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塔鋪讀后感
認真品味一部名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編為大家收集的塔鋪讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
塔鋪讀后感1
都說女人為了愛情而活，我總是不太明白。讀過劉震云的《塔鋪》之后，我才懂得這個道理。憑感性走入愛情，又憑理性放棄愛情的李愛蓮就是為了真愛，甘愿犧牲自己的幸福。
男主人公和李愛蓮都是文革之后恢復高考那一年的復習生，男主人公在生活上關心李愛蓮，李愛蓮在感激之余也愛上了男主人公。奈何造化弄人，在高考前夜，李愛蓮的父親因患重病無法醫治。村上暴發戶呂奇趁機要求李愛蓮嫁給他。李愛蓮為了不影響男主人公便寫信告訴他，“哥，高考就要開始了。我們大半年的心血不能白費，就要看這兩天考試的了。但為了照顧我爹，我不能回鎮上考了。哥，親愛的哥，我們雖不能坐在一個考場上，但我知道，我們的心是在一起的。我想我能考上，我也衷心祝愿我親愛的哥你也能考上�！苯Y果可想而知，男主人公考出了理想的成績，卻永遠失去了他的愛情。
兩人最后的離別無疑是全文的最高潮，“哥，上了大學，別忘了你是帶著咱倆上大學的�！薄耙院蟛还芨墒裁�，不管到了天涯海角，是幸福，是受罰，都不要忘了，你是帶著咱們兩個。”讀到這里，我們怎能不為之心碎。可以想像高考前夕的李愛蓮面臨抉擇時何等心痛。為了愛人的`前途，她選擇了放棄高考，嫁給自己不愛的人。當她提筆書寫善意的謊言時，字字滴血，句句斷腸，卻又為了愛奔涌而出。當她知道她的愛人實現自己的理想時，又為之歡呼，為之雀躍。那才是真愛啊，只要自己心愛的人獲得幸福，受點兒苦又算什么呢？所有的海誓山盟不都是如此嗎？
反觀男主人公，他的愛就要遜色多了。李愛蓮的戶口沒有在新鄉，怎么能在新鄉考試呢？正因為他的生活里除了愛情還有許多他感興趣的東西。比如名利、朋友等。這些都迷惑了他的雙眼。有了美好前程卻失去了自己的摯愛，苦受煎熬的心又何言幸福呢？
犧牲了愛情的李愛蓮的心是幸福的，肉體卻是痛苦的。得了前程的男主人公窮極一生也無法找到真愛。但他們畢竟相戀過、相依過。這就夠了，孤單時思量一下對方，苦澀的心也會劃過一絲甜蜜呢！
還記得這樣一首歌：
打南邊飛來了一群雁，
有成雙也有孤單
成雙的歡天喜地聲嘹亮，
孤單的落在后頭跟不上，
不看成雙只看孤單
細思量你的模樣
和我是一般樣，
細思量你的模樣
和我是一般樣。
塔鋪讀后感2
在巴黎圣母院的兩座鐘樓中，有一個手工雕刻的拉丁詞“命運”。它深深地刻在那里，看著圣母院百年滄桑。這本書圍繞它展開。
巴黎圣母院，在偉大的法國作家雨果的筆下，美與丑、善與惡、人文與宗教在這里對峙、碰撞、爆發。最明顯的是美和丑。
外表天生丑陋的卡西莫多，配得上任何可以用來描述外表的貶義詞。雨果一出現就開始描述他的形象。四面體的鼻子，馬蹄形的嘴巴，一只眼睛，整個身體都變形了，憤怒到連壯漢也被嚇了三分。但他的心天生善良美麗。他可以在不冒生命危險的情況下拯救埃斯梅拉達。他可以抵抗乞討團伙的攻擊至死。他堅韌不拔。雖然他的外表是邪惡的，但他追求他所愛的，保護他所愛的。他有點愚蠢，對他的養父很忠誠。這個人讓人們想起了李悝·杰。但是卡西莫多比李xx高。他有一種真正的氣質，他會反抗，他會把養父完全變成一個魔鬼推倒巴黎圣母院。這樣，卡西莫多就成了美國和中國的美人，而且天生就優于其他人。
埃斯梅拉達是另一種美。她的外表美得無法形容。在整本書中，所有的人和所有的故事都圍繞著埃斯梅拉達的美麗展開。一個吉普賽女孩的心像寶石一樣美麗。當卡西莫多受到羞辱時，她愿意給他一個水罐。她還有純真的美和愛情的幻想美。她成了書中最悲慘的角色。她的命運就像一塊透明的水晶玻璃，破碎了。
世界知道美是美，也是邪惡的。哪里有美，哪里就有丑�？藙诘轮鹘淘凇栋屠枋ツ冈骸分锌梢员幻枋鰹樾皭旱幕怼Ｋ麅刃母哔F而邪惡。他會盡一切努力去得到他所愛的.。如果他沒有得到它，他將顯示他的虛假和罪惡的本性，并徹底摧毀埃斯梅拉達。克勞德也是一個悲劇人物，知識淵博，一代人才，被神學摧毀。在克勞德的身上，它最能反映那個時代人們心中的欲望與外部環境中的宗教和神學約束之間的突出矛盾。克勞德是人文主義、理性主義和宗教形成的畸形。外界的束縛和內心的欲望，廣博的知識和神學教條，使主教的靈魂分裂成兩半。從他進入教堂的那一刻起，他的命運注定是悲劇。
