中華傳統(tǒng)文化作文【共8篇】
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。你寫作文時(shí)總是無從下筆？下面是小編精心整理的中華傳統(tǒng)文化作文8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
中華傳統(tǒng)文化作文 篇1
讀了楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說能使枯竭的心變得潤(rùn)滑;讀了“四大名著”能使平淡的生活變得豐富多彩;讀了朱自清、魯迅、巴金的散文能使燥熱的心變得平靜……但讀了《中華傳統(tǒng)經(jīng)典導(dǎo)讀》——融之精華，能讓大家終身收益!
當(dāng)我們剛步入小學(xué)的大門，在領(lǐng)書時(shí)，我們就領(lǐng)了《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》——三字經(jīng)這本書，這讓剛接觸到書籍的我充滿了好奇心，便迫不及待地讓媽媽給我讀，講其中的道理。正式上學(xué)了，老師開始精講細(xì)讀，這可讓我吸取了不少知識(shí)。“孟母三遷”的故事讓我感悟到了人的成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用和影響。因此，在我們學(xué)習(xí)的道路上一個(gè)良好的環(huán)境和具有濃厚的學(xué)習(xí)氣氛是必不可少的。而“孔融讓梨”讓我知道應(yīng)該尊敬兄長(zhǎng)、友愛謙讓的道理，從而讓我學(xué)會(huì)了包容，懂得了應(yīng)該處處讓著比自己小的孩子，還要懂得尊重比自己大的哥哥姐姐們。還有“黃香溫席”讓我從小就懂得孝順父母，幫父母做些力所能及的事，親戚朋友們就夸我真懂事……
我漸漸長(zhǎng)大了，《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》教給我們的知識(shí)也就越來越廣。從“三字經(jīng)”到“成語(yǔ)故事”，如“臥薪嘗膽”這個(gè)故事給我們的.啟發(fā)是只要有堅(jiān)定的信念，持之以恒的精神，凡事都能成功!從《論語(yǔ)》、《老子》等先哲中領(lǐng)悟人生!我們上了五、六年級(jí)時(shí)，《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》就為我們提供了詩(shī)和詞。每當(dāng)我們出去游玩時(shí)，我就會(huì)想起來很多詩(shī)詞：“山光悅鳥性，潭影空人心。”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”當(dāng)爸爸出去工作時(shí)，讓我體會(huì)到“相見時(shí)難別亦難”的滋味。當(dāng)老師為我們講課講到嗓子都啞了時(shí)，我會(huì)體會(huì)到“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”這首詩(shī)中贊美了老師的奉獻(xiàn)精神。當(dāng)我看到愛國(guó)電視劇就會(huì)想到岳飛、辛棄疾等詞人的愛國(guó)詩(shī)句……
記得有一次，我到河邊去看蓮花，陶醉在這優(yōu)美景色中，我忽然記起曾在《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》中學(xué)到的一首古詩(shī)——《愛蓮說》中寫到的“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊;自李唐來，世人盛愛牡丹;予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)溢清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”是呀!詩(shī)中描述的真是栩栩如生!瞧!那蓮花的品質(zhì)不正是君子的品格嗎?雖說牡丹是花之富貴者，但蓮花卻是花之君子!喜愛菊花、牡丹的有很多，但喜愛蓮花的卻有幾人?蓮花“出淤泥而不染”的精神是很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。想當(dāng)年毛澤東爺爺能在喧鬧的大街的路燈下看書。我們現(xiàn)在條件好了，家家都有燈，有時(shí)家里來客人了，我們就不能靜下心來學(xué)習(xí)了，總會(huì)受他們的影響。讀了這篇文章后，我常常告誡自己：要專心，專心，不能受外界影響!正是這樣，在喧鬧的時(shí)候我也能靜下心來學(xué)習(xí)，能夠取得優(yōu)異成績(jī)。
《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》這一本本書蘊(yùn)含著古今名人之經(jīng)典，中華傳統(tǒng)文化之延伸，這本書陪伴了我六年，讓我獲得了不少知識(shí)，為我的生活增添了不少樂趣，為我的“品”指引了正確的方向，為我的“學(xué)”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這一本本《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》都會(huì)被我珍藏起來!我們小學(xué)生知“中華傳統(tǒng)文化,”揚(yáng)“中華傳統(tǒng)文化!”
