（優(yōu)秀）端午節(jié)的作文5篇
在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的端午節(jié)的作文7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
端午節(jié)的作文 篇1
粽子葉。當我看見這青翠的粽子葉時，便想起來老師提到偉大的詩人屈原。這時媽媽叫我來到桌前，一起來包粽子。奶奶真是心靈手巧，只見她把兩片粽子葉卷起來，好像甜筒的.脆皮似的。接著就把大棗、雞肉、葡萄干放在糯米上面，制作出不同口味的粽子。我學(xué)著奶奶這么做，然后媽媽把這些穿青衣的胖寶寶放進鍋里蒸熟，“還要等一個多小時呢！”媽媽說，所以我和爸爸決定先去看賽龍舟。
來到現(xiàn)場，現(xiàn)場的喧鬧聲簡直震耳欲聾！紅隊、藍隊、綠隊，他們穿著代表各自隊伍的衣服，緊張地準備著。我選了我很喜歡的紅隊，給紅隊加油，他們一直拼命地往前劃船，最后紅隊勝利了，我很開心。
看完了場面激烈的賽龍舟比賽，我和爸爸依依不舍地離開了。還沒進家門，就聞到了陣陣粽香撲鼻！這真是一個有意義的端午節(jié)！
端午節(jié)的作文 篇2
今天是端午節(jié)，戴香包、系花繩吃粽子、賽龍舟，是為了紀念死后的屈原，人們把五月初五定為了端午節(jié)。下面我給大家講講端午節(jié)的來歷，從前有一位國王他十分信任屈原，可是有兩個人在國王面前說屈原的壞話，于是國王就不再信任屈原了，屈原十分氣憤就跳江死了，那個江叫汨羅江。
人們非常想念屈原，為了不叫魚蝦吃屈原的尸體，人們把雞蛋和包好的粽子仍到江里讓魚蝦吃
傳說江里有一條惡龍，它偷偷吃屈原的尸體。人們非常生氣，就把它撈上岸打死了！還抽出它的龍筋，人們把龍筋曬干就成了花花繩。
這就是端午節(jié)的'由來，人們在這一天戴香包、系花繩、吃粽子、賽龍舟以紀念屈原。
端午節(jié)的作文 篇3
紀念屈原，此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時記》的記載。據(jù)說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。‘看來，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。這則傳說，在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。
龍的節(jié)日，這種說法來自聞一多的`《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風俗，這應(yīng)當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。
惡日，在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當?shù)溃宥静⒊觥?jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規(guī)定人們在五月要禁欲、齋戒。《夏小正》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《大戴禮》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認為重五是死亡之日的傳說也很多。《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為“五月子者，長于戶齊，將不利其父母。”《風俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”。《論衡》的王充也記述：“諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。” 東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象。可見從先秦以后，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。并且人們還避“端五”忌諱，稱之為“端午”。
夏至，持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權(quán)威性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節(jié)風俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實際上與屈原無關(guān)。(三)《歲時風物華紀麗》對端午節(jié)的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此端午節(jié)的最早起源當系夏至。兌紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。
紀念女詩人秋瑾：秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，并且喜歡騎馬、擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，在策劃起義時為清兵所捕，至死不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。后人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事跡，于是，與詩人節(jié)合并來紀念她，而詩人節(jié)又是因紀念愛國詩人屈原而定為端午節(jié).
端午節(jié)的作文 篇4
又是一年的端午節(jié)，家鄉(xiāng)的端午節(jié)作文400字。
