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端午節的作文

時間：2023-11-02 12:57:18 端午節我要投稿

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(薦)端午節的作文5篇

　　在現實生活或工作學習中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編為大家整理的端午節的作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

(薦)端午節的作文5篇

端午節的作文篇1

　　一年一度的端午節要到來了。我們家鄉可是一個傳統鄉，什么傳統節日都要按古代留下來的`這樣做。

　　先來介紹一下我們家鄉傳統做法，端午節吃粽子，賽龍舟……任何傳統節日都要按古代傳下來所說的做。

　　先來說說吃粽子。每次端午節我們全家人團聚的時候，奶奶都包了二十幾個粽子，然后蒸起來，最后，不用猜你們也知道，當然是香噴噴的粽子登場了。等一下，我要去拿粽子吃了，我稍后再介紹下一個，“奶奶，給我留一個!”

　　吃完了粽子，我再來介紹賽龍舟。“咚!”這是什么聲音?原來是龍舟大賽開始了，這是比賽開始的響聲。只見龍舟隊員一個勁兒的往前劃，每個龍舟都以飛快的速度劃向終點……

　　這就是我們家鄉端午節的習俗，我也想去賽龍舟啊!

端午節的作文篇2

　　去年的端午節，雖一個人在家，可傳統習俗不能丟。

　　天剛蒙蒙亮，早市上的節日氣氛就營造好了。有沸騰在鍋里的的粽子，粽香襲人；有帶露珠的艾蒿、菖蒲，小販早已捆好了，一小把兒一小把兒的擺放在路邊，濕潤清香；有花花綠綠的紙葫蘆，是現代工藝制成，顏色傳統，漂亮，但很嬌貴，只能手提，不可抓碰；香荷包、五彩線更是應有盡有，目不暇接，給節日增添了喜慶的色彩。

　　我用一元錢買了一把艾蒿與菖蒲，花兩元錢買了兩個粽子，又花了兩元錢買了一對兒紙葫蘆，這個端午節就辦置齊了。

　　或許是人們生活節奏加快了，或許是傳統與現代的碰撞，現代占了上風，人們便越發得懶惰了，你隨便可以找到沒時間的借口，節日也就變得這樣簡單了，仿佛成了一種形式。

　　任何事物都帶有兩面性。現在過端午節，雖省去了采艾蒿，包粽子，折紙葫蘆等環節，讓過節便簡單容易了。卻總覺得缺少了些什么，節日表面的味道登峰造極，而節日靈魂的味道則清淡如水。更多的人，也包括自己，只知道端午節年年過，對于端午節的來歷及傳統習俗的`了解，則知之甚少，或知其然不知其所以然，祖宗留下的傳統，就在自己的手上淡化了。

　　回到家，見時間還早，我打開了電腦，要為端午節尋根求原，讓自己過一個真真切切的，不流于形式的端午節。

　　我了解到，我國的漢民族，稱農歷五月初五為端午節。而端午節的來歷有諸多說法，以紀念屈原說，影響最為廣泛。由于屈原的人格偉大，詩藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。至于掛菖蒲、艾葉、紙葫蘆，熏蒼術、白芷，喝雄黃酒等習俗，則據說是為了壓邪。

　　傳說，屈原受朝廷迫害，于五月初五自盡投汩羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲線、粽子于水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汩羅江后，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，但終不見屈原的尸體。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發展成為龍舟競賽。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，并有唐代詩詞《端午》為證。“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”另，東漢《風俗通義》中，有“五月五日生子，男害父，女害母”的說法。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。

　　掌握了理論依據后，我起身虔誠的把艾蒿、菖蒲、紙葫蘆掛在門楣，凝視數秒后，帶著對屈原的敬畏之心吃下了粽子。偉大的詩人屈原那“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的千古詩句，仿佛就在我耳邊環繞。

端午節的作文篇3

　　農歷五月初五是我國的傳統節日端午節，今年的端午節我學會了一個新本領——包粽子。

　　端午節這一天，我看家了家家戶戶的門上都插上了艾葉，有些人還佩戴了香囊。小朋友佩戴香囊的比較多。香囊的樣子各式各樣，都很漂亮：有菱形的、方形的、顏色有紅的、黃的……可好看了！我走在樓道里，樓道里飄香著粽子的味道，真香啊！我的口水都快要流下來了，肚子早已咕咕叫了！我跑到家里，告訴媽媽我也想吃粽子，媽媽不緊不慢的說：“別急，別急，我們等會兒到奶奶家還要包粽子呢！”

