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魏晉南北朝的科技與文化教案
在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，就難以避免地要準(zhǔn)備教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位。教案應(yīng)該怎么寫(xiě)才好呢？以下是小編整理的魏晉南北朝的科技與文化教案，歡迎大家分享。
魏晉南北朝的科技與文化教案1
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與技能
通過(guò)教學(xué)和閱讀使學(xué)生掌握祖沖之和圓周率;賈思勰和《齊民要術(shù)》;酈道元和《水經(jīng)注》。了解王羲之和《蘭亭序》、顧愷之和《女史箴圖》《洛神賦圖》、云岡石窟和龍門(mén)石窟等基本歷史事實(shí)，提高學(xué)生綜合歸納整理所學(xué)知識(shí)的能力。
過(guò)程與方法
通過(guò)對(duì)書(shū)法、繪畫(huà)及石窟藝術(shù)具體內(nèi)容和其中含義的介紹，初步培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)的鑒賞能力，發(fā)展學(xué)生想象力和形象思維能力。通過(guò)學(xué)生填寫(xiě)“魏晉南北朝文學(xué)藝術(shù)成就”圖表來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的分類(lèi)歸納所學(xué)歷史知識(shí)的能力。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
教師指導(dǎo)學(xué)生制作《魏晉南北朝時(shí)期科技成就簡(jiǎn)表》通過(guò)學(xué)生總結(jié)“魏晉南北朝時(shí)期有哪幾位科學(xué)家，他們各有哪些重要的成就”這一問(wèn)題，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生明白這些文學(xué)藝術(shù)的成就，是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)。從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和健康的審美觀念、高尚的道德情操教育。培養(yǎng)學(xué)生用正確的觀點(diǎn)分析問(wèn)題的能力。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
祖沖之和圓周率是本課的重點(diǎn)。酈道元和《水經(jīng)注》，大放光彩的書(shū)法藝術(shù)和輝煌的石窟藝術(shù)的代表作。
【導(dǎo)學(xué)過(guò)程】
教師講解與學(xué)生分析討論相結(jié)合
【情景導(dǎo)入】
1、復(fù)習(xí)提問(wèn)：請(qǐng)簡(jiǎn)要介紹祖沖之、賈思勰、酈道元的科技成就。
通過(guò)前面幾課的學(xué)習(xí)，我們了解了魏晉南北朝時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)的狀況，今天我們一起來(lái)看一看這一時(shí)期的科學(xué)文化的發(fā)展?fàn)顩r。
2、過(guò)渡講解：上一課講的是魏晉南北朝的科技成就，這一課將介紹魏晉南北朝的藝術(shù)成就和思想成就。
【自主預(yù)習(xí)】
一、祖沖之和圓周率
首先提問(wèn)：祖沖之有什么成就?在學(xué)生回答之后，教師進(jìn)行總結(jié)。圓周率是圓的周長(zhǎng)與直徑的比率。祖沖之在劉徽等前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了大膽的設(shè)想，反復(fù)的實(shí)踐。終于用割圓術(shù)求得圓周率在3.1415926—3.1415927之間。論文集《綴術(shù)》是當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)領(lǐng)域的最高成就。
同時(shí)他在天文歷法、機(jī)械制造等方面也都有巨大貢獻(xiàn)。為了表彰他的貢獻(xiàn)，前蘇聯(lián)莫斯科大學(xué)“世界大科學(xué)家陳列”的'走廊上鑲嵌著他的彩色大理石雕像;月球上的一座環(huán)行山也用他的名字命名。教師繼續(xù)提出問(wèn)題：為什么祖沖之能取得這樣的成就呢?(教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀小字，幫助學(xué)生總結(jié)出答案：認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，反復(fù)實(shí)踐等)
二、賈思勰和《齊民要術(shù)》
1、賈思勰
指導(dǎo)學(xué)生在閱讀教材后介紹賈思勰。
2、《齊民要術(shù)》
指出“齊民”和“要術(shù)”的含義后提問(wèn)：這部書(shū)的內(nèi)容是什么?在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上總結(jié)：它的內(nèi)容非常廣泛，包括農(nóng)作物的種植、家畜家禽的飼養(yǎng)、農(nóng)產(chǎn)品加工等許多方面。這些經(jīng)驗(yàn)在當(dāng)時(shí)世界上是先進(jìn)的，它不僅是我國(guó)最早、最完整的農(nóng)書(shū)，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的巨著之一。
三、酈道元和《水經(jīng)注》
1、酈道元
北朝的時(shí)候，還出了一位著名的地理學(xué)家，這就是酈道元。(指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)，了解)
2、《水經(jīng)注》
首先指出：《水經(jīng)注》是我國(guó)古代地理的重要著作。這對(duì)我們今天制定城建規(guī)劃，興建水利工程，考古、從事歷史研究都有重要參考價(jià)值。因此，這部書(shū)不僅為地理學(xué)家所重視，也為考古學(xué)家、歷史學(xué)家、農(nóng)田水利學(xué)家、城建科學(xué)家所重視。同時(shí)，為這部書(shū)的文字優(yōu)美，具有文學(xué)價(jià)值，因此也受到文學(xué)家的重視。
四、書(shū)法、繪畫(huà)與雕塑?
