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守望教育讀書心得

時間：2023-11-28 12:15:57 觀后感我要投稿

守望教育讀書心得范文

　　我們從一些事情上得到感悟后，寫一篇心得體會，記錄下來，這樣可以幫助我們總結以往思想、工作和學習。應該怎么寫才合適呢？下面是小編為大家整理的守望教育讀書心得范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

守望教育讀書心得范文

守望教育讀書心得范文1

　　從許新海《守望新教育》這本書里，可以感受到海門市學校發展和堅守換來了豐碩的收獲。其中的每一句話都讓我有了思考、啟迪。新教育倡導師生過一種幸福而完整的教育生活，并思索和回答了新教育的彼岸是什么，彼岸是一群又一群長大的孩子，從他們身上能清晰地看到，政治是有理想的，財富是有汗水的，科學是有人性的，享樂是有道德的。

　　新教育人堅信：行動就有收獲，堅持才有奇跡。新教育人正是在行動中進行著最美好的言說，正是在堅持中實現了過一種幸福而完整的教育生活。而新教育的十大行動，就是最真切的行動和堅持：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養卓越口才、構筑理想課堂、建設數碼社區、推進每月一事、締造完美教室、研發卓越課程、家校合作共建。

　　從中我知道了新教育要做的，就是給教師和學生一種幸福完整的教育生活，一個開闊無垠的精神視野。其中第三輯中有這么一段話，讓我有了深深的觸動：“重視精神狀態，倡導成功體驗。”學校要為教師和學生提供或創造豐富多彩的發展平臺，讓每個教師與學生在他生命潛能得到充分引爆，呈現出一種蓬勃向上的生長狀態。”這話說的太好了！我所教的孩子天真無邪，身上有陽光與泥土的氣息，正應該呈現出一種蓬勃向上的生長狀態。可班里有一大部分的孩子見生人就臉紅，甚至講不出話來。如果讓我們這的孩子和城里孩子在一起比較，不難發現我們農村的孩子差的不是長相，不是衣著，而是氣場，就是沒有自信，讓人看起來拘謹。為什么會這樣呢？主要原因就是孩子們沒有鍛煉的平臺！甚至整個小學階段都沒有機會上臺一次，可想而知，他們的膽量怎樣，心里素質怎樣，更談不上好的精神狀態和成功體驗了。

　　許新海院長認為，新教育更加注重對學生的責任教育，責任是一種善良的心態，學校的每一個學生、教師及學生的父母都應有的心態；責任是一種自覺的行動，是個人自覺表現出來的行動；責任是一種博愛的境界，責任的源頭是愛，是對自己、對他人、對集體、對自然、對社會的一份深沉的愛。學校通過文化濡染、課程研發、活動體驗，將公民“責任”的種子埋進學生的心靈深處。新教育人對教室有著獨特而富有生命意識的理解：朱永新先生曾說，教室是根扁擔，一頭挑著課程，一頭挑著生命。新教育堅持讓教室成為美好事物的集聚地，成為傳播正能量的.中心，成為朝向完美的生命場。而每一個在教室相遇的師生，都應該彼此為對方的生命祝福，彼此為生命中偶然的相遇而珍惜珍重，彼此做出承諾，共同創造一個完美的教室，共同書寫一段生命的傳奇。

　　行動就有收獲，新教育在新教育人的行動中收獲著生命的成長與幸福，堅持才有奇跡，新教育在新教育人的堅持下創造著每一個生命個體可以過一種幸福而完整教育生活的奇跡，相信新教育在行動與堅持中一定會到達理想教育的彼岸。以后，我會用更多的時間，創設更多的機會讓孩子們得到鍛煉，讓他們體驗到成功的快樂，激發他們的潛能。

守望教育讀書心得范文2

　　這是一本關于教育理想的真情守望的著作。捧起劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》，心中不由得涌起一種恍然的感動，在一個喧囂的時代里，還有人以一份難得的執著守望著心中的教育理想。

