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得與失作文

時(shí)間：2023-11-04 08:59:37 作文我要投稿

得與失作文范文通用

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都嘗試過寫作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編收集整理的得與失作文范文通用，歡迎閱讀與收藏。

得與失作文范文通用

得與失作文范文通用1

　　人的一生中，得與失是平衡的，在此處得到就會(huì)在彼處失去，永遠(yuǎn)的得而沒有失是不可能的，永遠(yuǎn)的失而沒有得同樣是不可能。人們常常說，有一得必有一失，有一失必有一得，得得失失就是人生的平衡木。

　　其實(shí)一個(gè)家庭，一個(gè)社會(huì)乃至一個(gè)民族和國家都是如此，都是在得與失中運(yùn)作，當(dāng)?shù)门c失被打破的時(shí)候，就會(huì)自然的去尋求一種新的平衡。當(dāng)新的平衡完成了，又會(huì)出現(xiàn)新的得與失的不平衡，然后又是在尋求平衡中動(dòng)蕩——如此反復(fù)，以至無窮。

　　在社會(huì)的細(xì)胞——家庭中，夫妻的適應(yīng)過程就是從不平衡走向平衡的過程，和睦的夫妻并不是因?yàn)槭チ俗约旱膫€(gè)性，而是互相有了適應(yīng)，適應(yīng)之后就可以包容，平衡就開始了，如果有一方，不肯去包容另一方，動(dòng)蕩就會(huì)始終存在，最終的結(jié)果，不是適應(yīng)了就是夫妻分道揚(yáng)鑣，互相去重新尋求另外的平衡。

　　國家也是如此。秦始皇平衡了長期戰(zhàn)亂的諸侯七國，建立了一個(gè)強(qiáng)大的秦政權(quán)，可是這么大的國家，為什么在那么短的時(shí)間里出現(xiàn)頻繁的農(nóng)民起義？那么快的土崩瓦解？就是因?yàn)榍厥蓟仕欢闷胶獠趴梢园卜€(wěn)。當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)過長期的戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)已經(jīng)十分的貧乏，可他不顧民眾的疾苦，大肆斂財(cái)，揮霍無度，用巨資修阿房宮，修秦陵，修長城等等，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重的失衡，積成了大的變，加之他的慘無人道的殘暴統(tǒng)治，使社會(huì)矛盾日益尖銳，于是就生產(chǎn)了劇烈的動(dòng)蕩，大規(guī)模的農(nóng)民起義爆發(fā)了，尋求新的平衡開始了，最后的`代價(jià)的是國滅，產(chǎn)生一個(gè)新的國家。

　　其實(shí)個(gè)人往往也是如此，得到了權(quán)利，也許就失去了平易。得到了財(cái)富，失去的往往是良心。所以有許多的巨富們，在財(cái)富盈車的時(shí)候，都十分慷慨的拿出不菲的一部分去做慈善，也是為了尋求一種平衡。

　　仔細(xì)回顧自己的一生，誰的人生軌跡不是象正弦曲線一樣的上下、下上的起伏波動(dòng)的呢？人總是從低谷走向高峰，到了高峰又滑向低谷，在起伏中、在伏起中完成一生。懂得這個(gè)人生規(guī)律的人，在得意時(shí)不忘形，失意時(shí)不低沉，會(huì)在人生輝煌的時(shí)刻清醒，明白輝煌只是暫時(shí)的過程，輝煌之后就是平靜乃至暗淡。更會(huì)處在人生低潮的時(shí)候，以積極的態(tài)度面對(duì)現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)信走出低潮迎來的就是霞光。

　　世界上的萬物都是平衡的，有得有失。

得與失作文范文通用2

　　得是什么？失是什么？也許沒有人可以對(duì)這個(gè)問題解釋得清楚。世界上沒有相同的兩片樹葉，有的只是相似，得到了相同美，就會(huì)失去缺陷美。我對(duì)這個(gè)問題的看法就是得與失相輔相承，只是一種瞬間的選擇。

　　還記得希爾·西爾斯坦《失去的部件》中的那個(gè)圓環(huán)嗎？失卻了部件的遺憾卻帶給了它快樂的一站又一站。人生就好比這個(gè)圓環(huán)，有些時(shí)候就會(huì)失去看似重要的部件，可與此同時(shí)，得到的也不比這些差。人生就像一張白紙，留下些許痕跡就會(huì)得到生活的精彩，不要刻意地去追求什么，過去了的就讓它過去，已經(jīng)得到的就要珍惜，人生可以有擦肩而過，于此同時(shí)，上帝又會(huì)打開另一扇窗，也許這才是屬于你的。我們應(yīng)該將失去的部件的圓環(huán)牢記，因?yàn)橹挥羞@樣，我們才會(huì)記得：得與失的選擇。