指導(dǎo)學(xué)生閱讀“導(dǎo)入框”和《大放光彩的書(shū)畫(huà)藝術(shù)》課文以及插圖“王羲之和《蘭亭序》”、“隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)和楷書(shū)”、“文獻(xiàn)資料·后人贊《蘭亭序》”、《女史箴圖》、《洛神賦圖》等，動(dòng)手活動(dòng)或思考回答：
1、王羲之書(shū)法藝術(shù)的特征怎樣?代表作是什么?(王羲之以行書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)，其字或端莊清新，或“飄若浮云，矯若游龍”。代表作是《蘭亭序》。)
2、根據(jù)“導(dǎo)入框·書(shū)成換白鵝”的故事，你怎樣理解王羲之書(shū)法承上啟下的作用?(王羲之愛(ài)鵝，是喜歡看白鵝劃水的姿勢(shì)，因?yàn)樗梢詮陌座Z劃水的姿勢(shì)中聯(lián)想到自己寫(xiě)字的執(zhí)筆運(yùn)筆姿勢(shì)�？傊�，他練習(xí)書(shū)法很專(zhuān)注，幾乎不放過(guò)任何機(jī)會(huì)，認(rèn)真汲取前人的書(shū)法特長(zhǎng)，融匯成自己的風(fēng)格，為后人樹(shù)立了學(xué)習(xí)的榜樣，所以說(shuō)他的書(shū)法具有承上啟下的作用。)
3、顧愷之繪畫(huà)的特色及代表作是什么?(顧愷之的繪畫(huà)題材很廣，他筆下的人物，線(xiàn)條優(yōu)美，活潑傳神，富有個(gè)性。代表作是《女史箴圖》和《洛神賦圖》。)
這時(shí)的文化名人有書(shū)畫(huà)界的王羲之和顧愷之，還有思想界的范縝等。
4、佛教的盛行
指導(dǎo)學(xué)生閱讀“佛教的盛行課文
5、輝煌的石窟藝術(shù)
指導(dǎo)閱讀“輝煌的石窟藝術(shù)”課文及其插圖《龍門(mén)石窟佛像》，思考回答：十六國(guó)、南北朝統(tǒng)治者開(kāi)鑿了哪兩個(gè)石窟?石窟中的佛像有什么特點(diǎn)?(山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟。其中佛像的特點(diǎn)是宏偉精巧，繼承了秦漢以來(lái)造型藝術(shù)的傳統(tǒng)風(fēng)格，同時(shí)吸收了佛教藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)。)
【合作探究】
1、有人認(rèn)為：“人類(lèi)已進(jìn)入信息時(shí)代，電腦都安裝了字體庫(kù)軟件，想要什么字體由你選擇，所以根本沒(méi)有必要再去練字學(xué)書(shū)法了。”你是否同意這種觀點(diǎn)?在當(dāng)今信息時(shí)代，書(shū)法藝術(shù)是該發(fā)揚(yáng)光大，還是順其自然讓其消失呢?
2、王羲之和顧愷之的性格中有哪些相似的地方?后人用什么稱(chēng)呼來(lái)贊譽(yù)他們?
