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藝術的作文

時間：2023-09-09 15:28:33 藝術我要投稿

[熱門]藝術的作文7篇

　　在生活、工作和學習中，大家都跟作文打過交道吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。你知道作文怎樣寫才規范嗎？以下是小編精心整理的藝術的作文9篇，希望對大家有所幫助。

[熱門]藝術的作文7篇

藝術的作文篇1

　　星期六上午，育才作文班的趙老師帶領我們到喀左東蒙民族藝術館參觀，我們上了一堂生動的民間藝術課。

　　路上，大家都十分好奇和開心，嘰嘰喳喳地談論著那個藝術館的樣子。一跨進大門，我就感受到了濃濃的蒙古族氣息。十多個展廳讓人看花了眼，但奇石宴和陶瓷展廳卻給我留下了最深的印象。

　　來到奇石宴展廳，看到一百多盤饞人的菜肴，要不是保鮮膜封住了，還有小朋友要聞聞宮保雞丁的味道呢。知道了這118盤大餐，都是天然形成的各種石頭“烹調”成的，驚訝道：“太像了，太像了！”我們都贊嘆大自然真的鬼斧神工。看著看著，我都懷疑，這一盤盤美味，是不是真的呢？欣賞著我最喜歡吃的`紅燒肉、千層肉，口水都要流成一條小河了。

　　戀戀不舍地離開奇石宴展廳，導游帶我們來到了陶瓷展廳。小朋友們像一條條魚兒，穿行在一件件精美陶器、瓷器和紫砂展品聚成的海洋中。“三羊開泰”，憨態可掬，惟妙惟肖，每一根羊毛都栩栩如生，爸爸媽媽和小羊羔組合起來，好像是歌詞中的“吉祥如意的一家人”。恐龍蛋化石，就像擴大了百倍的石頭雞蛋，五彩繽紛，引人關注。很多種顏色擺放在一起，不但不雜亂，對比還很強烈，很有藝術美。

　　最后，親切的導游還帶我們來到了紫陶制作車間，讓我們動手操作，制作了一些簡單的小玩意兒，帶回了家。

　　當趙老師把大家集合起來，站隊要回家的時候，我們都戀戀不舍，一步三回頭，希望有機會還要來這上課。

藝術的作文篇2

　　黑與白，簡單明了，卻飽孕自然界中所有的和諧與默契之美；方格棋盤，縝密有序，恰似一個等待開幕的舞臺。圍棋藝術，伴隨我，給了我無盡的歡喜憂愁和思考啟迪……

　　4歲時，第一次看見圍棋，黑白兩子，像成百對小朋友一樣，可愛又活潑，小小方格就是它們的游樂場，新奇而又充滿童趣。就是那一瞬間，幼小的我立即被這神奇的黑白兩色深深吸引。初，“黑”吃“白”，“白”吃“黑”，它們就像捉迷藏一樣，在互吃的各種游戲中，于我：圍棋就是新鮮而又好玩！

　　之后，便正式開始學習圍棋之路。這時候的'黑白兩子，儼然已變成時刻整裝待發的小戰士；方格棋盤，看似風平浪靜，實則暗藏殺機，硝煙彌漫；我，就是那個運籌帷幄，指揮千軍萬馬的將領。棋盤上，黑白兩方猶如蛟龍惡虎，爭斗日月。當局勢占優時，我斗志昂揚，馳騁沙場；形勢不妙時，我舉步唯艱，或甘拜下風，或后悔莫及。在無數次的對弈中，黑白雙方的一招一式，每一場的勝負都在我心中留下深深印跡。在這種勝后狂喜和敗后煎熬的輪回心情中，圍棋，于我：就是一場場殘酷的戰役，刻骨銘心！

　　進入初中，隨著學習時間越來越緊張，我已經很久沒有動過圍棋了。

　　最近，弟弟也開始學習圍棋了。對他而言，我已經是棋外之人了！看著他下棋時贏了會狂喜大叫，得意洋洋；輸了也會沮喪哭泣，意志消沉，如出一轍地重復著我當時的心情和狀態……在那一刻，我竟發現自己面對這研究了數年的棋子，心情已然沒有了之前的輸贏必爭和波瀾壯闊了！再看：黑白二子，猶如動與靜，日與月，黑與明，和諧完美。看著他在輸贏中不斷喜悲交換，我知道勝負往往只是一念間，生活中哪有永恒的勝敗呢？從他“一招不慎，滿盤皆輸”的局面中，我明白輕視和大意往往才是自己最大的敵人！看著他步步為營，嚴謹攻守，最后大獲全勝，我更是理解了“千里之行，始于足下”，萬事終需一步一個腳印走……

