中華文化讀后感(通用10篇)
讀完某一作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的中華文化讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
中華文化讀后感1
《傳承中華文化 共筑精神家園》真是一本好書！“中華好詩文”、“中華好故事”、“中華好榜樣”……一句句飽含哲理的古詩文，一個個鮮活的人物，一個個真實的故事無不吸引著我、感動著我。其中，我最喜歡的篇章便是“誠實守信”。讀完這個篇章，我像全身得到了洗禮一樣，我也真正懂得了“以信接人，天下信之”的深刻內涵。不知不覺，那件事清晰地浮現在我的腦海中……
那是一個嚴冬的下午，屋外寒風呼嘯，大雪紛飛，屋內溫暖而舒適。外公外婆都在忙著燒飯，我躺在沙發上悠閑地看著動畫片。忙了一會兒，外公從廚房走出來，看著桌子自言自語地說：“天冷，晚上吃的菜少了些，買點什么呢？”“哦，對了，買點鹵菜！”我突然想到了我愛吃的鹵菜，馬上從沙發上跳起來大叫道。外公真的'打通了外賣的電話，我高興地連蹦帶跳，直咽口水。但在一陣歡呼過后，我沉默了下來，心想：這么冷的天，送外賣的還要騎著車跑來跑去，就為了賺那么點兒錢，好辛苦啊，他們太不容易了！可是我一想到愛吃的鹵菜，我的心情就由陰轉晴了。“咚咚咚”，敲門聲響了起來。“送外賣！”聲音從門外傳來，我立即跳下沙發，跑去開門。門外站著一個大姐姐，她笑瞇瞇地對我說：“小朋友，是你家定的鹵菜吧？一共39元。”我趕快跑去廚房把外公拉到門口，喊外公付了錢。大姐姐把鹵菜遞給了我，然后攥著錢飛快地下了樓梯，也許她還要送別家的外賣吧。
飯燒好了，我終于可以吃上香噴噴的鹵菜了。全家人正吃得盡興的時候，“咚咚咚”，敲門聲又響了起來。“這又是誰呀？快去開門！”外公看著我說。我不情愿地放下碗筷，慢騰騰地向大門走去。“咚咚咚！咚咚咚！”敲門聲更急促了，我立刻打開門。只見門前站著一個氣喘吁吁的中年婦女，她帶著滿滿的歉意連聲說：“真對不起！我女兒算錯了價格，把29算成了39塊，不好意思啊……”在一番交談之后，我們才知道，由于外賣太多，她只好叫她上中學的女兒幫忙。發現錢錯了后，這位大媽媽趕緊跑來還那多算的10元錢。
冰天雪地，天寒地凍，大媽媽只為那10元錢嗎？況且，我們家沒一個人知道錢錯了啊。她為什么這樣做？突然，我明白了，這不是10元錢的問題，是誠信，是無價的誠信！這時，我心里對她油然而生一股敬佩之情！我仔細端詳著她的面容———干裂發紫的嘴唇，紅腫的鼻子，凍得通紅的耳朵，毫無血色似凍僵了的臉蛋……外公聞聲走到門邊，她又連聲道歉：“對不起，因為我女兒的粗心大意，給你們添麻煩了！”說完便微笑著將一張皺巴巴的十元紙幣遞給了外公。外公也笑著說：“不要緊，不要緊！你進來暖和一下身體吧。”“哦，不了，謝謝，我還有外賣要送……”那位中年婦女轉身扶著欄桿緩慢走下樓梯的那一瞬，我真覺得那是世界上最美的轉身！
人而無信，不知其可也！以信接人，天下信之！多么希望誠信是一首無語的歌，傳唱在世界的每一個角落。
中華文化讀后感2
“遙遠的東方有一條龍，他的名字叫中國”每當聽到這首歌，我總會熱情澎湃，心中豪情油然而生。
自從讀了《傳承中華文化，共筑精神家園》這本書后，我更加為祖國這條龍的精髓而自豪。
我們的眼睛里看著的是祖國偉大的身軀，我們嘴里吟唱著的是儒雅的詩詞歌賦，我們的骨子里流淌著文化先人的血液，這些不僅是中華民族的精華，更是祖國這條觀聞世界上下五千年的龍的脊骨。