學(xué)生小組之間合作探究交流解決上述問(wèn)題，加深對(duì)課文的認(rèn)識(shí)。
魏晉南北朝的科技與文化教案2
一、教學(xué)內(nèi)容分析
�。ㄒ唬┱n程標(biāo)準(zhǔn)解讀
課程標(biāo)準(zhǔn)：知道祖沖之的數(shù)學(xué)成就,初步認(rèn)識(shí)書(shū)法藝術(shù)。了解北方農(nóng)業(yè)技術(shù)的成熟和農(nóng)歷。
課程標(biāo)準(zhǔn)解讀：魏晉南北朝時(shí)期，是政權(quán)分立、文化多元的時(shí)期。魏晉南北朝的科技與文化上承兩漢、下啟隋唐，取得了巨大的成就，是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期，不僅是對(duì)秦漢科技與文化的繼承和創(chuàng)新，還為隋唐科技與文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
�。ǘ┙滩膬�(nèi)容分析
《魏晉南北朝的科技與文化》是人教版七年級(jí)上冊(cè)第四單元第20課的內(nèi)容。本課主要學(xué)習(xí)兩塊內(nèi)容，即魏晉南北朝的科技成就與文化成就。科技成就主要講述賈思勰和《齊民要術(shù)》，科學(xué)家祖沖之；文化成就主要講述書(shū)法、繪畫(huà)與雕塑方面的成就。學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容，首先要了解魏晉南北朝的時(shí)代特征。魏晉南北朝時(shí)期是政權(quán)分立的時(shí)期，出現(xiàn)了各族人民的大交融、北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展、江南開(kāi)發(fā)，以及區(qū)域性政權(quán)的并立和競(jìng)爭(zhēng)等客觀上有利于科技文化發(fā)展的因素，因而科技文化成就斐然�？萍即砹松鐣�(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，文化是時(shí)代變革的先聲和反映，它們?cè)谕苿?dòng)社會(huì)進(jìn)步方面有著舉足輕重的作用。魏晉南北朝時(shí)期，在科技領(lǐng)域，出現(xiàn)了劉徽、祖沖之、賈思勰等著名科學(xué)家；在文化藝術(shù)領(lǐng)域，出現(xiàn)了書(shū)法家鐘繇、胡昭、王羲之和北魏的著名書(shū)法作品《魏碑》，畫(huà)家顧愷之，石窟藝術(shù)等，這些都是中華民族貢獻(xiàn)給人類(lèi)的寶貴財(cái)富。
（三）課時(shí)安排
本課需安排1.5-2課時(shí)。
二、學(xué)情分析
初一的學(xué)生剛剛開(kāi)始學(xué)習(xí)歷史，歷史基礎(chǔ)比較薄弱，分析理解能力還不足。對(duì)學(xué)生而言，本課學(xué)習(xí)的困難在于，要將科技、文化與歷史發(fā)展的進(jìn)程有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，思考魏晉南北朝科技文化成就的取得，與此階段的時(shí)代特征之間有什么內(nèi)在聯(lián)系，使學(xué)生在了解歷史背景和進(jìn)程的基礎(chǔ)上，理解科技、文化與社會(huì)變遷的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生崇尚科學(xué)的意識(shí)和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
三、設(shè)計(jì)理念
歷史學(xué)科教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)為主要任務(wù)，本課重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的歷史時(shí)空觀和歷史理解能力。教學(xué)過(guò)程中要尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。
(一)教授方法
1.講授法
通過(guò)師生互動(dòng)及一系列問(wèn)題的設(shè)置，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的.欲望。
2.文獻(xiàn)資料法
教師提供一些與魏晉南北朝科技和文化成就的文獻(xiàn)材料和圖片，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)這一時(shí)期科技文化成就的直觀理解。
3. 表格歸納法
通過(guò)表格，對(duì)魏晉南北朝時(shí)期的科技和文化成就進(jìn)行歸納。
(二)學(xué)習(xí)方法
1.閱讀法
學(xué)生通過(guò)閱讀教材內(nèi)容及教師提供的相關(guān)資料，來(lái)了解魏晉南北朝的科技與文化相關(guān)知識(shí)。
2.合作探究學(xué)習(xí)法
從問(wèn)題入手，搜集、分析、運(yùn)用歷史信息，思考討論相關(guān)問(wèn)題，提出自身觀點(diǎn)，同學(xué)間交流分享。通過(guò)討論，可培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題的習(xí)慣和全面分析問(wèn)題的能力。
3.即時(shí)練習(xí)法
在課堂上完成相關(guān)練習(xí)，以更好地理解和鞏固本課所學(xué)知識(shí)。
