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孔乙己讀后感

時間：2023-10-28 15:56:07 讀后感我要投稿

《孔乙己》讀后感推薦度：
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孔乙己讀后感【熱】

　　認真讀完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。到底應如何寫讀后感呢？以下是小編幫大家整理的孔乙己讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

孔乙己讀后感【熱】

　　孔乙己讀后感篇1

　　孔乙己》是一篇著名的短篇小說，它的成功之處在于塑造了一個封建社會末期下層知識分子的典型形象。

　　他不會營生，好喝懶做，死要面子，不肯脫下那件象征讀書人身份的又臟又破的長衫，說起話來滿口之乎者也，時刻不忘顯示自己是與眾不同的讀書人。甚至當別人嘲笑奚落他時，還要一再表現出自命不凡、孤芳自賞的傲氣。只有當人們觸到他靈魂深處的傷痕——“怎的連半個秀才也撈不到”時，才立刻顯出頹唐不安模樣。他在長期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一樣“四體不勤”、“五谷不分”，不會營生，養成好喝懶做的惡習。有時免不了做些偷竊的事，最后落到被打折了腿的慘境。

　　他迂腐可笑，麻木不仁，至死不覺悟。封建文化教育和科舉制度不僅毒害、摧殘了他的靈魂，而且也摧殘了他的肉體。作者在刻畫孔乙己性格中可悲的'東西、批判他的封建落后意識的同時，也表現了他的善良心地和對他的一定的同情心，如寫他教“我”識字、給小孩子分茵香豆，他在店里品行卻比別人都好，就是“從不拖欠”，他還“寫得一筆好字”。

　　這些描寫，更激起讀者對毒害、摧殘他的封建社會和科舉制度的憤恨。這是造成孔乙己悲劇的社會根源。孔乙己是一個不幸者，他生活在一個麻木、冷酷的社會環境之中。孔乙己精神上的痛苦要超過肉體上的痛苦。作者將孔乙己的容貌、服飾、姿態、語言、行動諸方面交織在一起，使這個被科舉制度欺騙愚弄了一輩子的下層知識分子的形象，富有立體感地展現在讀者眼前：功名不就，卻自命清高；四體不勤，卻好吃懶做；貧困潦倒，卻死愛面子；受盡摧殘，卻麻木不仁。在風燭殘年之際，這個受“萬般皆下品，唯有讀書高”封建思想毒害的孔乙己爬著離開了人世。

　　孔乙己讀后感篇2

　　讀完了魯迅先生幾十年前寫的小說《孔乙己》，我不禁生出了許多感想。它使我想到了自我，使我認真思索了生活這件事。

　　文章透過個性化的語言描述，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而透過孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。原因在于他沒有正確地認識自我。在這種窮困潦倒的狀態下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎樣樣自命不凡，也禁不住社會現實的打擊，和自我早已注定的命運。

　　小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態，社會對于不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的'腐朽和病態。

　　孔乙己的人生是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起?梁上君子?，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難!對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒有地位，是個可有可無、可笑可憐的剩余人。

　　他的路不知從哪里開始，但卻明白在哪里結束：一段歲月的冷漠，一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落。

　　孔乙己讀后感篇3

　　除了上次說道的敘事人選擇的特殊，魯迅使用了小伙計的角度，這樣就略去了很多關于孔乙己的介紹，以及他的悲慘命運的了解，就在這小伙計的眼中，也沒有對于孔乙己的出場做面面俱到的描寫。在表現方法上，《孔乙己》沒有描寫，沒有渲染，只有平淡的敘述，這一點和魯迅的其他名篇是很有些不同的。

　　在表現方式上，《孔乙己》一文中沒有渲染，只有平淡的敘述。文中寫到“沒有他，人們也一樣快活”這里后，小說接著寫在酒店里，人們發現，孔乙己長久沒有來了：

　　一個喝酒的人說道，“他怎么回來？……他打折了腿了。”掌柜說，“哦！”“他總是仍舊偷。這一回，是自己發昏，竟偷到了丁舉人家里去了。他家的東西，偷得的么？”“后來怎么樣？”“怎么樣？先寫服辯，后來是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后來呢？”“后來打折腿了。”“打折了怎樣呢？”“怎樣？……誰曉得？許是死了”掌柜也不再問，仍然慢慢地算他的帳。

