《遇見未知的自己》讀后感(優(yōu))

　　當(dāng)品讀完一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的《遇見未知的自己》讀后感，希望對大家有所幫助。

　　《遇見未知的自己》讀后感 篇1

　　當(dāng)初讀這本書的時(shí)候，被它的名字——《遇見未知的自己》深深的吸引。準(zhǔn)確說來，其實(shí)是因?yàn)槠渲械摹拔粗�”二字。我常常想，人們對于自己的家人、朋友，往往能稱得上如何了解，可是又有多少人能夠靜下心來真正考慮自己內(nèi)心世界的想法？

　　《遇見未知的自己》給了我一個(gè)同自己對話的機(jī)會(huì)�？催@本書的第一遍，我以一個(gè)旁觀者的視角看待若菱，看她在老人的幫助下如何一步步走出困境，重新活出精彩的人生。從若菱的一次次成長，一次次飛躍中，我學(xué)到了很多道理。其實(shí)，對于這本書的每一位讀者而言，我們自己又何嘗不是若菱？

　　書中的大部分理論其實(shí)就是我們生活中經(jīng)常說的話。例如：這就像我們平時(shí)說的積極面對我們無法改變的事，同樣的是要面對，為何不樂觀一些，這樣樂觀面對讓自己的心情也會(huì)好一些。還有第23章，愛過、痛過、哭過之后──臣服的體驗(yàn)。它是將若凌在朋友和丈夫欺騙背叛后很傷心，而老人讓她對此臣服。這就是我們?nèi)粘Ｖ兴�說的，當(dāng)我們無力改變時(shí)，我們只有選擇認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，從而更好地面對。第10章當(dāng)靈性與科學(xué)相遇——我們創(chuàng)造了自己的世界——我們所處的境遇都是自我選擇的結(jié)果，無論好與壞。這點(diǎn)也與薩特的選擇哲學(xué)的觀點(diǎn)有相似的地方。第26章親愛的，外面沒有別人──轉(zhuǎn)念作業(yè)�！坝H愛的，外面沒有別人，只有你自己。”這句話被寫過多次的話語的意思是：外面沒有別人，所有的外在事物都是你內(nèi)在投身出來的結(jié)果。

　　在看過這部《遇見未知的自己》后，我明白了，她不過是懂得了自己真正想要什么。定義成功的方式分很多種，這取決于人們的價(jià)值取向。但有一種，我將其定義為成功的至高境界，即追求“真我”，追隨本心，按照自己喜歡的方式度過一生。但是，想要做到這一點(diǎn)，談何容易？首先，人活著雖然是一個(gè)個(gè)體，但卻是生活在多重環(huán)境中的個(gè)體，我們寓于整體之中，這決定了我們不能僅僅只是一個(gè)個(gè)體，而是要處于形形色色的“圈子”中。因此我們有家人，有朋友，有老師，有同學(xué)……我們寓于一個(gè)又一個(gè)社會(huì)大環(huán)境之中。有很多人，也包括我自己在內(nèi)，我們的內(nèi)心里一直有自己的喜好，有自己喜歡的生活狀態(tài)與生活方式。然而，社會(huì)的大環(huán)境又使得我們不得不顧慮他人的眼光，社會(huì)的認(rèn)同。

　　《遇見未知的自己》對人生有許多高見，其實(shí)許多事情正是我們所經(jīng)歷過的，只是一直沒有將其系統(tǒng)地解釋出來。例如“思想改變態(tài)度，態(tài)度改變行為，行為改變命運(yùn)”。很多時(shí)候，在生活遇到逆境時(shí)，我們別無選擇，只好臣服于事實(shí)。于是，當(dāng)我們絕處蓬生時(shí)，常常慨嘆“柳暗花明又一村”。其實(shí)，這正是臣服的力量，承認(rèn)事實(shí)最大，而事實(shí)，恰恰給予我們最好的回報(bào)。

　　重新審視自己，我認(rèn)識(shí)到，每當(dāng)工作生活中有小的不如意，“負(fù)面的'情緒就像黑暗一樣，你是驅(qū)散不走它們的。你唯一可以做的，就是帶進(jìn)來光�！睆臅�中這句話，讓我真切的感受到，只有自己才是你轉(zhuǎn)變所有事情的關(guān)鍵所在。從前，我只當(dāng)這是命運(yùn)對我的眷顧，現(xiàn)在，我知道那是我臣服于事實(shí)所得到的福報(bào)，是我的潛意識(shí)給予我自己的禮物，由此我更加領(lǐng)會(huì)了書中那句“所以心想事成的第一定律就是，你所向往的東西必須命里注定該是你的，或者與你更高的目標(biāo)是一致的，有利于人類社會(huì)的。要不然就是你能深入到潛意識(shí)和真我層面，破除人生模式，學(xué)好自己該學(xué)的功課，破解你的命運(yùn)，否則，心想事成，不過是紙上談兵�！�

　　最后，文章結(jié)尾處老人給若菱的那句話“親愛的，外面沒有別人，只有你自己�！鄙�活給予每一個(gè)人的幸福與磨難都是同等的，關(guān)鍵是我們?nèi)绾慰创�。造成這一切的，只有我們自己，自己其實(shí)是一個(gè)很強(qiáng)大的存在。

　　在我們的日常工作生活中，我們也應(yīng)該做到面對誘惑，不怦然心動(dòng)，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。這是一種閃光的品格—————誠信。

　　《遇見未知的自己》讀后感 篇2

　　《遇見未知的自己》令我印象深刻。這是一本關(guān)于身，心，靈修行的書，一開始看的時(shí)候感覺很莫名，很多地方都看不懂，但反復(fù)看了幾遍后覺得很受啟發(fā)。這本書告訴了我們什么是小我，什么是真我。所謂的小我，就是受外界的一切而影響的自己。什么是外界的一切呢，也就是金錢、名利、地位、權(quán)勢等等，還包括別人對自己的看法、自己的虛榮心，這些都是小我的表現(xiàn)。小我會(huì)被身體里的潛意識(shí)所控制，也就是說有時(shí)候有些事情你會(huì)不由自主的去想，去做。但做到了也未必就會(huì)得到真正的快樂，即使是快樂，也是來自外界的，一旦外界的讓你感覺快樂的源頭不在了，你就會(huì)覺得很無趣。而身體里的那個(gè)真我呢？那個(gè)真我不會(huì)隨著一切的改變而改變，甚至于有一天我們離開了，這個(gè)真我也不會(huì)消失！而通常能找到真我的人只是微乎其微吧！

　　書中還提到了我們?nèi)祟愐簧�所追求的東西，也不過五個(gè)字就可以表達(dá)，那就是愛！喜悅！和平！為什么我們這么努力還追求不到自己想要的幸福？真我和愛，喜悅，和平之間又有什么樣的關(guān)系？為什么我們會(huì)遠(yuǎn)離真我呢？光是角色扮演就能遮擋我們原來的面目——那個(gè)隱藏在身體里小小的真我嗎？其實(shí)書中就是用五個(gè)同心圓來解釋的，在最中間的圓寫上真我、愛、喜悅、和平，然后在最外面的一個(gè)圓上寫上角色扮演、身份認(rèn)同，里面第二個(gè)寫著思想，第三個(gè)寫著情緒，第四個(gè)寫著身體。上面還要寫到“角色扮演、身份認(rèn)同――覺察，思想――檢視，情緒――臣服，身體――聯(lián)結(jié)”。

