傳統(tǒng)文化作文實(shí)用[7篇]
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家總少不了接觸作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
![傳統(tǒng)文化作文實(shí)用[7篇]](/pic/00/d7f7cec45_2.jpg)
傳統(tǒng)文化作文 篇1
1月15日下午14時，北京小學(xué)“行君子品 做有德人”《弟子規(guī)》文藝演出在北京小學(xué)本部禮堂舉行。來自北京小學(xué)教育集團(tuán)長陽分校、紅山分校和天寧寺分校的600多位師生代表和家長代表共同觀看了這場由北京小學(xué)本部6個班188名一年級新生表演的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典《弟子規(guī)》。這次演出不是簡單地背誦《弟子規(guī)》讀本，而是把藝術(shù)表演、道德教育和語文學(xué)習(xí)緊密地結(jié)合起來，每個班的表演形式不同，各有千秋。臺上的小演員們表演得繪聲繪色、精彩紛呈，臺下的小觀眾們看得聚精會神、傾情喝彩。
“行君子品 做有德人”
北京小學(xué)作為一所“與共和國同齡，與首都同名”的重點(diǎn)小學(xué)，一直以來十分重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育與傳承。他們不僅將國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》確定為一年級新生必讀的校園讀本，還靈活運(yùn)用孩子們喜聞樂見的表現(xiàn)形式傳承《弟子規(guī)》要義，讓孩子們行動起來，讓中華傳統(tǒng)文化“活”起來。
《弟子規(guī)》全文約1000字，是一整套系統(tǒng)化的“兒童行為守則”。《弟子規(guī)》教育孩子從小懂禮貌、講信用、孝順父母、尊敬師長、友愛兄弟姐妹、和別人平等相處等，而這正是一個人與社會接軌的通行證，直接奠定孩子人生成功幸福的基礎(chǔ)。
正如北京小學(xué)校長李明新所說：“在我們孩子成長的過程中，到學(xué)校絕不僅僅是學(xué)知識，更重要的是學(xué)做人！《弟子規(guī)》教給每一個孩子、每一位成人如何在社會上待人交往，是每一個中國人都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)并按其要求去做的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們的孩子要從小了解這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，通過聽故事、誦讀古詩、背誦名言、文藝表演等形式理解其要義，學(xué)習(xí)中華民族英雄的愛國精神，讓我們的孩子在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下成為一名真正的優(yōu)秀的大寫的中國人！”
眾所周知，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深，那么北京小學(xué)如何讓剛?cè)雽W(xué)僅4個月的一年級小學(xué)生理解其要義并按其去做呢？
“不比成績比成長”
北京小學(xué)教育集團(tuán)擁有一批經(jīng)驗(yàn)豐富的優(yōu)秀教師，他們集思廣益，大膽創(chuàng)新，從孩子的年齡和心理發(fā)展階段出發(fā)，發(fā)揮本校靈活多樣的教學(xué)特色，選用孩子喜歡的舞臺劇等表現(xiàn)形式詮釋《弟子規(guī)》，并與實(shí)踐相結(jié)合，讓孩子從排練到演出，從學(xué)校到家庭，細(xì)微之處體會到《弟子規(guī)》的精神內(nèi)涵。
