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描寫中秋的作文

時間：2024-01-03 17:02:49 中秋節我要投稿

描寫中秋的作文精品4篇

　　在平時的學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家整理的描寫中秋的作文5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

描寫中秋的作文精品4篇

描寫中秋的作文篇1

　　秋天是一個美好的季節，它給我們帶來了豐收和快樂，秋天還有許多節日，其中我最喜愛的就是中秋節了。

　　今天是九月十八日，今年的中秋節。下午四點鐘，我們全家三人就一起乘車去?院外婆家過中秋節。

　　我坐在車里，看著外面那美麗迷人的景色，覺得非常愜意。大約過了三十分鐘左右，外婆家就到了。外婆家的變化這幾年來真大呀!真是一年一個樣，三年大變樣，連我這個經常去外婆家的`人都差一點不認識了。那里原來的平房已經都變成了三層樓以上的小洋房了。

　　來到外婆家我找到了表弟。他今年九歲已經讀二年級了。人長得有點胖。我問表弟：“外婆在哪里?”表弟說：“上街去買菜了。”原來她還要給我們再買一些好小菜來吃。我看到廚房里的小菜已經很多而且比較高級。我沒有看到外婆只能和表弟玩。

　　一會兒，我聽到一陣摩托車的聲音由遠而近，在門前停止了。我想一定是外婆他們回來了。我立刻像狂馬一樣跑了出去。來到屋子外邊，我看到果然是外婆他們回來了。我立刻大聲叫著撲向外婆。外婆看到我也笑開了花。她立刻同我進屋給我吃許多我喜歡吃的東西。然后，外婆叫我同表弟去玩，自己就忙著燒菜燒飯了。爸爸和媽媽出去走走幾家親戚。

　　六點到了，大家都到齊了，于是，就開飯了。今天的小菜真豐盛呀!我拿起筷子把許多小菜夾到自己面前的碗里，再慢慢吃了起來。外婆還給我夾了許多我喜歡吃的菜放到碗里，多得堆成了山，快要放不上去了。我連連說：“夠了夠了!”外婆才停止不再給我夾菜了。可是，只要我吃掉一點菜，外婆就會再給我夾一些放在我的碗上面。后來，我只好端起碗跑到邊上去吃了。外婆說：“奇奇，你快坐到桌子邊上來吃，我不夾給你了。如果你吃不了可以剩下不吃。”我才回到桌子邊上繼續吃。

　　晚飯后，外婆拿出一種種月餅讓我吃，讓我每一種都嘗一點，還讓我自己挑最喜歡的吃。啊，外婆對我真是太好了!接著我和表弟上樓去看電視了，而爸爸媽媽和外婆外公他們一起在樓下喝茶聊天。

　　到了九點，爸爸媽媽叫我回家去了。我只好跟著回家去了。乘上汽車，我看到外婆他們還在邊上看我們的車子離去。汽車開遠了，我還模糊地看到外婆他們還站在那里看著我們遠去的車子。

描寫中秋的作文篇2

　　中秋節，我和爸爸媽媽去爺爺奶奶家收玉米。

　　我們來到田里，看見一眼望不到邊的玉米，有的葉子還是綠綠的，有的葉子已經干了。玉米大大的，露出金燦燦的.牙齒。

　　我握住一個大大的玉米，使勁往下一掰，玉米就掉下來了。我把玉米放到地上，又繼續掰下一個。一會兒，我就掰了一堆兒。

　　休息的時候，我看見一只螞蚱。我輕輕地走過去，一下子捂住了它。我興奮地跑過去給哥哥看，哥哥說：“多逮幾只，回去炸炸吃吧！”我把螞蚱放在自己的鞋子里，結果螞蚱跑掉了。