　　從字面上看，好像并沒有任何文字直接寫到人們的“快活”。然而從對話的語調中，仍然可以看出那個提供消息者的心態。對于丁舉人打折了孔乙己的'腿這樣野蠻的人身傷害，說話者沒有半點保留，相反給人一種理所當然、津津樂道的感覺。特別是，傳孔乙己可能已經死了的時候，說話的和聽話的都沒有震驚。“掌柜也不再問，仍然慢慢的算他的賬。”對于一個給酒店帶來歡笑的人的厄運，居然一點反應也沒有。這就充分顯示出魯迅在對話描寫中潛在量的巨大——有意不去直接點明說話者那種津津樂道的神態甚至以消息的傳播者為榮的情緒，把想象的空間留給讀者。

　　唯其平靜、平常、平淡，才顯得諸如此類的殘酷無情，由于司空見慣，而沒有感覺，沒有痛苦，而魯迅的筆墨，就是要揭示這種無形的精神虐殺的可怕。

　　孔乙己讀后感篇4

　　學了孔乙己這篇課文后，使我感到無限悲傷......

　　孔乙己這篇課文通過對孔乙己生活得悲慘遭遇的描寫，反映了當是腐朽的封建制度，對下層知識分子的迫害。反擊了科舉制度的罪惡，同時也鞭撻了封建社會人民的麻木和當時下層知識分子熱衷功名利祿的形象，一開始，孔乙己在我們面前是一個邋遢的人，身穿長衫與貧窮的短衣人民在一起喝酒，而這場山也是破破爛爛的，每次來到酒店喝酒時，結結巴巴的反駁其他客人的嘲笑。明明是個窮人，卻要擺富態，連掏錢都要排出，表現出孔乙己當時炫耀自己的心態，孔乙己一直想與短衣幫劃分界限，但實際上，孔乙己一直都沒有逃脫窮人的命運，孔乙己已是一個封建社會下層勞動人民的犧牲品。本來應讓跟同情，結果卻被人嘲笑，說明了當時社會的黑暗，熟讀萬卷卻沒得到官位，到了最后換來的只是被人的嘲笑。我內心不住的問，我讀了六年的.書，連有書讀時好時壞也分不清，現在生活如此美好，有吃又有喝，而我卻不知珍惜，不好好學習，以至于學了六年沒有收獲。

　　后來被人嘲笑的孔乙己，嘴里念叨著乎者也的話，讓人不明白，因此取笑他，甚至侮辱他，更顯出孔乙己被封建教育的毒害，孔乙己好吃懶做，以至于討飯，維持生活，原以為可以教小孩子，結果連孩子也不學，有一次加深了對封建教育的批判。

　　最后孔乙己被丁舉人打折了腿，掌柜和客人們漠不關心，丁舉人也沒有受到制裁，讓我感到無限的悲涼，在熟悉的酒店卻得不到關心，周圍發生這樣的事讓我感到心寒，當孔乙己艱難爬到酒店時，掌柜問他要欠下的錢，他又很頹唐，最后掌柜的又說孔乙己是偷東西被打斷腿的，掌柜不愿給他一點點的關心，卻還要侮辱孔乙己，從這些事中，從這些事中魯迅寫出了當時的陰暗......