　　書中這樣寫道：“我們今天的世界確實需要雷厲風行的教育改革家，需要意氣風發的行動開拓者，他們站在時代的潮頭，引領著現實教育的走向。但這個世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現實和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實際的脫離者，時代的落伍者，但他們依然在寂寞中執著地思索。他們同樣是可敬的！”無疑，劉鐵芳教授是屬于后一類型。

　　在教育學日益成為顯學，教育問題逐步成為公眾關注的焦點問題之時，他始終堅持著個人獨到的問題關注，關注當代教育被遮蔽的人文情懷，比如鄉村教育、社會弱勢群體，比如遠離故事的教育等。林林總總的教育學話語，往往研究者自身被排除在話語之外，話語中間看不出研究內容與個人的實際性關涉。社會底層出身的劉鐵芳教授習慣于一種低調的言說姿態，總是從個人的切身經歷或感受入手，他始終都是以一種局內人——而非把自己排除在言說對象之外，“隔岸觀火”——的姿態來面對復雜的教育世界，面對我們的教育賴以生長的社會，把“自己也燒在這里面”，真情實感油然而出。

　　在劉鐵芳的《守望教育》中有一篇《時刻守護做人的尊嚴》，主要介紹了作者在他家附近遇到一位吹笛子的藝人，和藝人之間的一番對話，在對話中知道這位藝人因生活窘迫出來謀生，現在是要籌滿回家的路費才不得不出來賣藝，藝人的話中特別強調自己“不是要飯”的。

　　這是一個生活在社會最底層的'人對尊嚴的渴望。“盡管現實的個人總是存在著各種各樣的差異，特別是生存樣式的差異，但每個人生存的底線，就是一個人作為人的生命的尊嚴，這是沒有身份之別的。我們在小心地守護自身存在的尊嚴的同時，也要小心地守護他人，守護我們身邊地每一個人，哪怕是流浪乞討者的守住他們做人地那條底線。”

　　說到乞討者，現在不管大城市還是小城市，甚至是全國的每個角落，都有不計其數的人以此為生。他們當然也有做人的尊嚴，可我就是看不到他們的尊嚴何在？

　　記得小時候，每到冬天，要過年了，那些老的、少的、男的、女的乞討者，也有吹拉談唱的乞討者，一個一個地從村前到村后，有時一天要來好幾撥人。每次他們來，母親都會抓一小把米給他們，而父親卻總是舀一小碗，我也會學著母親給他們抓一把米。后來聽說有的討飯人要打人、搶東西，所以看到他們來，小孩子們都會乒乒乓乓地關門，在里面看著他們走過。有些人會很識相地走開，可有些人就是在你門口死賴著不走，鬧得你非得給他才罷休。再后來，那些乞討者對米已經不感興趣了，他們來要錢，給少了還會嫌少。

　　要知道你們不勞而獲已經不對了，鄉下農民辛辛苦苦一年能收多少糧食？能賺多少錢？你們還嫌這嫌那，真不識好歹。有的乞討者乘人不備還順手牽羊拿點東西，有的手里拿著棒，你不給他還要拿棒打你，你說他們是在討？還是在盜？在搶？他們的尊嚴又何在？

　　現在城市里的乞討者，又有多少是真正的乞討者？像文中的這位藝人在我們這座城市好像沒有吧？天橋上，肯德基門口，飯店門前……有多少人在乞討，他們真的是無路可走，不能自食其力養活自己嗎？有好多還都是孩子，這些孩子現在就乞討，以后怎么辦？對那些生活的無奈者，“我們可以憑借我們內心的尊重，而給他人、給這個社會多付出一點善良，一點希望。雖然我們個人的力量極其有限，但我們在給他人以希望和尊嚴的同時，我們也是在給自己的生命敞開一道人性的光澤。”可對另外那些人，我們又能怎么辦？

