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控制作文

時間：2023-10-31 15:58:41 生活常識我要投稿

[通用]控制作文

　　在平時的學習、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的控制作文6篇，歡迎閱讀與收藏。

[通用]控制作文

控制作文篇1

　　有可能你會認為控制別人很難，不可能掌控別人的，而往往最難控制的卻是自己的心。

　　我是一個活潑、開朗、熱情的女孩，但是很難控制自己的脾氣。怎么說呢？特別是有時候在家的時候，動不動就會和媽媽吵起來，甚至有時候會“掀”房頂了，在記憶中就不只……

　　就是有那么一次，我睡得比較晚，動作也磨磨蹭蹭的。我媽是個急性子，看不慣我慢，我一慢她就急，一急嗓門就提了上來，我最討厭她大聲說話了，她一大聲我就會頂嘴，就這樣就吵起來了：“你怎么這么慢啊，快點去洗澡！”“你是不是還沒弄好！”一陣陣催促聲，弄得我心里十分煩躁。“你是不是還沒弄好！”一陣陣催促聲，弄得我心里十分煩躁，又“不甘示弱”，時不時回兩句嘴，可是我一回嘴，她就更生氣，就這樣，連鎖反應，惡性循環，就這樣，又在吵鬧聲中入睡……

　　第二天早上，又是一個周六，七點就叫醒我，讓我起來洗頭，對此無奈的我只好“恭敬不如從命”啦！被迫洗頭后，去上課，又因為是周六，她又懶得做早餐，給了我塊面像和感覺都不好的餅，我不想吃便準備拿起旁邊的零食，但是在吃餅的她，就馬上說道：“一大早就吃這種垃圾食品，馬上下次不帶你買了。”我就回過去：“你怎么又這樣啊，誰叫你這破餅太難吃啦！”“難吃也必須吃！起碼比你那些垃圾食品強，不吃早飯怎么行。”“我又沒說不吃，就是不想吃你的.餅，換一個吃的，不也是吃啊！”就這樣，我們兩個又為一頓早餐吵了起來……

　　但是轉念又想，媽媽每天多不容易，又帶我買這個買那個的多好啊！為什么就不能控制一下自己呢？對啊，控制真的很難，明明覺得她那么辛苦，可是就是控制不住自己的脾氣，不想和她發脾氣，可偏偏又發了，這時，我才發現原來控制自己這么難，控制這么難。

　　我決定從現在開始練習自控力和控制能力，來控制自己！

控制作文篇2

　　欲望與生俱來，人人都有。它可以催人上進，使人奮起，創造輝煌的事業，也可以使人得隴望蜀，永不滿足，最終陷入痛苦。

　　欲望如太陽，有了它就有了光，有了光就有了熱，有了熱就有了生機。秦始皇有囊括天下的欲望;孟嘗君有脫離危險的欲望;達爾文有發現欲……有了欲望，就有了前進的動力。我也有欲望。

　　欲望并非是好的。

　　功與欲是人類一種不合情理的欲望，甚至連哲學家們自己似乎也極不愿意摒棄追求功名這個弱點。

　　秦始皇天下六合，迎來天下人的膜拜。但之后呢?他不顧百姓疾苦，執意修建富麗堂皇的阿房宮。最終，宮闕萬間都做了土。這是為什么呢?因為他的欲望不合情理。欲望有好有壞，沒有人極力去說欲望怎樣，因為它本身就是一體兩面的，所以我們要把握一個度。

　　記得有一句廣告詞“勁酒雖好，可不要貪杯呦!”酒雖好酒，但多了會傷身體，喝酒也需要有限度，做事情也同樣如此，有了度才會產生美。

　　所以我們要掌握欲望。美國作家沃査德曾說：“在這個世界上，被自己的欲望所控制是最不可饒恕的事情。”