　　此時的圍棋，我，并沒有置身其外，只是它給了我不一樣的詮釋和啟迪：圍棋正如人生一樣，在變幻莫測中，要保持一份淡然的心情看世界，看淡勝負，有舍有得，方可無形于有形，胸懷世界……

藝術的作文篇3

　　中華文明上下五千年,其中封建社會占了二千多年.歷代封建帝王號令天下,具有無上權力,是神圣不可侵犯的.因為他們是天子,是代表上天來統治天下的,臣民只能絕對服從.

　　《詩經》云：“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣.而舜既為天子矣,敢問‘瞽瞍’之非臣如何?”是說舜已經做了天子,請問“瞽瞍”(舜之父)怎能不做他的臣子?由此可知皇帝的權力之大.

　　因此,自古以來,“伴君如伴虎”,稍有不慎,就有可能身首異處,甚至株連九族,遭滅頂之災.但是仍有無數謀臣良相,他們懷著一顆赤膽忠心,出于對國家命運的深慮、對民族存亡的憂患,勇敢地向君王冒死直諫,結果落得輕者貶謫削官,重者慘遭滅門之禍,讓功臣謀士談虎色變,封堵進諫言路.如比干被剖腹挖心、屈原遭放逐,司馬遷蒙宮刑之辱等.

　　然而同為諷諫之臣的優孟則深諳諷諫之術,他憑借自己的智謀,巧妙諷諫,讓楚莊王欣然納諫,不僅收回成命,而且還將他的愛馬交給了主管宮中膳食的太官,做了大家的盤中之物,不得不讓人佩服.那么優孟到底利用了什么法術呢?仔細捉摸,他只不過是深明諷諫之道,充分運用諷諫藝術,取得了眾人稱快的效果.

　　諷諫,亦稱“設喻說理”,即用暗示、比喻、夸張、反語等方法委婉的說理,也就是用生動具體的事例說明抽象的道理.

　　1.為對方打算——不暴露游說目的

　　設身處地地為對方的切身利益著想,是游說時應遵循的原則之一.燭之武先講明秦和晉圍鄭(即使是攻下鄭國),秦國無大裨益;進而分析晉侯出征目的在于擴張領土,且欲壑難填.一方面使秦伯覺得枉費心機,一方面頓感危險將至矣.可見,燭之武頭頭是道挑撥離間了“秦晉之好”.這叫曲線救國.

　　鄒忌可謂酒色財氣俱全,竟還擁有聰明腦瓜支配下的.厲害嘴巴,叫人刮目相看.他從妻、妾、客人的阿諛之詞“小題大作”——以君子之心度“君子”之腹,獻身說法使齊王也同理得證“蒙蔽甚矣”,于是一聲令下,廣納諫言,終于“戰勝于朝廷”.也使齊國奪得人才乃至發展先機.

　　觸龍用“緩沖法”拉家常套近乎,用“引誘法”開后門托幼子,用“旁擊法”談燕后陪襯人,用‘植入法”論歷史望未來.先用三寸不爛之舌變相息怒緩和氣氛,再用反證法“老臣竊以為媼之愛燕后賢于長安君”來巧設魚餌,引魚上鉤,推出“為長安君計短也”的結論.迂回包抄使得趙太后主動繳械.

　　2.用婉言相勸——忠言順耳利于聽

　　下級勸說上級,由于尊卑關系不得不謙言以諫,否則會引來殺身之禍.雖然燭之武和觸雞年歲已高,但豈敢倚老賣老?燭之武早有言“無能”,鄒忌實話實說“不如徐公美”,觸龍噓寒問暖“曾不能疾走……竊自恕……”沒話找話,話題輕松,鋪設情境.此三者諳習“良藥蜜口更于病,忠言順耳更利于聽”之道.事實亦如此,良言一聲三冬暖,冷語一句六月寒.