　　到了奶奶家，只見奶奶已經把材料準備好了：江米、紅棗、花生、箬葉。不等奶奶開口，我就搶著說：“做粽子可簡單了！我們把材料準備好，用箬葉一裹再一煮就能夠了！”我有點兒得意，心想：奶奶一定無話可說了，我已經把做粽子的全部過程都說了下來，奶奶一定覺得我太聰明了。可奶奶說：“你說得簡單，包粽子可有許多講究呢！”我不相信，包一個小小的'粽子能有什么講究？

　　開始包粽子了。我自告奮勇，決定第一個試試。我拿起箬葉，包住江米隨便纏了幾圈。纏出了個圓不圓、方不方，也不是菱形的東西。我拿出紅絲線，心想：奶奶平時給粽子“五花大綁”，真難看，我能夠纏一個漂亮一點的嘛！我用線圍著粽子繞了兩圈，然后系了一個好看的蝴蝶結，太美了！我自己都佩服自己。可我剛一松手，粽子就“散架”了。箬葉一松，江米從里面掉了出來，讓我白高興一場。

　　奶奶見了，來給我們做示范。箬葉經奶奶三折兩卷就包成了一個粽子。奶奶還教我們包粽子的竅門，大家試了好幾次，終于學會了。吃著自己包的粽子，心里美滋滋的。

　　今年的端午節，我學會了包粽子，收獲可真不小呀！

端午節的作文篇4

　　朦朧中，汨羅江畔，一位容顏枯槁的老人在低聲吟唱。灰色的眼角流下滄桑的淚水。他便是楚國大夫屈原。

　　他擁有“皓皓之白勿蒙世俗之塵埃”的節操。只可惜每朝有每朝的腐朽，每代有每代的阻礙，縱使他可以承受“信而見疑，忠而被謗”的不公，卻終究無法面對“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的時刻。在“憂愁幽思而作離騷”之后，最終選擇了懷石投江，用清冷的江水來清洗自己的失意。

　　千古流傳，司馬遷以生踐志，屈原以死明志，人們在理解司馬遷的`同時，不免為屈原的做法感到惋惜。既然擁有“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”的才能，為何不像商鞅一般投奔一個賢明的國主，繼續施展自己的才華呢？

　　當讀到“余既不難夫離別后，傷靈修之數化”，真正了解到屈原對國家的愛超乎生死，如同信仰一般后，不解與惋惜瞬間變成了崇高的敬意。屈原就像一朵綻放在冰山上的雪蓮，高潔而美好。正是這種品格，使他無法抱著自己破滅的希望繼續在陰暗的蒼穹下茍活。死對他來說，不僅是一種解脫，他想用死來求贖那些貪婪愚昧的靈魂，以此來換取他們內心的覺醒。

　　“屈氏以沉死，楚人哀不容。何嘗未饞謗，追欲卻蛟龍。”屈原身死，楚國顛滅。但他愛國的靈魂和那以死明志的精神卻永遠活在人們心中。

　　自古至今有不少文人志士在汨羅江畔寫下對屈子的懷念。邊貢的“屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。江亭暇日堪高會，醉譏離騷不解愁。”張耒的“國亡身殞今何有，只留離騷在世間。”都表達了對屈原的悼念何惋惜。

　　時光流逝，許多事情早已是物是人非。但屈子以死明志的愛國精神卻永遠存在人們的心間。或許在了解事態之后，人們會認為屈原的死是必然。但換句話說，在當時，也只有死才能夠表明他對國家的忠誠，對國家的熱愛吧。

端午節的作文篇5

　　五月初五是端午節，端午節是為了紀念屈原的。在傳統節日端午這一天中，人們要吃香噴噴的粽子，掛香包等。當然心靈手巧的人往往會包粽子，制香包。制作香包缺不了流蘇、艾草。今天在作文課上，我制作香包，老師給我們發了一個小包，里面有藍、白、紅三色我選了白色，里面有流蘇、艾草、牛皮繩、針線、桃木球，桃木是用來辟邪的。首先，我們把牛皮繩穿在桃木球里，放在旁邊準備著，把白布疊一下，背面朝外，三口個是開著的，在穿線把其中兩個開口縫上。我在穿線的過程中，線一直沒有穿出去，很不耐煩，小時老師走過來，只見她輕松就把線穿好了，熟練打了個結。我接過針開始縫了起來。縫好之后，把布從另一個開口翻回來，將艾草放入包中，縫成一個三角形，就這樣荷包成形了，不過并不好看。

　　回家后，我把荷包給媽媽看了一眼，媽媽重新給我做了一個，媽媽的`手真靈巧，也就是這雙巧手辛苦把我養大。荷包就算再香，也不如媽媽對我濃濃的情！

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