　　孔乙己讀后感篇5

　　《孔乙己》是收錄在《吶喊》中的一篇短篇小說，小說成功塑造了封建社會底層知識份子的形象。通過對孔乙己的描寫，很鮮明的刻畫出了這個被人嘲笑、諷刺的小人物形象。同時也側面反映了當時社會的底層勞苦人民愚昧麻木的病態形象。魯迅對現實社會的批判入木三分。

　　孔乙己懶惰、死要面子，并且自命不凡，他是典型的舊社會窮酸知識分子形象。魯迅非常精彩的描寫孔乙己那件代表身份的長衫：“穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。”孔乙己一開口便是“之乎者也”，迂腐形象非常鮮明。酒店里面的每一個人都拿他當笑柄，他卻不自知，依然自命不凡，極力維護自己讀書人的形象。干活有失身份，所以只能去偷竊。看客們說他偷竊，他說竊書不算偷，但是說他連半個秀才都沒有撈到時，他卻沉默不辯了。孔乙己是封建社會下的科舉制度的受害者，除了一大串讓人聽不懂的之乎者也，也就會四種“回”的寫法了。我們在同情他的同時，摧殘他的封建社會也讓人憤怒。他生活在一個麻木不仁，底層勞苦大眾沒有互相同情、幫助，反而互相嘲笑、諷刺的社會。身處這樣一個冷漠的社會真是最大的悲哀。對于孔乙己的死也是一筆帶過，好像這群人沒有一個人關心他的'生死，以至于掌柜粉板上寫著“孔乙己還欠十九個錢呢！”，一直持續到第二年。可以說孔乙己最終的慘死也跟他們有很大的關系。實際上他到死都沒有放棄這個知識分子的身份。

　　文章雖短，但非常深刻的揭示封建科舉對讀書人精神、肉體的殘害，而舊社會國人的麻木、冷漠比起孔乙己這樣的人來說，更讓人痛心、心寒。

　　孔乙己讀后感篇6

　　在讀完魯迅寫的這篇具有悲劇色彩的文章《孔乙己》之后，我心里感到一絲凄涼，一點同情，然而我也慶幸自己沒有生活在那個年代，所以我要加倍珍惜現在的生活。

　　在過去殘忍的科舉制度下，造就了無數的遺憾，從而改變了孔乙己一生的命運，然而孔乙己的理想因在科舉制度的時代里被打碎了。

　　孔乙己迫于生活的壓力一步一步墮落為社會垃圾。如果不制定科舉制度，那么孔乙己就不會是這樣的情況，可是這些都是無法改變的事實。每天都有很多人為生活所逼，失去了生活的信心，成為行尸走肉，變得非常懶惰。

　　文章中有這樣一段話：“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人，他身材高大；青白臉色；皺紋間時常夾雜著傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。”魯迅把孔乙己的外貌描寫得極為形象，寫出了孔乙己有勞動的本能，但由于生活的窘迫，科舉制度的'壓迫，一直頹廢下去，導致了好吃懶做、經常遭人毒打、被人嘲諷。而那些有權有勢的人總是瞧不起人，都是沒有愛心，麻木不仁得人。孔乙己因失敗頹廢，被人打斷了腿，沒人同情他，大家都譏笑他，因科舉制度的原因造成了他一生的遺憾，在最后的那一刻，孔乙己用他的雙手撐著地慢慢離開。而那些沒有愛心的人無一同情、可憐他，從而體現舊社會的人冷漠無情、麻木不仁。

　　如今的社會不再有科舉制度，每個人都有機會進入學堂。機會把握在自己手中，沒有科舉制度的控制，孩子在學校的生活、學習很快樂。國家越來越富強，但是還有很多人不珍惜在校學習，隨著社會進步，大家應該堅持自己的理想，極力去追求。

　　我希望孩子做有愛心的人。堅持自己的理想，永不放棄，走向自己成功的道路。

　　孔乙己讀后感篇7

　　讀了周樹人的《孔乙己》后，我的感受：對于封建科舉制度下的知識分子，想要努力改變現狀是不可能的。老舍的《駱駝祥子》所描繪的駱駝祥子這一人物形象也是如此。讀過周樹人文章的人，不知道有沒有此種感受——他所描繪的各種人物形象至今也有出現。可能魯迅是那一時期的一束光，舉起手反抗黑暗的人，用生動的語言文字喚醒那些沉睡之人……《孔乙己》此文中，孔乙己正是那所謂的沉睡之人，孔乙己這個人物的形象特征飽含了虛偽、懶惰、自欺欺人、窮困潦倒、愛慕虛榮等等。還有文中其他人物的陪襯，現實生活中也有很多這樣或那樣像孔乙己的人。周樹人用生動的'筆跡塑造出許多出自于那個社會的產物，應是為了抨擊封建舊社會的腐敗，世態炎涼。未看周樹人的文章，不知所作所為或對或錯……