　　回首歷史，有多少人曾為欲望而沉淪。一代梟雄周瑜，一生都在與諸葛亮斗氣。想著能有一天打敗諸葛亮，成為天下第一聰明人。比智的欲望漸漸控制住周瑜的心，使他一而再再而三地與諸葛亮作對，最終卻吐血身亡。倘若周瑜能夠理智的面對自己的欲望，又何必落得如此下場。

　　過度的欲望是魔鬼，而若我們用心控制住過度的欲望，則會讓我們活得更有動力。神秀有言：“身如菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”而慧能又言：“本來無一物，何處惹塵埃?”因為“心如明鏡臺”，而過度的欲望就像是心上的塵埃。我們人不可能沒有欲望，也做不到慧能所說的“本來無一物”，但我們卻可以做到“時時勤拂拭”。這便是用心控制欲望。

　　用理性控制你的欲望，是你通向成功的.必經的門檻;用理性控制你的欲望，是你成熟起來的標志;用理性控制你的欲望，是你修身養性必要的過程。

　　欲望是風，它可以推你前進也可以把你吹向深淵;欲望是水，可以拖著你悠然行駛也可以一個浪頭把你的小舟打翻;欲望是網，可以網住你的頭腦誘惑你走向歧途，也可以網住你的邪念，讓你改惡從善。任何結果都是你自己選擇的!

　　生命價值不在于長度，而在于寬度，讓我們都成為欲望的駕馭者吧，去尋找那份快樂。

控制作文篇3

　　濕婆說：“在日常活動中，將注意力保持在呼與吸之間，而這樣練習，幾天之內，就會獲得新生。”

　　無論你在做什么，將你的注意力保持在呼與吸之間的空隙，但它必須是在活動時練習。

　　我們曾經討論過類似的技巧，有一個唯一的不同就是，這個技巧必須是在日常活動時來練習，不要單獨練習，這個練習就是在你正在做某些事情的時候做。你在吃東西：繼續吃，而注意那個空隙；你在走路：繼續走；你要去睡覺：躺下，讓睡眠來臨，但你繼續注意那個空隙。

　　為什么要在活動中做？因為活動讓你分心，活動一再地吸引你的注意力。不要分散你的注意力，要固定在那個空隙，而不要停止活動，讓活動繼續，你會有存在的兩個層面——做和在。

　　我們的存在有兩個層面：做的世界和本性存在的世界，圓周和中心。繼續在外圍，在圓周上工作，不要停止。但是在工作的同時也注意中心，會有什么發生？你的活動會變成一種表演，好像你正在扮演一個角色。

　　如果這個方法被實踐了，那么你的整個生活會變成一部長的戲劇，你會是一個扮演角色的演員，但是要不斷地停留在中心的空隙中。如果你忘了那個空隙，那時你也就不在扮演角色了，你已經成為角色了，那么這就不是戲劇，你已經錯把它當作了生活，那就是我們曾經所做的。每個人都以為他是在生活著，這不是生活，這只是一個角色——是社會給你的一個角色，或是環境、文化、傳統、國家，某種情形所給你的角色，你已是一個被給，定的角色，你正在扮演它，你已經變得認同了，要打破那個認同，就要用這個技巧。

　　這個技巧只是使你自己成為一出心理劇——只是一種游戲。你的注意力集中在呼與吸之間的那個空隙，而生活在外圍繼續著。如果你的注意力是在中心的，那時你的注意力就不會真正在外圍，那只是“次注意（ｓｕｂ—ａｔｔｅｎｔｉｏｎ）”，那只是發生在你的注意力附近的地方，你能感覺到它，你能知道它，但它沒什么重大意義，它就好像并沒有發生在你的身上。

　　我要重復這點：如果你練習這個技巧，你的整個生活就會好像并沒有發生在你身上——好像它是發生在別人身上。

　　濕婆說：“當無形的氣在前額的中心，在睡眼時，當這氣到達心時，那么你就能控制夢的方向和死亡本身。”