　　什么是“身份認(rèn)同――覺察”呢？我認(rèn)為書中所說的就是要覺察外界的一切，不要被現(xiàn)實(shí)中的一切干擾了自己，自己就是自己，跟現(xiàn)實(shí)的一切都沒關(guān)系。思想――檢視，也就是說當(dāng)你對什么事情產(chǎn)生思想的時(shí)候，不要一味地想著負(fù)面，那樣會(huì)干擾你正常的思想，凡事要多考慮，說不定這樣就會(huì)得到另外一種結(jié)果。情緒――臣服，即當(dāng)一件事情發(fā)生的時(shí)候，不管有多么的讓人難以接受，發(fā)生了就是發(fā)生了，就像時(shí)光無法倒流一樣，是我們所無法改變的，所以要學(xué)會(huì)臣服。但這臣服，決不是讓我們做軟弱的人，它不是一種屈服，而是要學(xué)會(huì)接受！當(dāng)你真正放開的時(shí)候，你就會(huì)覺得一切都會(huì)是另一種結(jié)局。身體――聯(lián)結(jié)，我們要學(xué)著和自己的身體聯(lián)結(jié)，當(dāng)真正想一件事情的時(shí)候，如果聽聽自己內(nèi)心深處的想法，和身體聯(lián)結(jié)，那將會(huì)是一種難以想象的力量！如果真的能做到這幾點(diǎn)，應(yīng)該就能到達(dá)這五個(gè)同心圓的'最中間――活出真我了吧！

　　還有，世界上只有三件事：我的事、他的事和老天的事。我的事和他的事或許容易被人們所接受，老天的事――意外的發(fā)生就沒那么簡單了。但你要知道外面所有的人事物都是你內(nèi)在的投射，就像“鏡子”一樣，可以反映你的內(nèi)在，當(dāng)外面有任何東西觸動(dòng)你的時(shí)候，記得要往內(nèi)看，看看自己的內(nèi)心哪個(gè)地方又被觸碰了，看看自己心里哪些陰影還沒有整理好。千萬不要在那些外在的，不可改變的，不可抗拒的東西上浪費(fèi)精力。先在內(nèi)在層面做一個(gè)調(diào)和整理，然后再集中精力去應(yīng)會(huì)付外在可以改變的部分，這樣才能真正地解決問題。

　　另外要記得，每件發(fā)生在你身上的事都是一個(gè)“禮物”。只是有的“禮物”包裝得很難看，讓我們心懷怨恨或是心存恐懼。所以，它可能是一場災(zāi)難，也可能是一份幸福。但如果你帶著信心，給它一點(diǎn)時(shí)間、耐心，細(xì)心地拆開這個(gè)特別的包裝，或許你會(huì)享受到它的內(nèi)在蘊(yùn)含著的美好，而且明白這是精心為你量身打造的“禮物”！

　　總之，這本書讀了之后讓我受益頗深。以前我總是覺得遇到挫折時(shí)自己的心態(tài)有多么的好，其實(shí)不然，我的心態(tài)沒有自己想的那么好，我會(huì)為外界的事或喜或悲，而且有些事情我沒有真正的看開，沒有學(xué)會(huì)放下，對于已發(fā)生的事情也不會(huì)學(xué)著接受，更別提什么與身體聯(lián)結(jié)了。所以即使現(xiàn)在我還小，我也應(yīng)該要試著看開看淡一切，學(xué)著清心、靜心、修心，遇見未知的自己――做個(gè)小小的真我，活出最精彩的自己！

　　《遇見未知的自己》讀后感 篇3

　　不是每個(gè)人的成長歷程都沐浴著溫暖的陽光，不是每一段心路都會(huì)有貴人為你撥開云霧，通達(dá)了悟。那些遺留在心里的困惑和陰暗，揮之不去，凝結(jié)成黑壓壓的烏云，遮蓋住我們原本明亮無染的心空。

　　前一段日子，外表的平靜下，實(shí)則一直很痛苦，度日如年。在家里的時(shí)候，我知道我是誰，我是爸爸媽媽的女兒，是他們的希望。在中學(xué)的時(shí)候，我知道我是誰，我是老師眼里的好學(xué)生，精益求精是我們奮斗的口號(hào)。而在大學(xué)，衡量一個(gè)人得標(biāo)準(zhǔn)變得多元，再想為自己標(biāo)記一個(gè)閃亮的標(biāo)簽很難，人外有人，天外有天。我隨著人潮不自覺的走著，解開各種身份的束縛，我一時(shí)間不知道自己是誰了。

　　我想，也許我的外表可以代表我，于是開始關(guān)注自己的著裝；也許我的工作可以代表我，于是積極參加社團(tuán)，想在忙碌中體會(huì)自我的存在；也許成績可以代表我，于是勤啃書本，為成績單上的分?jǐn)?shù)下力氣。可是當(dāng)我閑下來，獨(dú)處時(shí)，還是會(huì)感到空虛撲面而來，我不快樂，這是為什么？伸出雙手想去抓住自己卻落空，我到底是誰？

　　“我有一副身體，但我并非自己的身體。我可以看見并感覺到我的身體，然而凡是可以被看見以及被感覺到的，并不是真正的觀者。我的身體也許疲憊或興奮，生病或健康，沉重或輕松，但這與內(nèi)在的真我全然無關(guān)。我有一副身體，但我并非自己的身體。

　　我有情緒，但我并非自己的情緒。我能覺察出我的情緒，然而凡是可以被覺察的，并不是真正的覺者。情緒反反復(fù)復(fù)，卻影響不到內(nèi)在的我。我有情緒，但我并非自己的情緒。

　　我有思想，但我并非自己的思想。我可以看見與知曉自己的`思想，然而那可以被知曉的并不是真正的知者。思想來來去去，卻影響不了內(nèi)在的我。我有思想，但我并非自己的思想。

　　我就是那僅存的純粹的覺知，是所有思想，情緒，感覺與直覺的見證。”

　　這是曾經(jīng)臺(tái)視知名女主播張德芬《遇見未知的自己》書中的一段話。對于有宗教信仰的人來說，你可以理解為你是一個(gè)歷經(jīng)幾世輪回的古老靈魂與肉體精神的融合；對于更多的人來說，我們可以知道，我們是可以感受，觀察，檢驗(yàn)自己思想情緒的一種覺知，我們擁有身體，身份，甚至思想，可我們不是他們。這其實(shí)是換了一種更高的觀點(diǎn)來看待自己。當(dāng)我把自己定位為駐扎在身體里的覺知，借助身體，身份等來體驗(yàn)這個(gè)世界，突然發(fā)現(xiàn)以前的一些問題不再是問題，只需正確對待自己的得與失，不因?yàn)橥饨绲陌�貶而喪失對自己的信心。有錯(cuò)改錯(cuò)，就事論事，絕不將對事情的看法變成對自己的人身攻擊。因?yàn)槿魏我环N身份都代表不了我自己。

　　書中還講到，每個(gè)人在剛剛出生時(shí)，都擁有喜悅平和的心境，偶爾會(huì)有情緒，會(huì)哭會(huì)鬧，可是情緒來得快走得也快，不久又會(huì)回到喜悅的狀態(tài)。這就是我們最初的模樣，是我們最真實(shí)的自我。沒有吃過糖的孩子不會(huì)留戀糖的甜蜜，正是因?yàn)槲覀冊��?jīng)喜悅滿足，長大后就不停的抓取外在的事物，抓的盆滿缽滿，擺到自己面前，試圖讓自己快樂滿足。然而我們的心就像一系列同心圓，我們的真我是最中間的那個(gè)圓，而身份，情緒等等，是外面的同心圓，將我們與真我的喜悅平和層層隔離。我們太執(zhí)著于外物，反而遠(yuǎn)離了真正的快樂。

　　其實(shí)錯(cuò)不在我們追求外物，不是要我們不食人間煙火，而是不要過于追求。太執(zhí)著于外物，對事物就會(huì)起分別心，對于那些我們認(rèn)為極好的就有了強(qiáng)烈的欲望，將自己的情感全然寄托在外物上，患得患失，找不到真正的喜悅和平，也看不到生命的豐滿充盈。并且學(xué)會(huì)傾聽自己內(nèi)心的聲音，感受到生命的重心，有強(qiáng)烈的方向感，不至于在高度繁華的世界里，淪落為一個(gè)不知道自己是誰，要干什么，要到哪里的窮忙族。