中華傳統(tǒng)文化作文 篇2
團(tuán)園過大年，全家共團(tuán)聚。春節(jié)就是大家在一起團(tuán)團(tuán)圓圓坐在一起吃團(tuán)圓飯，一起談?wù)勑模纯措娨暎屪约旱臒⿶蓝紥伩斩ィ瑩Q來一個(gè)開心舒暢的好心情。
世界各地總會(huì)有不同的春節(jié)習(xí)俗，在我的家鄉(xiāng)里，鞭花爆竹聲中，大家從遠(yuǎn)方來到團(tuán)聚的家鄉(xiāng)，在這里，爆竹聲聲迎新年，大家飲酒取樂，互相申訴開心和痛苦的事情，為了尋求安慰，總會(huì)選擇在餐桌上來發(fā)泄自己的悲痛事情，事情過了，就會(huì)再次 投入到認(rèn)真的工作當(dāng)中去了，在這天晚上，總會(huì)是煙花爆竹處處見，讓人忍不住駐足癡望，還會(huì)情不自禁地拿出手機(jī)拍下這動(dòng)人而又動(dòng)人的畫面，之后就會(huì)慢慢的欣賞著。
“啪——啪——” 遠(yuǎn)處傳來一陣陣放炮聲，不用看，就知道一群孩子們的孬勁（家鄉(xiāng)話，意思：淘氣的、搗蛋的。）大起，正在噼噼啪啪的放著炮呢！自從過年開始這種聲音就沒停過，讓人膽戰(zhàn)的從他們身邊路過，剛離開，就會(huì)立刻離開，而他們卻玩略似的再向他們身邊留下自己“輝煌”的.痕跡，這時(shí)，身邊的人總是啊的一聲頭也不敢往后看就跑著離開了危險(xiǎn)的“戰(zhàn)場(chǎng)”。
噼里啪啦的聲音就是大家的傳統(tǒng)習(xí)俗放鞭炮。除夕夜里，傳說為了除掉一個(gè)名叫夕的野怪物，大家貼門對(duì)、放鞭炮、穿紅衣就會(huì)將他趕走，至今還流傳著這樣一個(gè)神話。
正月十五元宵節(jié)，為了貼近傳統(tǒng)習(xí)俗，大家總是在這天夜里吃湯圓（家鄉(xiāng)話，意思：元宵）放鞭炮，團(tuán)圓吃飯為新年后吉祥如意。
我們家鄉(xiāng)的習(xí)俗雖然與各國(guó)各地的不一樣，但卻讓我們很快樂，我們并不需要擁有他們所需的思鄉(xiāng)情，無憂無慮的過著自己的快樂時(shí)光，讓我感到自己現(xiàn)在所生活的是十分的快樂的，這讓我學(xué)會(huì)了珍惜一切。
中華傳統(tǒng)文化作文 篇3
浩瀚青史，留行于竹間；輝煌文化，凝結(jié)于書卷。民族傳統(tǒng)，在一代代間流傳；四大名著，啟蒙一代代稚童。道孔之思，傳承千代百代；唐詩(shī)宋詞，吟誦萬(wàn)古流芳。中華傳統(tǒng)文化，一直是我們民族的思想底蘊(yùn)和精神寶庫(kù)。它就像一片養(yǎng)料豐富的土壤，時(shí)刻準(zhǔn)備凝結(jié)文化的碩果。下面我想談?wù)勎覍?duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。
首先，我想說我們對(duì)自己文化的發(fā)掘十分不足，我覺得很大一部分原因是因?yàn)榻袊?guó)的屈辱歷史，讓人們覺得是因?yàn)閳?jiān)持腐朽的東西，不思進(jìn)取才導(dǎo)致的國(guó)家衰敗。所以人們開始唾棄起中華傳統(tǒng)文化，很鮮明的一個(gè)例子就是當(dāng)時(shí)袁世凱尊孔復(fù)古，人們反應(yīng)之激烈。這樣的社會(huì)環(huán)境造就了崇尚外國(guó)思想的文化環(huán)境，在《中國(guó)哲學(xué)史大綱》中胡適用外國(guó)哲學(xué)的邏輯解釋中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)就可見一斑。