傳統文化作文(匯編8篇)
無論是身處學校還是步入社會，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編幫大家整理的傳統文化作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
傳統文化作文 篇1
春節是我了解的最能代表中國文化的節日，也是我最喜歡的節日之一。
首先，我喜歡吃！中國美食是中國文化的一部分。中國菜好吃，特別對我的胃口。新年那幾天，我媽媽會去買或做很多好吃又吉祥的中國美食，比如：象征“年年有余”的魚，“團團圓圓”的湯圓，“長命百歲”的長壽面，“年年高”的年糕，當然還有我最最喜歡的'“招財進寶”的餃子，其次，我喜歡錢！春節的一個習俗拿紅包是非常開心的事情。我從很小開始，每年過年都會去跟爸爸媽媽說：“恭喜發財，紅包拿來”，他們每次都會笑著給我一個紅包。說兩句好聽的話就有錢拿，這個傳統太好了。除了有好吃的，有錢拿。春節還有喜慶熱鬧的春節晚會可以看。每年的春晚有最優美的舞蹈，最好聽的歌曲，還有超高難度的雜技表演。可惜的是我看不太懂小品和相聲類的節目。
我喜歡春節的美食，喜歡看春節的表演，更喜歡拿紅包。我非常喜歡這個中國傳統的節日。
傳統文化作文 篇2
中國的文化博大精深，我們身為中國人不僅應該學習優秀文化，還要傳承傳統美德。
世界四大文明古國之一的古埃及，被羅馬帝國所占領，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，基本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，也早已被波斯帝國所消滅，其文化也被迫中斷。人類文明的四大發源地，有三個都分別衰落了，或者分裂成許多國家，唯獨中華民族的歷史和文化的發展經久不衰，至今仍然屹立于世界的東方，這是什么原因？原因方方面面，但其中有一個重要的根由，就是中國不僅有著共同祖先遺傳下來的血統，而且有著共同的優秀文化和美德傳統。就是這些血統與傳統，培育、造就了我們世世代代的炎黃子孫，使得中華民族的文化與美德代代相傳。
我國是有幾千年文明歷史的古國，吃苦耐勞一直是中華民族的傳統美德。勞動創造了世界，勞動創造了人類。古往今來，涌現出多少勤勞向上的名人，成為世人學習的楷模。
但據調查，現在的中小學生，愛勞動、有較好勞動習慣的約占1/3，另外的2/3是不愛勞動或不太愛勞動的。有些孩子，懶得疊被子，懶得洗襪子、洗衣服，懶得收拾書包、收拾書桌，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。
事實上，家長并不太重視對孩子從小培養熱愛勞動的品質。 現在，我國幾千萬個獨生子女家庭中，有不少家庭把獨生子女視為“小皇帝”，凡事都圍著獨生子女轉。現在的青少年學生大都是獨生子女，處于優越的生活環境，祖輩父輩們過多的溺愛、寵愛和放縱，使得獨生子女們從小養成了飯來張口、衣來伸手的不良習慣，產生了父母寵愛自己是天經地義的錯誤思想。而一些學校只顧傳授知識和能力，卻嚴重地忽視了對學生進行民族精神與民族道德素質的'培養。結果，成績上去了，道德下來了。一些青少年思想品質開始出現問題，見利忘義、騙財害人，不講人格、自私自利、損害公德、不講孝敬的現象時有發生。要扼制和消除這些社會的非文明、非道德現象，必須進行中華民族傳統美德教育，而傳統美德的教育除了家庭、學校的教導以外，更需要整個社會的配合。
無論是什么中華文化，我們都應該傳承下去，從現在開始，"讀圣賢書，立君子品，做有德人。“要行得正，坐得端。”要有“天下興亡，匹夫有責。”的愛國主義精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”的無私奉獻境界。努力學習中華文化，傳承傳統美德。
傳統文化作文 篇3
中國傳統文化豐富多彩，有茶道、剪紙、古代繪畫、書法等。但我最喜歡的是傳統節日中的端午節。
每到端午節前夕，家家戶戶都準備包粽子，為什么要包粽子呢？那是為了紀驗愛國詩人屈原。聽說端午節還有一個動聽的`故事呢！
