《文化苦旅》讀后感[實(shí)用]
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編整理的《文化苦旅》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
![《文化苦旅》讀后感[實(shí)用]](/pic/00/b6c1baf3b8d016_5fbf7f0c5e99c.jpg)
《文化苦旅》讀后感1
“烏臺詩案”是中國文化史上毫無疑問的恥辱，一場由最淺薄的妒忌心編織的鬧劇，卻險(xiǎn)些葬送了宋朝江山中最偉大的詩人，蘇東坡。
被抓的時候，他幾乎完全不知事情的始末。一群小人在這位大詩人尚還悠然自得之際，無比牽強(qiáng)地在他的詩文中挑挑揀揀，臆測出一篇“流俗翕然，爭相傳誦，忠義之士，無不憤惋”的對政府的譏諷，自此輿論在朝廷中大肆蔓延，這盆臟水，也終于潑到了木秀于林的蘇東坡頭上，將原本處在青山綠水之間的他，一把拉進(jìn)了污濁的泥沼。
泥沼中的蘇東坡，睜著一雙茫然的.眼睛，聽一群小人將他的詩文狠狠地錯捏，最后完全變了形，面目全非地向他涌來、將他淹沒。這位可愛、高貴而有魅力的詩人面對這邪惡、低賤、粗暴的語言和行為系統(tǒng)，笨拙得說不出話來。
直到他經(jīng)受不住這日復(fù)一日、通宵達(dá)旦的連續(xù)逼供，直到泥沼的污濁滯塞了他的胸口，蘇東坡只能伸出手去，捧起污泥，澆到他的詩文上去。“于是，他以前的詩中有‘道旁苦李’，是在說自己不被朝廷重視；詩中有‘小人’字樣，是在譏刺當(dāng)朝大人。”這樣的黑白顛倒，讓我看了，都覺得寒心。一段無比瑰麗的文明，就這樣在骯臟的水中浸了又浸，被洗掉了原本的顏色。
幸好還有良知，幸好還有仗義，幸好那些敢于表露真心、不怕受到牽連的人向皇帝進(jìn)言，救下了泥沼中奄奄一息的大詩人。也幸得如此，否則這一步之差，會讓整個文化歷史全盤改易，如今的我們，也不可能閱讀到這么多蘇東坡的筆觸了。
《文化苦旅》讀后感2
《文化苦旅》中，余秋雨先生的足跡遍布全球。然而，立中國越遠(yuǎn)，思它、念它就越多，看得也越明白。走遍天下，所謂祖國，無怪乎《文化苦旅》是如此直擊人心，如此驚心動魄。
長歌當(dāng)哭，獻(xiàn)予中國。
以歌呼喚，獻(xiàn)予國人。
其實(shí)我喜歡《文化苦旅》的原因并非僅僅是我欽佩那位作者與知道那是一本好書，更多的是它帶給我的還有高中的回憶——一個傻乎乎又很愛較勁的小女孩。
它對我的意義就像是人生的一個“逗號”，看完合上書的那一刻我明白，這是一個過程的暫停和轉(zhuǎn)向另一個過程的開始。
蘇東坡終于從泥沼中爬出來了，盡管骯臟，精神卻是干凈的。他在黃州這個小地方真誠地自省，“無情地剝除自己身上每一點(diǎn)異己的成分，哪怕這些成分曾為他帶來過官職、榮譽(yù)和名聲。”這樣的蘇東坡才是真正的'蘇東坡，他“成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。”
之后他的詩文，也宛如那被打磨了無數(shù)次的美玉，溫潤、厚重、大氣、古樸，成就了一代經(jīng)典。我想，這樣的蘇東坡，才是我們后世所敬仰的。他并不完全干凈，他身上還帶著沼澤中的污濁，但他在苦難中脫胎換骨，拋卻了銳氣與輕浮，不理會周遭的喧鬧，不在意他人的指點(diǎn)，真誠而灑脫，淡漠而從容。
《文化苦旅》讀后感3
第一次知道余秋雨這個人時，是源自初二年級的一篇課文《信客》。在語文老師的極力推薦下，我在《行者無疆》、《文化苦旅》中，細(xì)細(xì)地品味他的文章……
《文化苦旅》訴說著一個個中國古文化，外國文明的盛興、衰落。余秋雨將它們講述地栩栩如生，他游歷四方，將所有的感悟都寫了下來，便有了此書。書中的“苦”并非肉體上的辛苦，而是那些不朽的文明經(jīng)歷過的'風(fēng)霜雨雪，經(jīng)歷過的不為人知的秘密……