　　3.巧施攻心術——先對方之憂而優

　　燭之武長于外交辭令,說理透辟,步步深人,層層逼緊.他抓住秦伯擔憂“幫晉滅鄭后反而惹火燒身”之心理,申明圍鄭對秦無任何好處,曉之以利害,因說服力很強,所以句句打動對方.鄒忌很了解齊王處在許多人對他有所偏私、有所畏懼、有所企求的環境中,必然是個耳不聰、目不明的受蒙蔽者——隱憂國之清明;又因曉得齊王有修明內政以興邦的宏志(心理),為此設喻使齊王欣然接受勸告,提升了齊國威望,贏得了諸侯的尊敬.觸龍非常了解趙太后愛子、憐子之心,便采用拿人心比自心,以己子做誘引,動之以情申明大義,進而解太后心結.當然更見觸龍為國之憂心,忠心明鑒.

　　燭之武、鄒忌、觸龍游說的成功也告訴我們：游說時要不亢不卑,言語恰到好處——既不刺激對方,又不失自己尊嚴.

藝術的作文篇4

　　“媽媽再見！”伴隨著我清脆悅耳的聲音，我踏著輕快地小步來到的藝術的殿堂。“嗯！好香呀！”一進門，我就聞到了一陣濃濃的墨香。啊！書法課！我來了！

　　沒等上課，我就迫不及待的拿出了毛筆，啊！好熟悉呀！我把毛筆輕輕放在墨汁里浸泡，哇，好愛毛筆在墨中的樣子，活像一條高貴的黑龍！“刷刷！刷！”一個黑亮亮的龍字就寫好了！可不太滿意，再來！我認真的一筆一劃寫起來，每一個筆畫都對著字帖看過后才下筆。“嗯！不錯嘛，進步了！”我給了自己一個大大的贊揚！

　　呀！老師來了！我急忙把作業交給了老師。“不錯很用心！”老師也給了我一個大大的`贊！我心里十分高興，又繼續練起了龍字。累死我了，練了一會我就失去了耐心，可字還是沒長進。于是，我耐下性子，繼續練起了龍字。“叮叮叮！”一節課過去了。“啊！不錯！我進步好大哦！”我心里暗暗自喜到。哈哈！來看看我的結果吧——剛開始一個歪歪扭扭的龍字，現在變得十分工整，仿佛能看到一只高貴的龍正騰云直上。

　　我好開心！為我那明顯的進步而開心！為老師對我的贊揚而開心！這項古老的藝術帶給了我無窮的樂趣，也教給了我耐心！

藝術的作文篇5

　　我最近經常碰到，那個少年。

　　他習慣選一個自己喜歡的姿勢坐下，抱著一把木頭已經舊發黃的吉他，唱一些如今很少可以聽到的那些老歌。

　　那些歌，清新而又寧靜，沁人心脾。

　　我習慣，在自己的心情很糟的時候，去看他的演奏。他旁若無人的唱著我只有在童年才可以聽到的情歌。

　　他從來不在乎身旁的環境，人來人往，對他來說是那么的客觀而又純粹。與自己無關。

　　有時候天空會下一些小雨，但是他依舊抱著那把吉他，一個人在細雨中獨自陶醉。

　　我不知道他是否有一個什么樣子的夢，但我相信那夢一定是分外的浪漫。

　　一把上了年歲的'木質吉他，配上干凈的嗓音，演繹著那些逝去的青春里的情歌。

　　那種旁若無人的演唱，令人聽了，感覺很輕，很輕。

藝術的作文篇6

　　世人單曉得有讀書的藝術，讀書的滋味。殊不知凡事皆須兩面觀，不可持之一端。人之于書，既可為“趣味”、為“嗜好”而快快活活地讀，亦可保持適度的間距、片刻的跳離而“不讀書”。

　　不讀書的藝術自然不是勸君目不識丁或只曉得“美眉”、“傳奇”，而是不讀無聊、無用的書，是善于對書的價值、品位做出判斷和鑒賞。故而我常對學生說，一冊在握，你應當機立斷該書是否值得一讀。倘若該書于你的面目的可愛、心理的平衡、品格的提升了無一用，則勸君立即棄之。人生苦短，哪來那么多光陰消磨在精神廢品中。