在北京小學(xué)《弟子規(guī)》演出現(xiàn)場，一年級主任溫愛麗帶領(lǐng)一年級5班的孩子們表演完童話劇《感恩成長》后，激動地說：“我們的孩子在童話劇排練的過程中就學(xué)到很多。在挑選角色時，有的孩子只想演自己喜歡的角色，我們就教育孩子要知道舞臺是圓，你要學(xué)會適應(yīng)，勇于嘗試新角色，給自己一個新的空間，舞臺就是你的！還有的孩子在排練過程中會有一些小摩擦，他們通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》也學(xué)會了互相禮讓，彼此支持，最后圓滿完成了這樣一部童話劇的表演。孩子們不僅樂在其中，更學(xué)在其中。我們的教學(xué)目的并不僅僅是讓孩子演出角色，更重要的是讓孩子在這過程中學(xué)會如何與其他同伴合作，如何適應(yīng)變化、面對挫折。總之，通過《弟子規(guī)》表演，我們孩子的行為禮儀在一點(diǎn)點(diǎn)變化，國學(xué)經(jīng)典對孩子的影響是潛移默化的。”
圖為北京小學(xué)一年級5班表演的童話劇《感恩成長》
孩子似一粒種子扎根沃土，要讓他們在成長的過程中逐漸形成一種積極的.、向上的成長慣性，北京小學(xué)不僅重視孩子在學(xué)校的表現(xiàn)，還重視孩子在家庭中的行為。
“不比成績比成長。”北京小學(xué)一年級溫愛麗主任介紹：“這是北京小學(xué)秉承的教學(xué)理念，我們在做好基礎(chǔ)教育的同時，重視孩子的心理素質(zhì)等其他方面的成長，我們與家長共同將《弟子規(guī)》及其他習(xí)慣禮儀規(guī)范落實(shí)到孩子的生活中，比如我們校方請家長參與到《弟子規(guī)》的表演中，讓家長與孩子一起品讀國學(xué)經(jīng)典，一起規(guī)范行為；校方在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)孩子在與人交往的過程中行為上出現(xiàn)偏差時，會及時與家長進(jìn)行聯(lián)系和溝通，盡力讓每一個孩子的行為舉止都是合乎禮儀規(guī)范；我們還重視孩子不在學(xué)校期間是怎么做的，如寒假期間校方以行為禮儀圖表的形式，讓家長給孩子記錄下在假期時的行為表現(xiàn)，開學(xué)后班里會進(jìn)行分析總結(jié)，找出不足，在今后的學(xué)習(xí)中重點(diǎn)引導(dǎo)。”
可見，北京小學(xué)的國學(xué)教育工作體現(xiàn)在細(xì)節(jié)處，對孩子禮儀規(guī)范的引導(dǎo)也落在實(shí)處。
“少年強(qiáng)則國強(qiáng)! ”
一個孩子的考試成績會影響他的升學(xué)，一個孩子的道德素質(zhì)和思想境界將會影響他的一生。北京小學(xué)向剛?cè)雽W(xué)的一年級小學(xué)生傳承國學(xué)經(jīng)典，不僅是為了讓孩子從小培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，更重要的是為了把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，特別是愛國主義情懷，注入孩子的靈魂，讓他們從小樹立遠(yuǎn)大理想，將來長大成為一名頂天立地的中國人！
“我的理想是長大要成為一名建筑師，讓更多的人住上房子。”
“我的理想是長大要成為一名法官，維護(hù)社會的公平正義。”
“我的理想是長大要成為一名軍事科學(xué)家，保衛(wèi)祖國！”