四、教學(xué)目標(biāo)分析
(一)知識(shí)與技能：
1.了解《齊民要術(shù)》的作者、內(nèi)容及地位；科學(xué)家祖沖之；書(shū)法、繪畫(huà)與雕塑方面取得的重大成就等基本史實(shí)。
2.思考魏晉南北朝科技文化成就的取得，與此階段的時(shí)代特征有著內(nèi)在的聯(lián)系。
(二)過(guò)程與方法：
1.研讀《材料研讀》里《齊民要術(shù)》引文、祖沖之《相關(guān)史事》；賞析《鐘繇楷書(shū)宣示表》、王羲之《蘭亭集序》《女史箴圖》《洛神賦圖》；觀賞《云岡石窟第20窟中的主佛》《龍門(mén)石窟北魏<帝后禮佛圖>》，直觀感受其文化魅力。
2.注重探究引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
(三)情感態(tài)度價(jià)值觀
1.通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)：魏晉南北朝的科技文化成就承上啟下，在我國(guó)科技文化史上大放異彩，是中華民族貢獻(xiàn)給人類(lèi)的一份寶貴財(cái)富，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代中國(guó)文化的認(rèn)同感和自豪感。
2.通過(guò)了解古代科學(xué)家的研究和成就，讓學(xué)生明白刻苦鉆研是成功的秘訣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識(shí)。
五、教學(xué)重難點(diǎn)
(一)教學(xué)重點(diǎn)：賈思勰和《齊民要術(shù)》、科學(xué)家祖沖之
(二)教學(xué)難點(diǎn)：魏晉南北朝科技文化成就的取得時(shí)代背景
六、教學(xué)過(guò)程
（一）導(dǎo)入新課
魏晉南北朝是社會(huì)的動(dòng)蕩時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)的封建桎梏相對(duì)削弱，加上北方勞動(dòng)人民的大量南遷，促進(jìn)了南北方經(jīng)濟(jì)的交流與發(fā)展，因而科技進(jìn)步、文化發(fā)展�？筛爬橐韵聢D示：
今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)魏晉南北朝的科技和文化成就。
�。ǘ┬抡n教學(xué)
1.首先學(xué)習(xí)第一部分：賈思勰和《齊民要術(shù)》
�。�1）教師提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們回憶兩條中國(guó)古代在農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)方面為世界作出貢獻(xiàn)的史實(shí)
學(xué)生回答：河姆渡居民會(huì)種植水稻，飼養(yǎng)豬；半坡居民會(huì)種植粟等
教師總結(jié)：這說(shuō)明中國(guó)自古就具有比較發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)。
�。�2）了解《齊民要術(shù)》成書(shū)的背景
教師提問(wèn)：魏晉南北朝時(shí)代的時(shí)代特征是什么？
學(xué)生回答：總體特征政權(quán)分立，民族融合。
教師再次提問(wèn)：南北朝時(shí)期哪一個(gè)民族曾統(tǒng)一過(guò)北方？
學(xué)生回答：北魏。
教師分析：北魏統(tǒng)一黃河流域后，孝文帝進(jìn)行了改革，加速了北方少數(shù)民族的進(jìn)程，北方民族融合加強(qiáng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，有利于科技文化的發(fā)展。
賈思勰是中國(guó)古代杰出的農(nóng)學(xué)家，北朝人。在有利的客觀條件的影響下，賈思勰通過(guò)刻苦鉆研大量古代農(nóng)業(yè)文獻(xiàn)和農(nóng)諺，進(jìn)行艱苦的實(shí)地考察，撰寫(xiě)了總結(jié)北方勞動(dòng)人民生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的《齊民要術(shù)》。
�。�3）學(xué)生閱讀課本，概況《齊民要術(shù)》的內(nèi)容和評(píng)價(jià)
請(qǐng)學(xué)生閱讀教材90-91頁(yè)的內(nèi)容，思考《齊民要術(shù)》的主要內(nèi)容是什么？學(xué)生回答，教師點(diǎn)評(píng)并通過(guò)PPT展示《齊民要術(shù)》的相關(guān)內(nèi)容。
閱讀教材90頁(yè)材料研讀，思考問(wèn)題：想一想為什么賈思勰強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要順應(yīng)天時(shí)地利？學(xué)生思考、討論、回答，教師點(diǎn)評(píng)并結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)分析：種植農(nóng)作物要充分利用最好的時(shí)機(jī)，農(nóng)作物的生長(zhǎng)必須“不失農(nóng)時(shí) ”；各地物產(chǎn)的不同是因?yàn)楦鞯刈匀粭l件和土質(zhì)條件不同，必須“因地制宜”。
教師提問(wèn)：《齊民要術(shù)》在歷史上有何重要地位？
