個人，而是一塊笑料。這并不難理解。但短衣幫的笑，就是魯迅塑造人物的過人之處。短衣幫按理說他們也是窮苦人，他們的經濟地位與孔乙己相似，照理說，他們不應該嘲笑孔乙己，而應同情他。但他們卻那樣的加以取笑，把孔乙己的遭遇與一些有悖常理的舉動作為笑柄。這是為什么?這就是社會的病態，這就是悲涼的時代。
孔乙己是封建科舉制度奴役下的一個可憐的犧牲品，黑暗王國中的一個被侮辱被損害的小人物，孔乙己在人們的嘲笑聲中出現，又在默默無聲中死去。他的生只給那些無聊的酒徒帶來一些談笑的資料，他的死也沒有激起人們絲毫的'同情，他的潦倒的一生充滿了人間的辛酸，孔乙己誠然是“可笑”的，但在這“可笑”的背后卻隱藏著弱小者的寂寞而痛苦的靈魂。孔乙己的悲劇是其個人的悲劇，更是社會的悲劇。
孔乙己讀后感8
《孔乙己》是魯迅先生的著名短篇小說。咸亨酒店的悲劇。
一個在笑聲中出場的讀書人孔乙己，最后在人們的笑聲中離去。是死后也欠了19文大錢。
孔乙己的確是個例子。連當時“手無縛雞之力”的讀書人，文明的人，也落得個小偷，酒癡的下流名號。我一開始不懂：“讀書人那么老實，為什么會偷竊？”后來明白，當時的世界已經，不允許人們老實了。一個不小心，就會慘死。他們是迫不得已的。
而當時人心真的十分冷漠。孔乙己在笑聲中出場，那些喝酒人的笑也許是側面描寫孔乙已的`幽默。但下文孔乙已被打斷腿，他們一如既往的打趣：“孔乙己，你臉上又添加新的傷痕啦！”“孔乙已，你又去偷別人家的東西啦！”他們居然不問問孔乙己的傷，不去問孔乙己是否能活下去。我甚至懷疑他的的良知，人性都去哪了？
孔乙己的事在那個時代特別多。魯迅先生也是文明人，讀書人。他比孔乙己的生活條件要好，不愁吃喝不愁穿。但他跟他侄女周曄談論“碰壁”時，也證明了他也在受到迫害。他也在逃避，他用文章讓人民快逃，快革命，別出現更多的孔乙己。
全文采用對比的手法，前半部分讓人捧腹大笑，而后半部分則讓人痛心的潸然淚下。
孔乙己讀后感9
人們大抵都把別人的悲劇當成生活的笑料，自己不會感同身受，在悲劇沒有降臨到自身，把別人的悲劇皆當做笑話，就如同《孔乙己》中的酒客，他們自認處在光明，便不斷地把別人推下深淵。
這種“喜劇”也是孔乙己自己所造成的，山崖上隆起的石塊，如果不抓緊奮力向上，最后只會越滑越深，萬劫不復。在這“吃人”的社會，也可以理解魯迅先生為何棄醫從文。生活本是悲喜劇交加的，我們總是在笑話別人，殊不知自己也會變成笑料。
孔乙己的悲劇不只是他個人造就的。在當時，制度的毒害、社會的壓迫，都使每個人的靈魂失去了光澤，蒙上了灰。在科舉這條路上孔乙己是個不折不扣的`失敗者，他在這種環境下迷失了方向，成了一個悲劇人物，但在別人眼中他人的悲劇只不過是令他們噗嗤一笑的喜劇而已，人們吹滅了孔乙己最后的火燭，使他墜入無窮無盡的黑暗，把孔乙己“吃掉”了。
孔乙己讀后感10
在了解了孔乙己那悲慘的經歷后，便對這位酸酸的窮書生感到很是可憐，但仔細想想，又感到他可氣又可笑。如果當初孔乙己刻苦讀書，說不定滿腹經論，學富五車的他當了官，生活也就不會那么落魄。但這僅僅是個假設。自滿但又貧窮的孔乙己自以為自己有點文化，又不能用這點文化來付出勞動，自食其力，最終因為好吃懶做而走上偷竊之路，被人打斷腿，結束了自己的生命。
我很可憐他因為沒有正當工作而越過越窮，從而誤入歧途。別人嘲笑他，他從不理會。而且他雖窮卻十分講信用。他活得讓人心酸讓人揪心。
我又感到可氣又可笑，氣的是他不用功讀書，不爭氣，好逸惡勞，頹唐一生;笑的是他驕傲自滿，穿著又破又臟的長衫，過著比短衣族還窮的日子還自感清高，甚至自以為竊書不能算偷。
其實，在那個時代很多象孔乙己那樣的書生，由于考不上官而淪落一輩子。他們不如健壯的'莊稼漢，更不如巧舌如簧的商人。他們讀書，就象是用一生下賭，贏者升官發財享受榮華富貴，而輸者有的就貧窮撩倒，落魄一生。孔乙己就是一個代表，也算一個特例。
孔乙己讀后感11
我相信，一個無法掌握自己命運的人是可悲的，也是悲劇的。孔乙己是無法掌握自己命運的，在很多情況下，個人只不過是社會以及統治者的工具罷了，正如那們的導演在《末代皇帝》所傳遞的悲涼的聲音：“當這個王朝要滅亡了，你也要去陪葬。”孔乙己就是個陪葬品。
社會是變動的.，變動是殘酷的，那位英國的達爾文在提出了生存競爭之后，摧毀的不僅是神權的統治，也摧毀了一代人對于美好秩序的想象。現實只是殺戮與競爭而已，能活下去的必然是像狗一樣樂于討好現實的人，像孔乙己這們還夢想著以前的人能活下去嗎?人的不屈與反抗在世俗這位_君王面前永遠是渺小的，每一個時代都反對與他意見相左的人。