　　孔乙己總會去咸亨酒店喝酒，點一份茴香豆，還分給孩子們一點，教小伙計寫字。在咸亨酒店里，有短衣幫和長衫客這兩種人，而孔乙己很特別，他是唯一一個靠在柜臺前喝酒而穿長衫的人，長衫客卻是在店面里坐下慢慢喝的，要酒要菜。孔乙己在咸亨酒店里遭受許多無情的嘲諷，有時孔乙己自傲地說出茴香豆中的“茴”字的四種寫法，說出一些“之乎者也”一類人們聽不懂的話語，身處低谷且不與世俗同流合污。可是他卻沒有意識到，自己已經淪為了一個笑話。

　　最后再來談談，孔乙己為什么那么喜歡喝酒呢?孔乙己身為一個讀書人，不僅貧困潦倒，而且連半個秀才也沒撈到。我想，酒這種東西，不管是在歷史上，還是在現實中都認識，它是一種能使人興奮，自我麻痹的東西，可以暫時忘卻煩惱。孔乙己堅持去咸亨酒店喝酒，即使腿被人家打折了，也堅持爬過去，只為求得那一杯銷魂的酒，可見孔乙己為什么那么喜歡喝酒了。那個魔域般的地獄，實在是需要酒這種東西來澆灌。

　　孔乙己讀后感篇8

　　穿著破舊長衫的高大體型，青白的面色，深陷的帶著傷痕和蓬亂的白色胡子，這就是魯迅所描繪的孔乙己的樣貌了，一口的之乎者也和愛面子就是它的特點，這種人物，是不值一看乃至一提的，但在別人提起他的時候，卻總能記起他，讓人感覺那是一種微妙的存在，不用特別去記住它，也不用刻意去忘記它，孔乙己讀后感500字。

　　但是，孔乙己就是孔乙己，不會把他和別的長衫文人混為一談，個性鮮明，喜歡在別人面前顯擺自己，好吃懶做，死要面子，這似乎也跟別的文人沒什么兩樣，但卻似乎沒有其他文人如此高傲。說是平易近人，也有那么點差距。總之，這是一個很特殊的人。

　　就是這樣的一個孔乙己啊，襯托出來了那個時代的悲涼。那個時代人的冷漠讓我感到震驚，無法想象那個時代的人可以對死亡這么的`輕描淡寫，就連孩童都如此的自私，而人們關心著的是自己的腰包，從不會關心到別人，就像老板想起了孔乙己，也只是因為那十九文錢罷了。

　　不過，這也不怪他們罷，那些領導，可曾有一個關心過民眾?或是沒有空，正在忙著往腰包里塞錢，或是根本不愿意去管了。試問，在這樣的領導下的人民，又怎能關心到別人呢?

　　現代呢，好像的確是有人關心到別人了，但是，卻有一些人比以前更加惡劣。比摻水還要過分的賺錢方法比比皆是，似乎是有人要反省一下科技帶來的是，是利還是必，科技該不該發展，文人該不該誕生，我不希望“孔乙己”越來越多，更不希望漠視人情的人越來越多，還不希望長衫文人越來越多。但是，可能嗎?