“我們的理想是要做一名優(yōu)秀的少先隊(duì)員，現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)少年夢，將來實(shí)現(xiàn)中國夢！” 北京小學(xué)一年級4班全體師生清脆響亮、斗志昂揚(yáng)的聲音環(huán)繞于禮堂的四周，臺下觀眾的掌聲擂動，共同呼應(yīng)。
梁啟超曾說：“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)! ”
北京小學(xué)開拓思維、創(chuàng)新形式，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)孩子的內(nèi)心，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀引導(dǎo)孩子的行為，把愛國主義思想注入孩子的靈魂！北京小學(xué)讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來的教學(xué)模式提升了孩子的境界，放大了孩子的格局，開發(fā)了孩子的智慧，只有這樣培養(yǎng)的孩子才是人格飽滿、人性光明、德才兼?zhèn)洌L大之后才能成為祖國的棟梁之才！
傳統(tǒng)文化作文 篇2
韓國繼“端午祭”申遺成功后，“韓醫(yī)”又進(jìn)入了正式的申遺程序。中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化就在國人目不暇接時水土般地一點(diǎn)點(diǎn)流失。
而與此“相映生輝”的是網(wǎng)上有人正在征集取消中醫(yī)的簽名，已經(jīng)有上萬中國人回應(yīng)，其中還包括很多醫(yī)療工作者。這些簽名者要求有關(guān)部門采取措施，讓中醫(yī)在5年內(nèi)退出國家醫(yī)療體制，回歸民間，使西醫(yī)成為國家唯一的醫(yī)療技術(shù)。
這些事情的出現(xiàn)，無疑在我們泱泱大國再次敲響了警鐘，我們到底怎么了？
記得很小的時候，從小學(xué)課本里我就知道了望、聞、問、切的中醫(yī)療法，就知道神醫(yī)華佗、李時珍和《本草綱目》，就知道關(guān)羽刮骨療傷的故事……中華醫(yī)學(xué)博大精深，是中華民族幾千年來的文化傳統(tǒng)，是我們的國粹，是我們的驕傲！在歷史上，中醫(yī)藥為中華民族的繁衍生息和先輩們的健康作出了怎樣不可磨滅的貢獻(xiàn)！在現(xiàn)實(shí)生活中又與我們的生活是怎樣的密不可分！中醫(yī)仍是我們解除病痛的一個重要選擇，中醫(yī)藥扔是我國醫(yī)藥衛(wèi)生領(lǐng)域不可分割的重要組成部分。而如今，她傳播到了亞洲乃至全世界，更被韓國“拿來主義”，進(jìn)而轉(zhuǎn)變成自己的東西，申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)！
不錯，我們的中醫(yī)界還有著這樣或者那樣的缺陷，醫(yī)療制度還不很完善，中醫(yī)的地位在逐漸下滑，一些江湖騙子到處招搖，所謂的“祖?zhèn)髅胤健备┦捉允牵斐墒謵毫拥挠绊憽：芏嗳硕颊J(rèn)為中醫(yī)距離我們很遠(yuǎn)，但實(shí)際上又有多少人在中醫(yī)高超的技術(shù)下延年益壽，治病救人？現(xiàn)在中醫(yī)的不景氣我們耳聞目睹：學(xué)中醫(yī)的畢業(yè)生都找不到工作而不得不改行！中醫(yī)師的工資都成了問題，更別說待遇了！如今上醫(yī)院看病，稍不舒服就驗(yàn)血驗(yàn)?zāi)蚺钠鯟T，只有到被折騰得只剩最后一口氣時，才會想起救命的草藥來。就連我們都耳熟能詳，大力贊頌中醫(yī)的《神醫(yī)喜來樂》電視劇里，主人公喜來樂在看到西醫(yī)做手術(shù)時都嚇得暈了過去，可實(shí)際上中醫(yī)早在很早以前就能做開顱等大型手術(shù)了，喜來樂難道不知道？看來不是喜來樂不知道，是編劇導(dǎo)演不知道，是大多數(shù)中國人不知道！對中醫(yī)如此的了解程度，我們還怎么和韓國人爭？