我們的文化遺產是歷史的見證。秦始皇的兵馬俑至今仍氣宇軒昂地挺立著，隋朝大運河的波瀾依然拍打著千年的岸堤，孟姜女的哭聲似乎還在長城底下凄婉悲慟，纖夫的號子似乎仍在耳邊縈繞。這其中沉淀了千年的沉浮、繁華、屈辱、悲憤，這些文化遺產燙貼了坎坷的心靈，將肅穆呈于世人。
可是，那些被人遺忘的文化呢？
那呈長菱形的女書，是世界上唯一的婦女專用文字，可如今熟知的人卻少之又少。那曾風靡一時，奇特絢麗的皮影戲，如今也無人再知道戲藝人的“一口敘還千古事，雙手對舞百萬兵”的輝煌歷史。
在我的記憶里的那些輝煌歷史早已暗淡無華，甚至戲院也破舊不堪，仿佛一位位風燭殘年的老人。
難道我們這些被稱作“炎黃子孫”的人就要看著那寶貴的文化從歲月中逝去？不，我們不認可！丟了這些國粹，我們的祖國這條龍就如沒有血肉般！
慶幸的是在我們的身邊，還存在著些中華傳統文化的保衛者。還記得我們這兒的.一位已到暮年的老人，他是我們這兒有名的皮影戲戲師。每到一些重大的日子里，他總會搬出他珍藏的皮影戲舞臺，重新上演一場叱咤風云的戲曲，用自身的行動來向世人展示中華文化的無窮魅力，并且不遺余力的把戲曲精華交給那些好學的年輕人。
可守護中華傳統文化不僅需要像這位老先生一樣的守護者，更需要新鮮的，迸發活力的血液！看，白發蒼蒼的老人亦能如此，我們作為新一代的莘莘學子，又怎么能袖手旁觀！但我們又應該怎么做呢？
閱讀《傳承中華文化，共筑精神家園》一書之后就啟發我探索到了很多答案。
我們可以尋訪那些藏在民間偉大的文化傳承人，用心去感受中華文化的無窮魅力，并努力成為中華文化的傳承人，把先人的智慧的結晶孜孜不倦的傳承給下一代。
我們可以積極的投入保護文化遺產活動中，組織一些志愿者，走街串巷的把文化古物、精神遺產的歷史記錄下來，并和政府商議對這些文化實施怎樣的保護。
我們還可以通過互聯網的力量，在博客、空間上大力宣傳中華民族文化，讓身邊的人甚至海外華僑重新對文化的傳承有所重視，呼吁更多的人保護文化遺產。
讓我們攜手起來，共同努力，一起貢獻出那點微薄之力保護并傳承那如今少之又少的“龍的脊骨”吧！讓我們中國這條龍更加神武飛翔吧！
中華文化讀后感3
千年的風吹散了千年的往事，千年的水沖走了千年的記憶。但歷史的印記，文化的傳統，卻注定要烙在中華民族的生命里。
從數千年前江心漁船上越女的歌聲，到水之湄《詩三百》的婉轉悠揚；從唯美的楚辭規整的漢賦，到唐朝多姿的詩歌，再到江南女子執紅牙響板輕歌曼舞搖曳出的宋詞；從南山下草長鶯飛的桃花源，到西湖蒙蒙煙雨中的一把油紙傘。
飛雪洪泥映時光，歷史滿滄桑，一曲悲歌訴衷腸，春秋歌未央。
你是否知道，曾經有一對圖騰叫龍鳳，有一件羽衣叫霓裳；你是否知道，有一個朝代叫漢唐，有一條河流叫長江？
當你沉迷于紫薇的那一句“山無棱，天地合，乃敢于君絕。”你是否知道樂府里那句“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”當你口口聲聲喊著要“腳踏實地，實事求是，”你是否知道它出自于《漢書》中的“修身好古，實事求是；”當你“哈韓”“哈日，”迷戀日本動漫，韓國電視劇，你是否知道《山海經》里的神話故事，知道昆曲的歷史，知道十二木卡姆的聲音……
傳統文化的美，在于它的歷史，它是先人們的精神積淀，是千百年來的傳承。
而在今日，在這個充滿利益、熱鬧繁華的時代，歌聲里的故鄉卻在漸漸遠去。我們像迷路的孩子，回頭張望，卻找不到回家的路。那個，氤氳著水墨香的`故鄉，那個，我們的精神家園，如今又何在？