　　這個技巧分三個部分。第一，你必須能感覺到呼吸中的普拉那（ｐｒａｎａ：生命力），那是它的無形的.部分，看不見的部分，和非物質的部分。如果你將注意力集中在兩眉之間，就會有這種感覺，那樣做很容易有這種感覺，如果你注意那個空隙，那么，這種感覺也會出現，但有點不太容易；如果你覺知肚臍那個中心，氣來了，接觸到，然后又出去了，這種感覺亦會出現，但更不容易。要感悟氣的看不見的部分，最容易的一個地點就是集中在第三只眼，但是，無論你集中在什么地方，這種感覺都會來，你開始感覺到普拉那正在流入。

　　進氣和出氣同樣都是工具，但是進氣是充滿著普拉那的，而．出氣是空的，你已吸收了普拉那，那么氣便成了空的。

　　這段經文是非常非常有意義的：“當無形的氣在前額的中心，在睡眠時，這氣到達心時，那么你就能控制夢的方向和死亡本身。”在你入睡著時，你必須練習這種技巧——只有在那時，并不是在任何時候，當你快睡著時，只有那個時候。那正是練習這個技巧的時候。當你快睡著時，漸漸地，睡眠正在接管你，在這期間，你的意識會消失，你會沒有覺知。在那一刻來到之前，變成覺知的——覺知氣及看不見的部分、普拉那，并感覺它正進入心里。

　　如果這個發生了——那你會感覺著看不見的氣正進入心里，睡眠接管你時——你會在夢中是覺知的。你會知道你正在做夢，通常我們不知道我們正在做夢，當你做夢時，你會認為這是真實的，那也是會發生的，那是因為有第三只眼，你曾見過人睡覺嗎？他的眼睛向上移動，是集中在第三只眼上。

　　因為這集中在第三只眼，你就以為你的夢是真的，你無法感覺到它們是夢，它們是真的，當你早上起身時你會知道，那時你才會知道：“我是在做夢。”但是這是過時了的、回想的真實，你不可能在夢中意識到你正在做夢。如果你意識到它，那么就有兩個層面：夢在那兒，但你是醒著的，你是覺知的。如果一個人變得在夢中覺知，那么這段經文太好了，它說：“控制夢的方向和死亡本身。”如果你能變得覺知夢的話，那么你就能創造夢，通常我們無法創造夢，多么無能的人啊！甚至你無法創造夢，你不可能創造夢！如果你想要夢到一種特殊的事情，你無法夢到它，它不控制在你手里，多么無能力的人！甚至夢也無法創造，你只是夢的犧牲者，而不是創造者，夢發生在你身上，你卻對此無能為力，既不能停止它，也不能創造它。

　　但是，如果你進入睡眠時記住心里充滿普拉那，不斷地隨著每一次呼吸與普拉那碰觸，你會成為你夢的主人——而這是個少有的控制權，于是，無論你喜歡什么夢，你都能做，只要在你快睡著的時候記下：“我想要做這個夢，”然后那個夢就會來到你身上；當你快睡著時，只要說：“我不想做那個夢，”而那個夢也就無法進入你的頭腦。

　　但是成為你的夢的主人有什么用呢？莫非它沒什么用吧？不，它不是無用的，一旦你成為你的夢的主人，你就再也不做夢，它是荒謬的。當你是你的夢的主人時，夢就停止了，它再沒有必要了，而當夢停止時，你的睡眠有了一個完全不同的品質，而這個品質與死亡的品質是相同的。

控制作文篇4

　　互聯網時代，手機成了生活必需品，它融入了人們的生活，正在逐漸“侵占”人們生活。

　　曾經有一位同學，她住在我家附近，每天我們約好一起上下學，可她每見到我，第一句話就是：我昨天熬夜打游戲又打到凌晨兩點，抑或是：我只睡了3小時，連作業都沒寫，唉，又得挨批了！就這樣，上學路上那美好的時刻都成了她的“游戲座談會”。原本以為這樣的同學只是一小部分，但真相卻大相徑庭。也就是從那時起，我才真正開始思索，手機究竟帶給了我們什么？