直到近幾年我們國(guó)家忽然意識(shí)到，我們應(yīng)該有自己的東西，我們一定要有自己的東西。但是這個(gè)時(shí)候忽然發(fā)現(xiàn)，對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)我們實(shí)在是太過片面，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)很大一部分太過表面，研究不夠深。這很大部分原因是因?yàn)閺男挛幕\(yùn)動(dòng)以來這么多年研究傳統(tǒng)文化的知識(shí)分子的斷層。沒有了一個(gè)承上啟下的交接部分使我們對(duì)于傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)無從下手。畢竟如果只是單純的繼承，非常簡(jiǎn)單，但是時(shí)代是不斷發(fā)展的，那些老的東西已經(jīng)不適用于現(xiàn)代的文化環(huán)境。那么唯一的辦法就只有結(jié)合現(xiàn)代文化發(fā)展傳統(tǒng)文化。就傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)來說，我們的鄰國(guó)日本就做得很好，作為原來中國(guó)的藩屬國(guó)，他們的文化很大一部分都來自于中國(guó)。但是他們很善于發(fā)展自己獨(dú)特的文化，像茶道本來是中國(guó)的象征，《神農(nóng)本草》和《茶經(jīng)》都對(duì)飲茶有深入的描述，其中以《茶經(jīng)》為經(jīng)典，可是了現(xiàn)代，外國(guó)人想到茶道，會(huì)自然而然的想到日本，這足以看出我們對(duì)此做的不足。當(dāng)然，我們作為新一代的中國(guó)青年，這項(xiàng)任務(wù)自然落到了我們的肩上，它是困難的，也是有趣的，更是充滿意義的`。我們要相信我們一定能把傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)此我只能說，任重道遠(yuǎn)。
我們有傳統(tǒng)文化的土壤，但在這片土地上并沒有長(zhǎng)出傳統(tǒng)文化的參天大樹。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化就是在種樹，想要種出高大健壯的樹木，必須要仔細(xì)挑選好的種子，之后更要悉心呵護(hù)。用時(shí)間的長(zhǎng)河去澆灌，用精選的文化肥料去培育。我相信作為一個(gè)擁有五千年文化的古國(guó)，現(xiàn)在中華文化的星星之火，不久就會(huì)變成照亮世界的熊熊烈火！
中華傳統(tǒng)文化作文 篇4
周五下午第一節(jié)課后，同學(xué)們高高興興的去了各自的興趣班。
我報(bào)的`是武術(shù)興趣班，因?yàn)槲湫g(shù)是中國(guó)的驕傲，學(xué)習(xí)武術(shù)還可以強(qiáng)身健體，陶冶身心。
今天下午，教練教我們武術(shù)操。