在今日，君不見元宵燈節淡花燈，君不見端午賽舟掛香符，君不見重陽登高插茱萸。我們不再欣賞“融四歲，能讓梨；香九齡，能溫席。”我們只從那首紅遍大江南北的《東風破》里才驀然感受到古典的美。
古語有言：大學之道，在明明德，在新民，在止于至善。
一個民族，一個國家，如果忘記了過去，會怎么樣？它該如何向前，如何大踏步地走在世界前面。身為祖國的未來，如果我們不珍惜，不繼承，它們將如何保全自我？未來，不論多么發達的高科技，都難以替代歷史的一抔黃土，無論我們在這顆星球上能走多遠，總歸有一點東西，銘記于心。
先人曾說：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”讓我們去“修身齊家治國平天下。”即《禮記》中說的：“古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心……心正而后天下平。”清代學者張橫渠說：“為天地立心、為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”讓我們左手緊握“且教世界換了人間的”壯志豪情，右手秉持義不容辭勇于擔當的道義，為傳統文化開創一片天。
中華文化讀后感4
好書留人醉，美酒惹人愁。書籍就如同我人生的朋友：令我收獲、令我成長、給我啟發。
我的家里有許多書，有關于科技的，有關于文化的，有關于哲理的，還有關于事物的。總的來說，我家就可稱之為兩味書屋了。在寒假里，我讀了很多書籍，也受到很多教誨。但在其中的，給我受到很大的教育意義的卻只有一本，那就是《傳承中華文化，共筑精神家園》。
這本《傳承中華文化，共筑精神家園》，主要寫了我國現下的人文風氣。它分為六個篇章：第一章，中華文化，源遠流長。第二章，文化成果，光照百代。第三章，天下興亡，匹夫有責。第四章，家庭和諧，家風良好。第五章，仁愛共濟，利己達人。第六章，正心篤志，崇德弘毅。而每一章又分為傳統典故、時代榜樣和活動場等板塊。由傳統的歷史人物典故引起我們對歷史的思考，再深入的引向現在社會上流行的人文風氣和社會潮流。從宏觀的角度上表現了當今社會上流行的幾種優良的品質，這本書值得我們去深入的思考和閱讀。對于我們中學生來說，這類的書是再適合不過我們去閱讀的了。其中的道理和知識也很豐富，也能教會我們不少的人生哲理，學習那些優秀人物的背后的優良品質
從古代文化到現代文明，中國都是以博大精深、典籍豐富、流派繁多以著稱世界。和古埃及文明、古西印度文明、古希臘文明、古巴比倫文明以及瑪雅文明等古代文明均有相同點和不同點，但相比較來說，古中國文明還是比其他的古代文明要完整和豐富的多。這也是我國現在流行良好風氣的主要的一點原因。中國人民善于傳承和發揚，善于從古中國文明中汲取和濃縮其中的精華部分，也善于發現、觀察和創造事物，因此中國可以在瞬息變化的'世界潮流中，找到方向，找到自我，符合中國國情發展的適合的領導道路，從而實現民主，實現發展，實現富強，實現一個世紀的質的飛躍。