學(xué)生結(jié)合教材敘述回答：是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)。教師點(diǎn)評(píng)，可適當(dāng)補(bǔ)充：《齊民要術(shù)》引用過(guò)一百五六十種書(shū)，有些書(shū)現(xiàn)已失傳，幸虧《齊民要術(shù)》保留了這些書(shū)的部分內(nèi)容，因此它對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
2.學(xué)習(xí)第二部分：科學(xué)家祖沖之
閱讀教材91頁(yè)內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生閱讀插圖《祖沖之》畫(huà)像以及相關(guān)史實(shí)，并思考回答：
（1）祖沖之最突出的貢獻(xiàn)是什么？什么叫做圓周率？祖沖之推算出的圓周率是多少？祖沖之采用什么方法計(jì)算圓周率？這項(xiàng)成就領(lǐng)先于世界多少年？
（2）祖沖之還有哪些成就？
（3）祖沖之取得重要的成就的原因？祖沖之最值得學(xué)習(xí)的地方是什么？
學(xué)生展示：
祖沖之是南朝時(shí)著名的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家。他在多方面取得成就，最突出的是在數(shù)學(xué)領(lǐng)域求得比較精確的圓周率；圓的周長(zhǎng)和直徑之間的比例叫做圓周率；在世界上第一次把圓周率計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后第7位數(shù)字,也就是在3.1415926和3.1415927之間。祖沖之計(jì)算圓周率利用前人創(chuàng)造的“割圓術(shù)”。這項(xiàng)成就領(lǐng)先世界近一千年。
祖沖之著有《綴術(shù)》一書(shū)，制定了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法《大明歷》，擅長(zhǎng)機(jī)械制造。
祖沖之能夠取得這樣的成就是因?yàn)椋核麖男【蛯?duì)科學(xué)研究興趣濃厚，注意學(xué)習(xí)前人的成就，但不盲從，敢于創(chuàng)新。刻苦鉆研，付出了艱辛的勞動(dòng)。
祖沖之是我國(guó)古代偉大的科學(xué)家，他有許多值得后人學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)。其中最值得我們學(xué)習(xí)的地方是他的刻苦鉆研和創(chuàng)新的精神。
3.學(xué)習(xí)第三部分：書(shū)法、繪畫(huà)與雕塑
�。�1）指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，了解魏晉南北朝時(shí)期書(shū)法方面的著名代表人物及成就。
教師提問(wèn)：書(shū)法何時(shí)成為一門(mén)藝術(shù)的？學(xué)生回答：書(shū)法在東漢末年逐漸成為一門(mén)藝術(shù)。
教師提問(wèn)：回憶學(xué)過(guò)的內(nèi)容，你能說(shuō)一說(shuō)漢字的演變過(guò)程嗎？學(xué)生回答，教師點(diǎn)評(píng)并展示漢字發(fā)展圖表：甲骨文——金文——篆書(shū)（大篆——小篆）——隸書(shū)——楷書(shū)——草書(shū)、行書(shū)。
教師提問(wèn)：魏晉南北朝時(shí)期著名的書(shū)法藝術(shù)家有哪些？其中最突出的是誰(shuí)？學(xué)生回答：鐘繇、胡昭、王羲之；其中又以東晉的王羲之成就最為突出。教師點(diǎn)評(píng)并展示書(shū)法名家的作品，提高學(xué)生欣賞美和鑒賞美的能力，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。教師補(bǔ)充王羲之被后人稱(chēng)為“書(shū)圣”。
教師展示《蘭亭集序》，介紹其中以“之”字最多，計(jì)有20個(gè)字，這些“之”字，字字有特點(diǎn)，筆筆有新意，無(wú)一雷同，增加了作品的豐富性和靈動(dòng)感，就連王羲之自己也認(rèn)為這是他一生中最得意的作品，歷代書(shū)法家也認(rèn)為是行書(shū)的絕代佳作。教師請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察并用準(zhǔn)備好的紙筆臨摹兩個(gè)《蘭亭集序》中的“之”字，注意體味歸納他的字有何特點(diǎn)？可以用自己的話(huà)說(shuō)或用古人的話(huà)說(shuō)。
學(xué)生臨摹字帖并回答：端秀清新、“飄若浮云，矯若驚龍”、“遒媚勁健，絕代更無(wú)”。[
自古書(shū)畫(huà)不分家，魏晉南北時(shí)期書(shū)法藝術(shù)百花爭(zhēng)艷，繪畫(huà)藝術(shù)上也是俊才輩出，最著名的當(dāng)推東晉的顧愷之。
（2）教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞顧愷之的代表作《女史箴圖》和《洛神賦圖》，提問(wèn)：顧愷之的人物畫(huà)有什么特點(diǎn)？學(xué)生回答：他筆下的人物，線(xiàn)條優(yōu)美，活潑傳神，富有個(gè)性，教師點(diǎn)評(píng)并補(bǔ)充：《女史箴圖》畫(huà)出了晉時(shí)宮廷婦女的日常生活；《洛神賦圖》是根據(jù)曹植的《洛神賦》所作。