仔細(xì)想想，韓國申請世界遺產(chǎn)有什么不對嗎？完全沒有！那些只知道漫罵和譏諷的主，有沒有想過這件事情的真正因果？正因?yàn)槲覀冇羞@樣的簽名行為，有這樣對歷史的偏見與無知，對現(xiàn)實(shí)中醫(yī)藥所發(fā)揮的重要作用的無知，正是我們不知道保護(hù)，不知道珍惜，還要“取消”、批判，才給了韓國見縫插針、努力“申遺”的大好機(jī)會！
捫心自問，上下五千年漸漸沉淀下來的傳統(tǒng)文化，我們什么時候真正歸納過、解析過，我們什么時候真心保護(hù)過、行動過，我們又什么時候有意識地把中華文化作為國粹正兒八經(jīng)地向外推銷過？21世紀(jì)是文化競爭的世紀(jì)，而看看凝聚我們民族驕傲的物質(zhì)遺產(chǎn)——長城，在漫不經(jīng)心地“保護(hù)”下，都已經(jīng)蹂躪成千瘡百孔的模樣，很多地段更是名存實(shí)亡，那些非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，又有誰認(rèn)真考慮過？
韓國江陵端午祭被聯(lián)合國教科文組織20xx年11月24日正式確定為“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”的時候，不知道國人的心靈是否為之一顫！當(dāng)聽到10月8日民俗專家白庚勝向媒體證實(shí)韓國已向聯(lián)合國教科文組織提出申報，“韓醫(yī)”申遺進(jìn)入正式程序這個消息的時候，不知道一直以悠悠歷史引以為豪的華夏兒女炎黃子孫又會作何感想？我們的端午已經(jīng)被別人搶先申報了，我們的中醫(yī)文化又要被鄰國橇走了，我們還有多少東西可以揮霍，可以無限制地浪費(fèi)下去？數(shù)年以后，當(dāng)我們再過端午節(jié)的時候，我們會想到這是韓國人的文化“遺產(chǎn)”，當(dāng)我們再看中醫(yī)的時候，我們感受也是在接受韓醫(yī)的“恩惠”，或者干脆那時我們的中醫(yī)就已經(jīng)被取消，幾千年的傳統(tǒng)在我們這輩分崩離析，而是接受著外來西醫(yī)文化的“刮骨療傷”、精神撫慰……
我們的文化為什么會淪落如此呢？倒是國內(nèi)上演的很多不得不讓我們刮目相看事情，讓我們找到了一點(diǎn)答案！曾幾何時，一批又一批的學(xué)術(shù)棍子打著“科學(xué)”的旗號，對祖先留下的傳統(tǒng)痕跡全盤否定，一會兒要求撤毀長城，一會兒又要求掀掉故宮，把北京城象征所謂“封建主義”的大屋頂全都換成像象征共產(chǎn)主義的平屋頂。這股險惡的.思潮一度對中國大地上的眾多文物古跡進(jìn)行了一次毀滅性掃蕩，給中華文化造成了無法彌補(bǔ)的慘重?fù)p失。如今和平年代，又有人打著“偽科學(xué)”的旗號，對中華民族的傳統(tǒng)文化搖旗吶喊，大有振臂一呼，應(yīng)者云集之勢，卻完全忘了自己的祖宗，忘了哺育自己生長的一切！
多么令人心痛的數(shù)典忘祖，我們曾經(jīng)損失了多少，為何還要人為的制造這些傳統(tǒng)文化的流失？我們今天給韓國人無數(shù)的申遺機(jī)會，我們明天怎么辦？我不敢想象，當(dāng)我們自己的東西一點(diǎn)點(diǎn)流失怠盡的時候，我們靠什么驕傲，拿什么自豪！
當(dāng)然，我們的國家已經(jīng)逐漸意識到了這一點(diǎn)，自20xx年開始醞釀中醫(yī)藥申報世界文化遺產(chǎn)，目前申報草案已起草完畢，標(biāo)志著中醫(yī)藥“申遺”項(xiàng)目正式啟動。然而，在如今這個創(chuàng)新日新月異、科技突飛猛進(jìn)的時代，我們這種“搶先”申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的速度似乎慢了點(diǎn)吧！