　　每個人都有自己的尊嚴，對于那些不尊重老師的家長，又把老師的尊嚴放在哪里？而我要維護自己的尊嚴，我又應該怎么做？所以說真的很難……

　　“人類文明發展，一個重要的成就，就是人的尊嚴的確立。其經典意蘊就是康德所說：人是目的。”小心地守護每個人做人的尊嚴吧！

守望教育讀書心得范文3

　　學校開展讀書活動，我品閱了劉鐵芳教授編著的《守望教育》一書，細細品讀，絲絲回味，感受著教授對教育事件的理性反思，頗為感動。

　　在這本書中令我映象最深的是“讓我們一道在樹下坐一會兒”這一章節，它勾起了我對自己小學時代的回憶。

　　記得我和鄰居家的幾個孩子一同上學，那時的物質是貧乏的，沒有豐富的課外書，沒有各種各樣的玩具，有的只是無邊的快樂。

　　正如書中所說的那樣：“那時侯讀書生活比較單純。簡簡單單的幾本教材，沒有任何別的讀物、輔導材料，早上來上課，午后輕輕松松回家，作業盡管有一些，也還有課文的背誦任務，但感覺好象都能比較輕松地應付得過來。不僅如此，愉快經歷還有兩個重要由來，一是經常有伙伴自由玩耍，一是與自然隨意地接觸。”

　　那時我們連電視都不常見，更不知電腦為何物了。但是我們卻沉醉在大汗淋漓中的快樂--踢鍵子、跳橡皮筋、官兵抓強盜等等。校園里，只要一下課，便立刻沸騰起來，幾人一組，跑的、跳的，直到上課鈴響，才會停止。放學后，更是三五一群，結伴挖野菜、割豬草、抓知了，沉浸在無窮的樂趣之中。

　　回首今天的教育，不管是硬件還是軟件，都可謂天壤之別，學生知識訓練的深度和廣度都有了很大的提高，可學生的生存狀態本身卻并不見得隨外在條件轉變而一道發生著質性的轉變。打著提高兒童素質的名義，名目繁多的訓練充斥其中，機械刁鉆的考試把兒童的思維和想象空間變的十分狹隘，當今的學習成了孩子們不得不承受的苦役。童年時代，成了他們人生中一段緊繃的弦……這一切的一切，難道不值得我們去深思嗎？

　　我國著名的教育家陳鶴琴先生曾說過：“四季鮮艷奪目的花草樹木，光怪陸離的.蟲魚禽獸，變化莫測的風霜雷雨，奇妙偉大的日月星辰，都是兒童知識的寶庫。”“大自然是我們的活教材，活老師，我們應該向它領教，向它探討。”陳老先生卓爾不群的教育思想，仍然不失為今天教育改革中的理論指導和實踐經驗。

　　今天，且讓我們共同在樹下坐一會兒，讓我們共同享受此刻的寧靜與自由，讓我們心系教育的同時，多一點平凡和樸實，多一點清醒和自覺，讓教育生活成為教師和學生心靈自由徜徉、共同依戀之所在。讓孩子們多接受大自然的洗禮，促進他們身心和諧發展，使他們將來成長為心理健康、體魄健壯、素質全面的國家棟梁之材。作文

守望教育讀書心得范文4

　　可以說，絕大部分人都是非常在意別人對他的看法的，最起碼的'是生理的需要如吃飯和穿衣服，這是一個生活在社會最底層的人對尊嚴的渴望。“盡管現實的個人總是存在著各種各樣的差異，特別是生存樣式的差異，但每個人生存的底線，就是一個人作為人的生命的尊嚴，這是沒有身份之別的。我們在小心地守護自身存在的尊嚴的同時，也要小心地守護他人，守護我們身邊地每一個人，哪怕是流浪乞討者的守住他們做人地那條底線。”

　　現在城市里的乞討者，又有多少是真正的乞討者？像文中的這位藝人在我們這座城市好像沒有吧？肯德基門口，飯店門前，天橋上，有多少人在乞討，他們真的是無路可走，不能自食其力養活自己嗎？有好多還都是孩子，這些孩子現在就乞討，以后怎么辦？對那些生活的無奈者，“我們可以憑借我們內心的尊重，而給他人、給這個社會多付出一點善良，一點希望。雖然我們個人的力量極其有限，但我們在給他人以希望和尊嚴的同時，我們也是在給自己的生命敞開一道人性的光澤。”可對另外那些人，我們又能怎么辦？