幾千年以來，中國這個56個大家庭走過了一個又一個的朝代，從炎黃帝辟族，到商朝，到唐朝，到清朝，再到現在。分分合合，合合分分，漸漸地融入了進來、融合了進來。使得中國的文化智慧得到了大大的提高，出現了許許多多的著名人物和勞動模范。從小到幼，從老到少，總是有那么多的人為我們默默付出且不求回報：像“最美孝心少年”趙文龍，著名材料學家師昌緒，長白山森林巡護員劉海仁，可敬的“炎黃”老人張紀清。他們只不過是幾個駐扎在基層的普通人和青年學生為什么要這么努力呢？答案只是一個字“善”。為了這個字，有多少人付出了生命，有多少人因此得到了回報和稱贊。是的，我們為這個字可以付出我們的一切，那我們圖什么？圖的就是我們民族的繁榮昌盛，民主富強！
中華文化讀后感5
中華民族是一個大家庭，有著56個民族，每個民族都有自己的風俗、特點，但是每個民族都有一個共同點——擁有美德。我們應該將這份美德傳承下去，做一個尊敬師長，感恩親人的好少年。
古今中外有很多尊敬師長的人，例如顏回煮飯敬師，孔子帶領他的學生們周游列國，結果被困在去陳國和蔡國的路上，一連好幾天沒有吃飯。孔子實在忍受不了饑餓，只好在大白天睡覺，來忘卻饑餓。顏回為了填飽孔子的肚子，便向人乞討米飯，遇到一個好心腸的老婆婆，老婆婆給了他一些白米。顏回高高興興地煮飯，飯煮好了，因為飯里面有炭灰，顏回怕倒掉可惜，又不能把弄臟的米飯給老師吃，所以他就把沾有炭灰的米飯給吃了。這時候被孔子看見了，他既高興又生氣，設法讓顏回說出真相，當顏回說出真相時，他才知道自己誤會顏回了。
看完了這個故事，我內心十分有感觸，顏回為了讓孔子吃上飯，甘愿去乞討，為了讓孔子吃上干凈的白飯，將沾有炭灰的米飯吞了下去，這種行為讓我十分感動，在現代生活中又有幾個向顏回一樣尊敬師長的人呢？我們小學生做不到向顏回這樣尊敬師長，但是應該在老師上課聽講，認真學習，不要在上課時做小動作，這就是尊重老師；在學校遇到老師時，親切地打聲招呼，這也是尊重老師；用心地寫好老師布置得每一份作業，這是尊敬老師；好好學習，博覽群書，將來成就一番大事業，這也是尊重老師。不知道是不是現在的生活過得太舒服了，有些同學竟然不把老師放在眼里，在背后說老師壞話也就算了，當他犯了錯老師教育他的.時候，竟去反駁老師，這就是不尊重老師。
感恩親人是我們必須要做到的，親人給了我們最好的陪伴與鼓勵，在我們受到傷害時，是親人在撫平我們的傷口；當我們傷心時，是親人在一旁安慰我們；在我們高興時，親人也為我們高興；當我們犯了錯誤時，是親人們提醒我們，不讓我們誤入歧途。所以，我們應該感恩親人，聽親人的話，好好讀書，將來找到好工作，讓親人們不再為我們擔心，讓他們的頭發不再變白，讓他們過上更好的生活。我們感恩親人應該從身邊的小事做起，記得有一次，媽媽去爬山，回來后渾身酸痛，躺在床上一動不動，對我說：“你來幫我按摩按摩。”“好的”我說。一說完，就開始動工了，我從上到下認認真真為媽媽按摩了一遍，媽媽很舒服，說：“謝謝你，我好多了，這家里有點兒亂，你幫我理一理吧！”“oK！”我把整個屋子打掃了一遍，連一粒灰塵也不放過，整個屋子瞬間煥然一新了。每當過年過節的時候，奶奶都會在廚房里忙忙碌碌，看著滿頭銀發的奶奶，我就忍不住去幫奶奶打打下手，洗菜、摘芹菜葉子、蒸饅頭、看著奶奶滿臉的笑容我就會很滿足。這也是感恩親人。
讀了這本書，我知道了什么是美德，什么是非美德，能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑，知榮辱、明愛憎，只有明白這些，才能使我們成長為具有高尚美德的中國特色社會主義和中華民族偉大復興事業的建設人和接班人。
中華文化讀后感6
“文明偏在外，屬物質方面。文化偏在內，屬精神方面。故文明可以向外傳播與接受，文化則必由其群體內部精神積累而產生。”——《中國文化史導論》