從前，有一個國家，國王身邊有個叫屈原的大臣，非常聰明，常常獻計給國王，打敗外國，讓老百姓過上平靜的生活。但好景不長，一天，國王身邊一個大臣對國王說：“陛下！陛下呀！大事不好了！大事不好了！”國王連忙問道：“愛卿，什么事那么著急呀！”大臣連忙說：“陛下，屈原背叛您，和外國聯手，準備殺死您。”國王一聽，大驚失色，連忙派人去追殺屈原，屈原跑到了一條河的前面，已經走投無路了，就跳河里，死了。后來，國王知道屈原是被冤枉的，就讓大家做一種叫作“粽子”食物，丟到河里，不讓魚兒傷害屈原的尸體，也是為了向屈原道歉。所以現在每年的這個時候家家戶戶都要包粽子，就是從那個時候流傳下來的。從那時起民間就有吃粽子，賽龍舟，喝雄黃酒，戴香包的習俗了，一直延續到現在。
我喜歡傳統節日，喜歡端午節，我更喜歡端午節故事里的屈原。
傳統文化作文 篇4
中國人喜歡在春節時貼春聯，兩條大紅紙上寫著神采飛揚、對仗工整的詩般雅句，在左右門框或是門柱上一貼，喜慶吉利，熱鬧火爆，情趣盎然。
春聯的來源和形成，是從古代用兩塊桃木板畫門神開始的'，到了五代時的后蜀皇帝孟昶，才第一次以桃木板寫對仗的詩句，出現了第一副春聯。宋代王安石的名詩《元日》中，仍吟詠“總把新桃換舊符”，說明宋代還用桃木寫春聯。
有人會問，古代為什么用桃木板去寫春聯呢？古時曾用竹板木板寫信、著書，寫對聯用板則不難理解，在沒發明和普及紙張時，用木板是十分正常的。之所以用桃木，是古人認為它是有辟邪作用的上好木料，晉代的《荊楚歲時記》說，“桃者，五行之精，厭伏邪氣，制百鬼也”。掛春聯本來就脫胎于貼門神，為的就是消災辟邪圖吉利，此木既然是伏邪制鬼的神奇仙木，故古人選用了它，就不難理解了。
春節時，人們還有在門上貼“宜春帖子”之習，意即適逢春日，萬事皆宜。北方農村至今此習仍盛，而且，姑娘媳婦們常戴自剪的春燕，或是趕集買來的燕形紅花。這也有講究，意思是喜迎候鳥春燕將北飛，象征冬去春來。
傳統文化作文 篇5
春節到了，爸爸在家門口已經把春聯貼好了。“盛世龍騰賀新年，闔家幸福喜開顏”醒目的金字紅底對聯，傳遞的是喜慶與祝福！爸爸看著貼好的對聯喜笑盈腮。回到房子里面，母親微笑著說“我們包餃子吧。”
爸爸和面，母親洗完菜后切餡、拌餡。該搟餃子皮了，只見爸爸很熟練地拿起搟面杖，左手輕輕地挪動著餃子皮，右手輕重有致地搟著皮兒，不一會一打餃子皮很快搟好了。我以前沒包過幾次餃子，我拿起一個餃子皮，攤在手心里，用筷子夾了一小團肉餡放在上面。然后一折一捏，滿以為一個餃子包成了，沒有料到，那餡偏偏不聽使喚，像個頑皮的小孩，老往外鉆，弄得我滿手都是，黏糊糊的。
第一個餃子沒有包成功！我不甘心，繼續包第二個餃子，結果包得歪歪扭扭，像一個個醉漢躺在那兒，難看極了！再看母親包的餃子鼓溜溜的，像圓圓的.兵乓球一樣厚實。我問：“母親怎樣才能包出好看的餃子？”母親笑著說：“你看——”只見母親拿起餃子皮放在左手上攤平。然后右手用筷子夾起一些餡，放在餃子皮上，兩手合起稍一用勁，松開手，一個鼓溜溜的餃子包好了。我學著母親的樣子，將餃子皮攤放在左手上，右手夾一些餡放在餃子皮上也雙手合起一用力，松開一看，餃子餡都從餃子皮中擠了出來。反復試了好多次，我才包出鼓溜溜的餃子。
吃著熱乎乎的餃子我們一家人圍坐在一起，訴說著自己的心愿和理想，聽母親講春節的來歷，屋子里充滿了歡聲笑語，其樂融融，無處不顯示出春節的熱鬧與喜慶。
傳統文化作文 篇6
大隱隱于市，小隱隱于山。
在西方文化和思想大舉侵入中國的現代，還能有多少人做到如此？
——題記
簡說現在是一個極好的時代亦是一個極壞的時代，可供享受的物質空前的豐富，而生活卻變得越來越抽象。于是越來越多的人在如此的經濟浪潮下迷失了自我。
如果說讓你選擇：
坐于西味兒十足的餐廳，一個服務員拿著菜單來為你服務，問你需要些什么，然后你啃起了土司面包……
或者自然的坐于農家經營的那些小茶館里，然后對著店家吼著“嘿，哥們兒，來碗清茶潤潤喉！”
我想對于我而言，我喜歡后者，因為那樣來得自在灑脫。
只是在這個物欲橫流的現在，愈來愈多的人選擇拼了命的想要去往那些摩登都市，去體驗一把巴黎的浪漫，過上奢靡的生活，慢慢享受人生。于是那些擁有著土家風味兒的傳統民居，便離人們愈來愈遠。