守望教育讀書心得范文5

　　哲人康德曾說過這樣的名言：“有兩種東西，我們越是經常、持續地對它們反復思考，它們就總是以時時翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星.康德不僅將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無限的宇宙相提并論，甚至認為道德法則要高于自然法則。那么，在目前一些領域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產出相差甚遠的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。

　　書中對道德教育的闡述，用的`標題雖然是“教化的困惑”，體現了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學者的思想為我們解了惑。在“關注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。

　　教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關聯。“愛心育人”不僅是一般的職業素養和職業要求，更是教育人道主義的體現。教育是培養生命的事業，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！

守望教育讀書心得范文6

　　在目前一些領域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產出相差甚遠的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。

　　書中對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”，體現了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學者的思想為我們解了惑。在“關注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。

　　每個人的童年，都應該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的.名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經典，成了不褪色的永恒。

　　“美德故事也許不如道學家的‘道德推理’來得嚴密、系統、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡明易懂、更親切可心。”“優美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關切于一種真實的倫理境遇，而不是如規范的倫理讓人被動地接受道德律令。”置身于多元時代中的道德教育，怎樣走出現實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關鍵，應該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應該是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關照和沐浴。

守望教育讀書心得范文7

　　哲人康德曾說過這樣的名言：“有兩種東西，我們越是經常、持續地對它們反復思考，它們就總是以時時翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星。”康德不僅將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無限的宇宙相提并論，甚至認為道德法則要高于自然法則。那么，在目前一些領域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產出相差甚遠的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我有了豁然開朗的感覺。

　　每個人的童年，都應該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經典，成了不褪色的永恒。

　　正如劉教授所說的：“美德故事也許不如道學家的‘道德推理’來得嚴密、系統、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡明易懂、更親切可心。”“優美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關切于一種真實的`倫理境遇，而不是如規范的倫理讓人被動地接受道德律令。”

　　置身于多元時代中的道德教育，怎樣走出現實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關鍵，應該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應該是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關照和沐浴。

　　教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關聯。“愛心育人”不僅是一般的職業素養和職業要求，更是教育人道主義的體現。教育是培養生命的事業，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！

守望教育讀書心得范文8

　　是聽人說起《守望教育》這本書后才去翻閱它，讀后曾與人交流過自己的所思所想。近日偶爾得空再讀案頭上的《守望教育》一書，掩卷之余，總感覺應該寫點什么，抒發心中之體會與感觸。恰逢學校要求每位老師撰寫讀書心得，便坐在案前，敲擊鍵盤，留下以下文字做讀后之感。他日若另有心得，再作補充。

　　讀到一本好書是不容易的，讀到一本能產生共鳴的好書是令人高興的。而在這喧囂功力的社會，還有一批像劉教授這樣沉靜思索的人是值得慶幸的。我知道我們都是平凡的人，但劉教授有著非同尋常的境遇，干著非同尋常的事業。他之所以事事比他人做得好，首先取決于他崇高的精神境界。也確實說明了教師這個職業是需要愛心的職業，沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。

　　書中對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑“，體現了劉教授對道德教育沉重的憂思和對教育問題復雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學者的思想為我們解了惑。在“關注我們時代的倫理覺悟“、“走向人對人的理解“、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始“等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。

　　書中講到，我們每個人都在經歷著一個一個的教育事件，我們的教育生活就是由一個一個的教育事件積累而成的。正是那些活生生的教育生活故事，有意無意的影響著學生，也影響著我們自身在教育生活中的生存狀態。從這段話中，我們可以深刻體會到，教育敘事就是講述我們教育生活的故事，講述那或隱或顯地蘊涵著教育意義的故事，那影響著學生和我們自身生命的細微脈絡就可以在故事敘事的過程中清晰地展現出來，同時，也展開我們的教育生活如何發展與改善的可能路徑。我想這一點許多教師讀很有體會。每當有學生犯錯誤時，我們時不時的用自己經歷過的事，或是自己遇見過的事對學生進行思想教育，這就是應用了教育敘事的方法。教育敘事就是一扇打開我們的心靈通向教育生活的意義世界的門扉。