當(dāng)我們還沉浸在今年6月10日成為我國首個文化遺產(chǎn)日，中秋節(jié)又被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的快樂中時，當(dāng)全國上下進(jìn)行隆重的祭孔大典時，我們是否應(yīng)該進(jìn)一步思考：我們不應(yīng)該僅僅滿足于這一點(diǎn)點(diǎn)的自豪，而把更多的國寶象垃圾一樣扔掉！
傳統(tǒng)文化作文 篇3
我的家鄉(xiāng)在陜西西鄉(xiāng)，這里不僅景色優(yōu)美、物產(chǎn)豐富，而且歷史悠久，傳統(tǒng)文化豐富多彩！有山歌、小調(diào)、戲曲、小吃、民樂、花轎、彩船、舞龍、舞獅、傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，還有對聯(lián)、書法、國畫、燈謎、歇后語、方言等等。其中，最為有名的就要數(shù)西鄉(xiāng)的茶文化了！西鄉(xiāng)因此也被稱為“中國最美的茶鄉(xiāng)”。
在古時候，西鄉(xiāng)就有飲茶、制茶、售茶的傳統(tǒng)。西鄉(xiāng)茶葉以天然、純綠色、無污染、富含天然鋅硒，“香高、味濃、耐沖泡”的獨(dú)特品質(zhì)而聞名全國，遠(yuǎn)銷國內(nèi)外很多地方，成為“中國著名茶鄉(xiāng)”之一。午子綠茶、午子仙毫被評為全國名茶。
喝茶是有講究的，沖泡第一次時要把水倒掉，這是清洗茶葉上的灰塵。第二次用開水泡，茶葉進(jìn)入水里，顏色由深變淺，逐漸變成了翠綠。然后，就能聞到一陣陣濃郁的.茶香味了！嘗一口，味道清香無比。
在西鄉(xiāng)，人們的生活離不開茶。客人來到西鄉(xiāng)，熱情好客的主人，準(zhǔn)會拿出最好的茶葉，給你倒一杯香氣噴鼻的茶水，讓你品嘗。在每一年的“茶葉節(jié)”上，都會舉行賽茶會和茶藝表演，那時候觀眾真是人山人海，來自四面八方的客人云集西鄉(xiāng)，都會來茶市上選茶、品茶、買茶。
茶對身體十分有益。因?yàn)椴柚泻卸喾N礦物質(zhì)和微量元素，能提神醒腦，讓人精神振奮，增強(qiáng)記憶力。還可以健胃，清新口氣，消除疲勞，促進(jìn)新陳代謝。
今日，我們西鄉(xiāng)提出“秦巴水城，魅力茶鄉(xiāng)”、“緣結(jié)西鄉(xiāng)，茶和天下”就是把西鄉(xiāng)的茶文化介紹給更多的人，我相信明天的家鄉(xiāng)會更加壯美！
傳統(tǒng)文化作文 篇4
說起中國傳統(tǒng)文化那可是數(shù)不勝數(shù)，而讓我記憶深刻的就是這春節(jié)了。春節(jié)是中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，是象征團(tuán)結(jié)、興旺，對未來寄托新的希望的佳節(jié)，如何慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。其中有一個風(fēng)俗習(xí)慣就是吃餃子。吃餃子之前當(dāng)然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子，便自己動上手。
想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的.。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進(jìn)去。剛開始水倒少了，揉出來的面拿起來向下掉面渣。又加了點(diǎn)水之后，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不合適，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什么的時候啊！又加了一點(diǎn)干的面粉，面總算弄好了。
