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傳統(tǒng)文化作文

時間：2023-12-19 10:47:51 傳統(tǒng)文化我要投稿

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實用的傳統(tǒng)文化作文（集合）

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都跟作文打過交道吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編整理的傳統(tǒng)文化作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

實用的傳統(tǒng)文化作文（集合）

傳統(tǒng)文化作文篇1

　　剪紙，是我國的民間文化藝術(shù)瑰寶之一。一把剪刀和幾張紙，經(jīng)過靈巧的雙手，就可以變成形象生動、風(fēng)格迥異的精美圖案。剪紙的種類有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、剪紙團(tuán)花、剪紙漢字、剪紙圖畫，等等。

　　爸爸有一套十二生肖郵票，那栩栩如生、惟妙惟肖的十二生肖就是剪紙作品。那膽小的老鼠、健壯的牛、兇猛的老虎、可愛的小白兔、威武的'龍、長長的小蛇、矯健的棗紅馬、潔白的羊……真像活的一樣，太精美了!它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，是勞動人民聰明才智的展示，是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶。

　　現(xiàn)在，剪紙更多地用于裝飾。剪紙可用于點(diǎn)綴墻壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，也可以為禮品作點(diǎn)綴之用。記得每到春節(jié)臨近時，媽媽總會買一些剪紙回來，如大紅的“福”字，它在一個圓中套著，象征著圓圓滿滿、福氣安康;還有那色彩艷麗、層次分明，又好似吐露著淡淡芳香的剪紙牡丹，它象征著吉祥富貴。媽媽總是把它們貼在家里最醒目的地方。這些剪紙，有的地方細(xì)如春蠶吐絲，有些地方粗如大筆揮抹，我想這些剪紙藝人肯定是心靈手巧、富有聰明才智的藝術(shù)家，他們向人們展示了一幅幅精美絕倫的剪紙作品，有的作品甚至飛到了世界各地，讓全世界的人都見識到了中國的剪紙文化。

　　剪紙，你真是我國傳統(tǒng)文化的精髓!

傳統(tǒng)文化作文篇2

　　如今相對開放的國際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合，過各種洋節(jié)日中國人也越來越多，這使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地不被重視。現(xiàn)今保護(hù)中國傳統(tǒng)文化是我們每個人肩負(fù)著的使命。

　　中國的傳統(tǒng)和文明需要傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來生存和發(fā)展產(chǎn)物。現(xiàn)在的中國人，未來的中國人，若是無法了解自己的祖先和民族的發(fā)展，輕視這些傳統(tǒng)和文明，那么這樣的中國人也就失去了屬于自己的特色。

　　中國的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄托了游子對家的思念；端午節(jié)展現(xiàn)了耕作的勞動人民對豐收的喜悅；清明節(jié)表達(dá)了親人對逝去者哀思；新年則體現(xiàn)了人民向往和平快樂生活的樸素愿望。這些節(jié)日背后所存在的意義，是任何一個洋節(jié)日無法替代的。

　　因此，越來越多的人開始提倡保護(hù)重視中國的傳統(tǒng)節(jié)日。清明，端午從原來沒有節(jié)假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對中國傳統(tǒng)文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。

　　在這個受到外來文化強(qiáng)烈沖擊的21世紀(jì)，我們太多地關(guān)注于西方萬圣節(jié)的南瓜；情人節(jié)的玫瑰；圣誕節(jié)的`白胡子老人。從而忽略了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月餅，對于我們每一個中國人來說這都是一種本土文化的丟失，沒有了這些文化和傳統(tǒng)，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。

　　身處于現(xiàn)今社會的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國的傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的中國。就像君主立憲制不適用于中國；刀叉無法成為中國人吃飯的主要工具；直接的說話方式無法改變中國人的婉轉(zhuǎn)一樣，洋節(jié)日也不應(yīng)該成為中國人的節(jié)日。

　　一個民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是歷史文化在千百年里長期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結(jié)和實踐而成的，從種種節(jié)日風(fēng)俗里，后世的人們可以清晰地體驗到先民生活的歷史文化圖景。當(dāng)承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視，節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸被遺忘，中國“文明古國”的盛譽(yù)也將不復(fù)存在。

　　我們需要加強(qiáng)對傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與弘揚(yáng)，從自身做起，保護(hù)中國的傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)文化作文篇3

　　“民以食為天”這是大家眾所周知的一句名言。那么，每一個地方都有自己的飲食文化。但隨著時代發(fā)展，我們逐漸淡忘了一些中國的飲食文化。

　　隨著科技不斷發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)變得繁榮，高樓大廈代替了低矮房屋，而一些飲食文化也被淘汰，取而代之的是便捷的洋快餐。這讓我們不了解飲食文化，甚至是不知道哪些屬于傳統(tǒng)的飲食文化。