　　劉教授所說的教師做差生的轉化工作如同醫生診病一樣，醫生只有在治療疑難雜癥中才能提高醫療水平，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。這一認識應該說也是非常獨特、耐人尋味、給人啟示的。在我自己的教育教學過程中，我也能體會到，雖說在教學中我們對后進生的確也很關心，但能夠像劉鐵芳老師對待萬同這樣對待一個學生，說實話，我做不到。我們看到轉化一個差生到底有多難，更看到了一個為人師者的愛心、耐心和信心，無論朝著哪個方向，都牽動著老師的心，而他身上所體現出的反復，足以考驗天底下最有耐心的人。

　　在這一篇中還講到了教師的成長。葉瀾教授曾提出，教師的教育科研能力主要是研究學生及教育實踐的能力，教師的研究大量是結合自己的實踐工作與對象展開的，因此教師的研究能力也是高素質教育生活和教師自身專業能力不斷發展的必要條件。從這段話當中，我們可以體會到教師在成長的過程中，離不開研究，也就是說離不開學習。俗話說，活到老，學到老。作為教師的我們，更要活到老，學到老，因為我們肩負著教書育人的重擔。那么教師要成長，就要從提高自身教育質量開始，要對自己的教育實踐和周遍發生的教育現象的進行反思，善于從中發現問題，發現新的現象，對日常工作保持一份敏感和探索的`習慣，不斷的改進自己的工作并形成理性的認識。

　　教育敘事和教師成長兩者是密切相連的，教育敘事作為一種切近與教師日常教育生活的研究方式，讓我們與自己所從事的日常教育工作更為親近，讓我們在平凡的，逐步習慣化的日常教學工作中發現幽微的教育意義，從而獲得我們對自身作為教師生命個體存在的價值與意義的發現與提升，并可能成為我們走出教育生活中的習慣，提升我們教育生活的質量。記得海明威曾經說過，現實不一定總是美好的，但我們必須擁有一顆面對美好的永恒的心。若以我們短暫而又脆弱的身軀面對浩瀚而又駁雜的世界，生命實在是微不足道的。如果我們每一個教育工作者都能做一個教育理想的守望者，那么，人類文明的薪火就能夠永傳不滅。

守望教育讀書心得范文9

　　學生都在放暑假，對我們教師來說，也是一個難得的假期，在假期里，閑來無事，我就經常買一些好的書籍來讀，擴大自己的知識量！最近我在讀《守望教育》的時候，我感受到了不一樣的地方。因為書中的觀點和我的教學的一些觀點不謀而合，我覺得我應該繼續讀下去，讀好！

　　每個人的童年，都應該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德等撰寫的童話故事，一代代少年兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經典，成了不褪色的永恒。

　　正如劉教授所說的：“美德故事也許不如道德學家的‘道德推理’來得嚴密、系統、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡明易懂、更親切可信。”“優美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關切于一種真實的倫理境遇，而不是如規范的倫理讓人被動地接受道德律令。”作為教師的我們何不利用美麗動聽故事把道德倫理貫穿到其中，循循善誘給孩子一個凈化心靈途徑。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關照和沐浴。

　　在我心中一直有一塊沉重的石頭壓在我心里，那就是孩子們的道德品質。隨著社會環境的發展，網絡科技的不斷發達。這進步給我們的孩子帶來了利，也帶來的弊。一些孩子完全不知道自己的生存價值，那些不文明的行為在他們身上體現的淋漓盡致。在目前一些領域中道德的示范，對道德期望與對道德行為要求和道德投入與產出效果相差甚遠的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德旋律走進孩子們的心靈呢？讀了劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。也有了更深的體會：