除《女史箴圖》、《洛神賦》，顧愷之還創(chuàng)作了大量表現(xiàn)佛教內(nèi)容的畫(huà)。因?yàn)槟菚r(shí)佛教盛行。唐朝詩(shī)人杜牧有一首詩(shī)形象的再現(xiàn)了佛教盛行的情況。請(qǐng)學(xué)生背誦杜牧《江南春》。教師提問(wèn)：“四百八十寺”這個(gè)數(shù)字說(shuō)明了什么？[來(lái)學(xué)生k.Com]學(xué)生回答：佛教盛行。
為了宣傳佛教，北朝統(tǒng)治者除建大量寺廟外，還令人劈山削崖，開(kāi)鑿石窟，塑造佛像，從而為我們留下了許多精湛輝煌的石窟藝術(shù)。
�。�3）學(xué)生閱讀教材94頁(yè)內(nèi)容和插圖，思考回答：十六國(guó)、南北朝統(tǒng)治者開(kāi)鑿了哪兩個(gè)石窟？為什么建于這兩個(gè)地方？（小組討論）
學(xué)生回答：山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟。四世紀(jì)后期，鮮卑族建立北魏，定都平城，后來(lái)，北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，大同和洛陽(yáng)先后成為當(dāng)時(shí)我國(guó)北方政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、佛教的中心。
有的學(xué)生提出：“洞”和“窟”有什么區(qū)別？通過(guò)讓觀察兩大石窟的圖片，結(jié)合前知識(shí)，學(xué)生自己答出兩者的區(qū)別在于：洞為天然而成，而窟為人工開(kāi)鑿；洞較深而窟較淺。教師可進(jìn)一步提問(wèn)：石窟中的佛像有什么特點(diǎn)？
學(xué)生回答：佛像的特點(diǎn)是宏偉精巧，繼承了秦漢以來(lái)造型藝術(shù)的傳統(tǒng)風(fēng)格，同時(shí)吸收了佛教藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)。
�。ㄈw納總結(jié)
領(lǐng)域 時(shí)代 人物 成就
農(nóng)學(xué) 北朝
數(shù)學(xué) 南朝
書(shū)法 曹魏
東晉
繪畫(huà) 東晉
雕刻 北朝
教師提供列表，學(xué)生展示完成：（也可引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立制作《三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期主要科技成就簡(jiǎn)表》，使學(xué)生學(xué)習(xí)制作圖表的方法。培養(yǎng)學(xué)生利用圖表陳述歷史問(wèn)題的表達(dá)能力。）
歌訣記憶：
東晉羲之寫(xiě)字行， 書(shū)法藝術(shù)集大成，代表作品《蘭亭序》，“行書(shū)”天下第一名，后人給王送美譽(yù)， 尊稱(chēng)他為大“書(shū)圣”。
東晉愷之畫(huà)人物， 形象逼真好藝術(shù)，代表作品有兩幅， 《女史箴圖》《洛神賦》。
北朝劈山鑿石窟， “云崗”“龍門(mén)”最杰出，繼承秦漢的風(fēng)格， 吸收佛教的藝術(shù)。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
第20課 魏晉南北朝的科技與文化
一、科學(xué)成就
1.農(nóng)學(xué)：賈思勰《齊民要術(shù)》——我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)
2.數(shù)學(xué)：南朝祖沖之——《綴術(shù)》；精確計(jì)算出圓周率小數(shù)點(diǎn)后第七位數(shù)
3.天文歷法：《大明歷》
二、文化成就
1.書(shū)法
�。�1）曹魏：鐘繇——獨(dú)創(chuàng)楷書(shū)；胡昭
（2）西晉：設(shè)置書(shū)博士
（3）東晉：王羲之——書(shū)圣，《蘭亭集序》
�。�4）北魏：《魏碑》
2.繪畫(huà)：東晉顧愷之——《女史箴圖》和《洛神賦圖》
3雕塑：山西大同的云岡石窟；河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟
�。ㄋ模z測(cè)反饋和布置作業(yè)
七、教學(xué)反思
新課導(dǎo)入不夠吸引學(xué)生，二次備課考慮采取新的方案。
導(dǎo)入新課：1967年，國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)把月球上的一個(gè)環(huán)形山命名為“祖沖之山”；紫金山天文臺(tái)將該臺(tái)發(fā)現(xiàn)的一顆小行星，被命名為“祖沖之星”。祖沖之有哪些突出的貢獻(xiàn)？他生活的時(shí)代，還有哪些重要的科技成就問(wèn)世？帶著這些問(wèn)題，今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)第20課——魏晉南北朝的科技與文化。
魏晉南北朝的科技與文化教案3
【課標(biāo)要求】
知道祖沖之的數(shù)學(xué)成就，初步認(rèn)識(shí)書(shū)法藝術(shù)。了解北方農(nóng)業(yè)技術(shù)的成就和農(nóng)歷。
【教學(xué)目標(biāo)】
1．了解魏晉南北朝時(shí)期的重要科技成就與文化：賈思勰和《齊民要術(shù)》；祖沖之和圓周率；書(shū)法、繪畫(huà)與雕塑等基本史實(shí)。