　　我先給大家舉一個例子，就是一種廣州人都吃過的東西——艇仔粥，也許大家都會問艇仔粥到處都有得吃，哪里算消逝？那你們就大錯特錯了。因為正宗的廣州艇仔粥是在碼頭或小河邊開或停著一艘小艇上賣的，而現(xiàn)在的`艇仔粥都變成普通的粥，沒有了老西關(guān)的特色，失去了文化氣息，所以這種飲食文化就這樣消逝。

　　這種大家都熟知的飲食文化沒有被真正傳承下來，就更別說一些大家不知道的飲食文化了。

　　我想問大家一個問題：“你們知道冰室是什么呢？”，我猜很多人都不知道，冰室是一種專門吃各種雪糕或冰棍及其制成的甜品的一個店鋪。以前，在廣州有很多，現(xiàn)在就剩下兩三家了，但在一些廣場也會見到“冰室”的身影，不過他們其實是茶餐廳的代名詞，已經(jīng)不是真正意義的冰室了。

　　由此可見，一種種飲食文化正在消逝，而我們卻還沒有意識到，更沒有采取行動去挽救它們。但世界上許多國家并不像我們一樣，比如說日本，他們雖然已經(jīng)有很多快餐，但他們大部分人依然保留他們的飲食文化——吃壽司和便當(dāng)。為什么會有這么大的區(qū)別？這是因為日本人懂得保護(hù)和傳承自己的傳統(tǒng)飲食文化，而我們卻任飲食文化在逐漸消逝，甚至破壞它。

　　飲食文化是傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，更是我們中國人靈魂不可分割的一部分。我們每一個人都有義務(wù)保護(hù)并傳承它們，不要把我們祖先的智慧的結(jié)晶丟掉。

　　最后我想呼吁大家行動起來：我們要努力將飲食文化傳承給下去，讓世世代代傳承下去，不要讓這些美好的飲食文化繼續(xù)消逝！

傳統(tǒng)文化作文篇4

　　7月18日一早，我們懷著愉快的心情乘車到了實驗小學(xué)。學(xué)校的老師們非常熱情的招待了我們，我們感覺自己就像是貴賓一樣。

　　我們來到演出場地，擺好了架子、拉好了幕布。觀看的同學(xué)們也陸陸續(xù)續(xù)在到了現(xiàn)場。今天來觀看我們表演的基本上是夏令營的同學(xué)們，還有幾個外國小朋友。演出開始了，我們每個人都認(rèn)認(rèn)真真的表演著，下面的同學(xué)津津有味的.觀看著。只見那些皮影小動物在我們的手里變得活靈活現(xiàn)。我們表演的是《龜兔賽跑》。我演的是小黑兔。我細(xì)心的演著。深怕有一丁點(diǎn)兒的差錯。只見小黑兔在我的手中一會兒奔跑著，一會兒歡跳著。隨著音樂的起伏，《龜兔賽跑》結(jié)束了。臺下面?zhèn)鱽砹送鈬∨笥训慕泻寐暋Ｎ覀円矠閯倮难莩鼋Y(jié)束而透了一口長氣。接下來是高年級的哥哥、姐姐們表演的《采蘑菇》。我們不表演的同學(xué)就站在一邊看著哥哥、姐姐們表演，學(xué)習(xí)他們的表演經(jīng)驗。

　　很快兩場表演結(jié)束了。嘉興實驗小學(xué)的老師們還送了我們每人一份禮物，我們好開心哦!

　　依依不舍的告別了嘉興實驗小學(xué)的師生們，我們乘上了回程的汽車。在車上老師告訴我們接下來我們又得排練新節(jié)目《貪得無厭》。我下定決心一定要學(xué)好新戲。

　　皮影戲豐富我的課外活動，給了我一個豐富多彩的暑假生活!

傳統(tǒng)文化作文篇5

　　今天，是我們開展假日小隊的一天，也是我們尋訪杭州傳統(tǒng)文化的一天。

　　首先，我們到了南宋御街的`一新坊，開始學(xué)習(xí)杭州話。我爸爸是志愿者老師，他念一句，我們跟一句。比如，“饞撈胚”、“蔥包檜兒”、“油冬兒”、“口流水嗒嗒滴”……