　　一、教師的`“不要”：

　　（一）教師不要訓斥與灌輸，不強迫學生學習。

　　（二）教師不要讓學生成為你的觀眾。

　　（三）教師不要過分執著“立竿見影”，潛移默化的過程導向，注重人格的培養，身心健康的引導。

　　（四）教師不要悲觀，要樂觀以對，充滿希望與理想。

　　二、啟發：

　　（一）關注孩子的童年，多關心我們的學生，給學生以愛的教育，讓他們留有美好的回憶，留給學生一些自由發展的空間。

　　（二）給孩子們提供寬松、和諧、自由的學習生活空間，讓他們擁有健康、活潑、充實、明亮的自我。

　　（三）教師要成為永遠的思考者，與學生成為共同成長的伙伴。

　　（四）教師專業成長道德修養，必須落實在教育工作上，表現在各科教學工作上、表現在日常生活教育當中，以收到身教言教的效果。

　　讓我們把對孩子發自肺腑的愛寄托在故事中，讓他們去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！教育對我來說，已經不是十分陌生的事情了，我對自己說，我應該做的更好了。現實條件下，我應該將我在書中所學的東西用在現實的教育中來，我相信我會是一個好的老師。

　　教師的工作就是如此，我相信我會做的更好！

守望教育讀書心得范文10

　　在空閑時候讀了《守望教育》這本書，感受頗深。

　　《守望教育》是湖南師范大學教授劉鐵芳所著的教育隨筆。書中不少篇章，有一種直抵人心的力量。印象最深的是，書中講到轉化后進生的問題。劉教授所說的，教師做差生的轉化工作，如同醫生治病一樣，醫生只有在治療疑難雜癥中，才能提高醫療水平。教師只有在教育差生中，才能提高自己的工作水平。這一認識，應該說也是非常獨特耐人尋味，給人啟示的。

　　音樂學科的后進生，一般先天資質較差或對音樂不感興趣，且行為習慣差。在我今年教學的五個班里面，每班或多或少都會有音樂學習的后進生。我總是仔細觀察他們，尋找學生身上的閃光點，充分發揮，多方面鼓勵，對他們，我常掛嘴邊的話就是：“孩子們不管是唱歌還是學樂器，老師只要你自己跟自己比。不管別人唱多好，樂器學多好，只要你一節課下來，有所進步，那么這節音樂課你就是成功者”。

　　輔導他們常常要用到愛心，耐心，恒心。四年級有個男同學，對音樂反應遲鈍，學習興趣不高，不愿開口唱，怕大家笑話他。看到這種情況，在下課時，我常常把他叫到身邊與之談心，鼓勵他樹立信心，并用琴帶著他一句一句地唱。慢慢地他能跟著琴唱出幾句歌詞。接著在課上，我抓住時機，請一名能力強的同學與之合唱，讓全體同學欣賞，聽完后大家掌聲鼓勵。這使得他非常高興，自豪和激動，逐漸他有了自信心，主動要求演唱并受到全體同學的支持。就這樣在每節課上我都給他們演唱的機會，并給予鼓勵，培養他們的自信心和對音樂的表現力。學生漸漸有了對音樂學習的熱情和動力。

　　讀到第五輯“教化的困惑”在“關注我們時代的'倫理覺悟”“走向人對人的理解”“道德教育從尊重正常生活的德性品格開始”等篇目中，我看到了，劉教授想要闡明的道理，教育是以人為本的教育，教育目標要下移，內容要貼近實際，采取的方式要適合孩子。

　　書中提到的，以美德教育故事，喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。每個人都有童年，都應該是被故事侵潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感。體驗的同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。鼓勵學生讀一些著名的兒童作品，聽一些兒童故事，是非常有必要的。這對于學生的道德教育是必不可少的。

　　愿我們每一位教育者都能夠正確引導學生閱讀。留給學生閱讀時間和空間，讀他們自己的故事，讀一些美德故事。教育就是愛，愛就是教育。讓我們以一顆平凡，摯愛，理性的心靈來守望教育，守望我們心中的教育夢想吧！

守望教育讀書心得范文11

　　這是一本關于教育理想的真情守望的著作。捧起劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》，在一個喧囂的時代里，還有人以一份難得的執著守望著心中的教育理想。

　　隨著社會發展，教育從來沒有像今天這樣得到關注，關于教育的問題層出不窮，關于教育的爭論也是眾說紛紜。《守望教育》讓我能在泥沙俱下的現實中保留一份清醒，也讓我在一個喧囂的時代里堅持一份難得的執著守望教育理想，心中不由得涌起一種久違的感動。