我深深地感覺，中國五千年的歷史真得很耀眼，很璀璨，但過去許多人都不重視，中華偉大的作品都白白被糟蹋。我真想回到過去，告訴那些人：“求求你們，不要再這樣了！這些都是藝術(shù)瑰寶呀！”但在他們眼中，這些東西毫無價值，再大的發(fā)泄也是空氣一堆，換來的是他們一臉茫然……
讀完這本書，我能夠感受到在作者的文字背后跳動額是一顆單純，潔凈，坦誠的心。讓我飽覽了祖國山河無比秀麗的景色，同時也讓我回憶起了歷史，讓我明白了作為一個中國人應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧蔷褪倾懹洑v史。好好珍惜，好好品讀，好好欣賞中國文化！人生也是一段歷史，我們就是人生路上的一個個過客，曲折的人生路上，我們匆匆前行，回頭望見那一排排腳印總會有這樣或那樣的遺憾，難免感到一絲惆悵和無奈！作者為了尋求歷史的足跡而跋涉于山水之間；而我們?yōu)榱烁形蛉松恼嬷B，跋涉于人生道路上！
《文化苦旅》讀后感4
時間造就文化的悠久，人類編織文化的魅力，而精神與品質(zhì)便成就了文化的靈魂。余秋雨用他敏銳的雙眸和獨(dú)特的視角，穿越神州大地萬里河山，帶你感受著歷史的深邃。在他的眼里，一切妖嬈的景物都脫下華麗的衣裳，還復(fù)了最初的本真，因?yàn)檎嬲纳剿粌H僅只是山水，更飽含著人情世故和文化良知。因此，在西天凄艷的晚霞下，我看見了王圓麓，那個敦煌石窟的'罪人；在羅池廟里，我看見了失落的柳宗元；在都江堰旁，我看見了大智大愚的李冰，在天柱山上，我看見了華發(fā)蒼然的蘇東坡……
從他的書中，我更讀出了歷史人文其實(shí)是一門深奧的學(xué)問，它同時擁有嚴(yán)肅與幽默的“雙重性格”。歷史勇敢的記錄著人類的一切與自然演變，從盤古開天辟地到不可預(yù)知的宇宙巨變，這一切的一切都被它悄無聲息的收入囊中，深不可測，令人神往。但它也有輕松愉悅的時刻，《洞庭一角》里有一則關(guān)于烏龜?shù)钠媸拢磕甓〞r都會爬回家，從另一個角度折射出洞庭湖流域風(fēng)土人情的光彩。
古人云：“仁者樂山，智者樂水”，而既仁既智者則會擁有廣闊的胸襟，去欣賞這世間的萬物，山山水水，和這一片又一片氤氳著墨香的神奇土地。
每當(dāng)我翻開這本書，便會有縷縷情思揮之不去，在心頭悄然纏繞，燃起我對中國歷史文化深深的向往。我想，余秋雨也是這樣，他并非是在艱苦的漫漫跋涉，而是樂在其中！
《文化苦旅》讀后感5
第一次明白余秋雨這個人時，我才僅有一年級，偶爾在《語文新天地》上見過他的名字。而此刻，我則在《行者無疆》、《文化苦旅》中，細(xì)細(xì)地品味他的文章……
《文化苦旅》訴說著一個個中國古文化，外國禮貌的盛興、衰落。余秋雨將它們講述地栩栩如生，他游歷四方，將所有的感悟都寫了下來，便有了此書。書中的“苦”并非肉體上的辛苦，而是那些不朽的禮貌經(jīng)歷過的風(fēng)霜雨雪，經(jīng)歷過的不為人知的秘密……
全書的主調(diào)是憑借事物以尋求文化的靈魂，人生的真諦。作者以藝術(shù)家的筆觸勾勒出一幅幅慘不忍睹，壯麗，凄慘的畫面：王道士——王圓？他原是湖北麻城的農(nóng)民，逃荒到甘肅，做了道士。幾經(jīng)周折，不幸由他當(dāng)了莫高窟的.家，把持著中國古代最燦爛的文化。他從外國冒險(xiǎn)家手里接過極少數(shù)的錢財(cái)，讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。“飛天”古壁畫被王圓？用石灰刷白：“這樣才干凈。”陽關(guān)古址一片凄涼、荒無人煙，一望無邊的古戰(zhàn)場尸骨遍地……