　　緊接著，我們開始做陶藝。一開始，我們看叔叔做，他說要把陶泥放在一個磨盤的中間，而且要把它貼住，也不要讓它轉(zhuǎn)的太快，否則會把陶泥飛出幾米遠(yuǎn)。終于到了自己做的時候了，我拿了一大塊陶泥坐下，開始做。首先，我把陶泥澆濕，然后讓它貼住磨盤，但我不小心把磨盤弄的飛快，我趕緊讓它停住。結(jié)果，停住可不是一件好事！陶泥飛了出來，剛好砸中了我肚子，我疼的哇哇大叫。后來，我的手和身子都是陶泥，簡直就是個陶人，都能進(jìn)火烤了。但是，做成一個杯子還要很多工序，現(xiàn)在是泥坯，要將它曬干，再上色，還要上釉，最后用火燒，才能做成一個杯子。這種工藝就是和南宋官窯一樣的。據(jù)說宋朝的經(jīng)濟(jì)占全世界百分之八十，我真為他們感到自豪！

　　最后，我們在杭州博物館學(xué)了很多杭州老底子的知識，我這才發(fā)現(xiàn)，杭州到處都是傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)文化作文篇6

　　很小的時候讀過王蒙的書，那時候只有十四五歲，是受叔叔的影響，在人民文學(xué)上看到王蒙的名字和文章，在記憶中很模糊。九九年在浙江義烏才真正的接觸王蒙的小說《青春萬歲》，后來斷斷續(xù)續(xù)讀過許多他的散文筆錄，一直到現(xiàn)在記憶猶新。昨天得于中山作協(xié)的贈票，我和緒才有幸聆聽了王蒙先生的中山第一講《文化建設(shè)與傳統(tǒng)文化》，受益匪淺，他對傳統(tǒng)文化和當(dāng)下的文化建設(shè)演講令我意猶未盡。

　　第一次與著名作家、智者、思想家、文學(xué)家的親密接觸，令我心生敬仰。王蒙先生從王國維、嚴(yán)復(fù)、陳獨(dú)秀、魯迅等人對傳統(tǒng)文化的不同態(tài)度和處理方式講起，使我們漸入佳境。講到中國文化的本質(zhì)，是漢語與漢字，是一種本質(zhì)主義，使我耳目一新。王蒙先生把漢語與漢字和英美日俄等國文字的語法進(jìn)行對比，并以自己的作品《夜的眼》被翻譯成他國文字時遇到的文字尷尬為例，生動地證實了自己的論證主題。王蒙說，中國的傳統(tǒng)文化，不是詩詞歌賦，也不是仁義禮智信，而是漢語與漢字，是一種本質(zhì)主義。漢字表形表意，相互關(guān)聯(lián)，也使得中國傳統(tǒng)文化博大精深。談到政治，王蒙先生同樣中西比較，指出中國傳統(tǒng)文化的泛道德主義和西方傳統(tǒng)文化追求合法性的不同。

　　王蒙先生對傳統(tǒng)文化的釋解讓我們看到了一代文豪的博大精深，他的知識積累和閱歷以及幽默，無不顯示出大智慧者的素質(zhì)。在對中國傳統(tǒng)文化的再生上，王蒙先生說，中國的傳統(tǒng)文化在歷史上意義非凡，是至今活著的唯一古老文化，它曾經(jīng)面臨著斷裂的危機(jī)，但最終還是經(jīng)受住了考驗，現(xiàn)在越來越多的人認(rèn)識到，中國的傳統(tǒng)文化很有價值，消滅不了，中國文化盡管有落后、僵化、腐朽的一面，但更有它的靈活的、開放的、能夠吸納、適應(yīng)和自我調(diào)節(jié)，獲取新的生命力的一面。在和諧文化上，王蒙說，和諧文化在報紙上談得很多，因為意猶味盡各種文化的不同因素在起作用，我們的文化便高度的`包容了、融合了多民族的文化，宗教文化，近一兩百年以來我們從西方吸引了大量的文化觀念、文化思考模式。整個演講在王蒙先生的博古通今中漸入佳景，后來在傳統(tǒng)文化和和諧文化與當(dāng)今的文化建設(shè)上面，以自己的親游法國先賢祠為例，并在幻燈片打出了一些中國先賢，建議中山在建設(shè)文化名城時也建個類似的中山先賢館，講座就嘎然而止。直到工作人員在屏幕上打出“謝謝大家”的時候，我才緩過神來，知道演講結(jié)束了，這說明王先生演講的精彩，另一方面也說明了王先生的很匆忙，從現(xiàn)場打出的幻燈片上看，演講精簡了差不多三分之一。王蒙先生的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，從講座中引用老子的話“谷得一以生”和“谷得一以盈”中，“生”與“盈”的兩種說法，王蒙先生都予以申明可以看出。演講中，王蒙先生以“王剪伐楚”和中庸之道的例子來解剖中國傳統(tǒng)文化的精彩展開，感覺有些太少。