　　孔乙己讀后感篇9

　　魯迅的小說，我讀過不少，但給我的印象最深的要數《孔乙己》了。這篇小說反映了孔乙己一生的悲劇，透過文字，我仿佛看到悲劇正一步步上演，孔乙己正一步步走向死亡，我不禁產生無限悲涼之感。

　　孔乙己深受封建科舉制度之苦。首先，封建科舉制度毒害了他的思想，使他產生“萬般皆下品，唯有讀書高”的錯誤認識，以致鄙視勞動，幾乎喪失了生活能力。其次，封建科舉制度摧殘了他的肉體。孔乙己只因偷了丁舉人家的東西，就被打斷腿，進而完全喪失生活能力。由此可見，封建科舉制度是造成孔乙己悲劇的直接原因。

　　但如果把孔乙己悲劇形成的原因完全歸罪于不健全的封建科舉制度，我認為是錯誤的，或者至少說是不全面的。如果說封建科舉制度使孔乙己完全喪失生活能力，那么殘酷的社會世態則直接把孔乙己推進死亡的'深淵。試想，孔乙己在完全喪失勞動能力之后，如果人與人之間還有關愛的話，有些人家就有可能收留孔乙己，如果這樣，孔乙己就可以在人們的憐憫接濟中度過余生。或者退一步想，即使沒人收留孔乙己，孔乙己也完全可能沿街乞討而生存下來。但是，事實卻恰恰相反，孔乙己只是冷酷社會里人們茶余飯后的笑料，他的傷疤人人都可以揭，就連小孩也不把他放在眼里。在這樣一個社會里，可以說，等待孔乙己的只能也只有一個歸宿，那就是死亡。（讀后感）

　　黑暗的社會世態是造成孔乙己悲劇的根源所在，但這只是在舊社會。我想，如果孔乙己生活在我們現在這個充滿關愛、人人平等的社會主義大家庭里，孔乙己的悲劇是可以避免的，他也許會坐在輪椅上，“走”在林間小道上，用微笑面對著一切……

　　孔乙己讀后感篇10

　　他是一個未進學的讀書人。

　　他是一個多余的人。

　　他是大家的笑柄。

　　他就是孔乙己。

　　孔乙己，那個被黑暗勢力所壓倒的一個人，被勢利的冷漠人群所嘲笑的.人，和他一樣同屬壓迫階層的成員也嘲笑他。掌柜的通過笑話他來招攬顧客，連十一、二歲的小孩子都看不起他。他是一個讀過書的小偷，好喝懶做，“品行卻比別人都好”，不拖欠錢，而且他很善良，只有他會給孩子們吃茴香豆。他就是這樣一個令人捉摸不透的人。

　　沒有人愿意施舍給他一絲同情，給他一毫關心，給予他一點溫暖。即使是最后被打斷了腿后，仍舊被諸多看客笑話，成為笑柄，這就是當時中國人的冷漠、無情。

　　他極愛喝酒，就算最后只剩下那四文錢，他也沒有用來買飯、買藥，還是在明知會被人嘲笑挖苦的情況下，用那手“走來”喝了一碗酒。那時的他已經慘不忍睹了：“他臉上黑而且瘦，已經不成樣子了；穿著一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊著一個蒲包，用草繩在肩上掛住。”這段外貌描寫越發襯托出孔乙己的可憐，而他在熟悉的酒店里卻也沒有得到解一絲溫暖，反而被嘲笑挖苦，雪上加霜。掌柜的面對這樣的孔乙己仍然會笑著說：“你還欠十九個錢呢！”仍然會窮追猛打：“要是不偷，怎么會打斷腿？”人們的冷漠，至此，到了極致。

　　難怪魯迅先生當時要選擇棄醫從文。如果中國人的思想不覺悟，即使治好了他們的病，也只是做毫無意義的示眾材料和看客。當時中國最需要的是改變人們的精神面貌。他終于下定決心，棄醫從文，用筆寫文喚醒中國老百姓。

　　孔乙己讀后感篇11

　　《孔乙己》是魯迅先生的著名短篇小說代表作，文章中杜撰了一個飽受封建教育迫害而變得滿目蒼夷的讀書人——孔乙己。他在魯迅先生的文筆下被深刻第演繹成了一個好喝懶做、死要面子、迂腐可笑、麻木不仁的形象。