我深深地感覺，中國五千年的歷史真得很耀眼，很璀璨，但過去很多人都不重視，中華偉大的作品都白白被糟蹋。我真想回到過去，告訴那些人：“求求你們，不要再這樣了！這些都是藝術(shù)瑰寶呀！”但在他們眼中，這些東西毫無價值，再大的發(fā)泄也是空氣一堆，換來的是他們一臉茫然……
《文化苦旅》讀后感6
“讀萬卷書行萬里路”《文化苦旅》就是這樣一本好書，當(dāng)我讀到這本書時，便沉醉在了泱泱歷史的方則中，眼前浮現(xiàn)出了種種黑白相間的畫面，大江南北在文字中異彩紛呈。
書很厚，拿到之后頗有充實(shí)感。我與文字一齊去閱天地、覽神州。里面有一篇文章，讓我印象頗深，它講述了一個大清的罪人，他的無知促使他用中國文物換來了幾頭牛，無價之寶只值幾頭牛？想止于此，我是多么想去阻止他，可惜我回不到從前。無知是多么可怕啊！它能改變一個國家的命運(yùn)。再說，若他有愛國之情，哪怕僅有一點(diǎn)點(diǎn)，也會拒絕的.。
《文化苦旅》讓我暢游了一遍中國，明白了一個國家的偉大，感受了一個國家的風(fēng)情，也懂得了從不一樣角度去看待一切。這樣，即使廢墟也能放射光彩，我們要永遠(yuǎn)堅(jiān)持一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，讓平凡的一天也精彩。想想平時，我總是無味的過日子，自從讀了《文化苦旅》，我學(xué)會了用自我的眼睛仔細(xì)地觀看世界，發(fā)現(xiàn)每一天都與眾不一樣，生活也所以歡樂起來。
《文化苦旅》讓我受益匪淺，我期望大家都讀一讀。
《文化苦旅》讀后感7
很久，心里感觸良多，但確實(shí)不只這樣表達(dá)，所以只能說說我的想法，更準(zhǔn)確的來說是拼湊雜亂無章的想法，我喜歡有感而發(fā)，不喜歡太過造作，或是漫無目的的寫一些東西。那樣很枯萎。
我以為，中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。
提起中國，首先想起的應(yīng)當(dāng)是長城，工程浩大，歷盡無數(shù)朝代依然屹立在地球的版圖上，站遠(yuǎn)了看，這個苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬里屏障，所以不能無視他的軍事作用以及人類意志力的表現(xiàn)。每每在電視上看到長城都會感覺到它賦予歷史，賦予民族的厚重感。
但說起都江堰，哪是在秦始皇修建長城錢數(shù)十年就已經(jīng)建成的水利工程，雖說它的氣勢遠(yuǎn)不如長城來的浩大，但，他卻穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)姆⻊?wù)于四川人民數(shù)千年，滋養(yǎng)著這片沃土，造福人類的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于了長城。也是因?yàn)橛辛硕冀卟庞辛酥T葛亮，劉備的雄才偉略。也才有了，張飛，關(guān)云長，趙子龍的勇猛善戰(zhàn)。以及李白。杜甫等詩人的文采。
當(dāng)作者寫到初來都江堰看到水利工程時的情景，他以那樣的一種情懷贊美都江堰的時候，我哭了，真的.哭了，我看只能寫到這了，感動的毫無思緒了，也不明白怎樣來敘述了，但我很理解作者作為一個當(dāng)代的中國文人，心中所掛鏈的，對于當(dāng)今社會所迷茫的。不俱千辛萬苦的苦苦追尋中國真正文化行為。也很感動和驚嘆作者描述古跡所用的詞句。是那么平實(shí)而又不失大氣。確實(shí)寫不下去了。
《文化苦旅》讀后感8
利用閑暇之余我便會靜下心來體會翻閱散文集。讓我由衷熱愛的是余秋雨先生的文篇。對于我來說最耐人尋味的是《文化苦旅之都江堰》那一篇。這篇充素著作者自己對都江堰獨(dú)到的見解和評判，并且他淵博的知識，對都江堰的了解巧妙的在散文中運(yùn)用，給我留下了深刻的印象。