學(xué)習(xí)武術(shù)可不是一件容易的事，但它又是那么的簡(jiǎn)單。這引起了我濃厚的興趣。第一個(gè)動(dòng)作：眼神。做眼神動(dòng)作時(shí)，頭要來回?cái)[動(dòng)，眼睛也要隨著轉(zhuǎn)，練好后可以眼觀六路，耳聽八方。第二個(gè)動(dòng)作：手部練習(xí)。“一、二、三、四、五、六、七、八，二、二、三、四、五、六、七、八……”“一，打左拳，二，打右拳，三，推掌，四，勾手。”這些復(fù)雜的動(dòng)作讓我眼花繚亂，學(xué)了上一個(gè)動(dòng)作，忘了下一個(gè)動(dòng)作。第三個(gè)動(dòng)作：弓步練習(xí)。“一，爛手弓步?jīng)_拳，二，收回，三，爛手弓步?jīng)_拳，四，收回，五，立掌，六，立掌。”我們跟著教練的口號(hào)聲做，但卻跟不上教練的步伐。
學(xué)武術(shù)可真有趣！
中華傳統(tǒng)文化作文 篇5
那我們立了這個(gè)志，接著我們學(xué)習(xí)的態(tài)度很重要。我們中華文化是內(nèi)學(xué)，內(nèi)學(xué)就是向內(nèi)，向自己的內(nèi)心下功夫，不是向外去要求別人、去指責(zé)別人，所以我們一開始有這樣的觀念跟態(tài)度很重要。不然假如我們沒有這個(gè)態(tài)度，我們光是讀經(jīng)心都定不下來。比方說，我們今天讀這一篇經(jīng)典，說，「黎明即起」，對(duì)啊，我那個(gè)媳婦就起得很晚；「灑掃庭除」，我兒子從來不掃地；「要內(nèi)外整潔」，我女兒那個(gè)房間很亂。你看他念這篇下來，那個(gè)腦筋很多鏡頭，都是向外在要求別人了。那這樣子繼續(xù)學(xué)下去，走回家里去全家人都把門關(guān)起來，說那個(gè)警察又來了。所以先向內(nèi)求。我們道家《太上感應(yīng)篇》也教誨我們:「正己化人」。自己真正做的好，自然感化身邊的人，不是去要求的，其實(shí)我們只要有要求別人的.念頭，我們心地當(dāng)中控制別人的欲望那個(gè)貪求的念頭就沒有辦法減低，沒有辦法放下，它是非常細(xì)微的。所以這個(gè)內(nèi)學(xué)心地功夫，「惟從心源隱微處默默洗滌」，那個(gè)是很細(xì)的東西，你不真正去非常真實(shí)的去關(guān)照自己的念頭很可能都發(fā)現(xiàn)不了，甚至自我欺騙。人家說你好像有點(diǎn)動(dòng)怒了，「我哪有？我哪有？」那就沒辦法了，人家提醒了都不承認(rèn)的時(shí)候，那人家也不敢再提醒我們了。
所以首先這個(gè)內(nèi)學(xué)的心態(tài)，在經(jīng)典里面也教導(dǎo)我們「行有不得，反求諸己」。假如這個(gè)態(tài)度沒有建立起來，我們學(xué)圣教愈學(xué)煩惱愈多，因?yàn)橐髣e人，別人不聽我們的話，我們求不得的痛苦就來了。再來不止自己痛苦，身邊的人全部痛苦，壓力都很大。所以說圣教應(yīng)該是讓人如沐春風(fēng)不應(yīng)該是讓人家壓力很大。假如我們身邊的人壓力愈來愈大，那就是學(xué)錯(cuò)了，我們自己學(xué)錯(cuò)了。應(yīng)該是學(xué)到自己的家人，「我這個(gè)先生學(xué)了傳統(tǒng)文化以后，對(duì)我很好很體貼」，到處去幫圣教宣傳。這樣您就是給圣賢臉上貼金了，你就為人表演得很好了，做得很好了。
