《在人間》讀書筆記
品味完一本名著后，大家心中一定有很多感想，不能光會讀哦，寫一篇讀書筆記吧。但是讀書筆記有什么要求呢？下面是小編為大家收集的《在人間》讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。
《在人間》讀書筆記1
暑假里，我還看了童年，在人間這本書，今天讀完了，這本書讓我了解了另一種生活。
這本書的作者是前蘇聯作家馬克西姆。高爾基。主人公阿列克塞，他的童年是隨著姥姥和姥爺一起度過的，在這里他的童年過的很開心，姥姥每天給他講許多有趣的童話故事，而姥爺教他認字、背詩等。當他長大了時，他告別“童年”來到“人間”。在“人間”，阿列克塞做過許多工作，但結果都很不理想。最后在雅可夫舅舅的引導下，下定決心要改變自己的命運——依靠知識找到一條適合自己的出路。為了開始新生活，他勇敢的出發了。
阿列克塞為了新生活尋找適合自己的出路。于是我想在學習中也需要找到適合自己的學習方法，提高學習能力。在書中我還看到有許多熱心的人給予阿列克塞幫助和鼓勵，我想自己也應該做一個助人為樂的好少年。
《在人間》讀書筆記7
歌德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人談話。”讀了童年在人間我的大學這部文學作品后，我深有感觸。這本書不僅讓我了解了主人公童年、少年和青年時代的生活及命運，而且還向我們展現了世紀之交廣闊的時代背景下一代人的成長歷程。
×的過程中，我的心頭好像壓著一塊石頭，感覺非常沉重。人生的苦難，生活的磨難，民族的災難，沒有能摧垮高爾基熱愛生命追求光明的信心，反而造就了一位偉大的無產階級文學家。
高爾基，全名阿列克塞·馬克西莫維奇·彼什科夫。他幼年喪父，后跟隨母親來到外祖父家生活。外祖父性格乖張暴戾，每當小孩子犯了錯誤，他喜歡用柳條木棒達到“傷其筋骨以觸其神經”之目的。因此，淘氣的高爾基吃了不少的苦頭。沒多久，高爾基的`母親也離開了他，好在他還有一位十分疼他愛他的外祖母。外祖母給他幼小的因愛的缺失而造成傷害的心靈以最大的慰藉，她為高爾基講童話故事，在他生病的時候給他喂飯，從來沒有放棄過他，并言傳身教，在高爾基的心里播下了的真善美的種子。后來他的生活又發生了許多變故，先是母親改嫁，外祖父家道中落，然后又母親病故，高爾基成了孤兒;最后連學也上不成了，他開始了四處打工流浪的生活。在人間，命運多舛的高爾基一次次被投入火坑，忍受著折磨和屈辱，忍受著地獄火舌的炙烤。這個大命的可憐孩子，頑強地活了下來，而且找到了心靈解脫的方式——讀書。讀書成了他逃避生活中所有苦難和不幸唯一途徑。他熱愛學習，嗜書如命，他想方設法地找書讀、借書讀、買書讀，他陶醉在書籍所展現給他的世界中他喜歡思考，愛向人提問。因為癡迷于讀書他曾經被狠毒的老太婆打得住進醫院，醫生在高爾基身上竟然用鉗子鉗出了42根刺，他以此為代價終于爭取到了向裁縫妻子借書看的機會。
后來，他又遇到了美麗的瑪爾戈王后，在輪船上遇到了對生活有著深刻理解又善良平靜的司爐舒莫夫，在圣像作坊里認識了如西塔諾夫一般無聊的工匠們，在工地上結識了那些可悲的工人們，還有在喀山帶領農民創造新生活的洛馬斯等等。他們讓高爾基逐漸地讀懂了生活這本大書，同時引領著勤奮好學的高爾基逐步步入了文學的神圣殿堂。
逆境的磨練，苦難的砥礪，讓高爾基迅速地成長起來，他的內心有一種力量在不斷地膨脹，催促他不斷向著光明前進，為實現自己的人生理想而苦苦求索。
《在人間》讀書筆記2
克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落……主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。
但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。
但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了……阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現象屈膝的人。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。
阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的'舉動中懵懂的明白了一些道理。和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。
但讀過《童年》之后，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。那么，就從現在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
《在人間》讀書筆記3
王觀堂在人間詞話中闡述了他關于詞的理論，語言往往短小精辟。如“詞之雅鄭，在神不在貌”“一切景語皆情語”、“詩詞者，物之不得其平而鳴也”；讀之，似乎也如入境界，在慢慢細品中由“獨上高樓”而至“人憔悴”，最終達到“驀然回首”是一個漫長的過程，我在閱讀中有了點滴收獲——與觀堂先生一起讀詞，詞之差別與境界豁然開朗。
一、有境界與無境界
“能寫真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界。”
