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韓國(guó)元宵節(jié)放假嗎
農(nóng)歷正月十五是韓國(guó)的“元宵節(jié)”，也被稱(chēng)為“上元”、“元夕節(jié)”，是韓國(guó)代表性節(jié)日之一。下面小編為您帶來(lái)韓國(guó)元宵節(jié)放假嗎！
按照國(guó)家規(guī)定，元宵節(jié)不是法定假期，不放假。
韓國(guó)元宵節(jié)是為農(nóng)忙時(shí)節(jié)做好準(zhǔn)備、祈求平安消災(zāi)的日子
農(nóng)歷正月十五是韓國(guó)的“元宵節(jié)”，也被稱(chēng)為“上元”、“元夕節(jié)”，是韓國(guó)代表性節(jié)日之一。過(guò)去農(nóng)耕社會(huì)的韓國(guó)，人們?cè)诖汗?jié)(農(nóng)歷1月1日)到元宵節(jié)的15天內(nèi)停止農(nóng)事，等到過(guò)完元宵才再次拿起鋤頭干活。元宵過(guò)后天氣回暖，人們一面準(zhǔn)備即將到來(lái)的農(nóng)忙季節(jié)，一面祈禱在新的一年中平安無(wú)事，也會(huì)聚在一起玩一些游戲。時(shí)光飛逝，但在這種風(fēng)俗仍然被傳承至今，在元宵節(jié)之日，韓國(guó)各地都會(huì)舉辦各式各樣的慶祝活動(dòng)。
滿月的代名詞元宵節(jié)
提起元宵，大部分韓國(guó)人腦海中會(huì)浮現(xiàn)出圓月的模樣，因?yàn)樵?jié)意為“最大的滿月之日”，因此人們認(rèn)為元宵節(jié)是一年中月亮最亮、最大的日子。過(guò)去韓國(guó)根據(jù)月亮的盈缺使用過(guò)農(nóng)歷表示季節(jié)變化，滿月之日被賦予“舊歲終、新年始”的特別之意，人們?cè)谠寡鐾袷サ酿嵵拢矶\農(nóng)事豐收、身體健康、生活幸福的風(fēng)俗逐漸形成并流傳至今。
元宵節(jié)，堅(jiān)果大暢銷(xiāo)
元宵節(jié)前后，市場(chǎng)顯得格外熱鬧，前來(lái)買(mǎi)干果的人們熙熙攘攘，絡(luò)繹不絕。此時(shí)賣(mài)核桃、松果、板栗、花生等堅(jiān)果的攤位就會(huì)排起長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍。吃堅(jiān)果是韓國(guó)人特有的民俗，據(jù)說(shuō)在元宵節(jié)的早上咬碎堅(jiān)果可以防止這一年里不長(zhǎng)膿包，而且咬碎時(shí)發(fā)出的聲音可以祛除惡鬼。實(shí)際上這些干果含有豐富營(yíng)養(yǎng)成分，有利于保養(yǎng)皮膚。另外，在古代，人們以此來(lái)補(bǔ)充冬日人體所需的營(yíng)養(yǎng)和體力。
在元宵節(jié)當(dāng)天上午，人們?cè)诼飞舷嘤鰰r(shí)就會(huì)打招呼說(shuō)，“把我的暑氣買(mǎi)走吧”這樣的風(fēng)俗。這其實(shí)是希望當(dāng)年夏天不會(huì)太熱的有趣說(shuō)辭。另外，元宵節(jié)上午人們會(huì)在一起喝冰鎮(zhèn)的清酒，寄寓新的一年聽(tīng)到的都是好消息。
元宵節(jié)代表性食物
【五谷飯】
元宵節(jié)是人們祈禱谷物豐收的日子，因此他們將大麥、豆、花生、糯米、紅豆等添加到白米中做成五谷飯食用。雖然每個(gè)地區(qū)添加的谷物種類(lèi)不同，但數(shù)量是一致的，即只添加5種雜糧。每到元宵節(jié)前夕，市場(chǎng)上就會(huì)開(kāi)始販賣(mài)各種小袋裝的谷物。
【干菜蔬菜】
元宵節(jié)時(shí)，人們會(huì)將9種蔬菜(蕨菜、桔梗、香菇、石耳、蘿卜、豆芽、綠豆芽、南瓜干兒、干菜等)涼拌后上桌。因?yàn)樵?jié)前后，南方暖空氣逐漸北移，草木復(fù)蘇，人們不再需要靠?jī)?chǔ)存的干菜過(guò)冬，于是便把它們都拿出來(lái)吃掉。另外，也有人相信元宵節(jié)吃涼拌蔬菜夏天就不會(huì)中暑。
元宵節(jié)傳統(tǒng)活動(dòng)
放風(fēng)箏是元宵節(jié)的傳統(tǒng)活動(dòng)之一。在這一天，人們把風(fēng)箏放飛天空，等到風(fēng)箏飛的足夠高時(shí)就會(huì)把線剪斷。這樣，不好的事會(huì)隨風(fēng)箏消逝，在新的一年里只剩下幸運(yùn)和快樂(lè)。