余秋雨先生用細(xì)膩的筆觸勾勒出都江堰清晰的輪廓。雖然不及長城宏大雄偉，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ辍１M管都江堰卑處一隅，但是依舊默默地為人類做著貢獻(xiàn)。即使長城被人類瞻仰，也依舊沒有任何被人類利用的價值。都江堰這處屹立千年不倒的宏偉建筑不停地運(yùn)行。
散文中的`人物“李冰”一個建造都江堰的偉人。深深打動我的是“李冰父子”一心為民的作為。都江堰有著蜚聲中外的水利建筑，造福人民的偉大工程。
余秋雨先生擁有豐厚的文史知識功底，優(yōu)美的文辭水平在這篇文中一一體現(xiàn)。
在書中的文字需要一點(diǎn)點(diǎn)的品讀。帶領(lǐng)我們?nèi)ヒ粋�全新意境。
我對在余秋雨筆下的都江堰不僅十分迷戀，向往。還有一種贊嘆的情愫。贊嘆歷史偉人創(chuàng)造出這么一項(xiàng)奇跡。我不經(jīng)想要一覽都江堰的風(fēng)采！
《文化苦旅》讀后感9
語文老師用了一整節(jié)語文課的時間給我們朗讀了《道士塔》，全篇彌漫著濃濃的憤怒、彷徨，夕陽之下無家可歸的中國文化，就都被壓進(jìn)了那一捆捆的敦煌文物。
我不禁感動不已，然后買了一本《文化苦旅》，煞有介事地翻來翻去。但一個初一的小朋友又怎么能理解那遙不可及的文化呢，即使是現(xiàn)在的我也只是憑著一些對中國文化的興趣，小心地去尋找若有若無的蹤跡。
由于先前已經(jīng)多次閱讀了《文化苦旅》，讀后難免少了些新鮮感。我會盡力表述自己的體會。
不知道這是第幾次讀這篇《道士塔》了。每次的感覺卻都是相同的，凝成那三個字：“我好恨！”恨愚昧無知、愚蠢透頂?shù)?王道士；恨數(shù)不清的污吏，把珍貴的文物隨意糟蹋；恨斯坦丁、伯希和、吉川小一郎……他們盡情地、冠冕堂皇地把書卷、畫像、雕塑掠走；我甚至恨石窟的建造者，你們?yōu)槭裁床话衙苁业迷匐[蔽些、再牢固些，讓文物過一百年再重見天日，讓我國的研究者們好好地鉆研。
但無論如何，那滿滿實(shí)實(shí)的一洞古物，已絕不再全屬中國了。屬于中國的，只有高價買回的微縮膠卷。
《道士塔》在寫作手法上也極為優(yōu)秀，諷刺、反語恰到好處，抒發(fā)感情時噴薄有力。一聲憨厚的笑、一具無知的身軀、一方慘白的石屋、一縷尖銳的炊煙、一支載著一個文明古國文化的車隊(duì)、一抹凄艷的晚霞、一片顫抖的清單，還有一群為了敦煌文獻(xiàn)傾入一生心血的專家。
我們應(yīng)該反思。
《文化苦旅》讀后感10
《文化苦旅》是著名學(xué)者余秋雨的代表作，用足跡來丈量中華文化，用心靈去頓悟生活的哲理。書中余秋雨扮演了一個杰出的“導(dǎo)游家”，它吸引了每個年齡階段的諸多目光，進(jìn)入了一個深邃，冷峻的文化空間，那里銜接著歷史，連帶著現(xiàn)代，希翼著未來，將一雙雙天真而好奇的眼睛，涂抹了層深幽的色彩，要他們閃爍的是一絲有所期盼的亮色，也將一張張經(jīng)霜而冷峻了的臉，深刻上責(zé)任，沉重中獲釋，焦躁中輕松，為文化、藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新指向歷史后的未來。這是余秋雨先生這部作品給我的最大的'感覺。
這段苦旅有點(diǎn)長，也很累，共包含了37篇游記似的散文，寫的幾乎都是南方及西北山水名勝，古代文人或名人居住過、流連過的地方，還包括了這些地方的風(fēng)土人情，例《莫高窟》、《都江堰》、《白發(fā)蘇州》、《寂寞的天柱山》、《上海人》、《酒公墓》、《老屋窗口》等。從中國諸多旅游名勝，到荒蕪一片的陽關(guān)，從大漠到水鄉(xiāng)，從西北到江南，從古跡到文人，無一處不是中華大地上歷史的閃光點(diǎn)。