　　寫的這些，其實(shí)只是書中內(nèi)涵的冰山一角。我在書店看到時(shí)，以為它只是空講道理的勵(lì)志書，然而翻開書，卻是一個(gè)充滿驚喜的精彩世界。它解開了我的很多困惑，讓我相信，與它的相遇，實(shí)在是一種美好的緣分。

　　沒有人可以給我們一個(gè)完美的解決方案，也沒有道理可以徹底讓我們覺悟。因?yàn)檫@個(gè)相對的世界，沒有絕對的道理。但是，對于初入心理學(xué)、心靈修正的人，把這本書比作靈修地圖，是不過分的。只是每個(gè)人可能選擇不同的主干道。另外，覺得原來很多宗教里的東西，被越來越明確的證明為是合乎科學(xué)的，比如說，心想事成，臣服態(tài)度，祈禱時(shí)的能量場變化……

　　《遇見未知的自己》讀后感 篇4

　　一、相關(guān)書訊：

　　這是一本值得一讀再讀的書，因?yàn)閮?nèi)容有許多哲學(xué)道理。這本書利用一篇故事來說出許多富有心靈哲學(xué)的許多道理，裡面大意是：女主角若菱，自名校畢業(yè)，擁有令人羨慕的工作，但心中卻不實(shí)的自問：為什么我不能有想要的生活?為什么我不快樂?我該如何當(dāng)自己生命的主人?

　　在一個(gè)下雨的冬夜，若菱巧遇一個(gè)智慧老者，在與智者談?wù)摰倪^程中，她漸漸填補(bǔ)不快樂，挫敗的心靈傷口，尋找最勇敢真實(shí)的自我。

　　透過本書主角的經(jīng)歷與起伏，不僅能從中獲得一些實(shí)用的生活指南，更可與實(shí)際生活問題產(chǎn)生連結(jié)，活出想要的人生，找回真實(shí)的自己。

　　二、內(nèi)容摘錄：

　　我們從小到大，都有一個(gè)意識(shí)，那個(gè)意識(shí)在你小時(shí)候有記憶以來，就一直存在，陪著你上學(xué)、讀書、結(jié)婚、做事。所以，有一個(gè)東西，在我們裡面是一直沒有變的，盡管我們的身體、感情、感受、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)都一直在改變，但是我們能然保有一個(gè)基本的內(nèi)在真我的內(nèi)在真我的感覺。

　　這個(gè)內(nèi)在真我不會(huì)隨你的身體而生，也不會(huì)隨著死亡而消失，它可以目睹、觀察人世百態(tài)，欣賞日月角落，云起云滅，而歲月的流轉(zhuǎn)，環(huán)境的變遷，都不會(huì)改變它。

　　三、我的觀點(diǎn)：

　　書中提到一個(gè)例子，一個(gè)日本小學(xué)生做的米飯實(shí)驗(yàn)。

　　在教室中放叁碗米飯，每天孩子上學(xué)的時(shí)候，對第一碗米飯說：「我愛你，你好好吃喔!」第二碗米飯完全沒有得到任何關(guān)注。第叁碗米飯得到的話語是：「你

　　丑死了，沒人要理你!」

　　一個(gè)月后，第一碗米飯變成黃色，發(fā)出香麯味。第二碗米飯變黑發(fā)臭，還長出霉菌，見證了無人理睬的悲哀。第叁碗米飯稍好一點(diǎn)，變黑發(fā)臭，但是因?yàn)橹辽龠�有人理睬，所以情況不如第二碗那么糟。

　　所以一個(gè)人要有快樂、正面的思想，不要有悲觀、負(fù)面的想法。同樣的，如果一個(gè)人老帶著悲觀、憤世嫉俗的思想，那么難怪這個(gè)人常常有倒楣的事發(fā)生在他身上了!

　　每個(gè)人都有潛意識(shí)，大約一百年前，我們偉大的心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)了人類的潛意識(shí)。它控制了我們的思想、感覺、行為以及對人事物的反應(yīng)，還有我們的'人際關(guān)係和做決定的過程。

　　它是一個(gè)看不見的世界，但主宰著我們外在的世界。我們的意識(shí)、自我的了解、思考、理性、判斷、感情都是從潛意識(shí)來的。我們在意識(shí)層面對自己一切的認(rèn)知、喜好，只是占了我們自己全貌的1%而已。潛意識(shí)是非常強(qiáng)大的力量，它對我們的自我有完全的影響，而它的99%是我們所不知道的。

　　老智者畫了一匹馬，然后是一輛馬車，加上馬車夫，后面還有位乘客。

　　這個(gè)圖畫就代表著我們的人生。

　　馬車的構(gòu)造和品質(zhì)，代表我們的命，有些人命好，六輪大車，含著金湯匙出生，或是聰明能干，或是美貌迷人。有些人命不佳，兩個(gè)小輪子要混一生，出生窮困，生不逢時(shí)，才智平庸，相貌不揚(yáng)。而這路程，就是我們的運(yùn)，有時(shí)康莊大道，有時(shí)羊腸小徑，而所謂命好不怕運(yùn)來磨，馬車大的時(shí)候，走險(xiǎn)坡也不覺得搖晃�！惯@部馬車前進(jìn)是要考這匹馬，而且你問這匹馬，你有沒有權(quán)力決定怎么前進(jìn)哪?馬兒會(huì)說：「有啊!有啊!我這不就是努力地在前進(jìn)了嗎?沒有我，這車是走不動(dòng)的呀!」但是你要問牠：「那你剛剛為什么左轉(zhuǎn)?」?fàn)瓡?huì)說：「我覺得左邊的臉緊緊的，我就左轉(zhuǎn)了呀!」

　　馬代表我們的表意識(shí)。

　　我們自以為可以操控我們的生活，做出自己的選擇，但是實(shí)際上，我們是一個(gè)自動(dòng)化制約模式下的機(jī)器，很多時(shí)候身不由己。就像這匹馬，不知道左臉緊是因?yàn)轳R夫收緊了左邊將繩的緣故。

　　馬夫代表潛意識(shí)，也就是我們?nèi)松�的自�?dòng)化導(dǎo)航系統(tǒng)。

　　而乘客就代表真我。

　　我們要找到真實(shí)的自我，必須要與自己的身、心靈相連結(jié)，利用運(yùn)動(dòng)來放鬆心靈，藉以達(dá)到舒緩壓力的方法。

　　我們要一步一步的找到未知的自己，與自己的心靈相結(jié)合，才能找出真實(shí)的自我。

　　四、討論議題：

　　心裡的念一轉(zhuǎn)，慢慢地找到喜悅、愛與真我。但如何找到未知的自己呢?這值得我們好好去實(shí)踐，相信一定可以找到真實(shí)的自我。

　　《遇見未知的自己》讀后感 篇5

　　最近看了張德芬的暢銷書《遇見未知的自己》，在看這本書之前，我先看了作者寫的序你想要的人生，文章以一位都市白領(lǐng)階級的女性為主角，經(jīng)由每天都可能遭遇的種種事件，逐漸把眼光從外在的世界轉(zhuǎn)向我們內(nèi)在的世界，進(jìn)而發(fā)先我們大多數(shù)人竟然都不是自己生命的主人，更糟的是我們是思想和情緒的奴隸。一個(gè)不經(jīng)遇的機(jī)會(huì)下遇到一位老者，老者就像一位智者，女主人公在一位老者的指引下，改善內(nèi)在的狀態(tài)，進(jìn)而改變了外在的世界。最終尋得內(nèi)心的平和，就像春繭破繭而出，迎風(fēng)飛揚(yáng)。