真情最為動人。沒有真實情感的賦予，再華麗的辭藻也顯得膚淺虛偽，再精巧的構思也顯得空洞無味。境界，原來全在一個“情”字上。寫詞如此，寫詩、散文、小說，不都是如此嗎？文學如此，做事、為人，不都是如此嗎？真情的道理都是相通的，秉著一顆真心，才能打動別人的真心。
二、造境與寫境
“有造境，有寫境，此理想與現實二派之所由分。然而二者頗難分別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰于理想故也。”
中國文學自古就有現實主義的《詩經》與浪漫主義的《離騷》。《詩經》雖然寫實，卻不覺得其晦澀或枯燥無味；《離騷》雖然想象，也不覺得其怪誕而不可理喻。我們不可能將真正偉大的作品完全歸于哪一派——它們在主體上屬于某一派，然而在另一方面，另一種風格的補充又使其具有自然之美，而不是僵死在某一個框架里。誠如王觀堂先生所言，一個詩人往往既是理想家又是寫實家，因為他活于物質的世界中，必然心存實物；而只有當他人保存著不竭的想像之泉，他才能掌握文字的.靈性。
三、有我之境與無我之境
“無我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動之靜時得之。故一優美，一宏壯也。”
有我和無我之境并無高下優劣之分，只是為寫詩的心態和情感所決定。無我之境如佛家，置身事外，寫景得以淡然悠遠；而有我之境便是一個感情豐富的歌者，隨心吟詠之中使得情景交融，人與景交相呼應。
四、境界之大小
“境界有大小，不以事而分優劣。”
同樣，“寫什么”往往決定了境界的大小。然而并非寫大場面、頌大事業就是境界高人一籌。婉約派們寫來寫去也總是傷春悲秋，相思高樓，依舊是有著李煜、晏殊、柳永、李清照之類的詞之大家。小境界更能寫出點點滴滴的離愁別緒，百轉愁腸。
五、赤子之心與閱世
“客觀之詩人，不可不多閱世。則材料愈豐富，愈變化，《水滸傳》《紅樓夢》之作者是也。主觀之詩人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也。”
客觀之詩人必須多閱世，這是必然的；而主觀之詩人無需閱世，只需保留著赤子之心嗎？閱世當然是必不可少的，我想觀堂先生是認為“閱世少”造就了這些浪漫主義的詩人——我以為不然。屈原閱盡世間污濁和不平，性情不是仍然真到了極點嗎？李太白仕途不順，云游天下，閱世少了嗎？李后主身負亡國之痛，從詞中固然可窺見其赤子之心，然閱世大概也是并不少的。閱世是對這個世界的深層理解，是情感和心靈的體驗和碰撞。真正的詩人絕不會回避直面生活的現實，赤子之心也不會在閱世中逐漸消失。
六、詞品與人品
觀堂先生花了大量的筆墨點評各家之詞，如歐陽修、秦少游、李后主、馮正中……他分析各家特點，具言長處。然而對于張玉田、吳夢窗之輩，又語言犀利，甚至曾有“白石尚有骨，玉田則一乞人耳。”此言批評其詞砌字而淺薄，意竭于模擬；評價白樸，既有《秋夜梧桐雨》的“元曲冠冕”，亦有《天籟詞》粗淺到“不足為稼軒奴隸”。觀堂先生的評價抓住要害，可謂解頤。又提到周濟、劉熙載的觀點：“梅溪詞中，喜用‘偷’字，足以定其品格”、“周旨蕩而史意貪”，原來詞品連于人品，此二者不可分。
《人間詞話》，我仍是沒有讀完的。也許，直到某一天我得以熟悉觀堂先生提到的每一詞家，我才可能有一些真正的領悟。
《在人間》讀書筆記4
讀完這本書心情真的非常抑郁，可又總想寫點什么。我一般給書評都是五顆星，這次只給四顆，我可能還是不太懂作者這樣壓抑且自由的人生，沒有傳達給我更多積極的人生態度。知世故而世故？雖說人生有不得已的時候，但作者從小迎合而虛偽的隱藏真我的生活態度我是不認同的`。有的人從小的為人處事方式便多多少少決定了其長大后的人生狀態。
但這本書確實真實的反映了社會人性的黑暗面和生而為人種種的不得已。在某種程度上又灌輸給我更為成熟的關于人生的想法，比如夫妻之間另一種和諧的相處之道。
可能我太年輕了，才沒有對作者抑郁的人生感同身受，但作者的某些生活態度我是不贊同的，比如因為落魄的生活窘境就隨著常子跳河自殺，也不能說完全是因為生活窘境還有其他的社會和自身因素，但至少自殺這種事我是想都不會想的，也不敢去想。
再談最近看的日本文學作品，幾乎很難感受到再普通不過的親情的溫暖和純真的人性，東野先生的小說也是大多刻畫陰暗的人性，可怕到讓人懷疑人生系列。雖說日本社會是人情較冷漠的社會，但還是希望能像宮崎駿的動畫電影一樣，更多的去弘揚人性的美。
《在人間》讀書筆記5
太宰治的文字有一種特殊的頹廢墜落的感染力，在你靜默思考時，如利刃一般刺入你的心靈。
他生活在社會制度變革的時代。小時候家中富裕，卻因為戰前的日本所奉行的家長制與長子繼承制喪失了社會地位和經濟來源。作者最終選擇自殺，留下了這本廣為知曉的《人間失格》。
《人間失格》使他喪失作為人的權利的.一種無奈。主人公表面上是個彬彬有禮，幽默風趣惹人喜歡的一個人。可畢竟，人是多變的，為了適應社會被迫衍生出很多性格，而這每一種性格都是為了保護自己。這樣強做的幽默歡笑，就是為了掩蓋他痛苦的內心。
他對生活是充滿希望的，他渴望生命，但是他發現現實與自己所想大相徑庭時，他的價值觀開始動搖，不知該如何做才好。一方面，他高尚的品格讓他覺的這人間充滿了骯臟與不堪。而另一方面，他又覺得自己如此嫉惡如仇憤世嫉俗便與這世界格格不入，于是他又小心翼翼的討好迎合。
是啊，他既沒有認清自己，也沒有看清這個世界。他不知道自己愛什么，他的一生都是依附于別人而活，在面對與理想截然不同的世界時他選擇了偽裝，竭盡全力的融于世界。這使他一步步走向墮落，自我毀滅。這不是他出于本性的行為，卻成為他自認為的人格的最后評價與人類介入的方式。身心靈的掙扎、救贖、最后只有毀滅這一條路可走!也好，他這般活著實在太累!