《文化苦旅》讀后感11
“讀萬卷書行萬里路”《文化苦旅》就是這樣一本好書，當(dāng)我讀到這本書時，便沉醉在了泱泱歷史的方則中，眼前浮現(xiàn)出了種種黑白相間的畫面，大江南北在文字中異彩紛呈。
書很厚，拿到之后頗有充實(shí)感。我與文字一起去閱天地、覽神州。里面有一篇文章，讓我印象頗深，它講述了一個大清的罪人，他的無知促使他用中國文物換來了幾頭牛，無價之寶只值幾頭牛？想止于此，我是多么想去阻止他，可惜我回不到從前。無知是多么可怕啊！它能改變一個國家的命運(yùn)。再說，若他有愛國之情，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)，也會拒絕的`。
《文化苦旅》讓我暢游了一遍中國，明白了一個國家的偉大，感受了一個國家的風(fēng)情，也懂得了從不同角度去看待一切。這樣，即使廢墟也能放射光彩，我們要永遠(yuǎn)保持一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，讓平凡的一天也精彩。想想平時，我總是無味的過日子，自從讀了《文化苦旅》，我學(xué)會了用自己的眼睛仔細(xì)地觀看世界，發(fā)現(xiàn)每一天都與眾不同，生活也因此快樂起來。
《文化苦旅》讓我受益匪淺，我希望大家都讀一讀。
《文化苦旅》讀后感12
我，仍舊讀得一頭霧水；我，仍就想要努力回歸作者的心境；我，仍舊不夠好。好在，我堅(jiān)持了下來。
就像書中所寫，每當(dāng)作者游歷一個地方，總會追溯在此地留下過哪些歷史人物的足跡亦或經(jīng)歷了怎樣的文化變故。我也總會在網(wǎng)上找尋這些并不熟悉的景點(diǎn)、人物，渴求從這些資料中找到作者情感的出發(fā)點(diǎn)，雖然是用這樣的方式。略知背景一二，不免在讀書時各種情思混雜其中，甚至和作者的`某個觀點(diǎn)產(chǎn)生歧義，但最終還是會回歸平靜。交給歷史去判定吧，我還不夠資格。也因此，讀到最后，甚至產(chǎn)生自卑感，這樣也好，人本就是天地間最微小的存在。我想，當(dāng)作者面對這些“無言”的歷史遺跡，也會產(chǎn)生自卑感吧！
我愿意相信，歷史這個老人家不是無言的，每一個經(jīng)過他認(rèn)真擦洗的景物，每一個經(jīng)過他悉心照料的人文景觀都是有生命的。缺少的是認(rèn)真解讀他的人，更缺少的是回歸于他的人。就像如今，為了爭奪歷史人物故里而吵的死去活來的開發(fā)商，也許連此人生平都不甚了解；為了表達(dá)自己觀看景物的激動，一些人小刀潦草一揮刻上個“ 如果有這樣一次機(jī)會，我愿意去踏訪一個個歷史遺跡，回歸歷史，回歸自然，回歸平靜，慢慢叩開他們的心弦。
《文化苦旅》讀后感13
第一次拜讀余秋雨的作品，便被深深吸引。《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游記文化散文，全書的主調(diào)是憑借山、水、物以尋求文化靈魂，探索了中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的歷史構(gòu)成
讀這本書，就像和作者一起，從中國的西北走向江南。偶爾，作者也會停下來，寫一寫臘梅或是寫寫自己的藏書，或者在每個清靜的雨夜里想起，夜雨詩意。但是作者永遠(yuǎn)都沒有忘記，真正的山水不光只是自然山水，更有著文化氣息，人文山水。正如他自序中所說：每到一個地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身，要擺脫也擺脫不了。這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的。是的，在西天凄艷的晚霞下，我看見了王圓麓，那個敦煌石窯的罪人；在羅池廟里，我看見了失落的柳宗元；在都江堰，我看見了大愚又大智，大拙又大巧的李冰；在天柱山我看見了華發(fā)蒼然的蘇東坡。我一直在想，為什么叫做文化苦旅？慢慢得，我明白：苦旅，苦在歷史的`重壓，苦在歷史的逝去，苦在古人的遠(yuǎn)離，更苦在文人心里的敏感。