　　上學時，讀這篇文章感覺孔乙己為了生計或者學習而變成“偷書賊”，為了面子而不肯脫下那件象征讀書人身份的又臟又破的長衫，為了賣弄學問說起話來滿口之乎者也等行為確實有不少可笑之處。今天閑來無事重讀這篇文章，突然感覺孔乙己身上的一些優點應該值得我們學習。

　　文章中對孔乙己在酒店的賒賬有這樣一句描述“不出一月，定然還清”，這句話就足能反應出孔乙己的為人誠信，正是他的誠信才讓酒店老板對他的賒賬問題足夠的放心。但是，現在社會中有多少人失去了像孔乙己那樣的誠信，大家為了生計疲于奔命時，忘記了對朋友、對家人和對社會的誠信，造就了很多的“狼來了”的故事，更有甚者對社會進行的坑蒙欺騙。難道我們就不應該贊許下孔乙己的誠信精神嗎？

　　孔乙己主動教給酒店小伙計茴香豆的“茴”字四種寫法，給小孩子分豆子吃，可以看出他是一個心地善良的.人，他是一個樂于助人的人。反觀我們這個科技已經得到突飛猛進了的社會，人們步入了爭分奪秒的快節奏生活中，沒有人愿意把時間浪費在幫助陌生人身上，更沒有人愿意拿出自己的物品與大家分享。社會涌現出越來越多的“扶，不扶”思索的身影和“事不關己高高掛起”的背影。假如孔乙己來到我們的社會，他能適應我們這樣的節奏嗎？

　　對比于孔乙己的年代，我們的社會確實取得了很大的進步，但是我們的精神文明建設投入是不是少了一點呢？如果我們把孔乙己的誠信精神和樂于助人的精神發揚起來，我相信社會更穩定、朋友更真誠。

　　孔乙己讀后感篇12

　　當我讀完《孔乙己》這篇短篇小說時，深深地感到魯迅先生不愧為中國文學史上的“巨人”。小說的每字每句看似簡單，可這都是魯迅先生字斟句酌的成果，細讀起來，可謂內含之豐富令人回味無窮。

　　首先從《孔乙己》這題目說起，孔乙己是小說主人公的綽號，他做為“滿口之乎者也，教人半懂不懂”的人物名稱，這是對這一個人物迂腐可笑的性格的嘲弄，以這一綽號為題，無疑是給作品定下諷刺性的基調，還具有鮮明地反孔色彩。其次就落實到文章的每個段落，甚至每個詞，都是無可挑剔的。小說開頭介紹店的格局，是想經過它深一層的為下文窮人與富人的區別埋下伏筆。至于孔乙己第一次到店里掏錢時“排出九文大錢”中“排”這慢吞吞的動作，既掩飾了他內心的不安，也表示他對幾文錢的珍惜，認真清點數目，等等。詞句的精湛無疑把文章中心資料更形象地表現出來。

　　《孔乙己》篇幅不到3000字的小說，極其深刻的反映了孔乙己一生的杯具和整個心態，讓我們分明看到了這個科舉制度的犧牲品在悲苦的`人生道路上留下一串長長的足跡，那么在社會蕓蕓眾生中，人們為什么對一個不幸者沒有同情，沒有幫忙，相反僅有哄笑取樂呢？孔乙己是一個藝術形象，而他的藝術形象體此刻店里那麻木不仁的哄笑聲中。由此揭示了孔乙己的一生活著無人關心，死后無人過問的悲慘命運。他，世界一個匆匆過客，匆匆地來了，又匆匆地走了，留下的只是人們對他的嘲笑。

　　由此不由想起了自我身邊的生活，路見不平，拔刀相助，已不再是什么亮麗的風景線，更象是人們生活中義不容辭的職責；奉獻愛心，盛意款款，已成為每個人生活的一部分；尊敬老人與互相友愛，應是每個人的高尚情操的表現，這樣的社會環境與那時相比，真有天壤之別啊！不管怎樣，社會在發展，人類在提高，讓我們理解以前的教訓，應對明天的光陰，攜手走進二十一世紀！