讀完這本書，回歸到自我，要明白我們所有的痛苦喪失，喪氣失落都不孤單。社會讓我們在群體中擁有了共同的認知感，結成集體獲得認同。當我們感到痛苦，應該繼續堅持，只有這樣才能改變自己的一切。存在都是合理，不應該逃避殘酷的現實與自己的不足，應在苦難中找到心的安寧。在低谷時我們該直面困難，找到內心深處完全安寧的地方。
《在人間》讀書筆記6
生活堅強的啟發
我讀過這一本書，書名叫《在人間.我的大學》。是高爾基著名的三部曲自傳體小說，這一本書字里行間總是讓人看到作者對生活、學習的熱望與堅強。
在《在人間.我的大學》這本書講的是主人公阿廖沙在一八七一年到一八八四年這段時間生活經歷及心路歷程。在這段時期為了生計，他與祖母靠摘野果出去賣糊口，當過繪圖師的.學徒;在一艘上當過洗碗工;當過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的各種人們打交道，飽嘗了生活的艱辛。但他并沒有失掉對生活的希望，抓住一切空余時間學習、讀書。依靠閱讀的大量書籍擴展自己的視野，豐富了自己的社會知識和生活經驗。他決心“要做一個堅定信念的人。”于是他離開了家鄉奔赴喀山，拒絕平庸為理想而努力奮斗。
我記憶最深的一段話“我必須改變自己，否則我會毀滅……”是啊，在生活、學習中遇到困難，我們難道不也是要改變自己才能成功嗎?現在，我們大多同學的家庭條件是優越的，父母不僅能讓我們吃飽穿暖，還能盡量滿足了我們諸多要求。因為有了父母的呵護，也使我們很多同學喪失了勇敢堅強的心態，變得懦弱起來。遇到困難就想要退避、逃避。我們常常是埋怨、灰心喪氣地被困難打敗了，而不是把心態調整，改變自己來把困難打敗。相比之下，主人公在被生活所迫外出打工，仍然保持著堅強的性格和對知識的熱愛追求。難道不值得我們認真思考和反醒嗎?屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學會吃得起苦。”美好的生活必須要我們有所付出，才會有收獲。恩里科.費米也曾說過：“要從小把自己鍛煉得身強力壯，能吃苦耐勞，不要嬌滴滴的。”所以我們要明白：生活中需要我們勇敢堅強去面對困難!我們要相信眼前遇到困難會被征服的，都會過去的。我們應該像書中主人公阿廖沙那樣堅強努力生活。人生應該充滿夢想，充滿奇跡，不能因為生活的艱苦而磨滅激情，不因歲月的流逝而褪去色彩。
讀一本好書，感悟人生真諦，養成一種好習慣。我們應該從一部部經典的書籍中汲取精華和養料，使其成為我們生命中一座座燈塔，永遠指明我們航行的方向!同學們，來讀讀《在人間.我的大學》這本書吧，讓我們都學習主人公阿廖沙做生活中堅強的人!用行動去迎接燦爛、美好的明天!