讀了這本書，不僅讓我略懂了作者，更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細(xì)脈。
《文化苦旅》讀后感14
木窗、石板路、烏篷船和縱橫交錯的水道的一座座石橋，組成一座平和安靜的江南小鎮(zhèn)。
行走在中華民族多彩的文化形式中，關(guān)于“江南”這個話題的有很多，唐詩宋詞贊美它，古代仁人志士政治上失意時歸隱選它，現(xiàn)代影視拍個古裝片的.拍攝是它，它似乎成為人們心目中的一塊圣地，一塊遠(yuǎn)離喧囂的城市，洗滌浮躁心靈的“世外桃源”。
當(dāng)你乘船游覽在小鎮(zhèn)時，你會看到的不是摩天大樓，而是一排排粉墻黛瓦的矮屋，你會看到的不是一輛輛疾馳的汽車，而是一條條冒著炊煙的烏篷船，你會看到的不是喧鬧的城市，而是漁民劃著船，妻子在做飯，女兒在看書的淡泊安定。這是一種脫離了急促和浮躁的美，在漾著碧波的水面和清朗的江南小曲中，這種美顯得格外生機(jī)盎然。
正如書中所說，江南小鎮(zhèn)沒有河邊吊腳小樓的渾樸奇險(xiǎn)，沒有前險(xiǎn)灘，后荒漠的氣勢磅礴，沒有朱雀橋、烏衣巷的滄桑，只是他們行走在歷史的長河中，顯得格外平穩(wěn)、內(nèi)斂，不張揚(yáng)，那悠悠的景色令人陶醉、令人流連忘返。
“淺諸波光云影，小橋流水江村”，我愿悠悠江南永葆那一份清靜舒適，傳承中華民族的安然祥和。
《文化苦旅》讀后感15
此文的文筆流暢，余秋雨的文字工夫確是很強(qiáng)很吸引人的，其敘事往往帶有鮮明的戲劇性，這是他行文的優(yōu)點(diǎn)。有論者因此批評他在散文里“編故事”，走金庸小說的套路，已經(jīng)偏離了散文“真我”“寫實(shí)”的文體要求等等，我以為這種局限性很大的批評并沒有多高的價值，文學(xué)藝術(shù)上的打破文體自身或先前的定義要求與局限而進(jìn)行創(chuàng)新、開拓、嘗試是一件更應(yīng)該注目和鼓勵的事情，在形式上我對余文沒有多少批評，盡管他自己后來把自己的拓展寫作給模式化了，為人所詬病。但是藝術(shù)上你可以做不到或者不去做“事實(shí)上”的真實(shí)（其實(shí)我們傳統(tǒng)所謂“真實(shí)”也并不真的'真實(shí)，也只是心理認(rèn)識的結(jié)果），但我一直認(rèn)為寫作的主觀“態(tài)度”必須是真誠的，失卻了真誠則一切休論。
努力攀爬著才剛剛自比“高加索山頭上的普羅米修斯”，旋即“啞然失笑”，竟以所謂“康德所說的滑稽”作評價，康德講了那么多精深的哲學(xué)，他偏要選用這個“滑稽”。我的感覺是，余秋雨不具備真正的悲劇精神和意識，雖然他最會煽情掉淚。
述老尼處簡直是文人式的矯情造作，一個老人幾十年的生存經(jīng)過和精神情感歷程竟被“眼光又轉(zhuǎn)向這脈靜池。答案應(yīng)該都在這里。”一句輕輕作結(jié)帶過，那這是怎樣“神奇”的一脈泉啊，竟然超過涵蓋了一個衰老生命的豐富與厚度？！
“老尼的孤守不無道理”，但不知余秋雨本人愿不愿意也這樣“很有道理”的活著，尊重不應(yīng)只是一種淺薄的認(rèn)同，更需要一種穿透人生苦難的愿力與慧力。
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