可是一聽媽媽說面還要放半個小時，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學(xué)著媽媽以前包餃子的動作把面揉成一個細(xì)長條。結(jié)果揉的一節(jié)粗一節(jié)細(xì)的還好揉了好長時間終于揉好了。我突然想：既然餃子作為中國傳統(tǒng)文化流傳了下來，餃子就一定很美味，但肯定有一定的制作難度。為了吃上美味的餃子努力！接下來開始把面切成小塊，再繼續(xù)搟皮。搟皮是最難的事了，也是重中之重。倘若皮薄了餃子容易破，倘若皮厚了餃子餡熟了皮沒熟。
我把一小塊一小塊的面按成了可愛的小柿餅大小，便準(zhǔn)備搟皮了。我一手拿著小餅，一手拿著搟面杖搟餃子皮。哎，像媽媽那樣搟皮好難啊，我實(shí)在學(xué)不會最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。雖然方法笨拙但效果還是不錯。該包餃子了，媽媽給我做了我最愛吃的豬肉大蔥餡。我拿起搟好的皮在媽媽的旁邊學(xué)著包餃子。包出一個餃子之后突然覺得包餃子不是那么困難。終于包好了開始煮了，我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟。看著餃子在過的翻騰如同一條條白色的魚在歡樂的游戲。餃子煮熟了！嘴里吃著餃子心里說不出的開心。霎時，我覺得我離中國的傳統(tǒng)文化也近了一步。我愛中國傳統(tǒng)文化！
傳統(tǒng)文化作文 篇5
中國傳統(tǒng)文化我與中華傳統(tǒng)文化攜手。在不少作文里，作者們?yōu)橹腥A民族永不改變的傳統(tǒng)文化拼命吶喊，竭力控訴著人們對于傳統(tǒng)文化的漠視。我與中華傳統(tǒng)文化攜手。在我國傳統(tǒng)節(jié)日里，我“遙望”古代詩句而感慨。傳統(tǒng)文化在我的腦海里似乎已轉(zhuǎn)化成了一串串飲食文化的符碼，為我品嘗中華“小吃”劃定了時間表，我津津有味的咀嚼著傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，我不論在什么時候，都察覺得到它的存在。正月十五元宵節(jié)，我知道吃湯圓的時候又到了。
“湯圓呢?今天可是元宵節(jié)啊!”餐桌上的面包既讓我驚訝又讓我納悶。湯圓湯圓，就是一大家子人要團(tuán)團(tuán)圓圓的意思。傳統(tǒng)文化在不同的節(jié)日里，用不同的.東西告訴我們。它沒有消失，就像大家春節(jié)一家要團(tuán)聚在一起，吃著年飯。不同的人用它們不同的眼光看待它，它的重要性也隨之改變。傳統(tǒng)文化不僅是流動時間的凝固劑，更是民族個性的烙印。自古以來，中華民族用自己的個性情感，仿佛群體無意識般地充實(shí)著傳統(tǒng)文化。內(nèi)斂含蓄，善良仁義，樂觀信賴，天人合一……這是一種純粹的情感，更是中國傳統(tǒng)文化的精髓。傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的洗禮一路走來，不同時代的人們賦予了它不同的形式，有的至今為人們所熟知，有的已湮沒在時代的滾滾洪流中，而現(xiàn)在的我們，盡管奮力追溯著一切傳統(tǒng)文化的習(xí)俗，爭相效仿，但同時并存的，卻是日漸冷漠的人情，有的人可以為了工作利益而擠壓出更多的時間，卻從不為自己的親友，家人甚至是自己的心靈留一點(diǎn)空間。漸漸地，他們看不見世間的大象，聽不到世間的大音，他們與傳統(tǒng)文化分手，他們與人間真情絕緣。我們回憶著傳統(tǒng)文化，那我們何時能回味傳統(tǒng)文化呢?