《在人間》讀書筆記7
《在人間》是俄國作家高爾基寫的。它真實的記錄了高爾基小時的慘淡童年。高爾基的童年是悲慘的，很小父母雙亡，由外祖母撫養，可家庭貧困的外祖母哪能撫養的'起呢？走投無路的情景下只好逼高爾基流浪街頭自我養活自我他先在鞋店、圣像做學徒，又在輪船的廚房里打雜，過著十分沉重而苦悶的生活。而讀書使他找到了歡樂、安慰。雖然條件艱苦，但高爾基久久不能忘記讀書，他如饑似渴地閱讀很多的文學作品，如在這一段里：
星期六那天，我到閣樓上曬衣服，想起那本書，就將它拿出，讀起來。我讀的入了迷，一向讀到身子凍僵了為止。（省略）我讀的入了迷，耳朵聽到大門口的門鈴聲，竟然一時弄不明白這是誰在拉鈴，為什么要拉鈴。（省略）“你聾了！外面在拉鈴！”保姆生氣地說道。
我趕緊去開門。
“睡著了！”東家嚴聲問道。他的妻子費力的爬上樓梯，抱怨我害她著涼了。那個老太婆罵個不停
有時主人發現了，還把他的書統統死碎、燒掉，有的時候甚至毆打他一頓！！
雖然高爾基為了讀書遭受屈辱、欺凌。但他一向堅持著讀書，永不放棄！功夫不付有心人，最終，他經過努力的自學，使他成為了一名出色的著名文學作家！啊！高爾基是多么的偉大呀！同學們，我們生活在優越的環境中，也要向高爾基一樣，堅持讀書，堅持學習，成為一名熱愛讀書、熱愛學習的人！
《在人間》讀書筆記8
高爾基在《童年在人間我的大學》整本書里，都圍繞著生活來展開，通過和不同的人群接觸，去體驗他們的生活，從而探尋生活的意義所在，在我讀完這本書的時候，我滿腦子想的都是，在我生命里出現過的各式各樣的生活方式。
在童年的階段，我住在一個名為桃樹林的地方，那里所有的房屋都建造在一個筆直的斜坡之上，從車站下車以后，沿著斜坡往上走直到盡頭的時候，會看見一個被圍墻和鐵門所圈起來的巨大院落，進去以后，是一片平坦，再也尋不到向上的路途，而在這一個巨大的院落里，居住的人們都是工薪階級，每家每戶都是如此，而出了這樣一個院落，在坡上那些密集的房屋里，居住著很多沒有固定工作的人們，在我的印象里，那些人大都都是依靠土地過活的農民，還有一些游手好閑的人，或者是經營著一些諸如制作棉絮的手工業者。
在我的記憶里，同年齡的孩子實在是有很多，在整個桃樹林，同年齡的孩子們清晰的分成了兩群，一群是住在院落里的我們，一群是住在院落外的他們，相互之間少有往來，哪怕是在這院落里共同游戲的時候，也是你玩你的，我玩我的。
在那個時候，我們熱愛足球，熱愛土星游戲機，熱愛仙劍奇俠傳一，熱愛滑板，而在院子之外的他們，熱衷的是陀螺，是那種由木板拼湊而成的板車，似乎在還幼不知事的年紀里，人和人就開始有了差別。這樣的狀況一直持續到桃樹林里開了一家索尼店，在這家索尼店里使我真真正正的和他們開始接觸，開始玩耍，也是我生命中，第一次進入到另外一個世界，我給他們講述關于足球的規則，與他們一起用木板制作成刀劍，拼殺在院子里，在越來越多的相處里，我發現他們帶給我的是另外一種截然不同的感受，他們誠實而真摯，帶著一種濃濃的樸實，或許少了一份機智，少了一份對于外界的認知，但在我的記憶里，他們帶給我的感動并沒有隨著時間的推移而有所消減，在寫到他們的時候，我一直記起石頭兩兄弟。
我想在那個時候，我是遠遠不會如現在這樣，對于別人有著極其嚴格的劃分，并且不愿意進入到那些世界里。誠然這是一種極為巨大的轉變，似乎可以從我進入少體校學習武術的時候看出一些倪端。
小學五年級，我從水鋼來到了黃土坡，為了在黃土坡學習武術，從那個時候開始，我的生命里就開始接連不斷的出現一些不友好的訊息，當然這些事情我并不愿意提及，而我寫的`也只是一篇讀后感，并不是人生的自傳，所以直接掠過，各位也只需要知道，在之后10余年的生命里，我幾經改變，和各式各樣的人都有過接觸與密切的交往，這也使得某一個朋友對我說“你是人是鬼都認識。”
前些日子，和下任在電話里聊天的時候，下任說，她覺得我是一個有著上進心的男人，這對于我來說，是一句巨大的夸獎，是對我近來一直的努力所做出的最大肯定，當然，不止是她對我說過這樣的話，現姐在祝我20歲生日快樂的卡片里，也有過類似的言論，包括五姐在某一次的閑談里也有所提及，而我很想說，我現在的生活態度，和以往可以說是天差地別的，這一點，威哥或許是最為清晰的人了。
當然，我極為滿足現在的生活，我認為這才是生活真正的意義，通過思考，通過閱讀，使自己變得厚重，在得知我的表妹也極為喜歡讀書的時候，我開始有一種巨大的欣慰感，我認為在表妹這么小的年紀里，就可以養成如此正確的習慣，這對于她的人生，將會是一件無以倫比的喜事，是一種莫大的福音。
《在人間》讀書筆記9
20xx年6月10日至6月11日
書名：《人間臥底》
作者：馬良
出版社：廣西師大出版社理想國
散文
Pv
「前言·縱火者」
生活的電光火石都是真真切切的，
只是有的靈魂生來就敏感易燃，
在別人的回憶里不過是一縷青煙，
在他的生命里變成了燎原之勢。
可故事在那兒，如同日子早撂在那兒，
能添枝加葉的也無非是多愁善感幾許。
我寫下這些，
也是為了如今回頭再看一眼那片火海，
它在遼遠的時間之外依然烈焰沖天，
只是再也沒有任何聲息，
靜靜的像是默片電影，
雖然已經不再能切實感受到那灼人的溫度，
也不需再擔驚受怕，
但那火，確實不曾寂滅。
P15
「無明的風景」
風是看不見的，
可是那天我第一次看見了風，
滿地的廢紙為它勾勒了一個具體又龐大的形象。
P16
它們急速地轉彎，瞬間飛升，
如同活生生的在天空中翻飛的億萬群鳥，
相互追打驅逐，
淪陷于某種狂暴的無法節制的集體迷亂，