　　盲人楊光失去了終身的光明，可卻得到了靈魂的陽光，他的笑容深深地留在了我們的心間。我們都是上帝的孩子，我們也都是平等的、幸運(yùn)的，同在一片藍(lán)天下生活，我們不比別人差，可我們?yōu)槭裁匆尠@成為主題曲呢？當(dāng)我們失去信心的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)記得楊光這看似平凡卻不平凡的人，用他的堅(jiān)強(qiáng)勉勵(lì)我們自己。失敗了我們得到了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，得與失的距離很短，也許一個(gè)眼神就可以選擇得或失。

　　別里科夫也許在許多人眼里，都是一個(gè)失敗的人。他得到的只是所謂的“虛偽”，失去的卻是寶貴的生命，這樣的獲得值得嗎？困此我們應(yīng)該理性的'選擇，得到固然重要，可失去卻并不輕談，得與失之間的徘徊，教會(huì)我們理性判斷。如果別里科夫沒有追求所謂的真我，自我，那他還會(huì)短暫的結(jié)束一生嗎？得與失的選擇就在成與敗的選擇。

　　當(dāng)代社會(huì)，名與利已經(jīng)蒙蔽了世人的雙眼，一味的追求，已經(jīng)把自己牢牢的禁錮了，沒有自由的人生還能快樂嗎？我們同樣是天涯淪落人，也是同樣的平凡，得與失在平凡人的眼中，應(yīng)該很淡，選擇得的同時(shí)，失去了更為有價(jià)值的東西，這樣的付出，會(huì)付諸東流。

　　得與失的選擇，很簡單；得與失的距離并不遙遠(yuǎn)，就是游子和家的距離；得與失的關(guān)系并不復(fù)雜，就是魚與水的關(guān)系。

得與失作文范文通用3

　　桃樹失去了桃花，換來了滿樹碩果；幼鳥失去了暖巢，換來了廣闊天空。萬物之間皆有得失，放眼縱觀千古，僅是滄桑。

　　汨羅江畔，水天一線，極目的蒼茫無際。一位文人漫步在江邊。他就是屈原吧。看他那飽經(jīng)滄桑的臉頰上，鐫刻著多少無奈與憤恨。是啊，如今國難當(dāng)前，自己的滿腔抱負(fù)卻無處施，而國君身邊盡是一群奸佞小人。眼看復(fù)國無望，心中怎能平靜。綿綿無盡的憂愁在無時(shí)無刻的侵?jǐn)_著他。終于，他再也不能忍受親眼目睹國家滅亡的慘劇，抱起巨石，縱身躍入江中。在這一刻，他心中再也沒有所謂的國家，他有的，只是盡身的釋然。舍去生命，換來身體的自由，心靈的解脫，可謂快哉！汨羅江水親眼看著這位偉人逝去，心中除了惋惜，竟有了一絲為屈原的.解脫而產(chǎn)生的欣喜。它用那永無止息的江水將這一時(shí)刻記錄了下來。讓現(xiàn)代的人們?yōu)檫@位偉大的文人歌而頌之！

　　既然想要的一個(gè)自由的靈魂，就不應(yīng)懼怕死亡的痛楚。屈子，我敬你！

　　青山綠水，小橋人家。你獨(dú)自一人散步在山鄉(xiāng)之間，靜賞著田園的美好風(fēng)光。你，陶淵明！不為五斗米折腰的清高之人。你早年身在官場，早已看透了官僚之間的爾虞我詐，讀懂了官場生活的黑暗。

　　“目倦山川異，心念山澤居”“聊且憑化遷，終返班生廬”。你寫下這兩句詩后不久，便辭官隱居，過起了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適生活。縱使官場生活有榮華富貴，有衣食不憂，你仍然拂袖棄之而去，只為追求那田園的清新及心靈的凈脫。自你四十一歲歸隱田園之后，就確確實(shí)實(shí)享受了一段“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的田園樂趣。倘若當(dāng)初你不舍那些榮華富貴，又怎會(huì)有如今的心境？“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”你也算是了卻了一身心愿。“死去何所道，托體同山阿”，即使老死在茅廬之中，你也心甘情愿。

　　有失有得。既然想要清閑的生活，就不應(yīng)不舍所謂的榮華。淵明，我佩你！

　　既然想要獲得，就不應(yīng)懼怕失去。千古名人的經(jīng)歷無不告訴了我們，在得失面前，一定要敞開心扉，坦然面對(duì)！

得與失作文范文通用4

　　人活在世上，會(huì)經(jīng)歷許多“得”與“失”。有時(shí)你得到的僅是物質(zhì)上的東西，但你精神上會(huì)失去很多；有時(shí)你失去了一樣?xùn)|西，卻能得到更多意想不到的財(cái)富。“塞翁失馬，焉知非福；失之東隅，收之桑榆。”這也是古代人們留給我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。我也經(jīng)歷了“得”與“失”的洗禮。