2.通過(guò)魏晉南北朝時(shí)期重要科技與文化成就的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合歸納能力和動(dòng)手能力。
3.通過(guò)學(xué)習(xí)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到魏晉南北朝時(shí)期，許多科技處于世界領(lǐng)先地位，這是祖沖之等著名科學(xué)家和各族人民辛勤勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶；明白刻苦鉆研是成功的秘訣，能從歷史優(yōu)秀人物和文化成果中吸收營(yíng)養(yǎng)，提高自身素質(zhì)和文化素養(yǎng)。 【教學(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：祖沖之和圓周率
難點(diǎn)：圓周率的概念及其推算方法
【教學(xué)方法】
啟發(fā)式教學(xué)討論法問(wèn)題探究
【教學(xué)過(guò)程】
導(dǎo)入新課：魏晉南北朝時(shí)期的300多年間，大多數(shù)時(shí)間處于分裂割據(jù)的狀態(tài)。然而，中華民族自強(qiáng)不息的偉大精神，繼續(xù)傳承和發(fā)展著中華文明，創(chuàng)造出璀璨的科技文化。這一時(shí)期的科技文化有哪些杰
出的成就呢？讓我們一起通過(guò)本課的學(xué)習(xí)來(lái)探討這些問(wèn)題吧！
一．賈思勰和《齊民要術(shù)》
賈思勰，山東人，生活在北朝的北魏和東魏兩個(gè)朝代。他曾任郡太守，非常重視農(nóng)業(yè)，精心研究前人成果，認(rèn)真總結(jié)勞動(dòng)人民的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)成了《齊民要術(shù)》一書(shū)。
同學(xué)們，請(qǐng)猜一猜“齊民”和“要術(shù)”的含義是什么？
“齊民”指平民百姓。“要術(shù)”指謀生方法�！洱R民要術(shù)》的含義為一般群眾生產(chǎn)生活的重要方法。而其中心與出發(fā)點(diǎn)則在農(nóng)業(yè)。思考課本90頁(yè)材料研讀，并思考問(wèn)題：
《齊民要術(shù)?種谷》寫(xiě)道：“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多，任情返道，勞而無(wú)獲。”
想一想，為什么賈思勰強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要順應(yīng)天時(shí)地利?強(qiáng)調(diào)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要“因時(shí)制宜、因地制宜”的農(nóng)學(xué)思想。
說(shuō)說(shuō)《齊民要術(shù)》主要內(nèi)容是什么？它屬于哪一門(mén)科學(xué)？歷史地位怎樣？
《齊民要術(shù)》主要內(nèi)容介紹了農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)的`生產(chǎn)技術(shù)和方法；強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，農(nóng)作物必須因地制宜，不誤農(nóng)時(shí)；要改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具。屬于農(nóng)業(yè)科學(xué)。是我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書(shū)，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。對(duì)今天農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍有一定現(xiàn)實(shí)意義。
過(guò)渡：魏晉南北朝時(shí)期，除了農(nóng)學(xué)方面取得了很大成就，還有科學(xué)方面也取得了巨大成就。
二．科學(xué)家祖沖之
1967年，國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)把月球上的一個(gè)環(huán)形山命名為“祖沖之山”；紫金山天文臺(tái)將該臺(tái)發(fā)現(xiàn)的一顆小行星，被命名為“祖沖之星”。祖沖之有哪些突出的貢獻(xiàn)？
祖沖之（429-500），字文遠(yuǎn)。出生于建康（今南京），祖籍范陽(yáng)郡遒縣（今河北淶水縣），中國(guó)南北朝時(shí)期杰出的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家。祖沖之的貢獻(xiàn)是多方面的，在數(shù)學(xué)、天文歷法、機(jī)械制造方面都有巨大貢獻(xiàn)。其中最突出的是在數(shù)學(xué)領(lǐng)域求得比較精確的圓周率。什么是圓周率？
圓的周長(zhǎng)和直徑之間的比例叫做圓周率。
