中元節 中元節是什么節（通用3篇）

中元節 中元節是什么節1

　　據佛教傳說，古印度有個頭號富翁叫富相。富相有個絕大的癖好，就是敬重出家人。誰知，富相的夫人青提，與樂善好施的`丈夫正好相反，她的最大的怪癖就是憎恨出家人，視僧尼為仇人。

　　富相老年得子，起名目連。富相死后，目連外出經商時，與母親話別，特地央求母親要行善積德，善待出家的僧尼。青提夫人當即應允。

　　但是，青提夫人說歸說，做歸做，對登門化緣的和尚尼姑，一概趕走，不舍分毫。青提如此刻毒，死后被入地獄，受苦不斷。有一次，目連在地獄見到了面容憔悴的母親，正與一些餓鬼爭食，他就用缽盛飯喂哺母親，誰知飯還未送到母親口里，即變為火炭，無法下口。目連很奇怪，就去如來佛那里求救。佛祖道：“你母親罪重，賴你一人之力，無法解脫，須得僧眾在七月十五廣造盂蘭盆會，使天下餓鬼全能吃飽，你母親才能得救。”于是目連請十萬僧眾，廣設盂蘭盆會，超度餓鬼。目連的母親才脫離了地獄。

　　“盂蘭盆”或作“烏藍婆孥”，是梵語的譯音，意思是“救倒懸”。

　　根據這一傳說，形成了佛教節日盂蘭盆節。《荊楚歲時記》云：“七月十五日，僧尼道俗悉營盆供諸佛。”可見，在南北朝時代，民間就有這一項活動了。每當七月十五這一天，寺廟中舉行誦經法會，街巷還要搭起高臺，僧民誦經，施放焰火，以救孤魂。

中元節 中元節是什么節2

　　在《易經》中，“七”是一個變化的數字，是復生之數。《易經》：“反復其道，七日來復，天行也。”七是陽數、天數，天地之間的陽氣絕滅之后，經過七天可以復生，這是天地運行之道，陰陽消長循環之理。“七”也帶著神秘的色彩，如天上有“七星”（七星高照）、人的感情有“七情”、色彩有“七色”、音樂有“七音”、詩歌有“七律”、人體有“七竅”等等。“七”也是人的生命周期，七歲始受教育，十四歲進入青春期，二十一歲身體完全成熟……。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局、復生之局。“七月是個吉祥月、孝親月，而十四日（二七）是“七”數的周期數。古人選擇在七月十四（七月半）祭祖與“七”這復生數有關。

　　這個節日源于早期的“七月半”農作豐收秋嘗祭祖，“七月半”的產生可以追溯到上古的祖先崇拜與農事豐收時祭。古時人們對于農事的豐收，常寄托于神靈的'庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但初秋的“秋嘗”在其中十分重要。秋天是收獲的季節，人們舉行向祖先亡靈獻祭的儀式，把時令佳品先供神享，然后自己品嘗這些勞動的果實，并祈祝來年的好收成。

中元節 中元節是什么節3

　　中元節，中國傳統節日，別名七月半、七月十四、祭祖節、盂蘭盆節、地官節，節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。“中元節”是道教的叫法，民間世俗稱為“七月半”（或“七月十四”），它的產生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關時祭。節期與古老文化中的陰陽消長循環之理有關，在《易經》中，“七”是一個變化的數字，是復生之數。七月乃吉祥月、孝親月，七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的'節日，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。該節是追懷先人的一種文化傳統節日，其文化核心是敬祖盡孝。

　　“七月半”原本是上古時代民間的祭祖節，而被稱為“中元節”，則是源于東漢后道教的說法。道教有“三元說”，“天官上元賜福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”之名由此而來。佛教則稱七月半為“盂蘭盆節”。在統治者推崇道教的唐代，道教的中元節開始興盛，逐漸將“中元”固定為節名，節期設在七月十五日，并相沿迄今。

　　七月十四/十五祭祖是流行于漢字文化圈諸國以及海外華人地區的傳統文化節日，與除夕、清明節、重陽節均是中華民族傳統的祭祖大節。20xx年5月，文化部將香港特區申報的“中元節（潮人盂蘭勝會）”入選，列入國家級非物質文化遺產名錄。

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