　　整個演講中，深刻的印象到王蒙先生對我們國家文化建設(shè)的期望。他說，中國文化我們不是關(guān)起門來搞，我們有一個開放的態(tài)度，而且學(xué)來以后，這個東西就是我們自己的了。學(xué)習(xí)英語和漢語并不矛盾，漢語學(xué)會了也就是母語學(xué)會了，才能學(xué)習(xí)其他的外語；外語學(xué)好了，也能反過來比較一下，認(rèn)識自己語言的美好和特色，對中國的文化，我們應(yīng)該非常有信心的，非常開朗的，非常開放的，向全世界學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀文化，同時也向他們傳播我們的優(yōu)秀文化。

　　王蒙先生在談及他在新疆的十六年，他說，那是一個堅持的十六年，從未有過怨天尤人。人在逆境時會得到很多教訓(xùn)，在那個年代他失去了很多，但歷史是無法改變的，但很多時候壞事也變成了好事，磨練了他的意志。他愛新疆，新疆是他的第二故鄉(xiāng)，他還說計劃20xx再次回新疆看看他記憶里的戈壁灘，樸實的新疆鄉(xiāng)親。

　　講座接近尾聲，王蒙先生接受觀眾的現(xiàn)場提問，本來安排20分鐘，后來超過半個鐘。有香港、澳門、珠海、潮洲等中山周邊城市趕過來的聽眾提問，問王蒙先生對80后出現(xiàn)的作品和作家的創(chuàng)作怎么看待，他說80后的作品讀得不多，但羨慕他們的生活，他們的小說充滿了浪漫情調(diào)和隨心所欲的生活，有一種傾向，就是喜歡用粗話，其實這種作品距離真正的生活，人生的感悟相差非常大。80后很單純，他們理解的人生總是很單純很美麗，他們沒有過多少磨難，其實，人生并不是他們理解的那個樣子。

　　演講結(jié)束后聽眾的熱情一直在會場延續(xù)，掌聲如潮，王蒙先生的《文化建設(shè)和傳統(tǒng)文化》引領(lǐng)著我們的思緒穿越了五千年的文化時空。先生的厚重、睿智、幽默給我們帶來了他對生活的感悟，自然隨和，不事雕琢，在平靜中蘊(yùn)藏著智趣和從容，即充滿了人間的煙火氣息，似又若即若離，又向遠(yuǎn)方瀟灑走去。

傳統(tǒng)文化作文篇7

　　中國傳統(tǒng)文化包括古文、詩、詞、曲賦、民族音樂、民族戲曲、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)等。我向大家介紹的是對聯(lián)。

　　“春回大地人間暖，綠染乾坤萬物蘇。”這就是對聯(lián)。對聯(lián)又稱楹聯(lián)或?qū)ψ樱菍懺诩垺⒉忌匣蚩淘谥褡印⒛绢^、柱子上的對偶語句。它言簡意深，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中文語言獨(dú)特的藝術(shù)形式。對聯(lián)相傳起于五代后蜀主孟昶。它是中華民族的文化瑰寶。

　　時間跨度為先秦，兩漢至南北朝。中國最早的`楹貼，出現(xiàn)在唐代，如:“日出而作，日落而息，”仰以觀

　　于天文，俯以察于地理。”

　　在過年、結(jié)婚時，人們會把對聯(lián)貼在門上、墻上。對聯(lián)是右往左讀的，一般對聯(lián)用的紙張都是紅色的，因為紅色代表熱鬧。

　　對聯(lián)真不愧是中華民族的文化瑰寶!

傳統(tǒng)文化作文篇8

　　中秋節(jié)又名仲秋節(jié)，八月節(jié)，團(tuán)圓節(jié)，嫦娥恨丈夫后羿，偷吃了不死之藥，八月十五日夜飛上月宮。后羿后悔不已，每年八月十五，望月設(shè)供，祈求全家團(tuán)圓，因此衍生出民間月祈團(tuán)圓的文化。

　　每年中秋，大家會吃月餅和提燈籠。月餅上有許多圖案，有的刻了個“中”，有的刻了個“雙黃”或“單黃”……我家每年都用月餅卷去取月餅，到了八月十五就可以吃了！我喜歡吃蛋黃的`，就用小刀把蛋黃切成三份，馬上把蛋黃和蓮蓉吃了，媽媽不愛吃蛋黃，就只吃了蓮蓉，爸爸也一樣，我們吃的時候，也會賞月，今天的月亮跟球一樣圓。以前，爸媽會給我習(xí)卡通燈籠，如：小洗車、小飛機(jī)之類的。一般我會把燈開了，抓著小棍子跑來跑去，現(xiàn)在我已經(jīng)長大了，不會玩卡通的燈籠了，是玩沒卡通圖案的燈籠。

　　我們中國有這么難忘的節(jié)日，我感到自豪、感到驕傲、感到幸福！