幻想著成為一個龐大的不可阻擋的洪流的一分子，
自我意識不假思索地徹底奉獻于集體，
渴望化為狂躁無明的微塵之一，
將生命力虛擲于那毫無價值的升騰和狂飆所帶來的自我獻祭的快感中。
直至粉身碎骨。
P23
「親愛的爸爸」
“一個有用的人，必須是自己成就自己的。
P61
「小鳥和神兜兜」
已經活過的日子莫不像是在一列流動的火車上，
窗外的景走得快，千山萬水過去，
留在心頭眼里的真沒有幾處景物。
P99
「人間臥底」
真的要謝他，
在我“青春年少追夢一心只想往前飛”的年紀，
給我上了人生里至關重要的一課：
怎樣成為一個loser。
在這個遍地悲傷loser的世界里，
我當仁不讓地成了一個資深人士。
不同的是，如今的我不再輕易悲傷，
無論成為釘在墻上供人觀瞻的成功人士，
或是被淘汰出局的旁觀者，
都能泰然處之了。
我終于明白，
一個真正成功的loser必須是不動聲色的，
活在世間，像個臥底。
P103
「春來君知否」
從那天起我突然就明白了，
只有我自己，這個叫做“我”的人，
才真正有資格驅動我的身體我的眼睛我的靈魂去完成一場表達，
只有我自己的感受，
才是這個我身處的世界里唯一可以確信的東西。
P126
「偷了故鄉」
“什么都沒有，也就什么都不會丟了。”
P140
「蒲公英之夜」
每個小孩子的美好希冀都應該被實現，
即使生活沒有給它機會，回憶也會讓它圓滿的。
P173
「長大成人」
時間和時間之間有一層胎衣，
我看見過無數的年輕人，
在無數不同的位置穿透了這層薄膜，
他們來自不同的母體，懷著不同的純真，
帶著濕漉漉的.憤怒和詫異，
最終都降生到了這個最現實的世界，
成為了差不多的大人。
P180
「舉著紅旗向遠處狂奔的人」
我原以為我們可以一生都這樣自由的，
但事實上并沒有。
生活里的快感總是轉瞬即逝，
自由從來都是一種幻覺，
只因我們的渴望而存在。
瘋狂只屬于不假思索的少年，
當琢磨著想要再瘋狂一下的時候，
我們其實已經不可能再無所羈絆了。
P212
「書似青山常亂疊」
一直記得父親的所謂書房——其實是個自己搭的小閣樓——他用毛筆字直接在墻上題詩：
“書似青山常亂疊，燈如紅豆最相思。”
這句話對于小小年紀的我，
簡直就是最壯麗的勵志格言，
我心里暗暗下定決心，
長大后一定要有無數的書，
堆成青山綠水的模樣，讓我迷途不知返；
一定要有一盞小小的溫暖的燈，
一直點亮在我的書桌前，
點亮在我以后的生命里，
無論風沙迷霧重重歧路，
都能循跡而往，坦然向前。
P217
「火」
那天起，我變得偷生了，
開始想要認真地活著，
把生命里每分每秒都用得善始善終，
因為懂得了自己的幸運。
知道了再漂亮的事物里也裹挾著命運，
誰也無從逃脫，
理想再美生命再豐盛不過云煙，
焦枯之前且遠遠由它慢慢燃著，
不再急著火上澆油，任其點著吧，
你我不過都是這一場燃燒，
得照亮一日便是一日，
存溫暖片刻便值了這片刻，
一切當做如是觀，不必再深究。
P233
「你和我」
12.你見過的一切都是一去不復返的，
正是這種遺憾才點燃了美。
P236
28.真正不怕碎的不是石頭，是清風明月吧。
《在人間》讀書筆記10
下雪了，這個時候如果喝酒是很舒服的，但是沒人和我一起去買酒，于是算了。隨即想起這篇，改了改本來寫的更死板的文章，由死板的最高級下降到比較級，大概。實在是沒什么文采可言，我也算努力過一把，不想再改了。
一入眼是非常逼人的色彩，汪先生寫花草，用詞極美。這些花花草草是自然的東西，給人很舒服很清新的感覺，于是我就以為這就是他要說的人間草木吧。但是其實不是的，他的人間草木，是更多的東西。
我們接著看到汪先生寫吃的，也寫的非常厲害，美食文寫到這個程度，看著就讓人食指大動。事實上，你在淘寶上搜索汪曾祺，第一個出來的不是這本人間草木，而是汪曾祺談吃，可見他老人家會吃懂吃是總所周知的。
就我個人拙見，汪先生到處去玩這一塊和其他部分比較，雖然還是可看的文章，但這部分不像別的部分一樣好得出彩。大概是因為這個主體比較單一：汪先生經常出行，出行所寫的文章總不免談到別的事情，也就會被歸納到別的部分里，所以這部分就顯得單調了。
但下一部分是我覺得這本書最精彩的部分，關于在西南聯大求學的經歷和回憶自己的老師和朋友，非常的有意思。這內里其實涉及到整個社會的學風問題，我便不鋪開來講了。學術自由的快樂和人活得純真是很重要的。
關于汪先生的家庭，從文章里可以看到舊時代的痕跡，可能有幾篇的史料價值要超過文學價值。不過有其中一篇《我的父親》寫得感情很動人，很讓人感動。
談寫作比較傾向于寫小說這種，但是有一點是說的很對的，寫作都是寫真的.東西，不真實不真誠則不能打動人。
那么，人間草木，真的只是一個選出來一個好看的篇名便來當文集名來用嗎?我想不是的。人間草木，花花世界。過去的現在的將來的，看不見的看過的正看著的，都是人間的一草一木。你看這天下雪了，落在車上的雪容易留下，而地上的容易化。無論是掉在地上還是掉在車上，我都希望沒有會錯這個題意。
《在人間》讀書筆記11
現在是20xx年7月29日 凌晨:3:20了。
其實這本書我很早就打開過，可是好像因為一些什么事情，又沒有讀完，最近又打開重新開始閱讀了一遍。
其實呢，我并不覺得太宰治很喪，反而我覺得他很有才華。耄宿、揶揄，這種不常見的詞匯在書中比比皆是。
而在寫作上，葉藏、絹子都恰到好處，沒有明了，最后的一個完結也是讓你浮想聯翩。不管是蟋蟀里的女主還是最后的`吾面對青山而舉目都能讓我看出宰治對文字的細膩。所以好幾次，我邊閱讀邊去查看他的資料。??????