如今西化嚴重，誠然中國文化或歷史當中確有不堪之處，但一味的疑古、西化形成了一個問題，即：作為中華民族的后代，其自信心不斷在降低，對中華文明自身的認同感不斷在降低。我們自認為缺乏信仰，是由于對這片土地上的人們曾走過的路產生了懷疑，對我們的根源產生了動搖。既然錢老把文化比作“人”，有骨有肉血脈相連，那么須知人的一生勢必有高峰低谷不一而足，在遇到困境，情緒低落，而外部環境又險惡的境地下，勢必容易懷疑自己，懷疑從前的價值觀念。難道從前的推崇或信仰確然不若他人嗎？難道舉國努力的一切竟是癡妄嗎？誠然，很有可能之前堅守的道路就是存在著誤區，但都知抱怨、發泄等負面情緒決難讓人再往前走出一步。因此便如錢老在書中所提及的：
一、人類自身內部的天性（可理解為自身能力、才華等先天屬性）。此謂“性”。
二、人類外部所遭逢的環境，關乎時機、地位、四周人物與事態所形成之形勢。此謂“命”。
三、自己考量自身素質與外部形勢，而選擇其動靜進退之態度。此謂“道”。
思考上述三個方面能給人以提醒，使自身于困頓中理出大致頭緒，而不似抱怨哀嚎，初尚能吸引他人注意，久之便無人過問。這或許是讀史其中一種意義所在。身為一名中國人已無可更改，現在學做外國人，你有多少歲就晚了多少年。鉆入這類問題，就是在說自己投胎沒有投好，無深究的意義，總的來講仍是懷疑自己，都懷疑到自己為何出生了，也把自身的無能推卻到出身那里去。在這里妄借一位西方哲人的話：“對你最好的你是永遠也得不到了，那就是不要出生；不過還有次好的`事，那就是立刻死去。”我以為這句話言重了，我們還不到放棄生命的地步。因此重新梳理一遍自己的從前，看一看自己的現在，或許能明白接下來又該向何處去。
在困境中，一味地貶低自身而羨慕他人，是一種逃避，逃避自身問題而告訴自己另有超脫的所在。每個人自出生便不是讓你來享樂的，這又是讀史的另一個意義：教你做自己。不逃避自己的缺點，也不逃避自己的問題，從哪里跌倒，就從哪里爬起來，學習責任與擔當，人若負重，才成棟梁。盲從他人，成為四不像倒更為容易。
“物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣。”
人的發展是會遇到困難的，人如此，國同之，文化亦如是，也易把希望寄托在他處。曾有人詼諧地講，“從前希望在往生，如今希望在國外”。不要看見外國的強大就認為這是定局，我們之所以在沉睡是因為在等待。
這不是說弊帚自珍，是說做自己，尊重自己，不自尊的人，他人更不會尊重你。
做中國人，確實是門學問。
中華文化讀后感7
弘揚中華美德，這有著十分重要的意義。
我國是有著五千多年文明歷史的古國，素有“禮儀之邦”的美稱。講究文明禮貌是中華民族的優良傳統，它不僅反映一個人的教養，還反映一個社會的精神風貌。
做一個文明禮貌的人首先反映在語言上。中國有一句諺語：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。謙虛恭敬，文明高壓的語言不僅可以反映個人的優秀品質，還可以影響他人，凈化社會。但是還有很多人傲慢無禮，說話粗野低俗，這樣不僅說明個人缺少教養，有很容易成為惹是生非的禍端。所以我們要學會禮貌用語，簡單的禮貌用語有“您好”“請”“謝謝”“對不起”“沒關系”等。禮貌用語，做一個文明的接班人。