再來，我們學(xué)習(xí)圣教「學(xué)貴力行」。學(xué)一句就要做一句，要有這個(gè)態(tài)度。假如沒有這個(gè)態(tài)度，那每一句經(jīng)句它還是知識(shí)，我們只是讀過它了，只是把它背起來，沒有辦法知行合一，自己受用不了。不止自己受用不了還會(huì)增長(zhǎng)傲慢心，《弟子規(guī)》說：「不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人」。讀了這些有時(shí)候還可以講講別人，甚至于人家在讀的時(shí)候我們會(huì)說「我也會(huì)，我背給你聽」，還在那里表演給人家看，在炫耀，那個(gè)是傲慢。就生怕別人不知道我們背了不少書，那這個(gè)「長(zhǎng)浮華」就不知不覺了。
所以師長(zhǎng)老人家常常提到，說李炳南老師說的不能玩弄圣教，不能消遣圣教。什么是消遣？拿來讀誦讓人家覺得我們挺有涵養(yǎng)，但是一句也沒有實(shí)實(shí)在在去做它，這就變成玩弄消遣，真不得受用。所以我們今天形成一個(gè)態(tài)度，學(xué)一句我們馬上做，好不好？好。來打勾勾，我們互相提醒。攝像機(jī)有拍到大家，「凡出言，信
為先」。你們已經(jīng)入了賊船，哦，不是，你們已經(jīng)上了圣賢的大舟了，邁向幸福圓滿的人生大道！
中華傳統(tǒng)文化作文 篇6
中國(guó)是一個(gè)屹立在東方的國(guó)家，幾千年來，祖先們創(chuàng)造出了許許多多的寶貴財(cái)富，使我們的祖國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
耍牙是一種古老的漢族傳統(tǒng)藝術(shù)。屬于寧海平調(diào)表演中的一門絕活兒，與川劇中的“變臉”相齊名。口含四顆、八顆甚至十顆野豬獠牙，在口內(nèi)，時(shí)而快速?gòu)椡拢瑫r(shí)而刺進(jìn)鼻孔，時(shí)而上下左右歙動(dòng)，或有兩顆刺出鼻孔，尤其是有兩顆牙始終藏于口內(nèi)，仍要唱、做、念、打，這一絕技稱為“絕活”。一位二十幾歲的少女叫薛巧萍，她是一位耍牙傳承人。她學(xué)的時(shí)候，年僅九歲。當(dāng)時(shí)和她一起學(xué)耍牙的有八九個(gè)和她差不多大小的女孩，但只有她一人堅(jiān)持下來。訓(xùn)練時(shí)，牙床全都會(huì)磨出血泡，一個(gè)禮拜都不能吃東西，連水都不能喝，全靠打點(diǎn)滴。可想而知，要經(jīng)歷多少痛苦和磨練，才能成就今天的本領(lǐng)呀!
皮影戲，一個(gè)被國(guó)家列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝。由于皮影戲的剪紙要求做工非常精細(xì)，不能有半點(diǎn)差錯(cuò)，如剪紙的大小、上線的尺寸、紙片的連接等，如果其中一項(xiàng)做得不到位的話，就會(huì)影響整個(gè)皮影戲的美觀，甚至?xí)斐刹槐匾膰?yán)重后果。正是因?yàn)橹谱鬟^程的精細(xì)，所以很多年輕人放棄學(xué)這門技藝。
滑石板，一個(gè)被古代的'戰(zhàn)士當(dāng)作的一種娛樂項(xiàng)目，至今卻快被世人所忘掉。玩滑石板的人需要驚人的臂力，所以，會(huì)這門技藝的人大多數(shù)是少數(shù)民族的小伙。滑的時(shí)候，一個(gè)人雙腳踩到石板的邊緣，后面兩人一人抬一支胳膊，把踩在石板上的人推著走。踩著石板的那個(gè)人的胳膊必須用力，讓肌肉鼓起來。正是因?yàn)樾枰@人的臂力，才導(dǎo)致這門技藝面臨失傳。
如果我們不發(fā)揚(yáng)祖先們傳承下來的這些技藝的話，他們就將失傳，到那時(shí)，我們就再也看不見這些技藝了!