　　期中考試過后，我考的總分相當(dāng)?shù)牡汀．?dāng)知道分?jǐn)?shù)的那一刻，我呆住了……回家的路上，我的'心情糟糕透了，忐忑不安，七上八下，不知如何面對(duì)父母。想想起早貪黑的爸爸，再想想為我付出一切的媽媽，我的心就如刀割一般疼痛。當(dāng)見到媽媽的那一刻，我忍不住放聲大哭：“媽……我……我這次沒考好。”媽媽摸摸我的頭沒說話。我猜媽媽的心里肯定也很難過。過一會(huì)兒，媽媽才說：“沒事，萬里長征剛起步，還有進(jìn)步的空間，我們主要分析一下失分的原因。”

　　回到屋里，我把試卷拿出來，仔細(xì)分析一下，發(fā)現(xiàn)好多知識(shí)都是掌握的不扎實(shí)，無謂的失分太多，現(xiàn)在后悔已經(jīng)晚了。意識(shí)到這一點(diǎn)，心情的確沒有剛才那樣糟糕了。“媽媽，考試我發(fā)現(xiàn)有人抄襲。”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也，要多向好同學(xué)學(xué)習(xí)，觀察他們的學(xué)習(xí)方法，你要記住，永遠(yuǎn)記住，在社會(huì)上要?jiǎng)倮姆椒ㄖ挥幸粋€(gè)，那就是實(shí)力，永遠(yuǎn)不用懷疑。多找找自己與優(yōu)秀學(xué)生之間的差距，彌補(bǔ)自身的不足。”媽媽的淳淳教導(dǎo)讓我從迷茫與憤怒中走了出來。“媽媽，我覺得有點(diǎn)丟人，對(duì)不起您。”“別怕丟人，如果你實(shí)在不行就別怕丟人，行的話，建議你去追求丟人，那是一種成功的嘗試，至于為此笑話你的人，你可以把他們的話當(dāng)做你學(xué)習(xí)的動(dòng)力。所以你更不要笑話那些上臺(tái)丟人的人，你永遠(yuǎn)都不要去笑話他們。”媽媽耐心的給我疏導(dǎo)。

　　“從現(xiàn)在開始，我們努力找到失敗的原因，找到科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。給自己制定計(jì)劃，制定小目標(biāo)，時(shí)刻提醒自己，時(shí)刻有緊迫感，失敗不怕，從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這樣你敗的才有價(jià)值。”我把媽媽的話牢記在心。

　　這次失去的是分?jǐn)?shù)，我得到的是清醒地認(rèn)識(shí)了自己，得到的是挑戰(zhàn)自我的勇氣，得到的是科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，得到的是面對(duì)困難時(shí)如何調(diào)整好心態(tài)。這次考試給我敲響了一個(gè)警鐘，給我當(dāng)頭一盆涼水：勤學(xué)，苦學(xué)，巧學(xué)，樂學(xué)！

　　塞翁失馬，焉知非福；失之東隅，收之桑榆！

得與失作文范文通用5

　　忍他人所不能忍，得他人所不能得。

　　碧水微波，鱖魚歡悅。一樣魚竿，兩樣收獲。浮則無功而返，穩(wěn)則滿載而歸。不經(jīng)苦難何得甘泉？自在垂釣而現(xiàn)。

　　國慶節(jié)，我們一家人與幾個(gè)伯伯一起回家鄉(xiāng)去釣魚。一路上大家皆興致勃勃，紛紛揚(yáng)言要奪得今天的頭彩。我興奮地跟著大家來到河邊，看見河塘的水清幽幽的，大致有些回清倒影的味道吧。在經(jīng)過不久的準(zhǔn)備工作后，一根根魚線帶著滿懷的希望投入河塘中。

　　沒過多久一位伯伯便首先釣到了一條魚，又隔了不到一頓飯的.功夫，第二條第三條魚也接連被釣出水，我很高興，這里跑一下，那里跑一下。但爸爸卻如老僧入定般，在投魚線后，便坐在了地上。我卻急的很，不斷地催促著爸爸，讓他將線升起來看看，是不是魚餌被魚兒都咬光了，他卻絲毫不動(dòng)，依舊坐在那。