做一個文明禮貌的人還體現在行為中，而我們的行為應該是謙虛、恭敬、彬彬有禮的。一個人的文明行為反映了其品德修養。赫爾岑說過：“生活中最重要的是有禮貌，它比最高智慧，比一切學識都重要”。基本的文明禮貌行為有：遇見他人時，禮貌地點點頭或問候；與人分別時，禮貌告別；遇到老弱病殘孕者主動讓座并給予幫助；等等。我們的行為要文明，要做一個文明的接班人。
我國的周恩來總理，擁有者恰到好處、堪稱完美的交外禮儀，為外國友人稱道，“他甚至被馬歇爾稱為：世界一流的外交官。”一天，周恩來總理前去機場送別外賓。機場上，賓主雙方親切握手、擁抱、告別......目送外賓進了飛機艙門后，部分隨行人員準備離開，三三兩兩往大門走去。周總理本來正滿面春風地站立著，靜等氣機升空，可回頭一看，臉色大變。但他馬上控制了自己的.情緒，吩咐身邊的秘書把撤去的隨行人員叫回來。周總理始終筆直站立，目視飛機起飛，漸漸遠去......隨后，周總理轉過身來，對那先失禮的隨行人員所：“客人還沒走，機場已經沒人了，人家會在嗎想？你們是不是不懂得外交禮節？那好我來給你們上課。”周總理聲音不高不低，說話不緊不慢，講起了基本的外交禮節，“按外交禮儀”，主人不但要送外賓登機，還要靜候飛機起飛，飛機起飛后也不能馬上離開，因為飛機還要在飛機場上空繞圈......”
周總理待人接物的真誠，謙遜與禮貌，贏得了國內外人人民的愛戴和敬仰。周總理是我們的榜樣，我們應該向周總理學習，學習他的文明，他的禮儀，這樣才無愧于“禮儀之邦”的美德。
我們青少年更應該意識到文明的美和重要。在我們的校園里，有著許多不文明，不和諧的現象，校道上，垃圾隨處可見，不文明的語言也不絕于耳，在花園里，有的同學為少走幾步路而直接從草坪上踏過。可見，創建文明、和諧的校園需要我們每一位同學提高文明意識；做一個文明的接班人。
失去了今天，你不算失敗，因為明天還會來；失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不是金錢來衡量的；如果你失去了文明，你就徹徹底底地失敗了，因為你已經忘記了做人的準則。
所以，我們要做一個有道德，有文明，有禮貌的接班人，每天都與古人的智慧碰撞，學習古人的禮儀，以弘揚中華的傳統美德。
中華文化讀后感8
著名學者、散文家余秋雨一直致力于傳播中華文化，《中華文化四十八堂課》（長江文藝出版社20xx年1月出版）是他最新的文化隨筆。全書是其在北京大學開辟中華文化史課程的精彩講義，采用課堂討論的方式，間隙穿插課后與學生間的“閃問閃答”，一問一答間，余秋雨心目中的中華文化史便新穎別致地呈現開來。
書中，余秋雨以時間為經，精心挑選中華文化史上頗有代表性的事件和人物，逐一解讀的同時，還將洋溢在其間的文化韻意，深入淺出地解構出來。盡管每堂課的文字篇幅都極為精簡，那些與之相關的“閃問閃答”也不過短短的四五個答題，但有限的篇幅無疑蘊藏著極為宏闊的思想內涵。值得一提的`是，就某一個歷史疑問和文化現象，不僅僅是余秋雨一個人在探究和思考，他的一些學生也積極地參與進來，大家一時之間眾說紛紜，甚至文化視角各有不同，但都從不同層面啟發著我們的心智，吸引著我們去了解這些文化記憶背后的真相。