　　在這里，有一種安靜的狀態。他的人生經歷跟教育結下了不解之緣，學習成為他的人生常態。在《守望教育》一書說道：“我所夢想的境界就是能在四壁書櫥之中做一個純粹一些的問學之人，與此同時，又能時刻把心靈的觸角伸向人間社會的冷暖，不忘記自己作為普通個體的良知與社會一員的責任。”這樣的狀態能夠讓他保持一份清醒和安靜，能夠在泥沙俱下的時代保持一份獨立的思考。

　　在浮躁的社會里，教育需要一種安靜的狀態，在安靜中讓我們深刻反思，生成思想，這樣才不會盲從，不會搖擺。

　　在這里，有一種詩意的情懷。在作者的筆下，教育不是枯燥的，教育理論不是灰色的，而是充滿了生機，沸騰著生活的氣息，洋溢著詩意的情懷。教育是富有詩意和理想的事業，教育工作者都應該有一種教育情懷，有一種“烏托邦”情結。教育事業之所以富有詩意，就在于它不是一種技術，而是“一個靈魂推動另一個靈魂”的過程，是“一個生命點燃另一個生命”的過程。也許，這種“好教育”永遠不可能實現，但只要我們相信它們‘在’，我們就能一直走在路上，就有抵達的可能。

　　書中對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”，體現了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學者的'思想為我們解了惑。我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。

　　守望教育，僅僅是大學教授的事情嗎？不，教育跟大家息息相關，跟我們的民族復興休戚與共。只要更多的人愿意接近教育，對教育心生敬畏并滿懷詩意，正如劉教授所說的，“讓我們在心系教育生活的同時，多一點平凡和樸實，多一點清醒和自覺，讓教育生活成為師生心靈自由徜徉、共同依戀之鄉。”

　　教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關聯。“愛心育人”不僅是一般的職業素養和職業要求，更是教育人道主義的體現。教育是培養生命的事業，世界上還有比生命更重要的嗎？

　　所謂“做一個純粹一些的問學之人”，依筆者之見，就是對教育的復雜性保持一種敬畏，同時對教育的應然狀態懷有一種詩意的期待和浪漫懷想；所謂“不忘記自己作為普通個體的良知與社會一員的責任”，就是以敬畏和詩意的心境去守望教育。

　　教育是創新之基，人才之要，和諧之源。深感自豪的是，國家實施“科教興國”戰略，高度重視并優先發展教育，全力推進教育現代化建設的重要戰略舉措，形成了辦學條件明顯改善、素質教育強力推進、教育惠民加快提速。我也堅信，作為校長，雖然個人的力量是有限的，但我會堅守理想，守望教育，并影響身邊的眾多教者，共同努力，一定會把真正的教育引向充實、和諧與高貴。

守望教育讀書心得范文12

　　看到劉鐵芳《守望教育》第二輯的標題是“我在，故我說”。我馬上聯想到了這樣一句“我思，故我在。”?閱讀，是一種與書中人物心靈對話的過程，多讀書，可以充實我們的心靈。有人把閱讀經典名著比作與偉大的哲人對話，“閱讀一百本好書，就是和一百個有思想的人對話。”這種深層閱讀中的思考，更能體現出人存在的價值。

　　在這方面，美國的教育值得借鑒。有個老師布置給二年級孩子的任務是作一個關于“藍鯨”的研究，要求孩子自己跑圖書館找參考資料，而且參考資料要來源于不同的地方。還要求研究論文至少要有三個問題，要寫滿兩頁紙。（詳見黃全愈著《素質教育在美國》164頁）學生通過一系列的探究活動，不僅培養了實事求是、追求真理、勇于創新的科學態度，而且在搜集、閱讀資料的過程中，鍛煉了自己略讀、瀏覽的能力。因此，在學生剛開始課外閱讀時，“放任自由”是比較合適的辦法，天文地理、神話傳說、卡通笑話，全憑學生喜歡，當學生逐漸覺得讀書成為一種習慣和生命的需要時，老師再適當給學生推薦一些比較適合孩子閱讀的書刊并提出讀書要求，先“放”后“收”，讓學生一個適應過渡期，有利培養孩子的閱讀興趣。因此，在保證課外閱讀數量的.基礎上，也要保證其閱讀的“質量”。在課外閱讀的起步階段，要求不能太高。但是，隨著年級的升高，對課外閱讀的要求必須在質量上和深度上下功夫，要指導學生學會真正的閱讀。