端午節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)的由來與傳說很多，有的說是為了紀念屈原，有的說是為了紀念伍子胥，有的說是為了紀念孝女曹娥，還有的說是源于古越民族圖騰祭，更有的說五月五日是惡月惡日，這一天要驅(qū)邪辟邪……，你相信那一種？我們家鄉(xiāng)還是為了相信紀念偉大詩人屈原。人們在江中撒米扔粽子是為了讓魚吃飽避免吃屈原遺體，打撈屈原要用船，有了現(xiàn)在的賽龍舟。
端午節(jié)這天，小孩子穿上"五福衣",衣服上有蝎子、蜈蚣、毒蛇、壁虎和蜘蛛五種毒蟲組成的圖案，以此來驅(qū)毒。再佩戴上一串串玲瓏可愛的香囊，腳穿虎頭鞋。這是衣。
再來說說食。說到吃可多啦。粽子是家家都包的，有各種餡料的粽子。甜的`、咸的、葷的、素的都有。還有五毒餅，咸蛋、時令水果。大人們飲上一杯雄黃酒，據(jù)說可以身心健康，驅(qū)除百病。
住：這一天家家門上都掛著菖蒲、艾草，老人說可以驅(qū)除妖魔鬼怪。那個我不知道，但我曉得可以驅(qū)蚊。
行：就是到江邊，河邊觀看賽龍舟。
聽我介紹的"衣、食、住、行",你想不想到我的家鄉(xiāng)來過端午節(jié)呢？
端午節(jié)的作文 篇5
農(nóng)歷的五月初五是端午節(jié)，端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，至今已有兩千多年的歷史。我國最早的端午節(jié)是紀念詩人屈原。傳說屈原投江死后，楚國老百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。如今的端午節(jié)已成為我國的法定節(jié)日，還申報了國家非物質(zhì)遺產(chǎn)呢。
家鄉(xiāng)的端午節(jié)總是在麥收的季節(jié)，勞累的人們在這一天會早早的起床，到溝邊割艾草，拔來LA-LA穗（一種生長在水邊的植物，到了端午節(jié)植物的頂端會長滿種子，圓圓的果實就似草莓的種子一樣長在身體的外邊。我不能說起它的學(xué)名只能有家鄉(xiāng)的語音來寫了。）據(jù)說這種植物能夠治療眼疾，在端午節(jié)這一天拔出放在窗臺上晾干藥效最好。艾草也是一種中藥，家鄉(xiāng)的人們平時總會拿艾葉煎水飲服來治療咳嗽。端午節(jié)這天，人們把艾草放在門頭上用來辟邪。有的人把艾草擰做草繩晾干用來驅(qū)蚊子。在田間看莊稼點一根艾葉草繩，一夜蚊蟲不咬，睡覺安穩(wěn)呢。
端午節(jié)孩子們很興奮，這一天媽媽們會縫制各式各樣的香袋，心形的居多。五色的線系著掛在脖子里。香袋里的香料香氣四溢，這種香氣有辟邪驅(qū)蟲的效果呢。孩子們可不管這么多，相互奔走，看誰的香袋子最好看，誰的香袋里的香料最香，比一比誰的媽媽手最巧。孩子們歡天喜地的樂呵著，脖子里，手脖，腳脖上系著彩色的線，看誰的最鮮艷，誰的`色彩最豐富。
五色線老人們說從端午節(jié)系上，一直到六月六才可以剪下，扔到水溝里，可以變成長蟲，那樣以后見到蛇就不怕了，蛇也不會咬人了。隨著歲月的流逝，那些記憶仍在我的心里銘刻，現(xiàn)在才知道那是人們美好的愿望。
端午節(jié)，家家戶戶人們早起，媽媽會洗凈一籃子雞蛋，把大蒜洗凈和雞蛋放在大鍋里煮。這是家鄉(xiāng)的習俗，說吃了大蒜煮雞蛋百毒不侵。這樣的雞蛋人人要吃的，吃著雞蛋就著大蒜，能夠祛病，身體更健康呢。雄黃酒涂抹在耳邊，鼻子，手脖，腳脖，希冀著生活一帆風順，不被外因侵蝕。
各地的風俗不同，過端午也不一樣。在皖南小城生活的幾年里，我也感受了那里的風情。
皖南過端午節(jié)，不像家鄉(xiāng)這樣家家戶戶吃大蒜煮雞蛋，而是吃粽子。端午節(jié)將至的幾日里，最熱銷的就是粽葉和糯米了。老太太們忙著為兒孫包粽子。新鮮的粽葉用開水燙一下，就能聞到一股清香，用這樣的葉子包糯米，煮熟后，粽葉的自然清香就融入糯米里，味道更香甜。這里的人們更著重自然的味道，就是包裹粽子的繩子都是綠色的蒲草。蒲草看起來就像一種茅草，長長的，長在山澗溪頭，很是旺盛，不過這種草是圓形的，更具有韌性，纏裹起來不容易斷。不是親自嘗試還真不知道包粽子也是一件技巧的活。初到小城，還不太熟悉那里的風俗，就跟著隔壁的大娘學(xué)包粽子了。把糯米洗干凈撈出來空水，手摸著米粒松散，一粒一粒的時候就可以開工了。左手拿著粽葉，把兩個粽葉疊加錯開一些，讓粽葉面盡量的大，把粽葉疊成三角狀，握起來像一個圓錐狀，把松散的糯米放進去。在做這樣的工序時還可以根據(jù)人們的口味不同在這個時候把蜜棗啊，香腸啊，燉煮好的大肉，冰糖等放在粽子的心部，這樣味道可以向四周彌散。做粽子最為關(guān)鍵的就是封口了，若是封不好口，糯米就會流出來，煮時味道就會流失，失去了原有的香味。看著大娘左疊一下，右疊一下，左壓一個，右壓一個角，一會兒功夫一個圓錐形的粽子包好了。我卻看得眼花，自己做起粽子來用繩子纏了又纏沒有一點棱角，難看極了。這樣的事看起來小，做起來才知道眼高手低啊。
還是大娘包攬下來，才得以吃上香香的粽子。
這里的風俗和家鄉(xiāng)的相似，端午節(jié)這天門口懸掛艾草，孩子們戴香袋都是一樣的。
在這個時節(jié)，是梔子花開的季節(jié)，很多人會把白色的梔子花插在頭上，或是戴在胸前，不知是在聞梔子花的濃濃清香還是在祭奠屈原的忠貞愛國。
時代在變遷，很多習俗都在慢慢的融入，現(xiàn)在家鄉(xiāng)的人們過端午節(jié)也開始吃粽子，
端午節(jié) 農(nóng)歷的五月初五是端午節(jié)，端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，至今已有兩千多年的歷史。我國最早的端午節(jié)是紀念詩人屈原。傳說屈原投江死后，楚國老百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯…
讓我感動的一瞬間 當我重新拾起這些回憶時，我突然感到了生命中每一個瞬間都是珍貴的，都是讓人感動的。在生命長河中，總會有很多人和事，這些人和事，在每一個不經(jīng)意的瞬間，都顯得尤其珍貴。當我想重拾起這些一瞬間的回憶時，卻突然發(fā)現(xiàn)，原來我錯過了生命中…
【端午節(jié)的作文】相關(guān)文章：
端午節(jié)作文：家鄉(xiāng)的端午節(jié)06-26