余秋雨的這四十八堂中華文化課，講求“開門上課”。他提倡文化互動，課首開宗明義講清本堂課所要講述的主旨，而后拋出問題，讓學生們各抒己見，讓歷史疑問和現實思考激烈碰撞，然后，他在解析和引導學生思路的同時，適時地亮出自己的觀點，總是給人一種理論上的自信。他的中華文化課，重在現場交流和探討，沒有填鴨式的強行灌輸，更沒有先入為主的揣測和臆斷，從頭至尾都以大文化的視角，以開放的胸襟，倡導著學術上的百家爭鳴。正是有了這種“開門上課”的思維，讓他的每一堂文化課都充滿盎然情趣。在本書里，他時而引經據典，津津有味地講述著某一歷史事件和重要人物，時而引入歷史傳說和民間軼事，對一些文化現象和典藏記憶予以去偽存真的澄清，使一堂堂看似枯燥乏味的講史課，變成了一種真正意義上的文化引領和思想啟悟。他沒有之乎者也地故弄玄虛，也沒有照本宣科地拾人牙慧，更多的是運用他學識上的廣博和思想上的敏銳，一步步地帶著大眾，剔盡歷史的塵霧，讓蔚為壯觀的中華文化盛景浮出水面，給人以新的思考和啟迪。
實事求是地說，作為普通的讀者，雖然我們沒有親歷現場，聆聽到余秋雨韻味十足的文化解析，但看完本書，依然能感受到一種文化上的濡染和思想上的浸潤。通過他鮮活的講讀，老子的清靜淡泊，孔子的博學廣聞，莊子的豁達超脫，司馬遷的忍辱負重，王國維的勤勉好學這些思想文化領域里的巨人，以及秦朝時的“焚書坑儒”、漢朝時的“罷黜百家，獨尊儒術”、明清時期的“文字獄”等，都讓我們在還原歷史真相中有了全新的認識。
《中華文化四十八堂課》在縱論評析中華文化史的過程中，以靈動廣博的思想內涵，大眾喜聞樂見的表述方式，精致、準確地詮釋了中華文化悠久而獨特的人文魅力。精彩的評議和講析喚醒了我們共同的民族記憶，也增強了我們的文化自信，但愿這樣有內涵、有品位的文化大課能持續下去，讓中華文化歷久彌新。
中華文化讀后感9
中國，一個以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基礎，以五十余年的發展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰！
中國之所以成為文明古國之一的原因，就是因為中國具有源遠流長的文化。說起中國的傳統文化，那可真是數不勝數，例如：中國陶瓷、四大發明、文房四寶、皮影等。今天，我們就著重說一說文房四寶，所謂文房四寶，即：筆、墨、紙、硯。筆：因為王羲之的緣故，名聲大振；墨：具有“落紙如漆，萬載存真”的美譽；紙：明代《天工開物》中記載了鉛造紙的狀況，并對四紙做了說明，給予很高的評價；硯：墨子的金星硯和婺源的龍尾硯至今有一千多年的歷史！
在當今開放的世界中，我們在吸收外來文化的同時，也要大力弘揚華夏五千年的優秀傳統文化，只有這樣，世界才會健康地朝多元化發展，才能更加充滿生機和活力。
可現在在“洋節”風靡，而傳統文化卻逐漸被人們淡忘。清明節還有誰會在自家門前插一枝嫩柳呢？僅僅只是去墳前掃墓，僅此而已。端午節誰會安靜地在家包粽子呢？中秋月圓之夜，又有誰和家人一起愜意地坐在院子中，吃著月餅，抬頭賞月呢？
中華的傳統文化慢慢被人所淡忘，傳統佳節在社會中日益冷清，這些現象怎能不令人擔憂，不引起社會的重視呢？優秀的傳統文化是我們民族無形的財富，傳統佳節蘊含著中華傳統文化因子，這是我們民族的優秀勞動成果和智慧的結晶。
中國文化講究“茍日新，日日新，又日新”整個民族不斷棄舊圖新，不斷改革創新，文化傳統在不同的時代延續，變化和發展。中華文化在與時俱進的改革創新中綻放出奪目的絢麗光彩。
在科技條件下，優秀的傳統文化，經過現代科技的陶冶和兼容，具有了新的創造活力，它蘊含著現代科技的新成果，又指導著現代科技條件下的民族文化。不斷創新和發展，永葆生機和活力。
陽光照透每一顆塵埃，耳邊卻傳來了來自千年前的呼喚。是誰在吟誦：床前明月光的`故鄉情；不破樓蘭終不還的豪情壯志；腸斷白瀕洲的思念之情；蝶戀花的愛慕之情。