　　不知同學們是否有過這樣的經歷：家庭聚會，同學聚會時，只要有

　　手機的存在，過不了多久，所有人便放下筷子，深陷手機，不可自拔！日常的口頭交談，演變成了電子屏幕中死板、生硬的字體；喜怒哀樂的表達則成了一個個毫無生氣的表情包。這，真的是時代給我們帶來的進步嗎？

　　不得不說，手機的出現使人類文明邁上一個新的`階梯，但很多人并沒有正確地向前邁進，隨著時間的推移，他們慢慢地被手機奪去了生活，甚至生命。在享受娛樂聊天的快樂時，殊不知周圍的溫馨變成相顧無言的冷漠，平日里暢快的談天說地，變成沒有靈魂的肉體相聚。我們一直在享受手機給我們帶來的各種便利，自以為是地覺得有了手機就有了世界。但不知不覺中，我們失去的不僅是大把大把的光陰，更是家人和朋友之間那份珍貴的愛。

　　“遠離手機，從我做起。”我們應該合理分配生活時間，嚴格管理日常活動，強迫自己有一段時間遠離手機，用心去感受生活，貼近生活。

　　適當地放下你的手機吧！呼吸一下周圍新鮮的空氣，感受身邊美好的風景！

控制作文篇5

　　時光荏苒，流年似水。遠去的塵封往事值得品味，走過的路上，留下時光的印痕，蘊含著成長的足跡。似乎剛小學畢業，轉眼間，七年級的暑假卻又來臨了。

　　夏天依舊這樣，太陽高高地懸掛在頭頂，天空純凈地一絲云都沒有，地面踩上去像被烤熟了似的。在房間里做作業的我再也吃不消天氣的酷熱了，連忙跑到廚房里，準備拿一支冰棍散熱。

　　剛打開冰箱門：“咦，我的`冰棍呢？明明昨晚整理冰箱時放在這里的呀！”我心里想道。我四處看了看，哪兒都沒有冰棍的影兒，難道是媽媽早上燒餃子的時候看太擠了就把冰棍給消滅了？我便向媽媽大喊道：“媽媽，是不是你把冰棍給吃了？”“沒有啊！”媽媽回答道。“可為什么我哪兒都找不到？一定是你吃了！”媽媽看我態度這么不好，也氣急敗壞地說“我就是沒吃，信不信由你！”說完便又開始看書了。我把房門“砰”地一關，生氣地寫起了作業。

　　寫著寫著，我突然感覺這筆桿越來越重了，題目也越來越做得煩躁了，我突然感覺到了一點難過。我是不是太過分了？我是不是太心急了？沒有聽媽媽說完就亂下結論，也許，媽媽真的沒有吃呢？也許，只是我一時沒有找到而已呢？我那樣說，是不是傷到媽媽的心了呢？想到這里，我不禁鼻子有點酸，視線也模糊了。

　　我急忙跑了出去，坐到媽媽身邊，對媽媽說：“媽媽，對不起，剛才是我太心急了，誤會了你。”“傻孩子，沒事，不就是根旺旺碎碎冰嗎，沒什么大不了的。快去拿來吃吧！”媽媽摸了摸我的頭，說道。“嗯！”

　　我又打開冰箱找了找，哦！原來它靜靜地躺在冰箱的一個不起眼的角落呢！我滿心歡喜地把它拿了出來，分成了兩半，給了媽媽一份。這根棒冰，似乎有著前所未有的清涼，那絲絲清涼沁入身心，我感到一身輕松。

　　那次，我學會了控制。有時，控制自己內心的火，控制自己的言語，也許，這世界會更美好。