　　不讀書的藝術，也是一種不唯書是讀的藝術。書籍固然是“遺囑的'執行者，是所有時代、所有民族精神珍品無可責備的保管者”(尤里·邦達列夫語)，值得我們與之對話。但我們畢竟屬于“這一個”時代，我們有自己的靈魂一隅，而不是被剃光了毛的猴子。不唯書是讀，是因為我們還想讀懂“社會”這部大書，也想讀透“自我”這本小書。倘若我們僅會吟詠“風聲、雨聲、讀書聲”而不諳世事、不曉自我，雖坐擁書城，卻畫地為牢，豈不成了他人的“再版”與“拷貝”？

　　不讀書的藝術從骨子里講是一種“獨立思考”的藝術。叔本華曾主張“讀書僅僅是獨立思考的一個代用品”，“只有當你自身的才志枯竭時，你才應去讀書”。生活中我們時常遇見某些“讀書的種子”，被號稱“左右世界命運的十本書”之類的書籍害成了“讀書的謬種”，失去了自己獨立思考的能力。“讀書”之根本宗旨在于使人的精神愈見完善，品格愈見高尚。若見了他人的“頭腦”、“文字”便叩頭，便膜拜，豈不是愈“讀書”，精神愈委頓，頭腦愈愚蠢？倒不如“不讀書”，或許還能撿回一個“真我”！在我們為“素質教育”鼓與呼的眼下，如何培養學生“獨立思考的能力”，無疑應是讀書重中之重。

　　據說坐禪有三重境界，是謂“初看山是山，水是水；繼而山不是山，水不像水；終乃山復是山，水還是水”。化而用之，人之于讀書是否也有三個層次：初入門者，讀書是讀書，不讀書是不讀書，分得清清楚楚，是為一層。“知入知出”者，則讀書是為著“不讀書”，而“不讀書”其實是將書讀薄讀化，懂得“學問皆在書外”，是為二層。到了“山復是山，水還是水”的第三階段，則恐怕人之于書，書之于人，兩者已渾然一體、難分彼此了。照林語堂的說法便是達到“靈魂轉世”的境界。倘若悟及此道，便是得魚忘筌，成竹在胸，也就不必拘于“讀書”或“不讀書”了。

藝術的作文篇7

　　書法，是“國粹”之一，是一門最古老的藝術。它從最初的甲骨文和象形文字，漸漸地演變為大篆、小篆、隸書，直至現在的草行和真書，并成為書法的主流風格。從古至今，書法一直散發著一種獨特的魅力，吸引著成千上萬的人。書法大家的珍聞軼事，也令人津津樂道。

　　秦朝李斯寫下的《泰山石刻》，是書法歷史上最早的傳世經典。此后，書法漸漸受到歷代文人的青睞，許多人研習成癖。其中最值得一說的就是東晉的王羲之。據說他家有一個水池，專門用來洗毛筆。久而久之，池水竟被染成了黑色，因而得名“墨池”。刻苦的.練習，造就了他深厚的書法功底，才為后人留下了千古流傳的書法名作——《蘭亭序》。全文行筆不激不厲，揮灑自如，收放有度，點畫從容而神氣內斂。自始至終流露著一種從容不迫，瀟灑俊逸的氣度，給人以高雅，清新，華美的藝術感受。從形質到神韻均成為后人學習行書的典范。

　　唐朝的張旭性格豪放，嗜好飲酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提筆落墨，一揮而就。有人說他粗魯，給他取了個張癲的雅號。其實他很細心，傳說，他看到公孫大娘舞劍，感悟到了書法的真諦，創造了行云流水的草書風格。他的代表作《古詩四帖》，落筆力頂千鈞，傾勢而下，行筆婉轉自如，有急有緩地蕩漾在舒暢的韻律中。他的字奔放豪逸，一氣呵成，給人以痛快淋漓之感。

　　在中國書法史上，還有許許多多的名家大師，他們的作品或龍飛鳳舞，或入木三分，各具特色，給人以絕美的享受，是中國文化的傳世瑰寶。

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