而我覺得，每個人都是多面的。沒有一個人是一直內心陰暗也如同沒有一個人可以做到一世陽光一樣。葉藏的一生是否是太宰治的縮寫，這個我們無人知曉。也許有相同之處，也許結果迥然不同，但是最后如何，我們已經無法考證啦！如同我們不知道鋼琴曲《黑色星期天》的作曲人在創作此曲時，在想什么一樣~
最后，很感謝太宰治陪我度過的小黑夜，讓我在失眠的時光變得更有趣一些。
人生無常如水流，河畔柳枝何需愁。
《在人間》讀書筆記12
人間詞話是著名國學大師王國維所著的一部詞學批評著作，也是晚清以來最有影響的論詞著作之一。
其中最重要的概念就是境界。王國維開篇即講：詞以境界為上，有境界，則自稱高格，自成名句。可以說，弄懂了境界二字，就抓住了本書的牛鼻子。
不過，這句話說的很含糊，和古人常說的氣象、格局一樣，聽起來很有道理，但真要追問概念，又沒有一個明確的定義。
王國維在第六則補充了一句：境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界，故能寫真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界。
有了這句注解，我們就可以把境界隱藏的內涵挖掘出來，也就是一個字“真”。你或許會覺得，真有什么難得？不就寫大實話嗎！小學老師教作文，第一條就是要有真情實感。其實不然，你所感所想和你真正傳達出來的效果是有差別的。就好像很多人通過話筒講話，會發現自己的聲音有“失真”的現象。
我們一般人看到春天里嬌紅的花朵，趕緊拍照，然后發朋友圈：“這一樹紅花開的真美啊。”這句話很真誠、很真實，但無法傳遞給其他人。其他人無法通過這句話，復原當初的畫面和心情。那么詞人怎么處理呢？
宋祁的朋友圈是這樣的：“紅杏枝頭春意鬧”。看看，畫面感不一樣了吧。王國維在下面點贊：“著一鬧字，而境界全出”。這個鬧字，讓我們感覺到了一種熱烈的氣氛，甚至好像聽到蜜蜂在花心震動翅膀的聲音。
再加上后面一句，“長恨浮生歡愉少，肯愛千金輕一笑”，更有一種及時行樂的瀟灑感覺了。其實，詩人詞人的.努力，無非是更明白的再現自己的觀感，同時讓每個字都能向讀者傳遞出更豐富的物象和可能。
這種真實和豐富，就是境界。按照王國維的分類，境界分為以下幾種。
第一種，是“造境”和‘寫境’。
寫境比較好理解，就是把看到的事情，原原本本寫下來，也就是說自然本身就構成了境界。
造境就比較微妙了。有的時候，心里細微的感覺，客觀世界的景物是不足以安放的，這就需要詞人創造出超自然的境界。比如，李商隱的“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪”。這句話本來是描寫一個美女化妝，但僅僅如此嗎？其實從整個詞里面，我們可以讀出一種感受：美人不得君王喜愛，但讓然莊重梳洗，不肯自暴自棄。
這種感受不只是美人的感受，更是溫庭鈞對自己仕途不順，卻依然不肯自暴自棄的寫照，但他卻沒有直說，而是創造了這樣一個閨房布景來詮釋心情。這個閨房是真實的嗎？不得而知，可能是真，更可能是幻，畢竟古代女子化妝的時候，是不可能讓一個陌生男人在一般干瞅著。這就是造幻境來表達真實。
第二種，是“有我之境”和“無我之境”。
從字面上看，這一組的區別在于有沒有“我”。簡而言之，就是環境和人，也就是物和我的關系不一樣。好吧，對于這種很玄的說法，我們只好來舉例子。
“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”。這句話是說，我含著淚水跟花說話，但花不回答，卻化作一片片花瓣，飛落到墻外。是有我之境。
“采菊東籬下，悠然現南山”。這句，就是無我之境。
你可能要問了，不對啊，這明明兩句都有我。如果我們細細體會，這兩個我是不一樣的。第一句，是我問花，我和物之間有互動，有影響，所以是有我之境。第二句，我和南山之間沒有互動，沒有影響，只是我在那里，南山也在那里。所以，是無我之境，如此而已。
這就是“以我觀物”和以物觀物的真實含義。我的心里難過，那么我描寫的景物和我也是一樣的心情。我難過，夕陽也在發愁；我傷心，小鳥也在悲鳴。如果渲染成功了，就是有我之境的寫法。
相反，如果我們認識到我只是世界的一部分，小小的情緒也只是世間百態之一，外物沒有必要呼應我的感情，我難過的望著浮云，看到天地原來這么大，嘆了一口氣，世界沒有響應，不如讓所有煩惱也隨風而去。用這種態度描寫出來的就是無我之境。