另外，燒草堆(焚燒農(nóng)田，踩雜草)和鼠火戲(將炭火放入空罐，用細(xì)繩系上后甩圓圈)等活動(dòng)也會(huì)在這天舉行。這些活動(dòng)并不僅僅只是為了娛樂(lè)，人們可以通過(guò)它們制作肥料或者防治害蟲(chóng)。
燒月亮屋，預(yù)測(cè)當(dāng)年糧食收成
將稻草、松枝朝向月亮升起的東面高高堆起，就仿佛給月亮這座小屋安上一道門(mén)一樣。焚燒月亮屋是只有在元宵節(jié)才能觀賞到的特殊景象。燃燒的火焰象征月亮的盈缺，燃燒的方式隱喻農(nóng)業(yè)的收成。如果月亮屋均勻燃燒殆盡，那么當(dāng)年將會(huì)是豐收之年;相反，如果火焰中途熄滅，則意為荒年。此外，人們認(rèn)為位于月亮屋倒塌方向的村子會(huì)獲得豐收，于是相鄰的幾個(gè)村子都會(huì)爭(zhēng)著把月亮屋加得很高，讓月亮屋燃燒后倒向自己村子。
迎接新年、祈求幸運(yùn)的節(jié)日
元宵節(jié)使我們回想起曾經(jīng)的農(nóng)耕生活。若是能在元宵節(jié)吃上五谷和水果，一定能遠(yuǎn)離厄運(yùn)，讓幸福降臨在我們頭上。
元宵節(jié)的飲食習(xí)俗
1、湯圓
元宵節(jié)，南方人吃湯圓，主要祈求全家團(tuán)團(tuán)圓圓。做湯圓所用的糯米性平、味甘、補(bǔ)虛調(diào)血、健脾開(kāi)胃、益氣止瀉，有暖中、生津和潤(rùn)燥的功能。再者各類(lèi)湯圓常規(guī)餡主要以果料和干果為主，包括芝麻、核桃、花生，再加上植物油，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值就“更上層樓”。水煮湯圓是最簡(jiǎn)單的做法，其實(shí)也是最健康的吃法。
2、元宵
元宵節(jié)，北方人要吃元宵。說(shuō)到元宵，不少人以為湯圓就是元宵。其實(shí)元宵和湯圓盡管在原料、外形上差別不大，實(shí)際是兩種東西。最本質(zhì)的區(qū)別在于制作工藝上。做湯圓相對(duì)簡(jiǎn)單，一般是先將糯米粉用水調(diào)和成皮，然后將餡“包”好即成。而元宵在制作上要繁瑣得多：首先需將面和好，把凝固的餡切成小塊，過(guò)一遍水后，再扔進(jìn)盛滿糯米面的笸籮內(nèi)滾，一邊滾一邊灑水，直到餡料沾滿糯米面滾成圓球方才大功告成。
3、生菜
廣東人過(guò)元宵節(jié)時(shí)喜歡“偷”摘生菜，拌以糕餅煮食，據(jù)說(shuō)這種食品代表吉祥。廣東人的性格平和實(shí)在，對(duì)節(jié)慶也最圖一個(gè)好意頭，平時(shí)最常用于新店開(kāi)業(yè)等節(jié)慶場(chǎng)合的生菜，也是元宵節(jié)必備的節(jié)慶用品。經(jīng)常成為南方飯桌上常見(jiàn)蔬菜的生菜，名字就和“生財(cái)”諧音，因此也被看做是象征富貴吉祥的喜慶之物。
4、元宵茶
在陜西等地有吃元宵茶的風(fēng)俗，就是在熱湯面中放進(jìn)各種菜和水果，很像古時(shí)的“元宵粥”。此茶增加了纖維素、礦物質(zhì)及維生素的攝取，且不像普通元宵那么油膩，對(duì)于由于節(jié)日多食動(dòng)物性食品而呈現(xiàn)的酸性體質(zhì)有中和作用，也使元宵的營(yíng)養(yǎng)更為全面。
元宵節(jié)的禁忌
一、不要?dú)⑸?/p>
此日不要?dú)⑸@是一個(gè)見(jiàn)血的不詳惡兆，所出現(xiàn)的問(wèn)題則是破財(cái)及病災(zāi)。
二、不要洗頭
因?yàn)?發(fā)"如同發(fā)財(cái)?shù)陌l(fā)，而在此日洗發(fā)，會(huì)將財(cái)富洗之一空，一年存不下積蓄。
三、米缸不能見(jiàn)底
當(dāng)日，家中廚房的米缸不能見(jiàn)底，最好把米裝滿米缸。因?yàn)槊赘滓?jiàn)底，舊有斷炊堪虞之說(shuō)。
四、長(zhǎng)輩不能打罵孩子
孩子因父母的打罵責(zé)備而哭哭啼啼，是會(huì)給家庭帶來(lái)霉氣的。因此，父母要盡量別讓孩子哭鬧。傳言，正月十五還是天宮大帝的誕辰祭日，要以喜慶為主。
五、不要做大的機(jī)械工作
工具或者其他設(shè)備若在當(dāng)天破損，則意味著來(lái)年財(cái)富的消失，因此在古代，大多商人都會(huì)在此日避免大的機(jī)械動(dòng)工運(yùn)作，以避免壞事發(fā)生。
元宵節(jié)習(xí)俗
話燈聯(lián)：元宵張燈是我國(guó)人民的傳統(tǒng)習(xí)俗。古往今來(lái)，不僅有大量膾炙人口的元宵詠燈詩(shī)，而且也留下了無(wú)數(shù)情趣盎然的元宵吟燈聯(lián)。