破茅草屋前的杜甫含淚辛酸“安得廣廈千萬間，大庇天下寒土俱歡顏”的憂國憂民的情懷；汩羅江前的屈原“半世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”郁郁寡歡壯志難酬的心情。
中國的傳統文化中不乏優秀的：鞭跶黑暗，它刀刀帶血；憧憬光明，它聲聲不倦；刻畫人生，它句句有理。
中華文化源遠流長，中國人民崇高價值追求，自強不息，厚德載物的思想，支撐著中華民族自強不息，薪火相傳。
文化是民族的，中華民族就是一個大家庭。讓我們把我們民族的優秀傳統文化推廣到世界上，為弘揚傳統文化貢獻一份微薄之力，代代相傳，保衛中華文化，傳承中華文化，共筑精家園！
中華文化讀后感10
我們偉大的中華民族有著悠悠五千年的文明，具有深厚的文化底蘊。中華文化源遠流長,傳統美德薪火相傳，影響著我們每一個人。今天我們更應做一個更好的傳承者、踐行著，實現我們的中華夢復興蒙。
我的家鄉-山東臨沂，一座具有悠久歷史的古城、一片紅色熱土，中華文同樣在這里刻下了深深痕跡，灑落在城市的街頭巷尾，鐫刻在每個人的心里。
百善孝為先，中國是極為重視孝的民族，孝是古今做人的基礎。詩經有云“哀哀父母，生我劬勞。無父何怙，無母何恃?”。孝是中華民族的.美德。有孝的人歷來為人所銘記和尊崇。在我們臨沂的大客廳-人民廣場就佇立著王祥臥冰求鯉的雕塑。王祥臥冰求鯉的故事就發生在我們臨沂。爸爸很小的時候就給我講過，告訴我從小就要尊重老人。我想凡是臨沂本地的同學也無不知道這個故事吧?今天的王祥懷抱冰鯉靜靜的站在那里，默默注視著路過的每一個人，傳遞著一種力量，感染著每一個在其面前審視的人，使人有所感念和思考。每次去經過，都會遇見年輕的父母在向身邊的孩子講述著這個感人的故事。除了王詳臥求鯉魚，中華最有名的二十四孝中發生在我們臨沂的還有負米養親(孔子學生子路，魯國人，今平邑人)、單衣順母(孔子學生閔子騫，魯國人，)、嚙指心痛(孔子學生曾參，魯國人，今平邑人)、戲彩娛親(春秋末期隱士老菜子，居蒙山之陽)、鹿乳奉親(郯子，春秋時郯國人，今郯城人)。、聞雷泣墓(王裒，三國魏東莞人，今沂水縣人)。這些故事個個耳熟能詳膾炙人口.正是這些平凡人的不平凡行為構筑了我們中華文明的基礎。
今天孝道依然是我們要身體力行的,時代不需要我們學古人那種驚天動地的孝行，也不要要求我們拋棄獨立思考，凡事為父母命是從。只要我們實時感念和體會父母為我們的點點付出和關愛,讓我們能看得到每個冬日里，當天還是漆黑冰冷，我們躺在溫暖被窩里而不愿早起時，媽媽不知何時早已為我們準備好了可口早餐;聽得到我們已經早睡下,不知何時爸爸為家庭打拼而晚歸的敲門聲;看得到爸爸再忙也會送們入學,盯著我們的背影,而那略有滄桑 臉上依然面帶的微笑和欣慰;聽得到我們已經走了很遠,但媽媽句句隨風而來的千囑萬嚀。
我們自覺已經羽翼漸豐,我們已經在大步跨入屬于我們的征程,但背后總有一雙注釋著我們的眼睛,相隨相伴。孝對我們現在就是體諒和感恩,我們努力健康快樂,我們努力學業有成,我們努力做力所能及,我們大聲或含蓄表達著我們的愛,回應著受到的關懷是我們現在能做到的最好的孝。
父愛是山,母愛是水,山是我們的依靠,水是我們的滋養。中華孝道由我傳承和發揚，光芒永照。
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