　　在書中我看到很多熟悉的觀點(diǎn)，也看到很多耳目一新的觀點(diǎn)，我挺喜歡這本書的，應(yīng)該說我喜歡這類書心靈雞湯類的勵(lì)志書籍，人帶來一場心靈之旅，讀的時(shí)候總有一種熱情澎湃的'感覺。其實(shí)我知道就算我不能像若菱那樣真正地從思想、情緒和身體的桎梏中解脫出來，但讀完后就有一種如浴春風(fēng)的感覺，思緒不再是剪不斷，理還亂。

　　在讀這本書前我就明白了這樣的一個(gè)道理：生命來無影去無蹤，無法臆測也難以捉摸，無論身處力爭上游的快跑階段，或逢人生變故減速慢行的彷徨時(shí)刻，或是看盡千山萬水絢麗歸于平淡的躊躇關(guān)頭，都會(huì)遇到悲歡離合喜怒哀樂，但卻從來沒有去深究人為什么會(huì)有那些情緒，那就好比是知道了機(jī)器是怎樣運(yùn)轉(zhuǎn)卻不知道原理，讀了這本后，知道了人喜怒哀樂的源頭，知道了我們要什么，我覺得書里說的很正確，人類所追求的東西，像權(quán)利啦，財(cái)富啦，健康啦，最終的目的還是追求喜悅和內(nèi)心的和平。書里展開了很多人生的課題和智慧，在這里我們見證了這些智慧的正要性和實(shí)用性。

　　令我印象深刻的一點(diǎn)是，書中一直在強(qiáng)調(diào)尋找真實(shí)的自我，確實(shí)我相信大多數(shù)人對于我是誰這個(gè)問題的回答都停留在名字這個(gè)代號(hào)上，我也是這樣認(rèn)為的，我很少去認(rèn)識(shí)真我是怎樣的，事實(shí)上每當(dāng)我想去想這個(gè)問題的時(shí)候內(nèi)心是茫然的，就連自己也不知道真正的自己是怎樣的，我發(fā)現(xiàn)認(rèn)清自我也是一件很難的事，像書中所說那有一個(gè)很長的過程，外在環(huán)境影響著我們的內(nèi)心世界，我們所處的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境讓我們?nèi)菀资�落真�?shí)的自我，人所有受苦的根源就是來自于不清楚自己是誰，而盲目的去攀附、追求那些不能代表我們的東西。在我讀書的城市，那是一個(gè)節(jié)奏步劃都很快的城市，稍不留神就會(huì)被落下，那里交通格外擁擠，速食店到處都是，人人都生活在名利角逐戰(zhàn)中。

　　是一個(gè)躁動(dòng)的城市，真的是：忙碌，忙碌，每個(gè)人都忙碌；追求，追求，每個(gè)人都追求。為了生活，為了夢想，我們每個(gè)人天天都在演戲，扮演好員工，好朋友，好妻子，好媳婦，好父母，甚至是好人！有些是心甘情愿的，能夠從中獲得快樂，然而在不愿意的時(shí)候，為了演好這些戲份，我們每個(gè)人都要因時(shí)因地的戴上一些面具，正是這些面具遮住了真實(shí)的自我。當(dāng)然還有我們那種小我的虛榮心也會(huì)讓我們失落自我。然而也不是說生活在這樣的社會(huì)就很難找會(huì)真我了，書中介紹了一些實(shí)用性和靈性的生活指南，我們可以通過觀察我們周圍朋友，同事來初步認(rèn)識(shí)自我，因?yàn)槲覀冎車�吸引來的人和事物，他們的思想和情感帶著一定的能量震�?dòng)和我們的震動(dòng)頻率相近。

　　雖然這本書我只看了兩遍，還沒完全融會(huì)貫通，也沒進(jìn)行什么具體的實(shí)踐，但我真的體會(huì)到了他能凈化心靈，安撫浮躁，悲觀和欲望，他將深?yuàn)W的人生哲理簡單敘述，將修行理念溶于其中，比起禪宗佛學(xué)等等思想顯得有些粗淺，但更好讓人感悟理解。他教會(huì)我，當(dāng)我在面對生活中的悲歡離合喜怒哀樂時(shí)，唯有抱持觀照內(nèi)心并惜福感恩的心態(tài)，一切的真相才會(huì)自動(dòng)還原水落石出。

　　心境決定人生，我們每個(gè)人的生活中有太多的盲點(diǎn)無法透析，有太多的情緒無法調(diào)節(jié)，我們蜂擁著學(xué)最熱門的技能、找最賺錢的工作、報(bào)考最時(shí)髦的學(xué)科我們總是希望以最快捷的手段實(shí)現(xiàn)我們的夢想。但生活永遠(yuǎn)不會(huì)和我們想象的一樣，所以我們要有自己的一套方法來舒緩殘酷的現(xiàn)實(shí)帶來的壞情緒，從現(xiàn)在做起，從小事做起，改掉惰性與私心，珍惜時(shí)間和理想，告別庸俗、浮躁，堅(jiān)持信念，永遠(yuǎn)追求，不達(dá)目的誓不罷休。經(jīng)常審視自己，自己給自己上課，自己給自己打分，尋求真我，解放自我。有時(shí)間休閑時(shí)不妨靜下心來認(rèn)真讀書，讀一些關(guān)乎身心靈成長的書，修心，養(yǎng)心，正心。

　　《遇見未知的自己》讀后感 篇6

　　第一次看到這本書是在網(wǎng)上，勵(lì)志的書看過不少，靈修的書卻從沒涉及過，總覺得所謂靈修總有些玄學(xué)的味道，看上去似乎有些“唯心”。然而，一次偶然的機(jī)會(huì)看到了這本書的作者張德芬的介紹，從一個(gè)光鮮亮麗的新聞主播到一位為追求自我真相不辭艱辛跋山涉水的心靈修行者的蛻變，讓我對所謂“靈修”有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。從關(guān)注這個(gè)人，進(jìn)而關(guān)注起她的作品來。而關(guān)于張德芬的作品，首推的應(yīng)當(dāng)就是這本《遇見未知的自己》，據(jù)說這是華語世界第一部身心靈小說，她用一個(gè)深入淺出的故事把多年來靈修的心路歷程分享給大家。

　　這本書教會(huì)我們?nèi)绾慰鞓返厣�活，走出困境，如何循序漸進(jìn)地改變生活，使之更加美好。她以小說的形式來向人們講解和詮釋一個(gè)個(gè)耐人尋味又貼近生活的道理，感覺很特別。人生，在瑣碎的細(xì)節(jié)中，讓天性的純真蒙塵，不能再以純真明亮的眼睛注視身邊的人事和這個(gè)世界。競爭和自由主義經(jīng)濟(jì)模式，極大地放任了人性私欲的膨脹，于是，人就陷入到貪婪和占有的漩渦之中，正如書中主人公若菱所言“活著好累！”，以至于漸漸累到失去自我，以至于連“我是誰”這個(gè)基本問題都看不起清楚的地步。正因?yàn)槭�去了真�?shí)的自我，追求的是內(nèi)心真實(shí)需要以外的東西，所以，占有得越多，迷失得越嚴(yán)重，內(nèi)心就更加迷茫痛苦。所以，不管是在工作中，還是家庭中，壓力越來越大，失望越來越多，因此越來越多的人常常困惑——我為什么常常不快樂？

　　書中一位老者給出答案：那是因?yàn)槲覀兪�落了真�?shí)的自己，沒有學(xué)會(huì)用潛意識(shí)的方式去處理情緒。記得老人的教導(dǎo)：“你不是你的工作，你不是你的表現(xiàn)，你不是你的成功，你不是你的失敗。這些外在的東西，絲毫動(dòng)搖不了你那個(gè)內(nèi)在的真我，看清楚小我的虛假認(rèn)同。”我們常常用許多的信念、價(jià)值觀、態(tài)度、標(biāo)準(zhǔn)，來約束自己，也來衡量、批判他人。這些就是我們每日所想的基礎(chǔ)，可是我們從來不去檢測我們思想的基礎(chǔ)，從來不去檢測我們思想的正確性。生活中發(fā)生的一些事情，我們會(huì)根據(jù)我們的`經(jīng)驗(yàn)和掌握的知識(shí)去判定它，不管它帶給我們的是快樂還是痛苦，其實(shí)大多數(shù)是因?yàn)槲覀兊乃枷雽?dǎo)致的。很多事情，并不是它自然的發(fā)生，是我們自己的選擇，是我們自己選擇他們這樣的或那樣的發(fā)生。就像書中所說的，事件本身都是中立的，因?yàn)橥瑯拥氖虑榘l(fā)生在不同人的身上，就會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。