中華傳統(tǒng)文化作文 篇7
甲骨文作為中國(guó)古老的象形文字，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的一部分。南粵中學(xué)高三年級(jí)用甲骨文寫標(biāo)語(yǔ)，陳教授借助電腦技術(shù)重新解讀象形文字，無疑是將這一文化與時(shí)代潮流結(jié)合起來，構(gòu)成了時(shí)尚的傳統(tǒng)文化，賦予了傳統(tǒng)文化新的生命。
要讓傳統(tǒng)文化跟上時(shí)代潮流，離不開科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)。科學(xué)技術(shù)能夠創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，結(jié)合現(xiàn)代時(shí)尚元素，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩。甲骨文通過網(wǎng)絡(luò)成了表情包，陳教授設(shè)計(jì)出具有幾何審美效果的`甲骨文字體，G20峰會(huì)將中國(guó)畫通過全息投影技術(shù)展現(xiàn)出來，這些都是依靠科技的發(fā)展，讓我國(guó)傳統(tǒng)文化跟上時(shí)代潮流，跟上時(shí)尚的步伐。
我們除了要用科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，還要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播方式。一個(gè)文化的發(fā)展離不開人們的宣傳，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)其繼承有著重要作用。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的精神需求也不斷增加。科技手段出現(xiàn)，并在大眾生活中用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)宣傳了甲骨文的知識(shí)，南岳中學(xué)高三年級(jí)用標(biāo)語(yǔ)在宣傳欄上弘揚(yáng)了甲骨文文化，讓同學(xué)了解甲骨文。《舌尖上的中國(guó)》通過電視拍攝，讓大眾了解到了中華傳統(tǒng)美食文化。無數(shù)的新型傳播手段，有助于中華傳統(tǒng)文化進(jìn)入人民視野，跟上時(shí)代潮流，向時(shí)尚邁進(jìn)一步。
雖說推動(dòng)中華文化跟上時(shí)代潮流需要科學(xué)的創(chuàng)新，傳播，但更多的是需要人們的繼承意識(shí)，保護(hù)意識(shí)。沒有這些意識(shí)，何來的創(chuàng)新、傳播呢？陳教授受“藝術(shù)與科學(xué)”學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)，有了繼承象形文字的意識(shí)，多少志愿者為了不讓民間文化消失，主動(dòng)學(xué)習(xí)、繼承。甲骨文也成功入選了《世界記憶名錄》。這些都是在繼承意識(shí)，保護(hù)意識(shí)的前提下完成的。
繼承、創(chuàng)新和傳播傳統(tǒng)文化，都是讓文化跟上時(shí)代潮流的必由之路，但這并不意味著接受一切傳統(tǒng)文化，我們要取其精華，棄其糟粕地進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。同時(shí)，我們還要保留其本質(zhì)，不讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變味，要實(shí)事求是的去繼承、創(chuàng)新和傳播。
中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。為了跟上時(shí)代步伐，成為時(shí)尚的標(biāo)志，我們要在繼承的基礎(chǔ)上用科技手段去創(chuàng)新、傳播。
中華傳統(tǒng)文化作文 篇8
引言:中國(guó)上下五千年文明使中國(guó)有了深厚的歷史底蘊(yùn),各朝各代都創(chuàng)設(shè)出了無數(shù)璀璨的文化瑰寶,這都是中國(guó)最為寶貴的財(cái)富.作為中國(guó)人,我們深感自豪.然而,如何使這些文化瑰寶得到最好的傳承和發(fā)展,散發(fā)出耀眼的光芒,是我們每個(gè)人都肩負(fù)的責(zé)任,應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考的問題.
一
新春再度來臨,與往年一樣的熱鬧喜慶,但有一樣傳統(tǒng)事項(xiàng)發(fā)生了變化,沒錯(cuò),是放鞭炮.今年放鞭炮的數(shù)量明顯少了很多,院子中不再像往年一樣夸張的滿地炮紙.這是因?yàn)橹袊?guó)大多數(shù)地區(qū)面臨著嚴(yán)重的污染問題,污濁的空氣威脅著人們的健康,而鞭炮的燃放會(huì)加劇大氣污染程度.因此,大家開始重新審視放鞭炮這一傳統(tǒng)習(xí)俗.