當初覽沈從文的《邊城》，初識蒙有一層神秘面紗的`古城鳳凰，初遇那天真善良、溫柔清純的翠翠，初見那充滿了苗族藝術氣息的吊腳木樓，你會有何感觸？是否你會頓感茫然不知。或許你知道有一位作家，他叫沈從文，那么《邊城》是什么？鳳凰古城又在哪兒？翠翠又是誰？這些你都一無所知；亦或許你知道在我們五十六個民族中，有著一個苗族，然而什么又是吊腳樓？
還是好好地給自己一個機會去體驗一把最樸實的生活吧，早早的起床，去體驗一下鳳凰古城的魅力，看看勤勞的鳳凰人開始一天的勞作，聽聽那在沱江劃著船的老船夫哼的調調。也許你會看到小橋上的上學孩童戲水嬉鬧，你會望見一位美麗的姑娘，對你回眸一笑，你會遇見一位賣花的老人，買下她那美麗的鮮花，嗅嗅它的清香。
老酒鋪，新燈籠。古樸的青瓦，古典味十足的交易。這些你都該好好的體驗一把。
乘著年輕，多去些地方，多學些東西，多體驗一下中國的傳統文化吧，不要總沉溺于燈紅酒綠的世界里，并不是每一個人都適合。或許你就該是平靜的生活在像鳳凰這樣寧靜的古城中，遇見一位如翠翠那般的姑娘，亦或是純樸勤勞的古城男子，然后安寧的度過余生，淡然平靜。
傳統文化作文 篇7
中國，一個正在崛起的泱泱大國，孕育著各種各樣的文化。中華民族的傳統文化源遠流長，也許匠人的傳統工藝讓你拍案叫絕，也許古村的三坊七巷讓你記憶深刻，也許民間的獨特藝術讓你不由驚嘆……但隨著現代化的發展，有一些文化卻在無聲無息地消失，所以，我們要保護我們的傳統文化，別讓我們的寶貴文化消失。
方言，幾乎每個不同地方都存在著不同的方言。有研究者說：方言是語言的`活化石，承載了一個地方從古至今的人文地理、風俗民情，保留了一個地方幾乎所有的歷史文化性信息，是不可恢復的歷史記憶，是不能再生的文化基因。但隨著普通話的普及，方言在我們身邊卻漸漸消失。語言的消亡速度遠遠超出人們的想象，有報告指出，平均每兩個星期就會有一種語言消失，并且無聲無息。
方言，本來是人人都會，或者大部人會，而現在漸漸變成了少數人專有。必須承認，推廣普通話的重要性與必要性無需多說，普通話作為官方語言在維護社會協調運行和增進溝通理解方面發揮著越來越重要的作用。不過，普通話日益強大的另一面，卻是方言的逐漸消失，這不是我們期待的結果。
汪涵說過：“普通話可以讓你走得更遠，可以讓你走得更方便，但是方言，可以讓你不要忘記你從哪里出發，普通話讓你交流及其順暢，而方言可以讓你感到無限的溫暖。”我們應該努力保護和拯救正在消失的方言，培養方言保護意識。在不影響社會交際的情況下，社會、公眾應多營造方言氛圍，讓人們受到更多的方言熏染。
歷史留下的活化石除了方言，還有地名。地名不僅承載了大量的個體記憶和情感，也承載著傳統文化和城市的歷史密碼，眾多獨特的地名也是歷史留下的活化石，是寶貴的文化遺產。只有留住這些富有底蘊的地名，才能留住鄉愁。但現在，地名也在逐漸消失。據統計，自1986年以來，我國約6萬個鄉鎮，40多萬個建制村名稱消失，至于消失的街道更是數不勝數。在老地名消失的同時，一些稀奇古怪的地名，例如“楓丹白露”“阿彌陀佛大酒店”等新地名不斷涌現。一個個生拼硬造的怪名洋名抹去了很多富有豐富內涵的老地名。
馮驥才說過：“城市是有生命的，地名便是這歷史命運的容器。”我們應珍惜那些有文化積淀的老地名，精心設計有文化有內涵的新地名，持續發展地名文化，傳統文化才能血脈相承，城市才會有溫度和厚度。
中華民族多樣的文化需要我們的傳承與保護，別讓我們的寶貴文化消失！傳承與保護文化印記人人有責，共同行動吧！
傳統文化作文 篇8
我最喜歡看秧歌了。
先在屋里聽到熱熱鬧鬧的鑼鼓聲，從遠而近，我便飛奔出門。擠在人群中間向遠處觀望，只見一隊花花綠綠的人馬沿著街道緩緩而來，最先看清的是敲鑼打鼓的。然后就扭秧歌的了。他們打扮成京戲中小姐書生的模樣。只是穿得更加新鮮艷麗。臉上還畫了濃濃的妝，腳上踩著半人高的高蹺，有的手中拿著彩色的扇子。有的腰上系一根長長的紅綢帶，雙手各拎一角。踏著節奏揮舞開兩只胳膊，投入而神氣的扭動。那股神常常會把一些孩子吸引進隊伍里去。
扭秧歌的.隊伍中有時還會有唐僧師徒，老漢推車、小媳婦騎驢等有趣的造型。他們在一樣的節奏下，做著各種各樣的動作，顯得更逼真，更有趣，也更吸引人。
扭秧歌的隊伍很快就扭過去了。我常常會跟出去很遠很遠，追著看。
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