　　當(dāng)情緒不好時(shí)，請默念：“我看見我尋求被折磨的痛苦感受，我全心地接納這種感受，并且放下對它的需要。我們?nèi)耸芸嗟淖畲蟮脑�因，就是抗拒事�?shí)。臣服的第一步，就是要先看到自己的抗拒，而且看到自己的抗拒是徒勞無功，無濟(jì)于事的。所以，我不會(huì)繼續(xù)在上面撒鹽。我會(huì)努力讓傷口好好愈合，使自己的情緒和心靈恢復(fù)健康�！笨鞓凡豢鞓窙Q定權(quán)在自己，事情的最后結(jié)果也是自己的選擇，和別人無關(guān)。不停地向外界抓取，去抓本不屬于我們的東西，當(dāng)然會(huì)痛苦，當(dāng)然會(huì)失落。要正視自己的想法，真正的快樂是自己給予自己的，別人給不了，也無法給予，不要找錯(cuò)了方向。想要快樂，首先要平靜的接受生活中的不快樂，正視我們的不幸，學(xué)會(huì)“臣服”于自己不完美的人生事實(shí)，甘心地去接受，慢慢找到一條可以使自己喜悅的路，不在以前，只在當(dāng)下。

　　當(dāng)然，快樂不等于膚淺，恰恰相反，真正的幸福，來源于對生命深刻的認(rèn)識(shí)和理解。從這個(gè)意義上說，思考、孤獨(dú)、痛苦、彷徨、堅(jiān)持、執(zhí)著，就是獲得人生幸福的必由之路。只不過，要有技巧，能夠使自己在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，陷入沉思，感受孤獨(dú)；又可以在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，打開心懷，投入生活，變得真正的開心快樂

　　書中給我感觸最深的一句話是“親愛的，外面沒有別人，只有你自己”。沒有人能知道自己最終會(huì)走到哪里，但是總可以確定想去的方向。無論身處力爭上游的快跑階段，或逢人生變故減速慢行的彷徨時(shí)刻，或是看盡千山萬水絢麗歸于平淡的躊躇關(guān)頭，面臨著其中許許多多的喜怒哀樂，唯有保持關(guān)照內(nèi)心并惜福感恩的心態(tài)，一切才會(huì)走向完美。

　　這本書里有很多很棒的提示、指引、提問和探索。如果你的人生正在不知何去何從，不如拿起《遇見未知的自己》，它將成為你的一份人生地圖。

　　《遇見未知的自己》讀后感 篇7

　　前些年，我對心理學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，朋友給我推薦了一些心理學(xué)的專業(yè)書籍。當(dāng)聽到《遇見未知的自己》這個(gè)書名的時(shí)候，內(nèi)心頓感新奇，單是書名就深深吸引了我。在閱讀之前朋友告訴我想要學(xué)會(huì)感性的認(rèn)知周邊，這本書可以找到答案。于是，我在學(xué)習(xí)閑暇間，迫不及待的打開了這份神奇的禮物，開始了內(nèi)在心靈成長的漫漫旅程�！队鲆娢粗�的自己》是臺(tái)灣女作家張德芬的成功力作，于20xx年6月在臺(tái)灣出版，是一本有關(guān)身心靈成長的小說。

　　張德芬以其深入淺出的筆觸揭示出了困擾人們的煩惱痛苦的深層的原因，以明線暗線雙線結(jié)合的形式講述了主人翁心靈成長的歷程，以通俗易通、平實(shí)樸素的言辭解讀了深刻的人生道理，讓我們一同走進(jìn)張德芬，品讀《遇見未知的自己》，搭乘心靈成長的列車，達(dá)成身心靈的和諧統(tǒng)一。腦海里一直有個(gè)念頭兒，總覺得《遇見未知的自己》是上帝送來的禮物，在打開禮物的過程中我收獲了許多許多？從小到大，我們產(chǎn)生了很多的信念、價(jià)值觀、態(tài)度、標(biāo)準(zhǔn)來約束自己，也來衡量、批判他人。這些就是我們每日思想的基礎(chǔ)，可是我們從來不去檢測我們思想的正確性。當(dāng)你對某一類的人或是他們的行為特別有意見的時(shí)候，就是一種自我的投射行為，也是一種逃避策略，所以又一個(gè)觀點(diǎn)產(chǎn)生了：“外面沒有別人，所有的外在事物都是你內(nèi)在投射出來的結(jié)果�！睕]有任何的事情可以造成心理上的痛苦。痛苦是來自于你對事情的解釋，痛苦是你創(chuàng)造出來的。多年來，我都被一種叫強(qiáng)迫癥的心理疾病困擾，失去了快樂，失去了陽光，在我心理身體幾乎崩潰，感覺前途茫茫之時(shí)，我在圖書館看到了一些心理書籍，通過閱讀，我懂得了許多快樂幸福的方法，身心靈得到了極大的提升，感覺有了脫胎換骨的感覺。雖然現(xiàn)在還有時(shí)病發(fā)，但是總體上還是處于可以調(diào)節(jié)的狀態(tài)。快樂就是一種選擇，是天堂還是地獄，全在自己的掌握之中，自我的認(rèn)知有幾大的力量。來看一個(gè)邏輯推理公式：A（事件）—B（信念、想法）—C（結(jié)果），A永遠(yuǎn)是中立的，因?yàn)橥瑯拥腁，發(fā)生在不同人的身上會(huì)有不同的C出現(xiàn)。所以讓我們心理上受苦的不是事情本身，而是我們對事情的想法，和圍繞著這個(gè)事件所編造的故事而已。這就是著名的ABC認(rèn)知理論�！队鲆娢粗�的自己》，還讓我知道世上只有三件事：老人的事，他人的事，自己的事。

　　所謂的三件事，不只是單純的三件事，而是看問題的三種視角。老人的事指的是老天爺安排好的、人力無法改變的事實(shí)。對待這樣的'事，我們只能順應(yīng)自然、遵其規(guī)律，不與之抗衡，內(nèi)心平和，要淡然悅納。他人的事，不是發(fā)生在自己身上的事情，即使是自己的家人，那也是別人的事。人一生中最重要的事情就是管好自己的事情，覺察自己的心聲，修心養(yǎng)性，尋找內(nèi)在的真我。管好自己的事情，看似是自私的，實(shí)則是大愛無私的。管好自己，包括管理好自己的情緒、語言、行動(dòng)、習(xí)慣等等，管好了自己就不會(huì)給別人添麻煩，就是愛別人，更是愛自己。管好自己的事情，才有能力去管別人的事。人一生追求的歸納起來只有幾個(gè)字，那就是愛，喜悅，和平，真我，其他所有與植物館的都是生命的假象。在追求愛，喜悅，和平，真我的過程中最重要的是積蓄心靈內(nèi)在的力量。怎樣才能讓自己的心靈更強(qiáng)大呢？張德芬說：“先要為發(fā)生在你身上的每一個(gè)事情都負(fù)起全責(zé)，負(fù)起全責(zé)的意思不是說將錯(cuò)歸到自己身上，而是說這件事情既然已經(jīng)發(fā)生了，我用什么方法做到最好。能夠這樣，就會(huì)一步步累積內(nèi)在力量，成就所要做的事情，變成一個(gè)更開心的人�！弊屛覀冺槒纳�命的規(guī)律，在閱歷中不斷成長，汲取心靈內(nèi)在的力量，活出一個(gè)身心靈合一的真我！寫的這些，其實(shí)只是書中內(nèi)涵的冰山一角。一開始，以為它只是空講道理的勵(lì)志書，然而翻開書，卻是一個(gè)充滿驚喜的精彩世界。它解開了我的很多困惑，讓我相信，與它的相遇，實(shí)在是一種美好的緣分。