莎士比亞曾經(jīng)說過：我們所謂的玫瑰，如果換一個名字，不也一樣芳香嗎?傳統(tǒng)文化需要我們的傳承，但花謝了無關(guān)緊要，我們所必須做的，是讓那余香漸飄漸遠(yuǎn)下
傳統(tǒng)文化作文 篇6
中國傳統(tǒng)文化——中秋節(jié)
夜幕降臨了，吃完月餅，我信步走出家門。
今晚的月亮顯得個性大，個性圓。皎潔的月光下，三五成群的孩子們圍成一圈兒，拍著手在唱“八月十五月兒圓”的.歌兒。
我漫步在公園的林蔭道上，微風(fēng)從家家戶戶的窗前吹過，送來了月餅和水果的清香味兒。故鄉(xiāng)的月夜，多么令人神往。滿懷故鄉(xiāng)情，我登上公園的最頂端，憑欄凝望渠江水;滿懷故鄉(xiāng)情，我踏上公園的青石小路……這時，我思潮起伏，不禁憧憬著故鄉(xiāng)的明天。
那崎嶇的小路變成了立交公路;那百舸爭流的渠江，又架起了一座座大橋;那平靜的水池已經(jīng)擴(kuò)建成供游人游覽的人工湖……
啊!月亮高高地懸掛在空中，我披著銀白的月光踏上回家的路，向前走去。
傳統(tǒng)文化作文 篇7
中國的傳統(tǒng)文化就像一座巨大的寶庫。在這里我們可以認(rèn)識古代大思想家，了解古代神話故事，欣賞古代建筑……，我最喜歡的有：中國剪紙、中國戲曲、中國皮影等等。
中國的剪紙文化非常有趣、好玩。我們可以剪出花鳥魚蟲、梅蘭竹菊。我見過剪出的花鳥魚蟲惟妙惟肖，十分逼真。我還見過剪出的梅蘭竹菊，看著這些花花草草感覺就能聞到花香。
中國的戲曲博大精深、歷史悠久。我都聽過的戲曲有：豫劇、京劇、黃梅戲、昆曲等等。我剛剛聽到這些戲曲的時候我不知道他們在唱些什么，后來媽媽說：那戲曲里都在講述一個個感天動地的故事，讓我學(xué)到了很多道理。
中國的皮影戲就更美了。我看過武松打虎、美猴王、三打白骨精。這些皮影戲做工精良、惟妙惟肖，一根根絲線牽著皮影的手腳一上一下，特別好看、好玩。
這就是中國美麗的傳統(tǒng)文化，我歡迎五洲四海的游客常來中國玩，我們也要保護(hù)和傳承中國的傳統(tǒng)文化。
【篇四：保護(hù)中國傳統(tǒng)節(jié)日】
如今相對開放的國際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合，過各種洋節(jié)日的中國人也越來越多，這使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地不被重視。現(xiàn)今保護(hù)中國傳統(tǒng)文化是我們每個人肩負(fù)著的使命。
中國的傳統(tǒng)和文明需要傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來生存和發(fā)展的產(chǎn)物。現(xiàn)在的中國人，未來的中國人，若是無法了解自己的祖先和民族的發(fā)展，輕視這些傳統(tǒng)和文明，那么這樣的中國人也就失去了屬于自己的特色。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄托了游子對家的思念；端午節(jié)展現(xiàn)了耕作的勞動人民對豐收的喜悅；清明節(jié)表達(dá)了親人對逝去者的哀思；新年則體現(xiàn)了人民向往和平快樂生活的樸素愿望。這些節(jié)日背后所存在的意義，是任何一個洋節(jié)日無法替代的`。
因此，越來越多的人開始提倡保護(hù)重視中國的傳統(tǒng)節(jié)日。清明，端午從原來沒有節(jié)假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對中國傳統(tǒng)文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。
在這個受到外來文化強(qiáng)烈沖擊的21世紀(jì)，我們太多地關(guān)注于西方萬圣節(jié)的南瓜；情人節(jié)的玫瑰；圣誕節(jié)的白胡子老人。從而忽略了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月餅，對于我們每一個中國人來說這都是一種本土文化的丟失，沒有了這些文化和傳統(tǒng)，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。
身處于現(xiàn)今社會的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國的傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的中國。就像君主立憲制不適用于中國；刀叉無法成為中國人吃飯的主要工具；直接的說話方式無法改變中國人的婉轉(zhuǎn)一樣，洋節(jié)日也不應(yīng)該成為中國人的節(jié)日。
一個民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是歷史文化在千百年里長期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結(jié)和實(shí)踐而成的，從種種節(jié)日風(fēng)俗里，后世的人們可以清晰地體驗(yàn)到先民生活的歷史文化圖景。當(dāng)承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視，節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸被遺忘，中國“文明古國”的盛譽(yù)也將不復(fù)存在。
我們需要加強(qiáng)對傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與弘揚(yáng)，從自身做起，保護(hù)中國的傳統(tǒng)文化。
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