帕斯卡爾曾經對于人為何寧愿向著禽獸也不愿向著天使表示過疑問，但事實是，天使活不下去禽獸活下去了。
孔乙己讀后感12
笑耶？單看孔乙己的人生境遇無不讓人可憐，因為他的身份——無任何功名卻也不肯摘掉讀書人的頭銜。因此使兩個階級都不待見他，他也融不進任何一個群體里，可憐到只得在孩子們中找認同。可算是可笑了。
喜耶？文章多次出現“笑”的劇情，孔乙己的出場也給人們帶來歡笑，可這笑是建立在孔乙己的痛苦上的`，這笑讓人寒心害怕。
悲耶？“孔乙己是那樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過。”在其他人的心中，孔乙己是可有可無的存在，他的存在只是在煩悶生活中打發無聊的笑料罷了。即便是孔乙已之后死了，所有人也都無所謂，冷漠到病態了，孔乙已漸漸在人們記憶中消失。唯一記得他的人，卻是還想剝削他的掌柜。這是那個悲涼的社會孕育了一個悲劇人物。
孔乙已悲慘的結局一半來自那腐爛的社會，一半來自于他自己。他本可以褪去長衫以他高大的身材，養活自己本身就不成問題，可終究敗給了面子和惰性。生活在那個時代，似乎悲慘命運早已注定，但各自的命運應掌握在自己的手中。若天要亡我，那就逆天而行，逆天改命。
孔乙己讀后感13
孔乙己雖然穿著長衫，但不想其他穿長衫的人坐在店里吃飯，而是像那些貧窮的人在柜臺前站著喝，而且穿的衣服也是破爛不堪，好像好幾年沒有洗過，孔乙己很想學習但是由于社會的腐敗，只能讓他不懂裝懂，他有能力但是因為自己不被別人看好，從而導致他的好吃懶做，他幫別人寫字遭到別人的質疑，所以放棄了自己能干的.事情，之后他只能靠偷東西來維持生機，但是常常被人發現，被人打斷退，還在酒店中欠了19個錢。
《孔乙己》讀后感作文500字文章一處寫到：他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手都是泥，原來他便用著手走來的，不一會他喝完酒，便又在旁人的笑聲中，坐著有這手慢慢走去了。孔乙己的退被人打斷了，只能用手來走路，路人不但沒有同情他，可憐他，竟然嘲笑他，從而體現出來舊社會的麻木不仁。
想象孔乙己，再想想我們這一代人，他過著被人嘲笑的日子，我們卻過著衣來伸手飯來張口的生活，他們穿著破爛不堪的衣服，我們總要買些品牌的衣服，這是不是值得我們去反思呢？
孔乙己讀后感14
在魯迅先生的小說里孔乙己讓我的印象最是深刻，讓我久久不能忘懷。魯迅先生十二歲時在魯鎮的一家酒館里管酒。孔乙己是店里的常客，為人很逗。因沒有進學，為人抄抄書，可他好吃懶做，不到幾天便將別人的書紙筆硯帶走了。吃酒的人只當他是笑柄。可他卻從不拖欠酒錢，在一月內一定還清。在中秋前幾天老板忽然說：“ 孔乙己已經很久沒來了，他還欠我十九個錢呢。”后來吃酒的人說他偷了丁舉人的東西打了大半夜，把腳打折了。
中秋過后，孔乙己用手走來了，要碗酒吃。吃完酒又在眾人的`譏笑中走在手上走了。此后在沒見過他。魯迅先生所關注的不僅是孔乙己遭到的迫害和不幸，他更重視的是人們對孔乙己的不幸的態度與反應。這里的人扮演的便是“ 看客”，把孔乙己的遭遇當作場“ 戲”。孔乙己不在了，想他也只能是“ 看客”茶余飯后的笑料而已，一笑而過，可有可無。
孔乙己讀后感15
我讀的是魯迅的《狂人日記》中的孔乙己一文，孔乙己是一個好吃懶惰，學問既不高，又教人半懂不懂的人。
讀完《孔乙己》這篇文章，我覺得孔乙己雖然貪吃貪喝，但是在文中“竊書不能算偷……竊書……讀書人的事，能算偷么?”一句中可以看出孔乙己也是喜歡文學的，而并不是一個即貪吃貪喝，又是一個不勤奮好學的。雖然孔乙己常有偷竊的.行為，但也不是天天不務正業。
在文中孔乙己來酒店喝酒，掌柜已知孔乙己偷竊被何家吊著打，不但不關心孔乙己的傷勢，而且來取笑孔乙己。在文中結尾，掌柜還仍然想著孔乙己欠自己十九個錢。可見掌柜這個人是一個貪財，狗眼看人低的人。在文中結尾部分孔乙己被舉人打斷了腿，原因是偷盜，孔乙己真是不知悔改，以至于到現在也不知道孔乙己到底死沒死。
無論孔乙己到底死沒死，我們都要衷心的祝福他。
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