　　葉圣陶先生說：“多讀作品，多訓練語感，方能駕馭語言文字。”我們要教會學生閱讀的藝術：（1）讀書貴精不貴多，“與其匆匆博覽百本，不如徹底消化幾本”，要求學生讀書要通讀精讀，讀有所悟；（2）讀書與思考同步，即讀有所思，讀書多而不思考，頭腦就會因膨脹而受到壓抑，弊多利少；只有思考和消化書上的知識，才能發揮書的作用，給人頭腦以健康和活力。

　　而我們自己，不單單為考試、寫論文而讀書，讓我們的孩子不僅僅為考個好分數和寫作得到好成績而閱讀。讓我們為多種成一些充滿人文精神的各色各樣的樹，形成充滿生機的原生態森林而閱讀吧！

守望教育讀書心得范文13

　　《守望教育》是劉鐵芳教授一本教育理想的真情守望的著作。書中這樣寫道：“我們今天的世界確實需要雷厲風行的教育改革家，需要意氣風發的行動開拓者，他們站在時代的潮頭，引領著現實教育的走向。但這個世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現實和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實際的脫離者，時代的落伍者，但他們依然在寂寞中執著地思索。他們同樣是可敬的！”書中還提到，近年來，社會越來越關心教育了，但是從很多方面我們接收到的信息都是以批判為主的，把教育的問題都歸結于教師，甚至傳言“一流的學生，二流的教師“。教育，其實是跟我們每個人相關的整個社會的事，應該是整個社會“關心并團結協作“的事，而不是出了問題就是老師或者學生個體的事情。

　　有人說當今的孩子非常幸福，不管是生活條件還是教育條件，都遠遠超過過去！想要什么就能有什么！真的是這樣的嗎？不禁要打個大大的問號。不能全否定，但至少有一點，對孩子來說是不公平的，這樣的說法都是以自己的角度來說的，從未站在孩子的角度來看待！“讓教育充滿愛和樂趣，讓孩子成為孩子”這是《守望教育》給我的最大觸動！印象頗深的一句是“沒有故事的生活是寂寞的，沒有故事的童年是暗淡的”，讓我思考最深的一個問題便是“對于孩子什么最重要？”

　　每個家長最大的期望就是培養一個“成功”的孩子。什么是“成功”？在他們眼中便是考試成績優秀的人抑或讀書機器罷了。為了這“成功”，他們費盡心思替孩子著想，甚至愿意付出一切。殊不知，這只是美其名曰罷了！那孩子除了認真讀好學校的書考出好成績之外是否還需要其他的本領和知識呢？答案是肯定的。而且我認為兒童更需要童話故事的滋潤。童話是人類的夢，是生活的酒，是智慧的乳汁，是美好希望的翅膀。

　　曾幾何時，祖母、母親的故事是伴隨孩子的童年的。模糊記得“山里的破廟”、“狼外婆”、“小紅帽”……即使自編的也給童年增添了許多神秘和快樂的色彩。童話總是用淺顯的'語言，通過幻想將一個個聰明、善良、調皮、可愛、愚鈍、可笑的人物、動物用幻想的手段編織起來。即使童話中總是好人戰勝了惡人，到最后過上了幸福美滿的生活。但孩子們還是會聽得津津有味。有故事陪伴的童年，雖然貧窮但不寂寞。即使長大后，這些童年的故事還會在依稀在記憶中存留。現在的童話故事豐富多了，但孩子們口耳相授的故事卻少了。也許正如人們所說“社會的發展總是要付出代價”，那孩子們的代價就是聽故事看故事的時間被電腦游戲和興趣班所替代，家庭也僅是個學校的延伸。教育本該讓孩子貼近兒童生活兒童世界，可是現在的教育是純而又純的。故事漸漸走出了孩子的生活，逐漸的就是快樂童年越來越遠。

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