　　《遇見未知的自己》讀后感 篇8

　　最近看了張德芬的暢銷書——《遇見未知的自己》，在看這本書之前，我先看了作者寫的序——你想要的人生，文章以一位都市白領(lǐng)階級的女性為主角，經(jīng)由每天都可能遭遇的種種事件，逐漸把眼光從外在的世界轉(zhuǎn)向我們內(nèi)在的世界，進(jìn)而發(fā)先我們大多數(shù)人竟然都不是自己生命的主人，更糟的是我們是思想和情緒的奴隸。一個(gè)不經(jīng)遇的機(jī)會(huì)下遇到一位老者，老者就像一位智者，女主人公在一位老者的指引下，改善內(nèi)在的狀態(tài)，進(jìn)而改變了外在的世界。最終尋得內(nèi)心的平和，就像春繭破繭而出，迎風(fēng)飛揚(yáng)。

　　在書中我看到很多熟悉的觀點(diǎn)，也看到很多耳目一新的觀點(diǎn)，我挺喜歡著本書的，應(yīng)該說我喜歡這類書——“心靈雞湯”類的勵(lì)志書籍，人帶來一場心靈之旅，讀的時(shí)候總有一種熱情澎湃的感覺。其實(shí)我知道就算我不能像若菱那樣真正地從思想、情緒和身體的桎梏中解脫出來，但讀完后就有一種如浴春風(fēng)的感覺，思緒不再是剪不斷，理還亂。在讀這本書前我就明白了這樣的一個(gè)道理：生命來無影去無蹤，無法臆測也難以捉摸，無論身處力爭上游的快跑階段，或逢人生變故減速慢行的彷徨時(shí)刻，或是看盡千山萬水絢麗歸于平淡的躊躇關(guān)頭，

　　都會(huì)遇到悲歡離合喜怒哀樂，但卻從來沒有去深究人為什么會(huì)有那些情緒，那就好比是知道了機(jī)器是怎樣運(yùn)轉(zhuǎn)卻不知道原理，讀了這本后，知道了人喜怒哀樂的源頭，知道了我們要什么，我覺得書里說的很正確，人類所追求的東西，像權(quán)利啦，財(cái)富啦，健康啦，最終的目的還是追求喜悅和內(nèi)心的和平。書里展開了很多人生的課題和智慧，在這里我們見證了這些智慧的正要性和實(shí)用性。

　　令我印象深刻的一點(diǎn)是，書中一直在強(qiáng)調(diào)尋找真實(shí)的自我，確實(shí)我相信大多數(shù)人對于“你是誰”這個(gè)問題的回答都停留在名字這個(gè)代號(hào)上，我也是這樣認(rèn)為的，我很少去認(rèn)識(shí)真我是怎樣的，事實(shí)上每當(dāng)我想去想這個(gè)問題的時(shí)候內(nèi)心是茫然的，就連自己也不知道真正的自己是怎樣的，我發(fā)現(xiàn)認(rèn)清自我也是一件很難的事，像書中所說那有一個(gè)很長的過程，外在環(huán)境影響著我們的.內(nèi)心世界，我們所處的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境讓我們?nèi)菀资�落真�?shí)的自我，人所有受苦的根源就是來自于不清楚自己是誰，而盲目的去攀附、追求那些不能代表我們的東西。在我讀書的城市，那是一個(gè)節(jié)奏步劃都很快的城市，稍不留神就會(huì)被落下，那里交通格外擁擠，速食店到處都是，人人都生活在名利角逐戰(zhàn)中。是一個(gè)躁動(dòng)的城市，真的是：忙碌，忙碌，每個(gè)人都忙碌；追求，追求，每個(gè)人都追求。為了生活，為了夢想，我們每個(gè)人天天都在演戲，扮演好員工，好朋友，好妻子，好媳婦，好父母，甚至是好人！有些是心甘情愿的，能夠從中獲得快樂，然而在不愿意的時(shí)候，為了演好這些戲份，我們每個(gè)人都要因時(shí)因地的戴上一些面具，正是這些面具遮住了真實(shí)的自我。當(dāng)然還有我們那種小我的虛榮心也會(huì)讓我們失落自我。然而也不是說生活在這樣的社會(huì)就很難找會(huì)真我了，書中介紹了一些實(shí)用性和靈性的生活指南，我們可以通過觀察我們周圍朋友，同事來初步認(rèn)識(shí)自我，因?yàn)槲覀冎車�吸引來的人和事物，他們的思想和情感帶著一定的能量震�?dòng)和我們的震動(dòng)頻率相近。

　　雖然這本書我只讀了兩遍，還沒完全融會(huì)貫通，也沒進(jìn)行什么具體的實(shí)踐，但我真的體會(huì)到了他能凈化心靈，安撫浮躁，悲觀和欲望，他將深?yuàn)W的人生哲理簡單敘述，將修行理念溶于其中，比起禪宗佛學(xué)等等思想顯得有些粗淺，但更好讓人感悟理解。他教會(huì)我，當(dāng)我在面對生活中的悲歡離合喜怒哀樂時(shí)，唯有抱持觀照內(nèi)心并惜福感恩的心態(tài)，一切的真相才會(huì)自動(dòng)還原水落石出。

　　心境決定人生，我們每個(gè)人的生活中有太多的盲點(diǎn)無法透析，有太多的情緒無法調(diào)節(jié)，我們蜂擁著學(xué)最熱門的技能、找最賺錢的工作、報(bào)考最時(shí)髦的學(xué)科……我們總是希望以最快捷的手段實(shí)現(xiàn)我們的夢想。但生活永遠(yuǎn)不會(huì)和我們想象的一樣，所以我們要有自己的一套方法來舒緩殘酷的現(xiàn)實(shí)帶來的壞情緒，從現(xiàn)在做起，從小事做起，改掉惰性與私心，珍惜時(shí)間和理想，告別庸俗、浮躁，堅(jiān)持信念，永遠(yuǎn)追求，不達(dá)目的誓不罷休。經(jīng)常審視自己，自己給自己上課，自己給自己打分，尋求真我，解放自我。有時(shí)間休閑時(shí)不妨靜下心來認(rèn)真讀書，讀一些關(guān)乎身心靈成長的書，修心，養(yǎng)心，正心。

　　《遇見未知的自己》讀后感 篇9

　　這是一本現(xiàn)代都市人應(yīng)該怎樣活著的哲理小說。人生，在瑣碎的細(xì)節(jié)中，讓天性的純真蒙塵，不能再以純真明亮的眼睛注視身邊的人事和這個(gè)世界。競爭和自由經(jīng)濟(jì)模式，極大地放任了人性私欲的膨脹，于是，人就陷入到貪婪和占有的漩渦之中，以至于漸漸失去自我，正如書中若菱所言“活著好累！”

　　正因?yàn)槭�去了真�?shí)的自我，追求的是內(nèi)心真實(shí)需要以外的東西，所以，占有得越多，迷失的就越嚴(yán)重，內(nèi)心就更迷茫痛苦。所以，不管是在工作中，還是家庭中，壓力越來越大，失望越來越多，因此越來越多的人常常困惑—我為什么常常不快樂？

　　為什么會(huì)這樣呢？書中老者的答案是，那個(gè)真實(shí)的我—內(nèi)心的愛、平和、喜悅—先是被自己的肉體包裹，再被情緒左右，外面還有一層思想的枷鎖—知識(shí)層面的東西，最外面，才是每個(gè)角色扮演者和身份認(rèn)同的假面具。所以，真實(shí)的自我，連自己都觸摸不到了，別人，怎么能感受得到你人性中的善和愛？