由此可見，該書以美和丑為線索，以浪漫的風格描繪了一幅15世紀法國人文主義的圖畫。雨果用類似于中國道家的筆法告訴我們，輝煌的外表下可能隱藏著黑暗，美在丑之外，殘缺與美緊密相連，善與惡并存。
一個國家、一個民族、一個人的個體如果不培養正確的美丑觀，就不會長久。只有正確看待美和丑，知道做什么和不做什么，一個人才能發展。外表不是最重要的。最重要的是，每個人都堅持自己內心的善良，追求自己心中的道路，那么他自然會成功。
巴黎城有一萬個鐘聲在響，圣母院已經沒有煙了。雨果的作品表明人性中的善與美的悲壯戰勝了宗教。我堅信，當圣母院重建時，命運的鐘聲將從天而降。它將追隨文學巨人的精神，在歷史的長河中流淌。
塔鋪讀后感3
《家》作為巴金最具代表性的作品和中國現代最杰出的長篇小說之一，標志著巴金思想、藝術的最高成就。
《家》主要講述了擁護新思想的青年人與封建大家長的斗爭和以高覺新為代表的既接受新思想又逆來順受，奉行“作揖主義”的矛盾群體在社會轉型期中的艱苦掙扎，以及封建家長制的不斷沒落。
《家》里的感情激流之所以特別能扣動人們的心扉，那是因為作品里許多悲慘的情節，大都來自于作者的親身經歷，其中浸染著作者強烈的愛和恨�？催^《家》的人以及了解巴金先生生平的人都隱約感覺到《家》是巴金老先生根據自己青年時期的背景經歷寫成的，高覺慧的身上有巴金先生的影子，而高覺新則是巴金先生因破產自殺的大哥的縮影。
其次，在情節結構方面，小說擅于把眾多的人物、自相的矛盾和紛繁的事件組合在一起，構成一幅幅富有時代特點的生活畫面。
再次，在人物塑造方面，小說里的`青年大都有見月傷懷、感花流淚的時代憂郁癥，但作者卻從他們各自不同的生活經歷中，寫出了他們絕不相同的風情神采，從而表現了鮮明的性格特征。
一部成功的長篇小說免不了典型的人物形象的塑造，個性鮮明，充實飽滿的典型形象推動了故事情節的發展，而故事情節的不斷發展使典型形象不斷豐滿起來，《家》——不是以跌宕起伏取勝，而是從各個細節，各個側面去塑造人物的典型性，讓每個人物都是活生生的從紙上走出來，歸位于真實環境中的各階層人群。
在對比中刻畫人物性格，是《家》塑造人物形象的一個最顯著的特點。作品通過不同性格的反比，相近性格的類比，以及同一人物在不同境況中的自比，突出人物性格的主要特征和復雜性，以及人物性格之間的對立和差別。這種對比，常常通過在同一事件或場面中各人的不同表現得到展現，這就使不同的性格或同一人物的不同側面在映襯中更加鮮明。比如，寫三兄弟都不相信“血光之災”的鬼話，但覺新“擔不起那不孝的罪名”，只好含淚依從；覺民要覺新去講道理，對長輩還有所期待；覺慧態度堅決，主張不能屈服，“應該反抗”。三人的不同性格，表現的多么明晰。又如，寫士娼出生的連長太太到高家借住，克明維護家庭的和自己的尊嚴，大膽衛道護法；克安明哲保身，溜之大吉；克定卻想入非非，意欲引狼入室。刻畫同是衛道者的不同面目和心態，入木三分。
塔鋪讀后感4
人生有許多事都是冥冥中早已注定，比如那一夢紅樓，夢魂中是多少人生的恩恩怨怨，悲歡離合。或許世上有太多的繁華，襯托著有些人的落魄，命運是公平，或許下一秒鐘繁華就灰飛煙滅，隨之而來的是有些人繼而來之的富有，可誰又知這不是一場循環，環著每個人的命運？
《紅樓夢》中就是這種聯系的真實寫照，這里面的人，都太貪戀人間煙火。在眾人物之中，林黛玉最是不食人間煙火，而她錯就錯在太清高，讓誰看得都難受，或許還有種說法，就是林黛玉清高了許多年，最后卻貪戀紅塵，以至于亡命，是因為她把一切都看得和她一般清高，殊不知身邊的人有誰可以對人間煙火無動于衷？這兩種說法我都不算贊同，事實上一切都早有安排，金陵十二釵的結局，在那一場太虛幻境中便已明了。因為賈府太繁榮，繁榮得讓人看著眼紅，而她們，賈府里那些姑娘卻并不適合享受這種繁榮，在繁華面前，她們的一顰一笑都要受人約束，可卻在約束中榮華富貴，享受仙境般的`待遇，更可見想要得到的得到了，可另一件東西卻會被取走。她們更適合在鄉間紡織，和普通少女一樣逛集市、采山花�？上齻兩奶�，太不平凡，在命運面前她們真的無動于衷，她們受命運的擺布，卻無力反抗，也不想反抗。