傳說(shuō)，有一年元宵節(jié)，乾隆皇帝帶著一群文武大臣，興致勃勃前去觀看燈會(huì)。左看各種燈籠五顏六色，美不勝收；右瞧各種燈籠別致風(fēng)趣，耐人尋味。看到高興時(shí)，乾隆皇帝陪他的大臣們也出了一謎聯(lián)，讓大家猜一猜。隨同的學(xué)士紀(jì)曉嵐稍思片刻，就揮筆在宮燈上寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)
黑不是，白不是，紅黃更不是。和狐狼貓狗仿佛，既非家畜，又非野獸。
詩(shī)不是，詞不是，論語(yǔ)也不是。對(duì)東西南北模糊，雖為短品，也是妙文。
乾隆皇帝看了冥思苦想，文武大臣一個(gè)個(gè)抓耳撓腮，怎么也猜不出來(lái)，最后還是紀(jì)曉嵐自己揭了謎底：猜謎。
賞燈詩(shī)：“一曲笙歌春如海，千門(mén)燈火夜似晝”。歷代文人墨客贊美元宵花燈的詩(shī)句數(shù)不勝數(shù)，如今讀來(lái)仍趣味無(wú)窮。
食俗：元宵又名湯圓、說(shuō)團(tuán)、圓子等。元宵節(jié)吃湯圓，最早見(jiàn)南宋詩(shī)人宋必大的《平園續(xù)稿》，書(shū)中有“元宵煮食浮闊子，前輩似未曾賦此”的記載。宋時(shí)的浮圈子，亦名湯團(tuán)。到南宋，僅臨安的上元節(jié)食品，便有乳糖圓子、山藥圓子、珍珠圓子、澄沙圓子、金桔水團(tuán)、澄粉水團(tuán)和湯圓等。那么，這類(lèi)似米粉為料的“圓子”為什么能成為上元的應(yīng)節(jié)食品呢？原來(lái)，元宵節(jié)必吃元宵，以取“團(tuán)團(tuán)如月”的吉祥意思。
觀燈：漢明帝永平年間（公元58——75），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱(chēng)印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院"燃燈表佛"。此后，元宵放燈的習(xí)俗就由原來(lái)只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無(wú)論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。
舞獅：舞獅子，是我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以獅舞前來(lái)助興。這一習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)期，南北朝時(shí)開(kāi)始流行，至今已有一千多年的歷史。據(jù)傳說(shuō)，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，舞獅子的活動(dòng)也輸入中國(guó)。獅子是漢武帝派張騫出使西域后，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的“假面戲”，也有人認(rèn)為獅舞是五世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于軍隊(duì)，后來(lái)傳入民間的。兩種說(shuō)法都各有依據(jù)，今天已很難判斷其是非。不過(guò)，唐代時(shí)獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的一項(xiàng)活動(dòng)。唐段安節(jié)《樂(lè)府雜尋》中說(shuō)：“戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫(huà)衣，執(zhí)紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂(lè)曲。”詩(shī)人白居易《西涼伎》詩(shī)中對(duì)此有生動(dòng)的描繪：“西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子。刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來(lái)萬(wàn)里。”詩(shī)中描述的是當(dāng)時(shí)舞獅的情景。
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