我國(guó)古代數(shù)學(xué)家很早就注意到圓周率的計(jì)算，三國(guó)時(shí)代的劉徽最早提出了具有“極限”思維的圓周率的正確方法，叫做“割圓術(shù)”。祖沖之運(yùn)用劉徽創(chuàng)造的方法，把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位數(shù)字，即3.1415926—3.1415927之間。這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近千年。后來(lái)，祖沖之還將他研究數(shù)學(xué)方面的成果，收集在他與其子合著的數(shù)學(xué)名著《綴術(shù)》一書(shū)中。這是當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)領(lǐng)域的最高成就，是隋、唐五代時(shí)期研究數(shù)學(xué)必讀的著作。后來(lái)傳到日本和朝鮮，也被用作教材。請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本91-92頁(yè)，總結(jié)祖沖之在天文歷法、機(jī)械制造方面的成就。
天文歷法：《大明歷》
機(jī)械制造：指南車(chē)、水碓磨、千里船等。
通過(guò)對(duì)祖沖之學(xué)習(xí)，大家討論一下，祖沖之的身上有哪些東西值得我
們學(xué)習(xí)呢？
治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，耐心細(xì)致，刻苦鉆研、反復(fù)實(shí)踐，注意學(xué)習(xí)前人成就而不盲從等。
過(guò)渡：魏晉南北朝時(shí)期，除了科技領(lǐng)域取得了重大成就以為，在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域也取得了重大成就。三.書(shū)法、繪畫(huà)與雕塑1.書(shū)法
書(shū)法逐漸成為一門(mén)藝術(shù)是在什么時(shí)候？為什么這時(shí)期書(shū)法藝術(shù)取得很大成就？
東漢末年，漢代造紙術(shù)的發(fā)明。魏晉時(shí)期，書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r如何？
三國(guó)：鍾繇和胡昭是曹魏時(shí)的書(shū)法名家。鍾繇獨(dú)創(chuàng)楷書(shū)書(shū)法，后人稱(chēng)他的楷書(shū)為絕世之作。
東晉：東晉的王羲之將書(shū)法藝術(shù)提高到一個(gè)新的階段。他的書(shū)法“飄若浮云，矯若驚龍”，其代表作《蘭亭集序》被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”。王羲之由于在書(shū)法藝術(shù)上的杰出成就，被后人譽(yù)為“書(shū)圣”。北魏：北魏流傳下來(lái)的碑刻書(shū)體，蒼勁厚重，粗獷雄渾。有關(guān)王羲之的故事，大家是否能講一講？王羲之吃墨的故事
王羲之小的時(shí)候，練字十分刻苦。據(jù)說(shuō)他練字用壞的毛筆，堆在一起成了一座小山，人們叫它“筆山”。他家的旁邊有一個(gè)小水池，他常在這水池里洗毛筆和硯臺(tái)，后來(lái)小水池的水都變黑了，人們就把
這個(gè)小水池叫做“墨池”。長(zhǎng)大以后，王羲之的字寫(xiě)得相當(dāng)好了，還是堅(jiān)持每天練字。
有一天，他聚精會(huì)神地在書(shū)房練字，連吃飯都忘了。丫環(huán)送來(lái)了他最?lèi)?ài)吃的蒜泥和饃饃，催著他吃，他好像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣還是埋頭寫(xiě)字。丫環(huán)沒(méi)有辦法，只好去告訴他的夫人。夫人和丫環(huán)來(lái)到書(shū)房的時(shí)候，看見(jiàn)王羲之正拿著一個(gè)沾滿(mǎn)墨汁的饃饃往嘴里送，弄得滿(mǎn)嘴烏黑。她們?nèi)滩蛔⌒Τ隽寺暋?/p>
原來(lái)，王羲之邊吃邊練字，眼睛還看著字的時(shí)候，錯(cuò)把墨汁當(dāng)成蒜泥蘸了。夫人心疼地對(duì)王羲之說(shuō)：“你要保重身體呀！你的字寫(xiě)得很好了，為什么還要這樣苦練呢？”王羲之抬起頭，回答說(shuō)：“我的字雖然寫(xiě)得不錯(cuò)，可那都是學(xué)習(xí)前人的寫(xiě)法。我要有自己的寫(xiě)法，自成一體，那就非下苦工夫不可�！�
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的艱苦摸索，王羲之終于寫(xiě)出了一種妍美流利的新字體。大家都稱(chēng)贊他寫(xiě)的字像彩云那樣輕松自如，像飛龍那樣雄健有力，他也被公認(rèn)為我國(guó)歷史上杰出的書(shū)法家之一。
從這則故事中，王羲之在治學(xué)上的哪些優(yōu)秀品質(zhì)是值得我們?cè)趯W(xué)習(xí)上借鑒的？
學(xué)習(xí)上應(yīng)該勤奮、努力、立志專(zhuān)精等�？傊�，他練習(xí)書(shū)法很專(zhuān)注，幾乎不放過(guò)任何機(jī)會(huì)，認(rèn)真汲取前人的書(shū)法特長(zhǎng)，融會(huì)成自己的風(fēng)格，為后人樹(shù)立了學(xué)習(xí)的榜樣。
過(guò)渡：自古書(shū)畫(huà)不分家，魏晉南北時(shí)期書(shū)法藝術(shù)百花爭(zhēng)艷，繪畫(huà)藝術(shù)上也是俊才輩出，最著名的當(dāng)推東晉的顧愷之。
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