那么兩種境界，哪種更好呢？王國維給出了答案：無我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動之靜時得之。故一優美，一宏壯也。也就是說，沒有優劣之別，就像川菜和粵菜，普洱與龍井，各有各的口味。
第三種，就是人們經常引用的讀書三境界了。
王國維說，做學問，做事業有三重境界。第一重是“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路”；引用的是晏殊的《鵲踏枝》，告訴我們想做大事，首先要懂得跳出那個亂花漸欲迷人眼的世界，經過孤獨的思考，看到你真實想要的東西。簡而言之：跳出紛擾，找到目標。
第二重是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；是柳永的詞，同樣是一首《鵲踏枝》。其實，做事業和談戀愛是一個道理，看到目標以后苦苦去追求，哪怕付出一切也不后悔，不會因短期的得失斤斤計較，也不會為最終沒有得到而悔恨，重要的是享受這個過程。
第三重是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。是辛棄疾的《青玉案》。大意是說，我找了她這么久，突然發現就在一個很尋常、很不起眼的地方，找到了想要的東西。當然，這是王國維給出的一個喜劇結果，其實人生大多數時候，能夠得到的往往是“衣帶漸寬終不悔”。從另一種層面來講，這里最終的得到，或許并不是當初以為的那個目標，而是經歷了苦苦思索和探尋之后的頓悟。
我們可以說，王國維是在借詞說人生，這也是為什么他的詞話跟別人的不同，他用詞句里面的意像、情節，搭起了一個新的臺子，來唱自己的戲。借別人的詩詞來造境，安放自己對人生的體悟。
《在人間》讀書筆記13
“夢想明天是一種快樂，但明天的快樂卻是另一樣，幸好事實與人的夢想不同；惟其不同，事物才各具價值。”
始終相信命中注定，比如你在什么樣的階段邂逅一本什么樣的書。《人間食糧》貌似又給我了這樣的感受。之前其實完全沒有涉略過安德烈·紀德的書，閑時翻起這本散文詩，倒也覺得頗生趣味。
“活在當下”這個理念近些年來好像已經被多次提及了。最開始接觸這個觀念還是在高中，和老戴一同在五中門口的書店買了《活在當下的力量》。現在看來，那本書其實過于教科書式，但卻讓我開始覺得，沒必要為過去或者未來（尤其在當時能不能考出好成績）擔憂，要安心地做好當下的事。算是啟蒙。之后人生所摻雜的事情越來越多，也會為有遺憾的過往、岌岌不可追的未來而悔恨、擔憂，即便心里清楚地告訴自己，不要沉迷不可改變或者不可預知的`事，也會生出若隱若現的惶恐。但卻也慢慢明白，想真正做到活在當下，還需要慢慢修行啊。
《人間食糧》算是對活在當下的又一詮釋。這本書看似寫的是正視并追隨自己欲望的根源。但我偏生讀出了作者對自我認知的清醒和對人生真諦的解讀。“人就是為幸福來到這個世間，自然萬物莫不做這樣的指點”。所以，你愿意承受的痛苦也好、快樂也罷，無一不是因為他們在你心里有著“幸福”或者“能夠創造幸福可能性”的地位。這樣一想，很多事情便變得格外清晰。人世間的所有事，無一不是取決你自己的選擇。倘若每一個人能少一點對圣人式的自我感動，多一些自我滿足的認知，可能便會少很多的摩擦和怨憤吧。
書中有一句話說的很好，“放棄快樂無異于不戰自敗”。但是，快樂是什么，取決于你。是事業？是愛情？是高山流水？是山間白鷺？不管是什么，你要追隨自己快樂的內心而去，讓”你的選擇”同”你自己”保持同一。這很難得，因為大部分世人的痛苦都來自于得不到、舍不得、放不下，來自于所擁有的和所追求的不同。我們終其一生，最根本的目的無非是實現這樣的“同一”。但并不容易——你要明白什么是你想要的、什么是能夠愉悅你的；還要努力在現世打拼，讓你所愛成你所得。哦，可能有些事是光努力不可以的，那你就多創造能夠讓你快樂的事吧，得不到的，保持釋然的平常心就好了。
《在人間》讀書筆記14
這標題一看就充滿了高格氣息，誰會想到內容是這么可愛呢？
十分慚愧，我沒什么文化，這是我買的第一本汪老，而且是在汪老突然成了“網紅”之后。這本書也買了很久了，因為沉迷其他作者的原因，直到書荒之時我才不大樂意地翻開它。無他，我從不樂意和“文青”們“同流合污”，因為我自認是一個滿腦子庸俗念頭的下里巴人，而文青們幾乎人手一本汪曾祺和大冰。