　　孔乙己讀后感篇13

　　《孔乙己》是一篇著名的短篇小說，它的成功之處在于塑造了一個封建社會末期下層知識分子的典型形象。

　　他不會營生，好喝懶做，死要面子，不肯脫下那件象征讀書人身份的又臟又破的長衫，說起話來滿口之乎者也，時刻不忘顯示自我是與眾不一樣的讀書人。甚至當別人嘲笑奚落他時，還要一再表現出自命不凡、孤芳自賞的傲氣。僅有當人們觸到他靈魂深處的傷痕——“怎的連半個秀才也撈不到”時，才立刻顯出頹唐不安模樣。他在長期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一樣“四體不勤”、“五谷不分”，不會營生，養成好喝懶做的惡習。有時免不了做些偷竊的事，最終落到被打折了腿的慘境。

　　他迂腐可笑，麻木不仁，至死不覺悟。封建文化教育和科舉制度不僅僅毒害、摧殘了他的靈魂，并且也摧殘了他的肉體。作者在刻畫孔乙己性格中可悲的東西、批判他的封建落后意識的同時，也表現了他的善良心地和對他的必須的同情心，如寫他教“我”識字、給小孩子分茵香豆，他在店里品行卻比別人都好，就是“從不拖欠”，他還“寫得一筆好字”。

　　這些描述，更激起讀者對毒害、摧殘他的封建社會和科舉制度的'憤恨。這是造成孔乙己杯具的社會根源。孔乙己是一個不幸者，他生活在一個麻木、冷酷的社會環境之中。孔乙己精神上的痛苦要超過肉體上的痛苦。作者將孔乙己的容貌、服飾、姿態、語言、行動諸方面交織在一齊，使這個被科舉制度欺騙愚弄了一輩子的下層知識分子的形象，富有立體感地展此刻讀者眼前：功名不就，卻自命清高；四體不勤，卻好吃懶做；貧困潦倒，卻死愛面子；受盡摧殘，卻麻木不仁。在風燭殘年之際，這個受“萬般皆下品，唯有讀書高”封建思想毒害的孔乙己爬著離開了人世。

　　孔乙己讀后感篇14

　　首先從《孔乙己》這題目說起，孔乙己是小說主人公的綽號，他做為“滿口之乎者也，教人半懂不懂”的人物名稱，這是對這一個人物迂腐可笑的性格的嘲弄，以這一綽號為題，無疑是給作品定下諷刺性的基調，還具有鮮明地反孔色彩。其次就落實到文章的每個段落，甚至每個詞，都是無可挑剔的。小說開頭介紹店的格局，是想通過它深一層的為下文窮人與富人的區別埋下伏筆。至于孔乙己第一次到店里掏錢時“排出九文大錢”中“排”這慢吞吞的動作，既掩飾了他內心的`不安，也表示他對幾文錢的珍惜，認真清點數目，等等。詞句的精湛無疑把文章中心內容更形象地表現出來。

　　《孔乙己》篇幅不到3000字的小說，極其深刻的反映了孔乙己一生的悲劇和整個心態，讓我們分明看到了這個科舉制度的犧牲品在悲苦的人生道路上留下一串長長的足跡，那么在社會蕓蕓眾生中，人們為什么對一個不幸者沒有同情，沒有幫助，相反只有哄笑取樂呢？孔乙己是一個藝術形象，而他的藝術形象體現在店里那麻木不仁的哄笑聲中。由此揭示了孔乙己的一生活著無人關心，死后無人過問的悲慘命運。他，世界一個匆匆過客，匆匆地來了，又匆匆地走了，留下的只是人們對他的嘲笑。

　　由此不由想起了自己身邊的生活，路見不平，拔刀相助，已不再是什么亮麗的風景線，更象是人們生活中義不容辭的責任；奉獻愛心，盛意款款，已成為每個人生活的一部分；尊敬老人與互相友愛，應是每個人的高尚情操的表現，這樣的社會環境與那時相比，真有天壤之別啊！不管怎樣，社會在發展，人類在進步，讓我們接受以前的教訓，面對明天的光陰，攜手走進二十一世紀！

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