我曾經喜歡過一句話：信命，但不認命。命運是受人指控的，如果賈府沒有當年的那氣派繁華，也不會襯托著被抄家之后的失魂落魄，或許我們再舉一個例子，王熙鳳機關算盡，最后卻因病而終，誰知道這不是忽然的變化造成的？這就像傳說中的冰火兩重天，剛經歷過寒冰刺骨的人，怎能再經得起烈火焚燒？也就是昔日的人兒太跋扈，落魄之后回想起昔日，才會難受�！都t樓夢》里的人，病死的那些，估計大多都是心病，才會沒人能醫治。
或許《紅樓》只有一次，有些人含冤而死卻無怨，有些人傷心至死卻無恨，有些人熬過了落魄的時候壽終正寢，有些人本就平凡所以有屬于自己安樂的一生。最終一切結局，都歸在“紅塵煙火”這四個字上，賈府像《收尾?飛鳥各投林》中的那一句“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”一樣由盛而衰，和人對紅塵煙火的控制有著密切的關系。
最終落幕，有些人貪戀錢財，因而不得善終；有些人因貪戀紅塵，死得讓人心疼；有些人看破世間煙火，才會出家為僧；有些人則不食人間煙火，卻因清高和高調死去……
人世間的繁華，終究還是要靠每個人貪戀煙火的程度而決定的，或許這也是冥冥中早已注定，對于煙火，節制的人不會善終，貪心的人卻只得一晌貪歡。世間煙火，或許不需要太多的束縛，可卻不能太自主，煙火不得不食，可卻不能貪心不足。
塔鋪讀后感5
讀史的時候就像看武俠一樣，也有一種快意恩仇的期待，所以當誅殺劉瑾王振之流，當九千九百歲的魏公公終于在惶恐中結束了自己的罪惡時，當徐階終于熬倒嚴嵩，當戚繼光平定了倭寇，當李如松、麻貴打退了豐臣秀吉的朝鮮夢時，總有種正義到來的快感。我會站在歷史人物的視角，為他搖旗吶喊，也會為命運的轉折而神傷，為大業轉瞬空的朱允炆默哀，也為悲情憤懣的崇禎而嗟嘆。
但歷史也總是告訴我們，人性是復雜的'，大明王朝最偉大的政治家張居正張大人不以身作則的教育方式差點毀了萬歷的三觀（實際上也確實讓萬歷更加復雜了），張大人出行的轎子要32個人才能抬起來，家人也在地方作威作福；民族英雄戚繼光也是能抱大腿能拉關系的多面手。像楊繼盛、海瑞一樣純粹的人畢竟是極少數。同樣歷史也訴說著在治理國家的道路上，單純的理想主義者往往只能取得戰術性勝利，海青天也只是嘉靖供起的一塊豐碑，看看就好了，他并不準備讓這塊碑鋪滿大明王朝的江山。
人類的劣根性總是很難消除的，絕大部分人都是染缸里的一般人。大明王朝人才濟濟，也從來不缺乏混子和王八蛋，要收拾這些人，還必須是張首輔這樣黑白通吃，有理想更有手段的人。所以我理解了那句話，“只有經歷過地獄的磨練才能鍛煉出創造天堂的力量”，經受過的苦難總會在一定時候灌注于你力量。所以我也理解了歷史總是特別欣賞那些理想堅定的人，變得是斗爭形式，不變的是初心。我也清楚了時間總是能大浪淘沙始見金，耐心一些，別在短暫的痛苦中迷茫、迷失，才能光芒加身。
我也更看到了，歷史的巨大悲劇性，就如黑格爾所說“人類唯一能從歷史中吸取的教訓就是人類從來不會從歷史中吸取教訓”，不止是重蹈覆轍的問題，甚至是花樣翻新的創造性的悲劇。如當年明月所說，所有發生的事，因為他有發生的理由，該犯的錯還是要犯，該殺的人還是要殺，岳飛會死，袁崇煥會死，再過一千年還是會死。能超越歷史的人，才能叫以史為鑒，然而我們終究不是圣人，我們有自己的欲望和弱點，能改的叫做缺點，不能改的叫做弱點，所有的錯誤，我們都知道，然而終究改不掉。
真沒意思，沒意思透了。但是面對現在的每一天，世界不還是那樣有趣嗎？
我可以用魯短腿戰擼打上王者；也可以低頭思考遞延所得稅這種怪胎；我可以一個人獨自徜徉在大明王朝的熱血與悲涼；也可以悄悄放個屁讓旁邊的基友猝不及防，然后開始互相問候虎狼之詞。
不斷的自我思考，不斷的自我改進，偶爾的駐足嬉戲，偶爾的沉默放逐。到底做什么事算珍惜時間，做什么事算浪費時間，主流可以給你答案，但沒法給你快樂和人生。
當年明月說，“成功只有一個，按照自己的方式去度過人生”。三十年，我還在思考自己的方式。