　　突然，水面蕩起波漾，只見爸爸將魚竿一拉，一條大約七、八斤的草魚便凌空躍起，魚鱗在太陽的照耀下閃閃發(fā)光，它用力地向魚網(wǎng)竄去。跟這條大魚相比，之前幾個(gè)伯伯釣的魚便顯得微不足道了，只見爸爸微笑著看著我：孩子釣魚需要的是耐心，而非急促，急于求成只會(huì)讓你一無所得，釣魚的真正意義，并不是在于你能釣到多少魚，而在于你是否有耐心去釣魚。

　　是的啊，這著實(shí)令人發(fā)省，現(xiàn)在的年輕人僅僅在乎自己釣到了多少魚，而忽略了釣魚的本質(zhì)。在我國古代，釣魚從來都是和詩以及人生哲理并存的。如周姜子牙便甚愛釣魚，蒼涯雖有跡，大釣本無鉤，青翁蓑笠，倚傍江陰，無鉤垂釣，這是何等的意境！雖無鉤，卻能釣到大魚一一周文王、周武王；宋代的陸游獨(dú)愛釣魚，晚年回到故鄉(xiāng)閑時(shí)釣秋水，談笑風(fēng)生，而且據(jù)說陸游晚年的許多詩作靈感都是在釣魚的時(shí)候獲得；清朝的王子禎先生也愛釣魚一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨(dú)釣一江秋。雖一人獨(dú)自釣起一江的秋意，都總多了幾許蕭瑟與孤寂。六年的閑居生活，隱去了先生青年時(shí)期的銳氣，卻賦予了他談笑風(fēng)生的趣味，不知孰為得而又孰為失？

　　兩根釣竿，一縷哲思。碧水蕩漾，心潮澎湃。浮塵莫嘆，沉靜執(zhí)著。有了這樣淡泊的心態(tài)，我們才能如那幾位漁翁一般，守望好人生垂釣的長竿，笑迎著一尾尾肥美的鱖魚飛入收獲的魚蔞，濺起一串串美妙的人生之歌。

得與失作文范文通用6

　　古人云：“有得才有失。”每個(gè)人在生活中總會(huì)有得失，當(dāng)面臨得與失時(shí)，我們最重要的是需要一種坦然的態(tài)度，這樣才能樂觀地面對(duì)生活中的種種挫折，最終取得成功。

　　《岳陽樓記》中說：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物質(zhì)，當(dāng)人們面對(duì)物質(zhì)得失時(shí)，最不能把握的便是自己的情緒，因?yàn)樾⌒〉牡檬Ь蜁?huì)大喜大悲。然而范仲淹卻能夠世外，他收獲的是食糧，如果我們能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的，那么無論有什么困難，都能夠冷靜面對(duì)。相反，如果我們過于在乎得與失，就會(huì)變成患得患失，《論語·陽貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣！”患得患失的結(jié)果就是影響我們的性格，我們會(huì)變得優(yōu)柔寡斷，從而一事無成。所以，在得失面前，千萬不能患得患失。

　　荀子的《魚我所欲也》：“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以避患而有不為也，如使人之所欲莫甚于死者，則凡可以避患而有不為也。”得與失是衡量一個(gè)人價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)。不同的人在決策同一件事時(shí)，都會(huì)有很多種結(jié)果。根本原因不同的人對(duì)于得與失的把握有所不同，通常只有認(rèn)為得大于失，那么才會(huì)去做這件事。如果得失不能得到平衡，那么只能放棄。如果是一位戰(zhàn)士，那么他首先考慮到的肯定是戰(zhàn)爭的勝利；如果是一位教師，那么首先想到的是采用什么方法把學(xué)生教育成為一個(gè)大寫的人；如果是一位商人，更應(yīng)該會(huì)注重得失，得大于失才是他賺錢的'基礎(chǔ)。不同的人有不同人生觀、價(jià)值觀、觀，而如何決定得與失才是一個(gè)衡量一個(gè)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。

　　“得之我幸，失之我命。”這是一種面對(duì)得失的樂觀態(tài)度。在一定程度上，得與失是不由人控制的；如果遇到，得與失也是注定，在這時(shí)，擁有一種樂觀積極向上的態(tài)度顯得尤為重要。《塞翁失馬》又何嘗不是如此，塞翁因?yàn)槭チ笋R，之后又引發(fā)生了一系列悲喜之事，但不管周圍的人對(duì)他是怎樣的態(tài)度，有怎樣的評(píng)論，他都是自己的觀點(diǎn)，面對(duì)得失泰然處之，最終使他的兒子免去了一場兵災(zāi)。”無為而治”，“無為”并不是真正的沒有作為，它說的是人們?cè)谟龅降门c失問題時(shí)，能夠用一種平常心去看待，冷靜地去思考問題，從而最終解決問題，成功。

　　得與失本就沒有那么絕對(duì)，保持本心才能面對(duì)得失。

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