　　記得老人的教導(dǎo)：“你不是你的工作，你不是你的表現(xiàn)，你不是你的成功，你不是你的失敗。這些外在的東西，絲毫動(dòng)搖不你那個(gè)內(nèi)在的真我，看清楚小我的虛假認(rèn)同�！�

　　我們常常用許多的信念、價(jià)值觀、態(tài)度、標(biāo)準(zhǔn)，來約束自己，也來衡量、批判他人。這些就是我們每日所想的基礎(chǔ)，可是我們從來不去檢測我們思想的`基礎(chǔ)，從來不去檢測我們思想的正確性。生活中發(fā)生的一些事情，我們會(huì)根據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn)和掌握的知識(shí)去判定它，不管它帶給我們的是快樂還是痛苦，其實(shí)大多數(shù)是因?yàn)槲覀兊乃枷雽?dǎo)致的。很多事情，并不是它自然的發(fā)生，是我們自己的選擇，是我們自己選擇它們這樣的或那樣的發(fā)生。就像書中所說的，事件本身都是中立的，因?yàn)橥瑯拥氖虑榘l(fā)生在不同人的身上，就會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。

　　生活中，我們會(huì)遇到許多煩惱，比如對某人的討厭、對工作的煩惱、對待遇的不滿、對另一半的埋怨等等，都是我們自己人為地在放大。沒有任何事情可以造成心理上的痛苦。痛苦是來自你對事情的解釋。痛苦是你創(chuàng)造出來的，因?yàn)槟莻�(gè)是你對事情的解釋。

　　外面沒有別人，只有你自己。所有的人事物都是你內(nèi)在的投射，就像鏡子一樣地反映你的內(nèi)在。當(dāng)外界有任何東西觸動(dòng)你的時(shí)候，記得，要往內(nèi)看。

　　如果一個(gè)人充滿了正面的思想，那么，好的人和事物，就容易和他 產(chǎn)生共鳴。相反，如果一個(gè)人老是悲觀和憤世嫉俗，那么在他眼里，世界就陰暗、生活就痛苦得多。

　　世界的真相只有一個(gè)，為什么會(huì)有千姿百態(tài)的感受，并衍生出豐富多樣的喜怒哀樂？就因?yàn)閭�(gè)人的心態(tài)和角度的差異。當(dāng)然，快樂不等于膚淺，恰恰相反，真正的幸福，來源于對生命深刻的認(rèn)識(shí)和理解。從這個(gè)意義上說，思考、孤獨(dú)、痛苦、彷徨、堅(jiān)持、執(zhí)著，就是獲得人生幸福的必由之路。只不過，要有技巧，能夠使自己在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，陷入沉思，感受孤獨(dú)；又可以在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，打開心懷，投入生活，變得真正的開心快樂。所謂技巧，就是要有豐富的知識(shí)和經(jīng)歷，并把經(jīng)歷變成知識(shí)，把知識(shí)變成智慧，再加上對生命深沉的愛，對生活的執(zhí)著認(rèn)真，從而凝結(jié)成的一種習(xí)慣和態(tài)度。

　　這些思考角度和方法，對于認(rèn)識(shí)自己的人生，正確地把握自己無疑是很有益的。它能夠讓我們從日常生活和習(xí)慣性的思維中跳躍而出，用另外一種方式和角度觀照自己。當(dāng)然，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來不曾意識(shí)到的許多問題。就是這些問題，冷卻了我們的熱情，蠶食了我們的純真，消解了我們的快樂和幸福。

　　匆忙的生活中，一定要適時(shí)地停下來好好思考一下這個(gè)問題“我們到底想要什么？”我們現(xiàn)在所做的事情是不是使我們離目標(biāo)越來越近，抑或是越來越遠(yuǎn)？這樣，我們對某些事情上做出抉擇的時(shí)候就不會(huì)隨波逐流，而是真正地做到了實(shí)現(xiàn)了自己的真正目標(biāo)。忙碌的生活是充實(shí)的，有時(shí)也需要停下來，讓自己和心靈靜一靜，感受一下大自然中新鮮的空氣，清醒一下大腦，認(rèn)真地對生活和人生進(jìn)行思考，這樣不僅使自己活的有目標(biāo)、有動(dòng)力，并且能讓我們少走一些彎路。

　　《遇見未知的自己》讀后感 篇10

　　最近看了本書名字叫〈遇見未知的自己〉這是一本關(guān)于都市身，心，靈修行的書。看后很受啟發(fā)。這本書告訴了我們什么是小我，什么是真我。所謂的小我，就是受外界的一切而影響的自己，什么是外界的一切呢，也就是說金錢，名利，地位，權(quán)勢，以及一切身邊發(fā)生的事情，包括別人對自己的看法，自己的虛榮，這些都是小我的表現(xiàn)，小我會(huì)被身體里的潛意識(shí)所控制，也就是說時(shí)候有些事情你會(huì)不由自主的去想，去爭。而做到了也未必就會(huì)得到真正的快樂，即使是快樂，也是來自外界的，一旦外界的讓你感覺快樂的源頭不在了，自己會(huì)很痛苦的。而身體里的那個(gè)真我呢？那個(gè)真我不會(huì)隨著一切的改變而改變，甚至于有一天我們離開了，這個(gè)真我也不會(huì)消失！而通常能做到真我的人我想是沒有吧！

　　書中講解我們?nèi)祟愐簧�所追求的東西，也不過五個(gè)字就可以表達(dá)，哪五個(gè)字呢？那就是愛！喜悅！和平！為什么我們這么努力還追求不到自己想要的幸福？真我和愛，喜悅，和平之間又有什么樣的關(guān)系？這什么我們會(huì)遠(yuǎn)離真我呢？光是角色扮演就能遮擋我們原來的.面目嗎 ？

　　其實(shí)書中就是用五個(gè)同心圓來解釋的，在最中間的圓里寫上真我，愛，喜悅，和平！然后在最外面的一個(gè)圓上寫著角分扮演，身份認(rèn)認(rèn)同，里面第二個(gè)寫著思想，第三個(gè)寫著情緒，第四個(gè)寫著身體！上面還寫到身份認(rèn)同——覺察！思想———檢視，情緒————臣服，身體———聯(lián)結(jié)。

　　什么是身份認(rèn)同————覺察呢？我自己以為書中說的就是要覺察外界的一切，不要被現(xiàn)實(shí)中的一切干擾了自己。思想———檢視！也就是說當(dāng)你對什么事情產(chǎn)生思想的時(shí)候，不要就想著負(fù)面的，那樣會(huì)干擾你正常的思想，凡事要多考慮，也許會(huì)得到另外一種結(jié)果。情緒———臣服，也就是說當(dāng)一件事情發(fā)生的時(shí)候，不管有多么的讓人難以接受，發(fā)生了就是發(fā)生了，無法改變的，所以要學(xué)會(huì)臣服，臣服，不是讓我們做軟弱的人，不是一種屈服，而是要學(xué)會(huì)接受！當(dāng)你真正放開的時(shí)候。你就會(huì)覺得一切都是另一種結(jié)局！身體———聯(lián)結(jié)，我們要學(xué)著和自己的身體聯(lián)結(jié)，當(dāng)真正想一件事情的時(shí)候，如果和身體聯(lián)結(jié)了，那是一種難以想象的能量！如果真的能做到這幾點(diǎn)了，也許會(huì)活出真我吧！

　　所有的人事物都是你內(nèi)在的投射，就像鏡子一樣的反映你的內(nèi)在，當(dāng)外境有任何東西觸動(dòng)你的時(shí)候，記得要往內(nèi)看，看看自己哪個(gè)方又被觸碰了，看看自己有哪此陰影還沒有整理好。不要浪費(fèi)能量在那些外在的，不可改變，不可抗拒的東西上。先在內(nèi)在層面做一個(gè)調(diào)和整理，然后再集中精力去應(yīng)會(huì)付外在可以改變的部分。