放鞭炮的習(xí)俗代代流傳至今,不是一朝一夕就能發(fā)生改變的.這同樣是我們的寶貴文化,也不應(yīng)該放棄.所以我們應(yīng)該合理燃放,適量燃放,做到綠色、科學(xué),比如購(gòu)買正規(guī)廠家的低污染鞭炮,遠(yuǎn)離易燃易爆地區(qū)和居民區(qū),少量購(gòu)買等.鞭炮聲少了,不意味著年味就會(huì)有所減弱.
傳統(tǒng)文化也會(huì)有不合理之處,所以發(fā)展的趨勢(shì)應(yīng)該變得越來越文明,越來越適應(yīng)我們現(xiàn)在的社會(huì)形勢(shì).
二
經(jīng)常會(huì)獲知這樣的信息:中國(guó)各個(gè)年齡階段的人對(duì)漢字的掌握水平,包括正確書寫,美觀書寫等都大幅降低.反映出這樣一個(gè)問題:隨著現(xiàn)代高科技的飛速發(fā)展,人們對(duì)漢字越來越不注重.越來越多的人使用鍵盤書寫,“提筆忘字”現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重.針對(duì)漢字手寫危機(jī),為了喚醒更多的人對(duì)文字基本功的掌握和對(duì)漢字文化的學(xué)習(xí),拯救中華文化,中央電視臺(tái)播出了《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》.節(jié)目播出后收視率很高,這個(gè)節(jié)目讓觀眾也單純的參與其中,在比賽游戲中學(xué)習(xí),領(lǐng)略漢字的美.
我的學(xué)校也開展了《漢字聽寫大會(huì)》的活動(dòng),我有幸成為了一名選手,代表班級(jí)參賽.準(zhǔn)備期間,同學(xué)們的熱情很高,重新拿出很久不用的《新華字典》學(xué)習(xí)漢字.在感受漢字的`神奇與美時(shí),我們也深深意識(shí)到自己對(duì)漢字的掌握程度還很不足.
漢字不僅僅是表意符號(hào)和交流工具,還蘊(yùn)藏著的豐富的中華文化與藝術(shù).漢字手寫的普及程度,直接關(guān)系到中國(guó)書法藝術(shù)乃至中華文化未來的命運(yùn).作為青少年,我認(rèn)為我們有責(zé)任學(xué)好漢字,傳承中華文化.這樣,才是當(dāng)之無愧的中國(guó)人.
三
與漢字聽寫大會(huì)類似的,中央臺(tái)也推出了《中華好詩(shī)詞》節(jié)目.相比漢字,很多人會(huì)認(rèn)為詩(shī)詞要高深復(fù)雜得多,只有在學(xué)生時(shí)代才需要背幾首.很多人也會(huì)疑惑,在現(xiàn)代忙碌的生活中詩(shī)對(duì)我們中國(guó)人來說,到底是必需品,還是奢侈品？或許它比起房貸、車貸、子女學(xué)費(fèi)來說真的成了一種奢侈品,但我想,只要我們真的愿意相信詩(shī)是生活中的必需品,我們真的就可以活的詩(shī)意盎然.
有人說,沒有宗教的民族是可怕的民族,然而詩(shī)就可以作為我們的宗教,詩(shī)教會(huì)我們一種生活觀念,一種悲天憫人的意識(shí),對(duì)大自然寄予無限深情,并用一種藝術(shù)的眼光看待人生.
可見,中國(guó)詩(shī)歌在中國(guó)人生命中獲得了如此重要的地位,是中國(guó)人心靈的托付.那么就讓我們喚醒自己心中的詩(shī)意,傳承詩(shī)文化吧！
結(jié)束語(yǔ):傳承與發(fā)展中華文化的重任在我們青少年,讓我們行動(dòng)起來,體會(huì)中華文化的魅力,將傳統(tǒng)文化融入我們的生命,使之代代相傳.
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