偏激如我好像又把話說過了。不過假使我們把汪老和大冰結合：《人間草木么么噠》，是不是就又可愛起來了？所以雖然我一向不樂意高攀文青，卻從未討厭過這個群體。
扯遠了。汪老在這本書里也提及了一個群體，它們最容易被忽視卻又無處不在，是屈原的最愛。沒錯就是花草樹木——我們在小初高命題作文里面經常用它們進行環境描寫。真是勞苦功高。
自從潑婦一樣在大號罵過胡適，我就覺得自己膽子肥了許多，敢直面許多大家，有啥說啥而不是一味捧腳。汪老說希望自己的語言是平淡的，卻不是干柴無味的，我呵呵一笑，覺得——他這一點已經做得極其好了。
我又要提高〇了，沒辦法，誰讓我喜歡他的書呢。高〇也是平實語言的忠實擁躉，但他偏愛用極簡的語言營造極慘淡的氛圍，最后寫出一篇大悲劇來騙我眼淚。而汪老卻同他風格迥異：平淡中透著一股溫和的雅勁兒，同時不失風趣。我覺得這種品質在當下，不光是寫作圈，乃至整個社會，都是極其匱乏的。
人們不優雅、不幽默了。許多國人動不動就振臂一呼，口吐“上下五千年大國泱泱”之類的壯詞，喜怒皆形于色，為利來為利往，舉止行為卻沒有一點時間沉淀的樣子。
我的尷尬癌就是這么日益嚴重的。我覺得這種人就應該看看汪曾祺。
讀汪老的書，看他講馬鈴薯的吃法，滇茶好在哪里，家鄉人看不起狗心臘梅，“寫什么屁小說”，紫薇花對紫薇郎。諸如此類。
如果光是這樣的話，我覺得那還不配被稱為優秀的作品。要承認，優秀的作品必須是有深度的。悲劇往往容易成為杰作，因為“悲劇”總是自帶深度。所以要把不悲的東西寫出意味和哲思，私以為更難。
我覺得汪老這點是合格的。我看到死掉了的'大黑蜂也會覺得有點悲憫，不知道是不是因為我這人“悲憫上癮”，太過悲觀；看到汪老家人插著他做的珠花相互拜年，又會覺得很有生活氣息，有煙火味和一點點時代感，很親切；現代化的香港里難得一見的一抹綠色……我覺得都很棒。
人們太忙了，忙到忘記了生活。
其實我也不是什么好東西，我雖然愛聽戲曲、古琴，但都是偏愛的西皮快板和《酒狂》、《廣陵散》之流，寫到這里的時候，其實我才讀到了50%（kindle告訴我的）。
所以我沒資格說這話：我覺得大家應該喜歡花草。自從想著給屈原每日上供花草，我就有了日日散步拍花的習慣。漸漸地我似乎也開始為一兩種特定的花神魂顛倒，也有些明白了偶像。這大概就是偶像效應。
我喜歡粉月季，尤其在這樣的大冷天也能開得極盛。她們美得那么玲瓏剔透，靜靜地在馬路邊綻放一抹粉色，顯得溫情且高雅，讓“好色”的我總忍不住長久駐足。我想屈原也一定會喜歡的。我把這花發給一個朋友，她就說了句“好看”，然后又開始跟我說自己的野心和抱負。
我覺得這是好事，但是也覺得她需要看看汪曾祺。不要被抱負反噬了才行。
這本書能讓人短暫地想起那種美好的活法，甚至可以改變人。
花花草草由人戀。我希望是如此的。
《在人間》讀書筆記15
講講看完恒子奶奶的《人間值得》的想法。
本書分為六章包括工作、生活、人際關系、心靈成長、生活與工作平衡六個方面。
工作篇：
原文：在思考“這份工作不適合我”之前，先試著挑戰一下，如果不那樣的話，人就會止步不前！
感悟：嗯~去做總比瞎想好，忘記過去，解決憂慮的唯一辦法，就是靜下心來，好好感受生活，把當下的每件小事完成好！
生活篇
原文：不要期待過多，對生活中的小事心存感激！
感悟：前段時間，我真的像一個大傻子一樣，幸虧在我生命中，有很多真心待我好和愛我的人，讓我不至于失去最基本的判斷力！不過現在想想還真的是挺開心的，生活中正是因為有那樣的人和那樣的事情發生，才變得有樂趣，不是嘛？對人和事都不要過多期待，得到了要珍惜，得不到要釋懷，讓自己開心才是意義！
人際關系篇
原文：①爭執之后先道歉才是勝者，如果一遇事就發飆，你將無法立足。
②交朋友要根據自己的喜好來選擇，通過權衡得失來交往是不可取的。
③和那個人該交往還是遠離，不要急于尋找答案，調整心理的.距離感就夠了。
④就算一個人設計好自己的生活方式，也不會照著做，因此，人生沒必要詳細計劃。
感悟：每個人都有自己的人生軌跡，都在做自己人生的選擇題，所以我要做的就是對自己負責，掌控好自己的人生航道！
讓內心歸于平靜。
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