　　我還坐了三馬車。三馬車上裝滿了一袋袋的玉米，我坐在玉米上，硌得屁股疼疼的，但是我很開心。

　　這個中秋節我很快樂！

描寫中秋的作文篇3

　　中秋祭月

　　在我國是一種十分古老的習俗。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發展，也逐漸影響到民間。

　　文人賞月

　　賞月的風俗于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的.名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”(《東京夢華錄》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月游人，達旦不絕。

　　民間拜月

　　相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

　　明清之后，因時代的關系，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節俗的主要形態。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和幸福;以月寄情。

　　在古代有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

描寫中秋的作文篇4

　　追溯中秋賞月的來歷，據《長安玩月詩序》載：“秋之于時，后夏先冬；八月于秋，季始孟終；十五之夜，又月之中。稽于天道，則寒暑均，取于月數，則蟾魄圓。”也就是說，八月十五在秋季八月中間，故曰：“中秋”。為何人們鐘情中秋賞月呢？有詩道：“明月四時有，何事喜中秋？瑤臺寶鑒，宜掛玉宇最高頭；放出白豪千丈，散作太虛一色。萬象入吾眸，星斗避光彩，風露助清幽。”

　　從時令上說，中種是“秋收節”，春播夏種的谷物到了秋天就該收獲了，自古以來，人們便在這個季節飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收，這在我國最早的詩歌總集《詩經》中就有描繪。從淵源上說，中秋又是“祭月節”，它源于遠古人類對自然的崇拜。古代帝王的`禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”這一天，“秋分”這個季節在八月內每年不同，所以秋分這一天不一定有月亮，祭月無月是大煞風景的，逐漸約定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。從科學觀察來看，秋季地球與太陽的傾斜度加大，華夏大地上空的暖濕空氣逐漸消退，而此時，西北風還很微弱。如此，濕氣已去，沙塵未起，空氣即顯得格外清新，天空特別潔凈，月亮看上去既圓又大，是賞月的最佳時節。恰如古詩所云：“光輝皎潔，古今但賞中秋月，尋思豈是月華別？都為人間天上氣清澈。”

　　民間中秋賞月活動約始魏晉時期，盛于唐宋。據宋朱翌《曲消舊聞》說：’中秋玩月，不知起于何時？考古人賦詩，則始于杜子美。”瀏覽唐詩，中秋賞月詩確有多篇，如王建有詩云：“月似圓盛色漸凝，玉盆盛水欲侵棱。夜深盡放家人睡，直到天明不炷燈。”徐凝的詩云：“皎皎秋月八月圓，嫦娥端正桂枝鮮；一年無似如今夜，十二峰前看不眠。”

　　宋代，民間中秋賞月之風更加興盛。據《東京夢華錄》對北宋京都賞月盛況有這樣的描寫“中秋夕，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓，玩月笙歌，遠聞千里，嬉我連坐至曉”。《新編醉翁談錄》記載：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之服服飾之，登樓或于中庭拜月，各有所期：男則愿早步蟾宮，高攀仙桂；女則愿貌似嫦娥，圓如皓月。”

　　明清以后，每逢中秋，一輪圓月東升時，人們便在庭院、樓臺，擺出月餅、柚子、石榴、芋頭、核桃、花生、西爪等果品，邊賞月，邊暢談，直到皓月當空，再分食供月果品，其樂融融。在我國的少數民族地區，中秋這一天，還舉行別具特色的“拜月”、“鬧月”、“行月”、“跳月”、“偷月”等豐富多彩的活動。

　　碧空如洗，圓月如盤。人們在盡情賞月之際，會情不自禁地想念遠游在外、客居異鄉的親人。因此，中秋節還有“團圓節”之稱。許多古詩表達了人們此時的思念之情。唐人殷文圭《八月十五夜》：“萬里無云境九洲，最團圓夜是中秋。”王建《十五夜望月寄杜朗中》詩云：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”中國人歷來把家人團圓、親友團聚，共享天倫之樂看得極其珍貴，歷來有“花好月圓人團聚”之謂。

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