　　記得，每個(gè)發(fā)生在你身上的事件都是一個(gè)禮物，只是有的禮物包裝得很難看，讓我們心懷怨恨或是心存恐懼。所以，它可以是一個(gè)災(zāi)難，也可以是一個(gè)禮物。如果你能帶著信心，給它一點(diǎn)時(shí)間，耐心，細(xì)心地拆開這個(gè)慘不忍睹的外殼包裝，你會(huì)享受到它內(nèi)在蘊(yùn)含著豐盛美好，而且是精心為你量身打造的禮物！只想說一句，外面沒有別人，只有自己！

　　這本書讀了之后讓我受益頗深，以前我總是說自己的心態(tài)有多么的好，其不然，我的心態(tài)沒有自己想的那么好，我會(huì)為外界的事或喜或悲的，而且有些事情我沒有真正的看開，也沒有學(xué)會(huì)放下，對思想方面，更是不會(huì)考慮，對于以發(fā)生的事情不會(huì)學(xué)著接受，更別得什么與身體聯(lián)結(jié)了！我要試著看開看淡一切，學(xué)著清心，靜心，修心，做個(gè)小小的真我！

　　經(jīng)典句子：

　　我們?nèi)怂�有受苦的根源就是來自于不清楚自己是誰，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西。

　　這個(gè)內(nèi)在真我不會(huì)隨你的身體而生，也不隨著死亡而小時(shí)，它可以觀察人生百態(tài)，欣賞日出月落，云起云滅，而歲月的流轉(zhuǎn)，環(huán)境的變遷，都不會(huì)改變它。

　　所以如果一個(gè)人充滿了快樂、正面的思想，那么好的人、事、物都會(huì)和他起共鳴，而且會(huì)被他吸過來。同樣的，如果一個(gè)人老帶著悲觀、憤世嫉俗的思想頻率，那么難怪這個(gè)人常有倒霉的事發(fā)生在他身上了。

　　《遇見未知的自己》讀后感 篇11

　　三天的時(shí)間讀完張德芬的《遇見未知的自己》，一本早已列入書單卻遲遲沒有開始。有時(shí)候想來人生也是怪有意思，我一直信奉一句話，是你的終究是你的，誰也搶不走，不是你的終究不是你的，奪也奪不來�？磥碜x書也是一樣，該是你讀的書，無須擔(dān)心，終究你會(huì)讀到。

　　事先只知道這是一本關(guān)于靈性成長與修行的書籍，年齡大了，經(jīng)歷的事情多了，明白這世上有些事情終究不受你左右，漸漸對于修行有了點(diǎn)感覺，也囤了幾本關(guān)于靈性與修行的書，還沒來得及閱讀。這周正趕上共讀，沒想到是以小說的形式展現(xiàn)。想來這也是作者的良苦用心，以這種形式表現(xiàn)出來的觀點(diǎn)，更容易讓人接受，因?yàn)槎鄶?shù)人或多或少會(huì)從主人公的身上找到自己的影子。

　　一個(gè)人如果沒有經(jīng)歷過挫折，就沒有機(jī)會(huì)去反思人生。身處于當(dāng)今社會(huì)，很少有人凡事一帆風(fēng)順，當(dāng)不順心的事件發(fā)生，煩惱與痛苦也會(huì)隨之而來，如果不能及時(shí)地將其消化掉，小則影響生活，大則影響人生。而現(xiàn)實(shí)的狀況就是，太多人沒有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，任由其擾亂了生活。若菱的遭遇可以說讓人唏噓不已，從工作到家庭，好像處處都不錯(cuò)，又處處有坎坷，仔細(xì)想來，誰走過的路不是這樣呢？順風(fēng)順?biāo)�的時(shí)候我們覺得是正常的，而遭遇挫折的時(shí)候又覺得老天不公平，“憑什么會(huì)這樣”會(huì)是一個(gè)下意識(shí)的呼喊吧！而所謂的調(diào)整心態(tài)，就是“看得開”，說起來容易做起來難，教別人容易教自己難，突破自己這道坎才是最難的！張德芬的這本書，如果你愿意順著她的思路去理清的話，談不上自欺欺人，倒也不失為一條修行的捷徑。

　　知曉“我是誰”“我不是誰”。所謂的人生閱歷以及個(gè)性并不能完全代表你自己，同樣的`，你的思想你的情緒也不能代表你自己 ，人的痛苦就是來源于去盲目追求那些不能代表我們自己的東西，從而使真正的自己隱藏在硬殼之中。

　　認(rèn)清“能量”的傳播力和影響力，無論是正能量還是負(fù)能量。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的頻率可以吸引相似的人、事、物，你喜歡什么樣的人，自己就要做什么樣的人，就是所謂的“物以類聚，人以群分”。

　　明白人生三件事，老天的事、自己的事、他人的事。一定要分清楚到底有哪些事真正是自己的事。管好自己的事最重要。擔(dān)心別人的事其實(shí)是一種加害。

　　重視“潛意識(shí)”的影響。我們自以為可以操控的自由選擇的生活，實(shí)際上是受潛意識(shí)里的自動(dòng)化行為所操控，留意生活中發(fā)生的特別情況，跟身體對話，傾聽身體的訊息，感受并接納情緒，覺察并檢視思想，打破自身虛假的認(rèn)同，了解隱藏著的潛意識(shí)所要表達(dá)的意圖，努力擴(kuò)大表意識(shí)的范圍。瑜伽與呼吸可以起到很好的作用。注重飲食與健康，照顧好自己的身體，習(xí)慣于注意身體上的感覺。

　　知道遭遇是因情緒而產(chǎn)生。有什么樣的情緒，就會(huì)有什么樣的遭遇。看見它接納它并放下對它的需要，嘗試著歡迎它，允許它的存在，不良情緒自然慢慢消融，也就是情緒的支持與認(rèn)同，無論是對自己還是對別人。

　　學(xué)會(huì)對于已經(jīng)發(fā)生的事情臣服。事實(shí)最大，已經(jīng)發(fā)生的事已無從改變，人受苦的最大原因，就是抗拒事實(shí)。臣服本身是給自己一個(gè)體驗(yàn)與成長的機(jī)會(huì)。好處就是當(dāng)你接納當(dāng)下，不浪費(fèi)力氣抗?fàn)幍臅r(shí)候，事情往往會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)。浴火重生的鳳凰才更具有生命力。

　　認(rèn)定別人缺點(diǎn)的時(shí)候，首先問問這是真的嗎？這種想法讓你歡喜還是緊張？嘗試著用否定句式重復(fù)一遍判斷真實(shí)度，再將對方改成自己判斷真實(shí)度，你會(huì)理解當(dāng)你一個(gè)指頭去指控別人的時(shí)候，有三個(gè)指頭是指向自己。

　　換個(gè)角度看負(fù)面。你會(huì)發(fā)現(xiàn)所有讓你痛苦不堪的事件，都是自己制造出來的。學(xué)習(xí)定靜，用心傾聽自己的思想，就會(huì)有足夠的心理去包容與接納。

　　放掉無謂的身份認(rèn)同，你的生活不是給別人看的。

　　所謂的心想事成，“就是當(dāng)你真心想要一樣?xùn)|西的時(shí)候，你身上散發(fā)出來的就是那種能量的振動(dòng)頻率，然后全宇宙就會(huì)聯(lián)合起來幫助你達(dá)到你想要的東西。”

　　若菱的故事告一段落，給讀者帶來的是一連串的思考，這個(gè)世上到底有多少東西是真正的屬于我們，而我們又真正的想要什么，歸結(jié)于一點(diǎn)，就是順其自然，給自己一個(gè)正確地指引，與內(nèi)心曾經(jīng)未知的自己合二為一，也不枉這一遭靈修之旅……

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